Burn After Reading        

Who’s Who
What’s What

In the World of CIA Fronts, Partners, Proprietaries & Contractors




NEW BOOK:

The Almost Classified Guide to CIA Front Companies, Proprietaries & Contractors
By WAYNE MADSEN
ISBN: 978-1-365-11196-9


Cool Justice Editor's Note: Following are excerpts from author Madsen's introduction and the body of the work. Additional suggested reading: News story about Madsen's book via the Washington, D.C. based Justice Integrity Project [link at the bottom of this post].

EXCERPTS:

From the Introduction


One of the most pervasive uses of companies as intelligence partners was under the CIA’s Operation MOCKINGBIRD. During the Cold War, the CIA, often with the approval of corporate executives, infiltrated their agents to work as journalists in newspapers, radio and television networks, wire services, and magazines. The following pages in this book are rife with examples of this penetration of the Fourth Estate – all too many in the opinion of this journalist. The CIA admitted to at least 400 journalists on the agency’s payroll at the height of MOCKINGBIRD. The CIA traditionally understates its capabilities, especially when its covert activities become publicly known. Moreover, the end of the Cold War did not stop the practice of the CIA in infiltrating the media and slant news reports to its wishes.

*

An insightful look behind the veils of secrecy into the CIA’s use of fronts, proprietaries, and partners calls into question the purpose of the CIA. Created by President Harry S Truman to serve as a central collector and repository of intelligence, the CIA became much more than that. A few weeks after the United States witnessed the assassination of President Kennedy in the middle of downtown Dallas, Truman penned an op-ed piece that appeared in several newspapers around the country. In it, Truman shared his regret for having created the CIA in 1947:

“I think it has become necessary to take another look at the purpose and operations of our Central Intelligence Agency—CIA . . . For some time I have been disturbed by the way CIA has been diverted from its original assignment. It has become an operational and at times a policy-making arm of the Government. This has led to trouble and may have compounded our difficulties in several explosive areas.

"I never had any thought that when I set up the CIA that it would be injected into peacetime cloak and dagger operations. Some of the complications and embarrassment I think we have experienced are in part attributable to the fact that this quiet intelligence arm of the President has been so removed from its intended role that it is being interpreted as a symbol of sinister and mysterious foreign intrigue.”

*

The 21st century’s CIA’s partners are more likely to be found among high-tech companies marketing the latest and greatest mobile applications and data mining programs than among banks, law offices, and advertising agencies. However, in the post-World War II era, the CIA’s top and middle echelons were normally found operating through cover as typewriter-pecking journalists, traveling Madison Avenue admen, corporate lawyers, and chain-smoking oilmen. In the 1970s and 80s, CIA contractors and partners began showing up in the high-tech field, with database, local area networking, and on-line information retrieval systems attracting the most interest by Langley.

*

As this book went to press, the smart phone game application Pokémon Go fad was sweeping the planet. Unbeknownst to many of the on-line game’s avid fan’s was the connection of the game’s developers to the CIA’s venture capital firm IN-Q-TEL. All users saw their geo-location and other smart phone data being swept up by a CIA partner firm.

SELECTED ENTRIES

Amazon, Inc. [CIA contractor]. Company provides cloud computing services for the CIA. Amazon’s CEO Jeff Bezos also owns The Washington Post.

American Historical Society. [CIA partner]. Many society officials were OSS/CIA officers.

American Press Institute. [CIA front]. Operating out of Columbia University, the institute’s director in the 1950s was a CIA officer.

AmeriCares. [CIA partner]. A non-profit organization that is often the “first in” at refugee situations. Founded by tycoon J. Peter Grace, a board chairman of the CIA front, the American Institute for Free Labor Development (AIFLD) and a trustee of another CIA front, the American Committee for Liberation from Bolshevism, AmeriCares was involved in funding the Nicaraguan contras. The group has also provided the CIA with recruiting opportunities at mass refugee sites, particularly in Latin America and Asia.

Bechtel Corporation. [CIA contractor]. Bechtel is a large construction company that has included former CIA director Richard Helms, CIA pseudonym “Fletcher M. Knight,” among its executive ranks. Bechtel was active in providing corporate cover for the OSS in the Middle East during World War II. Bechtel has been a consummate service company for various CIA operations, including support for the CIA-inspired coup against the Syrian government in 1949, the Iranian government of Prime Minister Mohamed Mossadeq in 1953, and President Sukarno of Indonesia in 1965. From the 1960s to the 1970s, Bechtel provided cover for CIA agents in Libya under both the regime of King Idris and his successor, Muammar Qaddafi. Sometimes called a “secret arm” of the CIA, Bechtel’s executives included those who would join President Reagan’s Cabinet, including Secretary of State George Schultz and Secretary of Defense Caspar Weinberger.

Before World War II, Steve Bechtel formed a military-industrial complex partnership with John McCone. McCone later became the chairman of the Atomic Energy Commission and later, director of the CIA. The CIA has used Bechtel to provide cover for non-official cover CIA operatives abroad.

Blackstone Investment Group. [CIA front]. With offices in Washington, DC and Moscow, arranged for the purchase of KGB documents following the collapse of the Soviet Union. Among the documents sought by the front company were any related to illegal CIA activities during the Cold War, including the 1963 assassination of President John F. Kennedy.

Bourbon and Beefsteak Bar and Restaurant. [CIA front]. Opened in 1967 in King’s Cross in Sydney, Australia. Served as a rendezvous point for CIA, Australian Security Intelligence Organization (ASIO), and organized crime figures. Its proprietor was Bernie Houghton, a CIA operative with links to Nugan Hand Bank, CIA weapons smuggler Edwin Wilson, and CIA clandestine services officers Theodore Shackley, Rafael Quintero, and Thomas Clines.

Center for Democracy. [CIA front]. Administered under the aegis of Boston University, the center maintained offices in Boston, Washington, DC, Guatemala City, and Strasbourg, France. Involved in CIA operations in eastern Europe, Central America, and Africa.

Colt Patent Firearms Company. [CIA partner]. Based in Hartford, Connecticut, provided corporate cover for CIA officers operating abroad.

Daddario & Burns. [CIA partner]. Headed by former OSS officer Emilio Daddario, a Democratic Representative from Connecticut, the Hartford-based law firm provided services to the CIA.

DC Comics. [CIA partner]. Worked with the International Military Information Group (IMIG), a joint CIA/Pentagon unit at the State Department, to disseminate propaganda comic books, featuring Superman, Batman, and Wonder Woman, in Serbo-Croatian and Albanian, to youth in the Balkans during the military conflicts in that region.

Disney Corporation. [CIA partner]. CIA agents who were adept at creating front companies and shell corporations in Florida, worked closely with Disney in preparation for the construction of Disney World near Orlando, Florida. OSS veteran “Wild Bill” Donovan and CIA shell company expert Paul Helliwell helped create two fake Florida cities, Bay Lake and Lake Buena Vista, as well as a number of shell corporations, to keep secret the plans for Disney World. This kept land prices low because real estate speculators were unaware of the prospective value of the land in a desolate area of central Florida.

Emory School of Medicine. [CIA partner]. Located in Atlanta, Georgia. Involved in the CIA’s MK-ULTRA behavioral modification project.

Enron Corporation [CIA partner]. Houston-based firm that was used by the CIA to provide commercial cover for its agents around the world. There were at least 20 CIA employees on Enron’s payroll. Andre Le Gallo, a former official of the CIA’s Operations Directorate, went to work as a corporate intelligence officer for Enron.

Fair Play for Cuba Committee (FPCC). [CIA front]. Officially established by American Trotskyists, the group was penetrated by CIA operatives. The FPCC New Orleans office was a CIA front that provided cover for the anti-Fidel Castro activities of Lee Harvey Oswald, Clay Shaw, and David Ferrie, among others. The New Orleans FPCC office was located at 544 Camp Street and shared the same building entrance with Guy Banister Associates, Inc., a private detective agency, the address for which was 531 Lafayette Street and around the corner from 544 Camp Street.

In December 1963, after the assassination of President John F. Kennedy, the FPCC ceased all U.S. operations.

General Electric Company. [CIA partner]. Based in Fairfield, Connecticut, provided corporate cover for CIA officers operating abroad.

General Foods Corporation. [CIA partner]. Advertising account at CIA’s Robert Mullen Company handled by an active CIA employee.

Google, Inc. [CIA partner]. Developed as a result of a research grant by the CIA and Pentagon to Stanford University’s Department of Computer Science. The CIA referred to the research as the “google project.”

Greenberg Traurig. [CIA partner]. Washington, DC “connected” law firm.

Guy Banister Associates, Inc. [CIA partner]. New Orleans private detective agency headed by former FBI agent Guy Banister. The detective agency coordinated the activities of various anti-Castro Cuban groups in New Orleans, including Banister’s own Anti-Communist League of the Caribbean, as well as the Cuban Revolutionary Council, the Cuban Democratic Revolutionary Front, Friends of Democratic Cuba, and the Crusade to Free Cuba Committee.

Banister and Associates shared office space with the CIA’s New Orleans front, the Fair Play for Cuba Committee, headed by Lee Harvey Oswald.

Hale and Dorr. [CIA partner]. Boston-based law firm that provided cover for CIA’s Independence and Brown Foundations.

Halliburton. [CIA contractor]. Based in Houston, it is the world’s largest oil service company. Recipient of a number of CIA sole-source contracts for services worldwide.

Harper and Row, Inc. [CIA partner]. Manuscripts submitted to the New York publisher that dealt with intelligence matters, particularly CIA operations, were turned over to the CIA for censoring edits before publication.

Hewlett Packard Corporation. [CIA partner]. Sold computers to Iraq for Saddam Hussein’s missile program with the knowledge and approval of the CIA.

Hill & Knowlton. [CIA partner]. Public relations firm that teamed with the CIA on a number of operations. Hill & Knowlton’s numerous offices abroad provided cover for CIA agents. One known Hill & Knowlton office that was a CIA front operation was in Kuala Lumpur.

Kerr-McGee. [CIA partner]. Provided corporate cover for CIA officers operating overseas.

Kissinger Associates, Inc. [CIA partner]. New York-based international consulting firm founded by former Secretary of State and National Security Adviser Henry Kissinger. Former National Security Adviser Brent Scowcroft is a co-owner. The firm provided support to the CIA-linked American Ditchley Foundation and the Bilderberg Group. Much of the 1982 seed money for Kissinger Associates was provided by Goldman Sachs.

Knight Foundation. [CIA partner]. Also known as the John S. and James L. Knight Foundation. Based in Miami, the foundation provides funding for various CIA-connected media operations in the United States and around the world.

Kroll Inc. [CIA partner]. Founded in 1972 by Jules Kroll, who had links to both U.S. and Israeli intelligence. Based in Manhattan. French domestic law enforcement believed Kroll’s Paris office was a CIA front. Kroll handled the security for the World Trade Center after the 1993 terrorist bombing and continued to be responsible for security up to, during, and after the September 11, 2001 terrorist attack. Kroll employed former FBI assistant director for counter-terrorism John O’Neill, who died in the collapse of the World Trade Center.

Lincoln Savings and Loan. [CIA partner]. Based in Irvine, California and headed by notorious swindler Charles Keating, Jr., involved in laundering funds for the Iran-contra scandal.

Lone Star Cement Corporation. [CIA partner]. Based in Stamford, Connecticut and linked to the Bush family, provided corporate cover for CIA officers operating abroad. Involved in the Iran-contra scandal.

Mary Carter Paint Company. [CIA front]. A money-laundering operation for the CIA. Involved in casinos in the Bahamas.

Monsanto. [CIA partner]. The firm contracted with former CIA official Cofer Black’s Total Intelligence Solutions (TIS), a subsidiary of the CIA-connected Blackwater USA, later Xe Services, to monitor animal rights groups, anti-genetically modified (GM) food activists, and other groups opposed to Monsanto’s agri-business operations worldwide.

National Enquirer. [CIA partner]. The tabloid’s founder, Generoso (Gene) Pope, Jr., worked for the CIA’s psychological warfare unit and the agency’s Italy branch in 1950. In 1952, Pope acquired The New York Enquirer broadsheet and transformed it into a tabloid, renaming it The National Enquirer. This transformation bore the imprimatur of the CIA’s Operation MOCKINGBIRD media influence program.

Newsweek. [CIA partner]. Magazine reporters and stringers fed information to the CIA. Newsweek’s stringers in southeastern Europe and the Far East were CIA agents. When Newsweek was bought by The Washington Post Company in 1961, cooperation between the magazine and the CIA increased. It was a participant in the CIA’s Operation MOCKINGBIRD media influence program. Much of the staff of Newsweek was absorbed into a new online publication, The Daily Beast, which continues to disseminate CIA-influenced articles. See Washington Post.

Nieman Foundation. [CIA partner]. Located at Harvard University, the foundation awarded Nieman Fellowships, some on behalf of the CIA, for foreign journalists to study at Harvard. The journalists were subjected to CIA recruitment efforts prior to their returning to their home countries.

Pamela Martin & Associates. [CIA partner], Escort firm run by Deborah Jeane Palfrey, the so-called “DC Madam.” During her 2008 trial for mail fraud, Palfrey attempted to invoke the Classified Information Procedures Act in order to discuss her relationship with the CIA. The U.S. Court refused Palfrey’s request and she was convicted and later said to have committed suicide before her sentencing hearing in Washington, DC. One of her clients was Randall Tobias, the head of the CIA-connected USAID. Another was Louisiana Republican senator David Vitter.

Paris Review. [CIA front]. Literary magazine edited by George Plimpton. Published works by Jack Kerouac and Samuel Beckett. The magazine’s co-founder, Peter Matthiessen, relied on his affiliation with the magazine as his CIA cover.

Quaker Oats Company. [CIA partner]. Worked with the CIA and Atomic Energy Commission to place trace amounts of radiation in breakfast cereal served to boys at the Fernald School for the mentally retarded in Waltham, Massachusetts.

Radio Corporation of America. [CIA partner]. Provided corporate cover for CIA officers operating abroad, particularly in Iran, Philippines, Japan, and West Germany. Provided technical assistance to CIA-financed clandestine and propaganda radio stations worldwide, including Radio Free Europe. RCA founder David Sarnoff was a major supporter of CIA operations, including propaganda dissemination around the world. RCA chairman and chief executive officer Thornton F. Bradshaw was active in the operations of the CIA-linked American Ditchley Foundation.

Reily Coffee Company. [CIA partner]. Also known as William B. Reily Coffee Company and based in New Orleans, this company employed Lee Harvey Oswald and a number of other U.S. government employees, many of whom were suspected CIA officers.

Robert M. Mullen Company. [CIA proprietary]. A Washington, DC public relations firm, it was used as a front for CIA activities. E. Howard Hunt, the CIA agent, worked for Robert Mullen when he was arrested in the break-in of the Democratic National Committee headquarters at the Watergate Hotel in Washington in 1972. The Senate Watergate Committee reported that “the Mullen and Company has maintained a relationship with the Central Intelligence Agency since its incorporation in 1959. It provided covers for agents in Europe (Stockholm), Latin America (Mexico City), and the Far East (Singapore) at the time of the Watergate break-in.”

Rockefeller Foundation. [CIA partner]. Used by the CIA to direct scholarships and grants to the Third World and Eastern Europe. Rockefeller Foundation money was funneled to the American Committee for a United Europe (ACUE), created in 1948. The chairman of ACUE was OSS chief William J. Donovan and the vice chairman was Allen Dulles. One of ACUE’s board members was Walter Bedell Smith, the first CIA director.

Summa Corporation. [CIA partner]. Owned by Howard Hughes, Summa is believed to have skimmed gambling profits from the Sands, Desert Inn, Frontier, Silver Slipper, Castaways, and Landmark casinos in Las Vegas and Harold’s Club in Reno for the CIA and the Mafia. Provided financial cover for the CIA’s Glomar Explorer project.

Teneo Intelligence. [CIA partner]. Branch of Teneo Holdings, which is headquartered in New York. Teneo Holdings’s intelligence branch includes former CIA officials. Teneo is closely linked to former President Bill Clinton and Hillary Clinton. Teneo Intelligence has offices in New York, London, Rome, Brussels, Dubai, Bogota, New Delhi, and Tokyo.

Texas Commerce Bank (TCB). [CIA partner]. Houston-based bank founded by the family of James Baker III. Texas Commerce Bank was used to provide commercial cover for CIA agents. After serving as vice president for Texas Commerce Bank in Caracas from 1977 to 1979, Jeb Bush joined his father’s presidential campaign in 1980. Serving with Bush on the campaign was Robert Gambino, the CIA deputy director of security who gave Bush his orientation brief at Langley in 1977.

Kenneth Lay, the chairman of Enron, which had its own links to the CIA, served on the board of Texas Commerce Bank. Texas Commerce Bank was acquired by Chemical Bank in 1987.

The bank provided major loans to Howard Hughes’s Summa Corporation. See Summa Corporation.

United Fruit Company [CIA partner]. Involved in 1954 CIA overthrow of Jacobo Arbenz government in Guatemala. Published the Latin America Report, a publication that was a CIA front used for clandestine activities. The CIA transferred weapons to United Fruit employees in Guatemala who were involved in undermining the Arbenz government. The joint CIA-United Fruit plan was code named OPERATION FORTUNE. Company provided an airfield in Guatemala for the CIA’s training of Cuban exiles for the Bay of Pigs invasion of Cuba.

U.S. Rubber Company. [CIA partner]. Headquartered in Naugatuck, Connecticut and later called Uniroyal, provided corporate cover to CIA officers operating abroad. Included those operating under the cover of the Dominion Rubber Company of Canada, a subsidiary of U.S. Rubber Company.

U.S. Youth Council (USYC). [CIA front]. Founded in 1945 and based in New York. Some 90 percent of its funds came from the CIA. USYC received funding from the Foundation for Youth and Student Affairs (FYSA), a CIA front. The USYC was composed of American Youth Hostels, Camp Fire Girls, 4-H, American Unitarian Youth, National Catholic Welfare Conference, National Students Assembly, YMCA and YWCA.

Wackenhut. [CIA contractor]. Wackenhut, a Palm Beach Gardens, Florida-based security firm, stood accused of providing the CIA with specialized services around the world, including Chile, Greece, and El Salvador. Its Venezuelan branch, Wackenhut Venezolana, C.A., was accused in 2002 of involvement in the CIA’s coup against President Hugo Chavez. William Casey served as Wackenhut’s outside counsel before becoming CIA director in 1981.

Wackenhut eventually merged into the global security firm G4S.

Washington Post. [CIA partner]. The Washington Post was part of the CIA’s Operation MOCKINGBIRD, the agency’s media influence project. Post publisher Phil Graham was a close friend and associate of MOCKINGBIRD chief Frank Wisner, Sr. and CIA director Allen Dulles. Wisner assisted Graham in acquiring The Washington Times-Herald and WTOP radio, creating a sizable CIA-influenced media operation in the nation’s capital.

W. R. Grace. [CIA partner]. Provided corporate cover to CIA officers operating abroad, particularly in Latin America. Provided donations to CIA front foundations.

  • News story about Madsen's book via The Justice Integrity Project



  •           The travesty that is Australia's asylum seeker offshore detention policy -"If they had arrived by airplane and with a tourist visa then they would be here."         

    It seems the truth will out.

    After the United States completes its vetting of asylum seekers held in overseas detention by the Australian Government it is not obliged to take even one of those individuals U.S. immigration officials have examined.

    In May 2017 the Department of Immigration and Border Protection confirmed 268 people had completed their second-stage security interview with US officials: 220 in Nauru and 48 on Manus Island.

    U.S. immigration officials halted screening interviews and departed Nauru on 14 July 2017, two weeks short of their scheduled timetable and a day after Washington said the US had reached its annual refugee intake cap.

    However, under the original agreement once that vetting is completed Australia becomes obliged to resettle between 20 and 50 people under a U.S. "Protection Transfer Arrangement" in Costa Rica set up to resettle refugees from El Salvador, Honduras and Guatemala.

    Prime Minister Turnbull verbally changed that undertaking to an open-ended number of people the Trump Administration might be “very keen on getting out of the United States”.

    There is no indication that the U.S. Government intends to complete its vetting of those detained on Nauru and Manus islands.

    The Washington Post, 3 August 2017:

    The Washington Post has obtained transcripts of two conversations President Trump had with foreign leaders: one with Mexican President Enrique Peña Nieto and another with Australian Prime Minister Malcolm Turnbull.
    The transcripts were prepared by the White House but have not been released. The Post is publishing reproductions rather than original documents in order to protect sources. The reproductions below also include minor spelling and grammatical mistakes that appeared in the documents………………


    JANUARY 28, 2017 FROM 5:05 TO 5:29 P.M. EST.

    TURNBULL
    Good evening.

    TRUMP
    Mr. Prime Minister, how are you?

    TURNBULL
    I am doing very well.

    TRUMP
    And I guess our friend Greg Norman, he is doing very well?

    TURNBULL
    He is a great mutual friend yes.

    TRUMP
    Well you say hello to him. He is a very good friend. By the way thank you very much for taking the call. I really appreciate it. It is really nice.

    TURNBULL
    Thank you very much. Everything is going very well. I want to congratulate you and Mike Pence on being sworn in now. I have spoken to you both now as you know. I know we are both looking to make our relationship which is very strong and intimate, stronger than ever – which I believe we can do.

    TRUMP
    Good.

    TURNBULL
    I believe you and I have similar backgrounds, unusual for politicians, more businessman but I look forward to working together.

    TRUMP
    That is exactly right. We do have similar backgrounds and it seems to be working in this climate – it is a crazy climate. Let me tell you this, it is an evil time but it is a complex time because we do not have uniforms standing in front of us. Instead, we have people in disguise. It is brutal. This ISIS thing â€“ it is something we are going to devote a lot of energy to it. I think we are going to be very successful.

    TURNBULL
    Absolutely. We have, as you know, taken a very strong line on national security and border protection here and when I was speaking with Jared Kushner just the other day and one of your immigration advisors in the White House we reflected on how our policies have helped to inform your approach. We are very much of the same mind. It is very interesting to know how you prioritize the minorities in your Executive Order. This is exactly what we have done with the program to bring in 12,000 Syrian refugees, 90% of which will be Christians. It will be quite deliberate and the position I have taken – I have been very open about it – is that it is a tragic fact of life that when the situation in the Middle East settles down – the people that are going to be most unlikely to have a continuing home are those Christian minorities. We have seen that in Iraq and so from our point of view, as a final destination for refugees, that is why we prioritize. It is not a sectarian thing. It is recognition of the practical political realities. We have a similar perspective in that respect.

    TRUMP
    Do you know four years ago Malcom, I was with a man who does this for a living. He was telling me, before the migration, that if you were a Christian from Syria, you had no chance of coming to the United States. Zero. They were the ones being persecuted. When I say persecuted, I mean their heads were being chopped off. If you were a Muslim we have nothing against Muslims, but if you were a Muslim you were not persecuted at least to the extent – but if you were a Muslim from Syria that was the number one place to get into the United States from. That was the easiest thing. But if you were a Christian from Syria you have no chance of getting into the United States. I just thought it was an incredible statistic. Totally true – and you have seen the same thing. It is incredible.

    TURNBULL
    Well, yes. Mr. President, can I return to the issue of the resettlement agreement that we had with the Obama administration with respect to some people on Nauru and Manus Island. I have written to you about this and Mike Pence and General Flynn spoke with Julie Bishop and my National Security Advisor yesterday. This is a very big issue for us, particularly domestically, and I do understand you are inclined to a different point of view than the Vice President.

    TRUMP
    Well, actually I just called for a total ban on Syria and from many different countries from where there is terror, and extreme vetting for everyone else – and somebody told me yesterday that close to 2,000 people are coming who are really probably troublesome. And I am saying, boy that will make us look awfully bad. Here I am calling for a ban where I am not letting anybody in and we take 2,000 people. Really it looks like 2,000 people that Australia does not want and I do not blame you by the way, but the United States has become like a dumping ground. You know Malcom, anybody that has a problem – you remember the Mariel boat lift, where Castro let everyone out of prison and Jimmy Carter accepted them with open arms. These were brutal people. Nobody said Castro was stupid, but now what are we talking about is 2,000 people that are actually imprisoned and that would actually come into the United States. I heard about this – I have to say I love Australia; I love the people of Australia. I have so many friends from Australia, but I said – geez that is a big ask, especially in light of the fact that we are so heavily in favor, not in favor, but we have no choice but to stop things. We have to stop. We have allowed so many people into our country that should not be here. We have our San Bernardino’s, we have had the World Trade Center come down because of people that should not have been in our country, and now we are supposed to take 2,000. It sends such a bad signal. You have no idea. It is such a bad thing.

    TURNBULL
    Can you hear me out Mr. President?

    TRUMP
    Yeah, go ahead.

    TURNBULL
    Yes, the agreement, which the Vice President just called the Foreign Minister about less than 24 hours ago and said your Administration would be continuing, does not require you to take 2,000 people. It does not require you to take any. It requires, in return, for us to do a number of things for the United States – this is a big deal, I think we should respect deals.

    TRUMP
    Who made the deal? Obama?

    TURNBULL
    Yes, but let me describe what it is. I think it is quite consistent. I think you can comply with it. It is absolutely consistent with your Executive Order so please just hear me out. The obligation is for the United States to look and examine and take up to and only if they so choose – 1,250 to 2,000. Every individual is subject to your vetting. You can decide to take them or to not take them after vetting. You can decide to take 1,000 or 100. It is entirely up to you. The obligation is to only go through the process. So that is the first thing. Secondly, the people — none of these people are from the conflict zone. They are basically economic refugees from Iran, Pakistan, and Afghanistan. That is the vast bulk of them. They have been under our supervision for over three years now and we know exactly everything about them.

    TRUMP
    Why haven’t you let them out? Why have you not let them into your society?

    TURNBULL
    Okay, I will explain why. It is not because they are bad people. It is because in order to stop people smugglers, we had to deprive them of the product. So we said if you try to come to Australia by boat, even if we think you are the best person in the world, even if you are a Noble [sic] Prize winning genius, we will not let you in. Because the problem with the people —

    TRUMP
    That is a good idea. We should do that too. You are worse than I am.

    TURNBULL
    This is our experience.

    TRUMP
    Because you do not want to destroy your country. Look at what has happened in Germany. Look at what is happening in these countries. These people are crazy to let this happen. I spoke to Merkel today, and believe me, she wishes she did not do it. Germany is a mess because of what happened.

    TURNBULL
    I agree with you, letting one million Syrians walk into their country. It was one of the big factors in the Brexit vote, frankly.

    TRUMP
    Well, there could be two million people coming in Germany. Two million people. Can you believe it? It will never be the same.

    TURNBULL
    stood up at the UN in September and set up what our immigration policy was. I said that you cannot maintain popular support for immigration policy, multiculturalism, unless you can control your borders. The bottom line is that we got here. I am asking you as a very good friend. This is a big deal. It is really, really important to us that we maintain it. It does not oblige you to take one person that you do not want. As I have said, your homeland officials have visited and they have already interviewed these people. You can decide. It is at your discretion. So you have the wording in the Executive Order that enables the Secretary of Homeland Security and the Secretary of State to admit people on a case by case basis in order to conform with an existing agreement. I do believe that you will never find a better friend to the United States than Australia. I say this to you sincerely that it is in the mutual interest of the United States to say, “yes, we can conform with that deal – we are not obliged to take anybody we do not want, we will go through extreme vetting” and that way you are seen to show the respect that a trusted ally wants and deserves. We will then hold up our end of the bargain by taking in our country 31 [inaudible] that you need to move on from.

    TRUMP
    Malcom [sic], why is this so important? I do not understand. This is going to kill me. I am the world’s greatest person that does not want to let people into the country. And now I am agreeing to take 2,000 people and I agree I can vet them, but that puts me in a bad position. It makes me look so bad and I have only been here a week.

    TURNBULL
    With great respect, that is not right – It is not 2,000.

    TRUMP
    Well, it is close. I have also heard like 5,000 as well.

    TURNBULL
    The given number in the agreement is 1,250 and it is entirely a matter of your vetting. I think that what you could say is that the Australian government is consistent with the principles set out in the Executive Order.

    TRUMP
    No, I do not want say that. I will just have to say that unfortunately I will have to live with what was said by Obama. I will say I hate it. Look, I spoke to Putin, Merkel, Abe of Japan, to France today, and this was my most unpleasant call because I will be honest with you. I hate taking these people. I guarantee you they are bad. That is why they are in prison right now. They are not going to be wonderful people who go on to work for the local milk people.

    TURNBULL
    I would not be so sure about that. They are basically —

    TRUMP
    Well, maybe you should let them out of prison. I am doing this because Obama made a bad deal. I am not doing this because it fits into my Executive Order. I am taking 2,000 people from Australia who are in prison and the day before I signed an Executive Order saying that we are not taking anybody in. We are not taking anybody in, those days are over.

    TURNBULL
    But can I say to you, there is nothing more important in business or politics than a deal is a deal. Look, you and I have a lot of mutual friends.
    Look, I do not know how you got them to sign a deal like this, but that is how they lost the election. They said I had no way to 270 and I got 306. That is why they lost the election, because of stupid deals like this. You have brokered many a stupid deal in business and I respect you, but I guarantee that you broke many a stupid deal. This is a stupid deal. This deal will make me look terrible.

    TURNBULL
    Mr. President, I think this will make you look like a man who stands by the commitments of the United States. It shows that you are a committed —

    TRUMP
    Okay, this shows me to be a dope. I am not like this but, if I have to do it, I will do it but I do not like this at all. I will be honest with you. Not even a little bit. I think it is ridiculous and Obama should have never signed it. The only reason I will take them is because I have to honor a deal signed by my predecessor and it was a rotten deal. I say that it was a stupid deal like all the other deals that this country signed. You have to see what I am doing. I am unlocking deals that were made by people, these people were incompetent. I am not going to say that it fits within the realm of my Executive Order. We are going to allow 2,000 prisoners to come into our country and it is within the realm of my Executive Order? If that is the case my Executive Order does not mean anything Malcom [sic]. I look like a dope. The only way that I can do this is to say that my predecessor made a deal and I have no option then to honor the deal. I hate having to do it, but I am still going to vet them very closely. Suppose I vet them closely and I do not take any?

    TURNBULL
    That is the point I have been trying to make.

    TRUMP
    How does that help you?

    TURNBULL
    Well, we assume that we will act in good faith.

    TRUMP
    Does anybody know who these people are? Who are they? Where do they come from? Are they going to become the Boston bomber in five years? Or two years? Who are these people?

    TURNBULL
    Let me explain. We know exactly who they are. They have been on Nauru or Manus for over three years and the only reason we cannot let them into Australia is because of our commitment to not allow people to come by boat. Otherwise we would have let them in. If they had arrived by airplane and with a tourist visa then they would be here.

    TRUMP
    Malcom [sic], but they are arrived on a boat?

    TURNBULL
    Correct, we have stopped the boats.

    TRUMP
    Give them to the United States. We are like a dumping ground for the rest of the world. I have been here for a period of time, I just want this to stop. I look so foolish doing this. It [sic] know it is good for you but it is bad for me. It is horrible for me. This is what I am trying to stop. I do not want to have more San Bernardino’s or World Trade Centers. I could name 30 others, but I do not have enough time.

    TURNBULL
    These guys are not in that league. They are economic refugees.

    TRUMP
    Okay, good. Can Australia give me a guarantee that if we have any problems – you know that is what they said about the Boston bombers. They said they were wonderful young men.

    TURNBULL
    They were Russians. They were not from any of these countries.

    TRUMP
    They were from wherever they were.

    TURNBULL
    Please, if we can agree to stick to the deal, you have complete discretion in terms of a security assessment. The numbers are not 2,000 but 1,250 to start. Basically, we are taking people from the previous administration that they were very keen on getting out of the United States. We will take more. We will take anyone that you want us to take. The only people that we do not take are people who come by boat. So we would rather take a not very attractive guy that help you out then to take a Noble [sic] Peace Prize winner that comes by boat. That is the point.

    TRUMP
    What is the thing with boats? Why do you discriminate against boats? No, I know, they come from certain regions. I get it.

    TURNBULL
    No, let me explain why. The problem with the boats it that you are basically outsourcing your immigration program to people smugglers and also you get thousands of people drowning at sea. So what we say is, we will decide which people get to come to Australia who are refugees, economic migrants, businessmen, whatever. We decide. That is our decision. We are a generous multicultural immigration nation like the United States but the government decides, the people’s representatives decides. So that is the point. I am a highly transactional businessman like you and I know the deal has to work for both sides. Now Obama thought this deal worked for him and he drove a hard bargain with us – that it was agreed with Obama more than a year ago in the Oval Office, long before the election. The principles of the deal were agreed to.

    TRUMP
    I do not know what he got out of it. We never get anything out of it – START Treaty, the Iran deal. I do not know where they find these people to make these stupid deals. I am going to get killed on this thing.

    TURNBULL
    You will not.

    TRUMP
    Yes, I will be seen as a weak and ineffective leader in my first week by these people. This is a killer.

    TURNBULL
    You can certainly say that it was not a deal that you would have done, but you are going to stick with it.

    TRUMP
    I have no choice to say that about it. Malcom [sic], I am going to say that I have no choice but to honor my predecessor’s deal. I think it is a horrible deal, a disgusting deal that I would have never made. It is an embarrassment to the United States of America and you can say it just the way I said it. I will say it just that way. As far as I am concerned that is enough Malcom [sic]I have had it. I have been making these calls all day and this is the most unpleasant call all day. Putin was a pleasant call. This is ridiculous.

    TURNBULL
    Do you want to talk about Syria and DPRK?

    TRUMP
    [inaudible] this is crazy.

    TURNBULL
    Thank you for your commitment. It is very important to us.

    TRUMP
    It is important to you and it is embarrassing to me. It is an embarrassment to me, but at least I got you off the hook. So you put me back on the hook.

    TURNBULL
    You can count on me. I will be there again and again.

    TRUMP
    I hope so. Okay, thank you Malcolm.

    TURNBULL
    Okay, thank you.
    END OF CALL

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              Is it safe for tourists in El Salvador?        
    Is it safe to travel to El Salvador as a tourist? I want to go to Central America, but I'm unsure which countries to go to as I don't know which ones are safe. Is the political situation stable, or should I be worried about safety there?
              Congregación de Hermanas Josefinas de México        

    JOVEN… ¿TE GUSTARIA SERVIR A
    JESÚS ENTRE LOS MAS NECESITADOS
    EN LA CONGREGACION DE HERMANAS JOSEFINAS?

    TE INVITAMOS A COMPARTIR ESTA EXPERIENCIA CON NOSOTRAS.
    LOS NIÑOS Y JÓVENES COMO TÚ, ENFERMOS Y ANCIANOS TE NECESITAN ¡DECÍDETE!


    MISION

    Nuestra Misión esta inspirada en el misterio de Nazareth teniendo como modelos a María Santísima y a San José como nuestros padres y Jesús como esposo. Nuestra atención está dirigida a la niñez y la juventud especialmente la más necesitada,

    Las hermanas josefinas te invitamos a vivir esta experiencia misionera en todos sectores en especial los más vulnerables de la sociedad en diferentes paises: México, Estados Unidos, Nicaragua, el Salvador, Costa Rica, Venezuela, Puerto Rico, Chile y las misiones en Angola.

              A heart for art        
    Art for El Salvador

    Prior to becoming Panthers, Dallas Center high school students Maria and Niah Howard went on a mission trip to El Salvador with a delegation from their church.

    "We fell in love with the country and the people we met," said Maria. "They had a spirit of genuineness, compassion and resilience that was simply unforgettable."



    The sisters were deeply concerned, however, about the poor living conditions and their new friends' stories of hardship. "Our eyes were opened to a reality we had previously not understood," Maria said.

    In 2010, the summer after their trip, Maria, Niah and their younger sister, Sarah, launched a charity, Art for El Salvador, in their hometown to raise funds for general mission work in that country. The sisters sold handmade art, including drawings, painted boxes, photographs and T-shirts, at their local farmers market.

    Business was brisk. The Howards raised $1,000, which was used to supply bean seeds to Salvadoran farmers who had lost their crop due to drought.

    The Howard's lives and fundraising efforts came to a halt in August 2010 when the sisters were involved in a car accident. Sarah did not survive.

    "Sarah was compassionate, loving and devoted to helping other people," said Maria.
 "She was a huge part of Art for El Salvador, as she was right by my side each week at the farmers market."

    Maria and Niah wanted to continue their fundraising work, and they also wanted to honor Sarah and celebrate her love for education. They decided to do so by using additional funds raised to build a school in El Salvador.

    "Even though she never got the chance to visit El Salvador, through this school, which will be named La Escuela De Sarah Lana, her legacy will live on," said Niah.

    To reach their $20,000 seed-money goal for the school ($10,000 has already been raised), the sisters resumed their fundraising efforts in Dallas Center in summer 2012. Their fundraising work began at UNI in fall 2012 when Maria joined her sister on campus. Since that time, Art for El Salvador has become a UNI service and fundraising organization that hosts a variety of events, including an art and variety show each February called Art from the Heart. The show features works and performances by UNI students and other contributors. Art for El Salvador also holds art nights throughout the school year. Adviser Denise Tallakson, an instructor in the College of Education, oversees the organization's work.

    "I got to know Maria when she was a student in my Methods of Teaching Visual and Performing Arts Integration in the Elementary Classroom course," said Tallakson. "When Maria introduced herself the first day of class, she mentioned her charity and then told us more about it. I saw such a great connection between her mission and our class. We all decided to help. It added such a meaningful service opportunity to my course."

 From 4-8 p.m., Friday, Sept. 27, on UNI's Lawther Field, Art for El Salvador and the Hispanic Latino Student Union will host UNI's first Latino Fest. The event will feature live music by Latin American music duo Calle Sur, music by the UNI Salsa band, dancing, children's activities, Zumba, an Art for El Salvador art sale and food tastings. The fest is free and all are welcome.

    Students interested in joining Art for El Salvador are encouraged to contact Maria Howard at howarmab@uni.edu or Tallakson at denise.tallakson@uni.edu.


              World: FPMA Bulletin #7, 10 August 2017        
    Source: Food and Agriculture Organization of the United Nations
    Country: Argentina, Armenia, Azerbaijan, Bangladesh, Bolivia (Plurinational State of), Brazil, Burundi, Cambodia, Colombia, Dominican Republic, Ecuador, El Salvador, Ethiopia, Georgia, Guatemala, Haiti, Honduras, Kenya, Kyrgyzstan, Malawi, Mexico, Moldova, Mozambique, Myanmar, Namibia, Niger, Nigeria, Peru, Russian Federation, Rwanda, Somalia, South Africa, South Sudan, Sri Lanka, Swaziland, Tajikistan, Thailand, Togo, Uganda, Ukraine, United Republic of Tanzania, Viet Nam, World, Zambia

    Key messages

    • International prices of wheat rose further in July on quality concerns, particularly for higher protein wheat, although upward pressure was limited by prospects of ample global supplies. Export prices of maize remained generally unchanged, while a slowdown in demand capped gains in rice quotations.
    • In East Africa, prices of cereals in most countries declined signi cantly for the second consecutive month in July with the new harvests, but remained generally higher than a year earlier. However, in Ethiopia, prices of maize surged further and reached record levels, underpinned by uncertain prospects for the 2017 crops.
    • In the CIS, prices of staple potatoes declined sharply from the record or near-record highs of June in most countries of the subregion with the beginning of the new harvest. Prices, however, remained higher than in July last year after the sharp increases of the past months.

              World: Food Assistance Outlook Brief, August 2017        
    Source: Famine Early Warning System Network
    Country: Afghanistan, Burkina Faso, Burundi, Central African Republic, Chad, Democratic Republic of the Congo, Djibouti, El Salvador, Ethiopia, Guatemala, Haiti, Honduras, Kenya, Lesotho, Liberia, Madagascar, Malawi, Mali, Mauritania, Mozambique, Nicaragua, Niger, Nigeria, Rwanda, Sierra Leone, Somalia, South Sudan, Sudan, Uganda, United Republic of Tanzania, World, Yemen, Zambia, Zimbabwe

    This brief summarizes FEWS NET’s most forward-looking analysis of projected emergency food assistance needs in FEWS NET coverage countries. The projected size of each country’s acutely food insecure population is compared to last year and the recent five-year average. Countries where external emergency food assistance needs are anticipated are identified. Projected lean season months highlighted in red indicate either an early start or an extension to the typical lean season. Additional information is provided for countries with large food insecure populations, an expectation of high severity, or where other key issues warrant additional discussion.


              Video from South Korean launch of new iPad        

    Today Apple launched the new iPad in an additional 12 countries around the world. While eleven of the countries -- Brunei, Croatia, Cyprus, Dominican Republic, El Salvador, Guatemala, Malaysia, Panama, St Maarten, Uruguay and Venezuela -- are relatively small markets, the new iPad also went on sale in South Korea, one of the most technologically advanced countries on the planet and one of the major tech markets in Asia. Check out the video below, first posted by Apple 2.0, to see South Korean Apple fans lining up for the new tablet at a local Apple reseller.

    Apple's new iPad international rollout isn't done for the month either. One week from today on Friday, April 27, Apple will begin selling the new iPad in an additional nine countries: Colombia, Estonia, India, Israel, Latvia, Lithuania, Montenegro, South Africa and Thailand. The new iPad will then be available in 56 countries around the world.


              New iPad launching in 21 additional countries this month        

    Apple today issued a press release announcing the new third-generation iPad will go on sale in another twleve countries starting on Friday, April 20. Notably, one of the twelve is the important South Korean market. The other eleven countries include Brunei, Croatia, Cyprus, Dominican Republic, El Salvador, Guatemala, Malaysia, Panama, St Maarten, Uruguay and Venezuela.

    Then one week later on Friday, April 27, Apple will begin selling the new iPad in an additional nine countries: Colombia, Estonia, India, Israel, Latvia, Lithuania, Montenegro, South Africa and Thailand. Both the Wi-Fi and 4G models will be on sale and available through Apple's online store and at select Apple Authorized Resellers.

    The new iPad will be available in 56 countries around the world as of April 27th.


              iPhone 4S arriving in Hong Kong, South Korea and a number of other locales on November 11th        
    Apple is getting ready to add a whole slew of new locations to its iPhone 4S world domination plan. Starting November 11th, the company's latest smartphone will be available in Hong Kong, South Korea and 13 additional countries, including Albania, Armenia, Bulgaria, El Salvador, Greece, Guatemala, Malta, Montenegro, New Zealand, Panama, Poland, Portugal, and Romania. Pre-orders for those locations (save for Albania, El Salvador, Guatemala, Malta, Montenegro and Panama) will begin on the 4th. The handset is currently available in 29 countries -- that number will increase to more than 70 by year's end. Press info can be found after the break.
              The Weekend: February 5th-7th        




    Last weekend we went to Aracena for the day, which is about an hour north of Sevilla. The town was kind of creepy and not too exciting. All of the buildings were white and there were hardly any people in the streets except for old men. But we did see some cool things. We went to el museo de jamòn (soft j) (the ham museum), there were a lot of pictures of ham and even a video about the curation process, but no free samples (I wasn´t complaining though because the jamòn here is a bit different than in the States, by different I mean weird tasting..). Now, the really cool thing that I saw in Aracena.. THE CAVES! They may be the coolest thing I have seen IN MY ENTIRE LIFE. OMG. But really they were extremely interesting. We weren´t allowed to take pictures inside the caves because it would interrupt the stalactite-ing, ya know? Being the BA that I am, I snapped a shot. Oh hey.


    The pueblos






    A plaza that was abandoned. Somewhat sketchy
    More pictures of the city

    On the train ride up to the top of the mountain we were seriously like a foot from the edge of a huge cliff. one wrong move and it could've been deadly..


    A nice picture of me on top of the mountain!



    Totes took this picture illegally, but it´s the only one I took because I was too afraid of getting yelled at in Spanish.




    This one is from the internet. But I totally walked where that railing is!




    This is the mueso del jamon. These are just a few hams. Imagine walking into a little bar and the ceiling is lined with millions of these legs. it makes for a unique atmosphere




    So, the next day a group of 8 of us rented 2 paddle boats and boated around the river for an hour. It was fun!



    Later that day we came here. Plaza del Salvador. It's a super cool plaza right across from our school. It's kind of everyone who's anyone's hang out at night. If ya know what I mean.





              Some pictures from the first couple of days here wandering the streets        
    I just wanted to prove that I beat Spider Solitaire with 4 suits while uploading pictures onto here... no big deal.
    I temporarily lost my sense of direction one evening and ran into this pretty building. So I took a picture.

    This is what I get to stare at while walking down the street everday!


    This is the Torre Del Oro, The Tower of Gold. It had a gold roof or something back in the day? I don't really remember, you could Google it, if you really wanted to know its purpose.



    This is the Puente de Triana, The bridge of Triana. It connects Arenal, my neighborhood, to Triana. Triana is on the other side of the river, it is the "newer" part of town. It definitely not as pretty and doesn't have the beautiful architecture that the East side of the river has to offer.




    Another view of the Puente de Triana. And the palm trees.




    Plaza Del Salvador, right across the street from my school. On the other side of the plaza, there are several small bars with many bar height tables that people stand at outside. The plaza becomes crowded around 12:00 noon, and around 8:00 pm. Everyone enjoys a glass of beer or wine before lunch, which is usually served around 3:30, and before dinner, which is usually served around 9:30 pm.












              EL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO        
    ¿QUE NOS DICE EL CATECISMO DE LA IGLESIA CATOLICA SOBRE EL MATRIMONIO?

    SEGUNDA PARTE LA CELEBRACIÓN DEL MISTERIO CRISTIANO

    SEGUNDA SECCIÓN:LOS SIETE SACRAMENTOS DE LA IGLESIA

    CAPÍTULO TERCEROLOS SACRAMENTOS AL SERVICIO DE LA COMUNIDAD

    ARTÍCULO 7
    SACRAMENTO DEL MATRIMONIO


    1601 "La alianza matrimonial, por la que el varón y la mujer constituyen entre sí un consorcio de toda la vida, ordenado por su misma índole natural al bien de los cónyuges y a la generación y educación de la prole, fue elevada por Cristo Nuestro Señor a la dignidad de sacramento entre bautizados" (CIC, can. 1055,1)

    I El matrimonio en el plan de Dios

    1602 La Sagrada Escritura se abre con el relato de la creación del hombre y de la mujer a imagen y semejanza de Dios (Gn 1,26- 27) y se cierra con la visión de las "bodas del Cordero" (Ap 19,7.9). De un extremo a otro la Escritura habla del matrimonio y de su "misterio", de su institución y del sentido que Dios le dio, de su origen y de su fin, de sus realizaciones diversas a lo largo de la historia de la salvación, de sus dificultades nacidas del pecado y de su renovación "en el Señor" (1 Co 7,39) todo ello en la perspectiva de la Nueva Alianza de Cristo y de la Iglesia (cf Ef 5,31-32).

    El matrimonio en el orden de la creación
    1603 "La íntima comunidad de vida y amor conyugal, fundada por el Creador y provista de leyes propias, se establece sobre la alianza del matrimonio... un vínculo sagrado... no depende del arbitrio humano. El mismo Dios es el autor del matrimonio" (GS 48,1). La vocación al matrimonio se inscribe en la naturaleza misma del hombre y de la mujer, según salieron de la mano del Creador. El matrimonio no es una institución puramente humana a pesar de las numerosas variaciones que ha podido sufrir a lo largo de los siglos en las diferentes culturas, estructuras sociales y actitudes espirituales. Estas diversidades no deben hacer olvidar sus rasgos comunes y permanente. A pesar de que la dignidad de esta institución no se trasluzca siempre con la misma claridad (cf GS 47,2), existe en todas las culturas un cierto sentido de la grandeza de la unión matrimonial. "La salvación de la persona y de la sociedad humana y cristiana está estrechamente ligada a la prosperidad de la comunidad conyugal y familiar" (GS 47,1).
    1604 Dios que ha creado al hombre por amor lo ha llamado también al amor, vocación fundamental e innata de todo ser humano. Porque el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios (Gn 1,2), que es Amor (cf 1 Jn 4,8.16). Habiéndolos creado Dios hombre y mujer, el amor mutuo entre ellos se convierte en imagen del amor absoluto e indefectible con que Dios ama al hombre. Este amor es bueno, muy bueno, a los ojos del Creador (cf Gn 1,31). Y este amor que Dios bendice es destinado a ser fecundo y a realizarse en la obra común del cuidado de la creación. "Y los bendijo Dios y les dijo: "Sed fecundos y multiplicaos, y llenad la tierra y sometedla'" (Gn 1,28).
    1605 La Sagrada escritura afirma que el hombre y la mujer fueron creados el uno para el otro: "No es bueno que el hombre esté solo". La mujer, "carne de su carne", su igual, la criatura más semejante al hombre mismo, le es dada por Dios como una "auxilio", representando así a Dios que es nuestro "auxilio" (cf Sal 121,2). "Por eso deja el hombre a su padre y a su madre y se une a su mujer, y se hacen una sola carne" (cf Gn 2,18-25). Que esto significa una unión indefectible de sus dos vidas, el Señor mismo lo muestra recordando cuál fue "en el principio", el plan del Creador: "De manera que ya no son dos sino una sola carne" (Mt 19,6).

    El matrimonio bajo la esclavitud del pecado
    1606 Todo hombre, tanto en su entorno como en su propio corazón, vive la experiencia del mal. Esta experiencia se hace sentir también en las relaciones entre el hombre y la mujer. En todo tiempo, la unión del hombre y la mujer vive amenazada por la discordia, el espíritu de dominio, la infidelidad, los celos y conflictos que pueden conducir hasta el odio y la ruptura. Este desorden puede manifestarse de manera más o menos aguda, y puede ser más o menos superado, según las culturas, las épocas, los individuos, pero siempre aparece como algo de carácter universal.
    1607 Según la fe, este desorden que constatamos dolorosamente, no se origina en la naturaleza del hombre y de la mujer, ni en la naturaleza de sus relaciones, sino en el pecado. El primer pecado, ruptura con Dios, tiene como consecuencia primera la ruptura de la comunión original entre el hombre y la mujer. Sus relaciones quedan distorsionadas por agravios recíprocos (cf Gn 3,12); su atractivo mutuo, don propio del creador (cf Gn 2,22), se cambia en relaciones de dominio y de concupiscencia (cf Gn 3,16b); la hermosa vocación del hombre y de la mujer de ser fecundos, de multiplicarse y someter la tierra (cf Gn 1,28) queda sometida a los dolores del parto y los esfuerzos de ganar el pan (cf Gn 3,16-19).
    1608 Sin embargo, el orden de la Creación subsiste aunque gravemente perturbado. Para sanar las heridas del pecado, el hombre y la mujer necesitan la ayuda de la gracia que Dios, en su misericordia infinita, jamás les ha negado (cf Gn 3,21). Sin esta ayuda, el hombre y la mujer no pueden llegar a realizar la unión de sus vidas en orden a la cual Dios los creó "al comienzo".

    El matrimonio bajo la pedagogía de la antigua Ley
    1609 En su misericordia, Dios no abandonó al hombre pecador. Las penas que son consecuencia del pecado, "los dolores del parto" (Gn 3,16), el trabajo "con el sudor de tu frente" (Gn 3,19), constituyen también remedios que limitan los daños del pecado. Tras la caída, el matrimonio ayuda a vencer el repliegue sobre s í mismo, el egoísmo, la búsqueda del propio placer, y a abrirse al otro, a la ayuda mutua, al don de sí.
    1610 La conciencia moral relativa a la unidad e indisolubilidad del matrimonio se desarrolló bajo la pedagogía de la Ley antigua. La poligamia de los patriarcas y de los reyes no es todavía prohibida de una manera explícita. No obstante, la Ley dada por Moisés se orienta a proteger a la mujer contra un dominio arbitrario del hombre, aunque ella lleve también, según la palabra del Señor, las huellas de "la dureza del corazón" de la persona humana, razón por la cual Moisés permitió el repudio de la mujer (cf Mt 19,8; Dt 24,1).
    1611 Contemplando la Alianza de Dios con Israel bajo la imagen de un amor conyugal exclusivo y fiel (cf Os 1-3; Is 54.62; Jr 2-3. 31; Ez 16,62;23), los profetas fueron preparando la conciencia del Pueblo elegido para una comprensión más profunda de la unidad y de la indisolubilidad del matrimonio (cf Mal 2,13-17). Los libros de Rut y de Tobías dan testimonios conmovedores del sentido hondo del matrimonio, de la fidelidad y de la ternura de los esposos. La Tradición ha visto siempre en el Cantar de los Cantares una expresión única del amor humano, en cuanto que éste es reflejo del amor de Dios, amor "fuerte como la muerte" que "las grandes aguas no pueden anegar" (Ct 8,6-7).

    El matrimonio en el Señor
    1612 La alianza nupcial entre Dios y su pueblo Israel había preparado la nueva y eterna alianza mediante la que el Hijo de Dios, encarnándose y dando su vida, se unió en cierta manera con toda la humanidad salvada por él (cf. GS 22), preparando así "las bodas del cordero" (Ap 19,7.9).
    1613 En el umbral de su vida pública, Jesús realiza su primer signo -a petición de su Madre- con ocasión de un banquete de boda (cf Jn 2,1-11). La Iglesia concede una gran importancia a la presencia de Jesús en las bodas de Caná. Ve en ella la confirmación de la bondad del matrimonio y el anuncio de que en adelante el matrimonio será un signo eficaz de la presencia de Cristo.
    1614 En su predicación, Jesús enseñó sin ambigüedad el sentido original de la unión del hombre y la mujer, tal como el Creador la quiso al comienzo: la autorización, dada por Moisés, de repudiar a su mujer era una concesión a la dureza del corazón (cf Mt 19,8); la unión matrimonial del hombre y la mujer es indisoluble: Dios mismo la estableció: "lo que Dios unió, que no lo separe el hombre" (Mt 19,6).
    1615 Esta insistencia, inequívoca, en la indisolubilidad del vínculo matrimonial pudo causar perplejidad y aparecer como una exigencia irrealizable (cf Mt 19,10). Sin embargo, Jesús no impuso a los esposos una carga imposible de llevar y demasiado pesada (cf Mt 11,29-30), más pesada que la Ley de Moisés. Viniendo para restablecer el orden inicial de la creación perturbado por el pecado, da la fuerza y la gracia para vivir el matrimonio en la dimensión nueva del Reino de Dios. Siguiendo a Cristo, renunciando a s í mismos, tomando sobre s í sus cruces (cf Mt 8,34), los esposos podrán "comprender" (cf Mt 19,11) el sentido original del matrimonio y vivirlo con la ayuda de Cristo. Esta gracia del Matrimonio cristiano es un fruto de la Cruz de Cristo, fuente de toda la vida cristiana.
    1616 Es lo que el apóstol Pablo da a entender diciendo: "Maridos, amad a vuestras mujeres como Cristo amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla" (Ef 5,25-26), y añadiendo enseguida: "`Por es o dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos se harán una sola carne'. Gran misterio es éste, lo digo respecto a Cristo y a la Iglesia" (Ef 5,31-32).
    1617 Toda la vida cristiana está marcada por el amor esponsal de Cristo y de la Iglesia. Ya el Bautismo, entrada en el Pueblo de Dios, es un misterio nupcial. Es, por así decirlo, como el baño de bodas (cf Ef 5,26-27) que precede al banquete de bodas, la Eucaristía. El Matrimonio cristiano viene a ser por su parte signo eficaz, sacramento de la alianza de Cristo y de la Iglesia. Puesto que es signo y comunicación de la gracia, el matrimonio entre bautizados es un verdadero sacramento de la Nueva Alianza (cf DS 1800; CIC, can. 1055,2).

    La virginidad por el Reino de Dios
    1618 Cristo es el centro de toda vida cristiana. El vínculo con El ocupa el primer lugar entre todos los demás vínculos, familiares o sociales (cf Lc 14,26; Mc 10,28-31). Desde los comienzos de la Iglesia ha habido hombres y mujeres que han renunciado al gran bien del matrimonio para seguir al Cordero dondequiera que vaya (cf Ap 14,4), para ocuparse de las cosas del Señor, para tratar de agradarle (cf 1 Co 7,32), para ir al encuentro del Esposo que viene (cf Mt 25,6). Cristo mismo invitó a algunos a seguirle en este modo de vida del que El es el modelo:
    Hay eunucos que nacieron así del seno materno, y hay eunucos hechos por los hombres, y hay eunucos que se hicieron tales a sí mismos por el Reino de los Cielos. Quien pueda entender, que entienda (Mt 19,12).
    1619 La virginidad por el Reino de los Cielos es un desarrollo de la gracia bautismal, un signo poderoso de la preeminencia del vínculo con Cristo, de la ardiente espera de su retorno, un signo que recuerda también que el matrimonio es una realidad que manifiesta el carácter pasajero de este mundo (cf 1 Co 7,31; Mc 12,25).
    1620 Estas dos realidades, el sacramento del Matrimonio y la virginidad por el Reino de Dios, vienen del Señor mismo. Es él quien les da sentido y les concede la gracia indispensable para vivirlos conforme a su voluntad (cf Mt 19,3-12). La estima de la virginidad por el Reino (cf LG 42; PC 12; OT 10) y el sentido cristiano del Matrimonio son inseparables y se apoyan mutuamente:
    Denigrar el matrimonio es reducir a la vez la gloria de la virginidad; elogiarlo es realzar a la vez la admiración que corresponde a la virginidad... (S. Juan Crisóstomo, virg. 10,1; cf FC, 16).

    II La celebración del Matrimonio

    1621 En el rito latino, la celebración del matrimonio entre dos fieles católicos tiene lugar ordinariamente dentro de la Santa Misa, en virtud del vínculo que tienen todos los sacramentos con el Misterio Pascual de Cristo (cf SC 61). En la Eucaristía se realiza el memorial de la Nueva Alianza, en la que Cristo se unió para siempre a la Iglesia, su esposa amada por la que se entregó (cf LG 6). Es, pues, conveniente que los esposos sellen su consentimiento en darse el uno al otro mediante la ofrenda de sus propias vidas, uniéndose a la ofrenda de Cristo por su Iglesia, hecha presente en el sacrificio eucarístico, y recibiendo la Eucaristía, para que, comulgando en el mismo Cuerpo y en la misma Sangre de Cristo, "formen un solo cuerpo" en Cristo (cf 1 Co 10,17).
    1622 "En cuanto gesto sacramental de santificación, la celebración del matrimonio...debe ser por sí misma válida, digna y fructuosa" (FC 67). Por tanto, conviene que los futuros esposos se dispongan a la celebración de su matrimonio recibiendo el sacramento de la penitencia.
    1623 Según la tradición latina, los esposos, como ministros de la gracia de Cristo, manifestando su consentimiento ante la Iglesia, se confieren mutuamente el sacramento del matrimonio. En las tradiciones de las Iglesias orientales, los sacerdotes –Obispos o presbíteros– son testigos del recíproco consentimiento expresado por los esposos (cf. CCEO, can. 817), pero también su bendición es necesaria para la validez del sacramento (cf CCEO, can. 828).
    1624 Las diversas liturgias son ricas en oraciones de bendición y de epíclesis pidiendo a Dios su gracia y la bendición sobre la nueva pareja, especialmente sobre la esposa. En la epíclesis de este sacramento los esposos reciben el Espíritu Santo como Comunión de amor de Cristo y de la Iglesia (cf. Ef 5,32). El Espíritu Santo es el sello de la alianza de los esposos, la fuente siempre generosa de su amor, la fuerza con que se renovará su fidelidad.

    III El consentimiento matrimonial

    1625 Los protagonistas de la alianza matrimonial son un hombre y una mujer bautizados, libres para contraer el matrimonio y que expresan libremente su consentimiento. "Ser libre" quiere decir:
    — no obrar por coacción; — no estar impedido por una ley natural o eclesiástica.
    1626 La Iglesia considera el intercambio de los consentimientos entre los esposos como el elemento indispensable "que hace el matrimonio" (CIC, can. 1057,1). Si el consentimiento falta, no hay matrimonio.
    1627 El consentimiento consiste en "un acto humano, por el cual los esposos se dan y se reciben mutuamente" (GS 48,1; cf CIC, can. 1057,2): "Yo te recibo como esposa" - "Yo te recibo como esposo" (OcM 45). Este consentimiento que une a los esposos entre sí, encuentra su plenitud en el hecho de que los dos "vienen a ser una sola carne" (cf Gn 2,24; Mc 10,8; Ef 5,31).
    1628 El consentimiento debe ser un acto de la voluntad de cada uno de los contrayentes, libre de violencia o de temor grave externo (cf CIC, can. 1103). Ningún poder humano puede reemplazar este consentimiento (CIC, can. 1057, 1). Si esta libertad falta, el matrimonio es inválido.
    1629 Por esta razón (o por otras razones que hacen nulo e inválido el matrimonio; cf. CIC, can. 1095-1107), la Iglesia, tras examinar la situación por el tribunal eclesiástico competente, puede declarar "la nulidad del matrimonio", es decir, que el matrimonio no ha existido. En este caso, los contrayentes quedan libres para casarse, aunque deben cumplir las obligaciones naturales nacidas de una unión precedente precedente (cf CIC, can. 1071).
    1630 El sacerdote ( o el diácono) que asiste a la celebraci ón del matrimonio, recibe el consentimiento de los esposos en nombre de la Iglesia y da la bendición de la Iglesia. La presencia del ministro de la Iglesia (y también de los testigos) expresa visiblemente que el matrimonio es una realidad eclesial.
    1631 Por esta razón, la Iglesia exige ordinariamente para sus fieles la forma eclesiástica de la celebración del matrimonio (cf Cc. de Trento: DS 1813-1816; CIC, can. 1108). Varias razones concurren para explicar esta determinación:
    — El matrimonio sacramental es un acto litúrgico. Por tanto, es conveniente que sea celebrado en la liturgia pública de la Iglesia. — El matrimonio introduce en un ordo eclesial, crea derechos y deberes en la Iglesia entre los esposos y para con los hijos. — Por ser el matrimonio un estado de vida en la Iglesia, es preciso que exista certeza sobre él (de ahí la obligación de tener testigos).— El carácter público del consentimiento protege el "Sí" una vez dado y ayuda a permanecer fiel a él.
    1632 Para que el "Sí" de los esposos sea un acto libre y responsable, y para que la alianza matrimonial tenga fundamentos humanos y cristianos sólidos y estables, la preparación para el matrimonio es de primera importancia:
    El ejemplo y la enseñanza dados por los padres y por las familias son el camino privilegiado de esta preparación.
    El papel de los pastores y de la comunidad cristiana como "familia de Dios" es indispensable para la transmisión de los valores humanos y cristianos del matrimonio y de la familia (cf. CIC, can. 1063), y esto con mayor razón en nuestra época en la que muchos jóvenes conocen la experiencia de hogares rotos que ya no aseguran suficientemente esta iniciación:
    Los jóvenes deben ser instruidos adecuada y oportunamente sobre la dignidad, dignidad , tareas y ejercicio del amor conyugal, sobre todo en el seno de la misma familia, para que, educados en el cultivo de la castidad, puedan pasar, a la edad conveniente, de un honesto noviazgo vivido al matrimonio (GS 49,3).

    Matrimonios mixtos y disparidad de culto
    1633 En numerosos países, la situación del matrimonio mixto (entre católico y bautizado no católico) se presenta con bastante frecuencia. Exige una atención particular de los cónyuges y de los pastores. El caso de matrimonios con disparidad de culto (entre católico y no bautizado) exige una aún mayor atención.
    1634 La diferencia de confesión entre los cónyuges no constituye un obstáculo insuperable para el matrimonio, cuando llegan a poner en común lo que cada uno de ellos ha recibido en su comunidad, y a aprender el uno del otro el modo como cada uno vive su fidelidad a Cristo. Pero las dificultades de los matrimonios mixtos no deben tampoco ser subestimadas. Se deben al hecho de que la separación de los cristianos no se ha superado todavía. Los esposos corren el peligro de vivir en el seno de su hogar el drama de la desunión de los cristianos. La disparidad de culto puede agravar aún más estas dificultades. Divergencias en la fe, en la concepción misma del matrimonio, pero también mentalidades religiosas distintas pueden constituir una fuente de tensiones en el matrimonio, principalmente a propósito de la educación de los hijos. Una tentación que puede presentarse entonces es la indiferencia religiosa.
    1635 Según el derecho vigente en la Iglesia latina, un matrimonio mixto necesita, para su licitud, el permiso expreso de la autoridad eclesiástica (cf CIC, can. 1124). En caso de disparidad de culto se requiere una dispensa expresa del impedimento para la validez del matrimonio (cf CIC, can. 1086). Este permiso o esta dispensa supone que ambas partes conozcan y no excluyan los fines y las propiedades esenciales del matrimonio; además, que la parte católica confirme los compromisos –también haciéndolos conocer a la parte no católica– de conservar la propia fe y de asegurar el Bautismo y la educación de los hijos en la Iglesia Católica (cf CIC, can. 1125).
    1636 En muchas regiones, gracias al diálogo ecuménico, las comunidades cristianas interesadas han podido llevar a cabo una pastoral común para los matrimonios mixtos. Su objetivo es ayudar a estas parejas a vivir su situación particular a la luz de la fe. Debe también ayudarles a superar las tensiones entre las obligaciones de los cónyuges, el uno con el otro, y con sus comunidades eclesiales. Debe alentar el desarrollo de lo que les es común en la fe, y el respeto de lo que los separa.
    1637 En los matrimonios con disparidad de culto, el esposo católico tiene una tarea particular: "Pues el marido no creyente queda santificado por su mujer, y la mujer no creyente queda santificada por el marido creyente" ( 1 Co 7,14). Es un gran gozo para el cónyuge cristiano y para la Iglesia el que esta "santificación" conduzca a la conversión libre del otro cónyuge a la fe cristiana (cf. 1 Co 7,16). El amor conyugal sincero, la práctica humilde y paciente de las virtudes familiares, y la oración perseverante pueden preparar al cónyuge no creyente a recibir la gracia de la conversión.

    IV Los efectos del sacramento del Matrimonio

    1638 "Del matrimonio válido se origina entre los cónyuges un vínculo perpetuo y exclusivo por su misma naturaleza; además, en el matrimonio cristiano los cónyuges son fortalecidos y quedan como consagrados por un sacramento peculiar para los deberes y la dignidad de su estado" (CIC, can. 1134).
    El vínculo matrimonial
    1639 El consentimiento por el que los esposos se dan y se reciben mutuamente es sellado por el mismo Dios (cf Mc 10,9). De su alianza "nace una institución estable por ordenación divina, también ante la sociedad" (GS 48,1). La alianza de los esposos está integrada en la alianza de Dios con los hombres: "el auténtico amor conyugal es asumido en el amor divino" (GS 48,2).
    1640 Por tanto, el vínculo matrimonial es establecido por Dios mismo, de modo que el matrimonio celebrado y consumado entre bautizados no puede ser disuelto jamás. Este vínculo que resulta del acto humano libre de los esposos y de la consumación del matrimonio es una realidad ya irrevocable y da origen a una alianza garantizada por la fidelidad de Dios. La Iglesia no tiene poder para pronunciarse contra esta disposición de la sabiduría divina (cf CIC, can. 1141).
    La gracia del sacramento del matrimonio
    1641 "En su modo y estado de vida, (los cónyuges cristianos) tienen su carisma propio en el Pueblo de Dios" (LG 11). Esta gracia propia del sacramento del matrimonio está destinada a perfeccionar el amor de los cónyuges, a fortalecer su unidad indisoluble. Por medio de esta gracia "se ayudan mutuamente a santificarse con la vida matrimonial conyugal y en la acogida y educación de los hijos" (LG 11; cf LG 41).
    1642 Cristo es la fuente de esta gracia. "Pues de la misma manera que Dios en otro tiempo salió al encuentro de su pueblo por una alianza de amor y fidelidad, ahora el Salvador de los hombres y Esposo de la Iglesia, mediante el sacramento del matrimonio, sale al encuentro de los esposos cristianos" (GS 48,2). Permanece con ellos, les da la fuerza de segu irle tomando su cruz, de levantarse después de sus caídas, de perdonarse mutuamente, de llevar unos las cargas de los otros (cf Ga 6,2), de estar "sometidos unos a otros en el temor de Cristo" (Ef 5,21) y de amarse con un amor sobrenatural, delicado y fecundo. En las alegrías de su amor y de su vida familiar les da, ya aquí, un gusto anticipado del banquete de las bodas del Cordero:
    ¿De dónde voy a sacar la fuerza para describir de manera satisfactoria la dicha del matrimonio que celebra la Iglesia, que confirma la ofrenda, que sella la bendición? Los ángeles lo proclaman, el Padre celestial lo ratifica...¡Qué matrimonio el de dos cristianos, unidos por una sola esperanza, un solo deseo, una sola disciplina, el mismo servicio! Los dos hijos de un mismo Padre, servidores de un mismo Señor; nada los separa, ni en el espíritu ni en la carne; al contrario, son verdaderamente dos en una sola carne. Donde la carne es una, también es uno el espíritu (Tertuliano, ux. 2,9; cf. FC 13).

    V Los bienes y las exigencias del amor conyugal

    1643 "El amor conyugal comporta una totalidad en la que entran todos los elementos de la persona -reclamo del cuerpo y del instinto, fuerza del sentimiento y de la afectividad, aspiración del espíritu y de la voluntad-; mira una unidad profundamente personal que, más allá de la unión en una sola carne, conduce a no tener más que un corazón y un alma; exige la indisolubilidad y la fidelidad de la donación recíproca definitiva; y se abre a fecundidad. En una palabra: se trata de características normales de todo amor conyugal natural, pero con un significado nuevo que no sólo las purifica y consolida, sino las eleva hasta el punto de hacer de ellas la expresión de valores propiamente cristianos" (FC 13). Unidad e indisolubilidad del matrimonio
    1644 El amor de los esposos exige, por su misma naturaleza, la unidad y la indisolubilidad de la comunidad de personas que abarca la vida entera de los esposos: "De manera que ya no son dos sino una sola carne" (Mt 19,6; cf Gn 2,24). "Están llamados a crecer continuamente en su comunión a través de la fidelidad cotidiana a la promesa matrimonial de la recíproca donación total" (FC 19). Esta comunión humana es confirmada, purificada y perfeccionada por la comunión en Jesucristo dada mediante el sacramento del matrimonio. Se profundiza por la vida de la fe común y por la Eucaristía recibida en común.
    1645 "La unidad del matrimonio aparece ampliamente confirmada por la igual dignidad personal que hay que reconocer a la mujer y el varón en el mutuo y pleno amor" (GS 49,2). La poligamia es contraria a esta igual dignidad de uno y otro y al amor conyugal que es único y exclusivo.
    La fidelidad del amor conyugal
    1646 El amor conyugal exige de los esposos, por su misma naturaleza, una fidelidad inviolable. Esto es consecuencia del don de sí mismos que se hacen mutuamente los esposos. El auténtico amor tiende por sí mismo a ser algo definitivo, no algo pasajero. "Esta íntima unión, en cuanto donación mutua de dos personas, como el bien de los hijos exigen la fidelidad de los cónyuges y urgen su indisoluble unidad" (GS 48,1).
    1647 Su motivo más profundo consiste en la fidelidad de Dios a su alianza, de Cristo a su Iglesia. Por el sacramento del matrimonio los esposos son capacitados para representar y testimoniar esta fidelidad. Por el sacramento, la indisolubilidad del matrimonio adquiere un sentido nuevo y más profundo.
    1648 Puede parecer difícil, incluso imposible, atarse para toda la vida a un ser humano. Por ello es tanto más importante anunciar la buena nueva de que Dios nos ama con un amor definitivo e irrevocable, de que los esposos participan de este amor, que les conforta y mantiene, y de que por su fidelidad se convierten en testigos del amor fiel de Dios. Los esposos que, con la gracia de Dios, dan este testimonio, con frecuencia en condiciones muy difíciles, merecen la gratitud y el apoyo de la comunidad eclesial (cf FC 20).
    1649 Existen, sin embargo, situaciones en que la convivencia matrimonial se hace prácticamente imposible por razones muy diversas. En tales casos, la Iglesia admite la separación física de los esposos y el fin de la cohabitación. Los esposos no cesan de ser marido y mujer delante de Dios; ni son libres para contraer una nueva unión. En esta situación difícil, la mejor solución sería, s i es posible, la reconciliación. La comunidad cristiana está llamada a ayudar a estas personas a vivir cristianamente su situación en la fidelidad al vínculo de su matrimonio que permanece indisoluble (cf FC; 83; CIC, can. 1151-1155).
    1650 Hoy son numerosos en muchos países los católicos que recurren al divorcio según las leyes civiles y que contraen también civilmente una nueva unión. La Iglesia mantiene, por fidelidad a la palabra de Jesucristo ("Quien repudie a su mujer y se case con otra, comete adulterio contra aquella; y si ella repudia a su marido y se casa con otro, comete adulterio": Mc 10,11-12), que no puede reconocer como válida esta nueva unión, si era válido el primer matrimonio. Si los divorciados se vuelven a casar civilmente, se ponen en una situación que contradice objetivamente a la ley de Dios. Por lo cual no pueden acceder a la comunión eucarística mientras persista esta situación, y por la misma razón no pueden ejercer ciertas responsabilidades eclesiales. La reconciliación mediante el sacramento de la penitencia no puede ser concedida más que aquellos que se arrepientan de haber violado el signo de la Alianza y de la fidelidad a Cristo y que se comprometan a vivir en total continencia.
    1651 Respecto a los cristianos que viven en esta situación y que con frecuencia conservan la fe y desean educar cristianamente a sus hijos, los sacerdotes y toda la comunidad deben dar prueba de una atenta solicitud, a fin de aquellos no se consideren como separados de la Iglesia, de cuya vida pueden y deben participar en cuanto bautizados:
    Se les exhorte a escuchar la Palabra de Dios, a frecuentar el sacrificio de la misa, a perseverar en la oración, a incrementar las obras de caridad y las iniciativas de la comunidad en favor de la justicia, a educar sus hijos en la fe cristiana, a cultivar el espíritu y las obras de penitencia para implorar de este modo, día a día, la gracia de Dios (FC 84).
    La apertura a la fecundidad
    1652 "Por su naturaleza misma, la institución misma del matrimonio y el amor conyugal están ordenados a la procreación y a la educación de la prole y con ellas son coronados como su culminación" (GS 48,1):
    Los hijos son el don más excelente del matrimonio y contribuyen mucho al bien de sus mismos padres. El mismo Dios, que dijo: "No es bueno que el hombre esté solo (Gn 2,18), y que hizo desde el principio al hombre, varón y mujer" (Mt 19,4), queriendo comunicarle cierta participación especial en su propia obra creadora, bendijo al varón y a la mujer diciendo: "Creced y multiplicaos" (Gn 1,28). De ahí que el cultivo verdadero del amor conyugal y todo el sistema de vida familiar que de él procede, sin dejar posponer los otros fines del matrimonio, tienden a que los esposos estén dispuestos con fortaleza de ánimo a cooperar con el amor del Creador y Salvador, que por medio de ellos aumenta y enriquece su propia familia cada día más (GS 50,1).
    1653 La fecundidad del amor conyugal se extiende a los frutos de la vida moral, espiritual y sobrenatural que los padres transmiten a sus hijos por medio de la educación. Los padres son los principales y primeros educadores de sus hijos (cf. GE 3). En este sentido, la tarea fundamental del matrimonio y de la familia es estar al servicio de la vida (cf FC 28).
    1654 Sin embargo, los esposos a los que Dios no ha concedido tener hijos pueden llevar una vida conyugal plena de sentido, humana y cristianamente. Su matrimonio puede irradiar una fecundidad de caridad, de acogida y de sacrificio.

    VI La iglesia doméstica

    1655 Cristo quiso nacer y crecer en el seno de la Sagrada Familia de José y de María. La Iglesia no es otra cosa que la "familia de Dios". Desde sus orígenes, el núcleo de la Iglesia estaba a menudo constituido por los que, "con toda su casa", habían llegado a ser creyentes (cf Hch 18,8). Cuando se convertían deseaban también que se salvase "toda su casa" (cf Hch 16,31 y 11,14). Estas familias convertidas eran islotes de vida cristiana en un mundo no creyente.
    1656 En nuestros días, en un mundo frecuentemente extraño e incluso hostil a la fe, las familias creyentes tienen una importancia primordial en cuanto faros de una fe viva e irradiadora. Por eso el Concilio Vaticano II llama a la familia, con una antigua expresión, "Ecclesia domestica" (LG 11; cf. FC 21). En el seno de la familia, "los padres han de ser para sus hijos los primeros anunciadores de la fe con su palabra y con su ejemplo, y han de fomentar la vocación personal de cada uno y, con especial cuidado, la vocación a la vida consagrada" (LG 11).
    1657 Aquí es donde se ejercita de manera privilegiada el sacerdocio bautismal del padre de familia, de la madre, de los hijos, de todos los miembros de la familia, "en la recepción de los sacramentos, en la oración y en la acción de gracias, con el testimonio de una vida santa, con la renuncia y el amor que se traduce en obras" (LG 10). El hogar es así la primera escuela de vida cristiana y "escuela del más rico humanismo" (GS 52,1). Aquí se aprende la paciencia y el gozo del trabajo, el amor fraterno, el perdón generoso, incluso reiterado, y sobre todo el culto divino por medio de la oración y la ofrenda de su vida.
    1658 Es preciso recordar asimismo a un gran número de personas que permanecen solteras a causa de las concretas condiciones en que deben vivir, a menudo sin haberlo querido ellas mismas. Estas personas se encuentran particularmente cercanas al corazón de Jesús; y, por ello, merecen afecto y solicitud diligentes de la Iglesia, particularmente de sus pastores. Muchas de ellas viven sin familia humana, con frecuencia a causa de condiciones de pobreza. Hay quienes viven su situación según el espíritu de las bienaventuranzas sirviendo a Dios y al prójimo de manera ejemplar. A todas ellas es preciso abrirles las puertas de los hogares, "iglesias domésticas" y las puertas de la gran familia que es la Iglesia. "Nadie se sienta sin familia en este mundo: la Iglesia es casa y familia de todos, especialmente para cuantos están `fatigados y agobiados' (Mt 11,28)" (FC 85).

    Resumen

    1659 S. Pablo dice: "Maridos, amad a vuestras mujeres como Cristo amó a la Iglesia...Gran misterio es éste, lo digo con respecto a Cristo y la Iglesia" (Ef 5,25.32).
    1660 La alianza matrimonial, por la que un hombre y una mujer constituyen una íntima comunidad de vida y de amor, fue fundada y dotada de sus leyes propias por el Creador. Por su naturaleza está ordenada al bien de los cónyuges así como a la generación y educación de los hijos. Entre bautizados, el matrimonio ha sido elevado por Cristo Señor a la dignidad de sacramento (cf. GS 48,1; CIC, can. 1055,1).
    1661 El sacramento del matrimonio significa la unión de Cristo con la Iglesia. Da a los esposos la gracia de amarse con el amor con que Cristo amó a su Iglesia; la gracia del sacramento perfecciona así el amor humano de los esposos, reafirma su unidad indisoluble y los santifica en el camino de la vida eterna (cf. Cc. de Trento: DS 1799).
    1662 El matrimonio se funda en el consentimiento de los contrayentes, es decir, en la voluntad de darse mutua y definitivamente con el fin de vivir una alianza de amor fiel y fecundo.
    1663 Dado que el matrimonio establece a los cónyuges en un estado público de vida en la Iglesia, la celebración del mismo se hace ordinariamente de modo público, en el marco de una celebración litúrgica, ante el sacerdote (o el testigo cualificado de la Iglesia), los testigos y la asamblea de los fieles.
    1664 La unidad, la indisolubilidad, y la apertura a la fecundidad son esenciales al matrimonio. La poligamia es incompatible con la unidad del matrimonio; el divorcio separa lo que Dios ha unido; el rechazo de la fecundidad priva la vida conyugal de su "don más excelente", el hijo (GS 50,1).
    1665 Contraer un nuevo matrimonio por parte de los divorciados mientras viven sus cónyuges legítimos contradice el plan y la ley de Dios enseñados por Cristo. Los que viven en esta situación no están separados de la Iglesia pero no pueden acceder a la comunión eucarística. Pueden vivir su vida cristiana sobre todo educando a sus hijos en la fe.
    1666 El hogar cristiano es el lugar en que los hijos reciben el primer anuncio de la fe. Por eso la casa familiar es llamada justamente "Iglesia doméstica", comunidad de gracia y de oración, escuela de virtudes humanas y de caridad cristiana.

              On Both Sides Of The Mexican Border, Fear Grows For U.S.-Bound Migrants        
    Along a barren dirt road, Border Patrol agents spot a mother and son, carrying nothing as they walk along the river's edge. The sun beats down on them as the patrol car pulls up. "Where are you from?" Supervisory Border Patrol Agent Marlene Castro asks the mother. "How much did you pay to get here?" Recent statistics from the Department of Homeland Security show "an unprecedented decline " in the numbers of people crossing the U.S.-Mexico border illegally. It announced a 40 percent drop from January to February, and credited the Trump administration's tough actions on immigration as the cause. But in this corner of south Texas, every day still sees migrants trying to make it to the United States. Celia, the mother, says she's from El Salvador. (We are not using her last name, at her request, because she fears for her safety.) On this part of the border, the majority of those trying to cross illegally are from Central America. Celia says she fled her country to protect her 17-year-old
              From Victims to Detainees by: Gabriela Hernandez        

    In 2014 the United States saw a sudden increase of children crossing the U.S./Mexican Border. The majority of these children and adolescents came from El Salvador, Honduras, and Guatemala. United States Custom and Border Protection reported 68 thousand unaccompanied children (UAC) that year. The year 2015 proved that this influx of UAC’s was not a […]

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              Seorang Gelandangan Datang Ke Sebuah Kafe Untuk Minta Duit. Tetapi Pemilik Tawarkan Kerja.        

    Pada Mac 2016, seorang gelandangan mencari pekerjaan dan singgah ke sebuah kedai makanan, Abi’s Café, di Minneapolis, Minnesota. Apabila berjumpa dengan pemilik restoran itu, gelandangan ini meminta duit kepadanya.

    Pemilik restoran tersebut, Cesia Abigail bertanya kepadanya, “Kenapa awak tidak mahu bekerja?” Jawab gelandangan itu, “Tiada siapa yang pernah menawarkan kerja kepada saya sebelum ini.”

    Gelandangan ini bernama Marcus. Dia menjelaskan kepada Cesia yang dia sangat memerlukan pekerjaan. Dia turut mengaku bahawa dirinya mempunyai rekod jenayah lampau yang menyukarkan dirinya untuk mendapatkan pekerjaan. Bagi meneruskan kehidupan, Marcus terpaksa mencuri dan memeras ugut hanya untuk mendapatkan makanan.

    Walaupun mendengar cerita itu, Cesia tidak memandang serong kepada Marcus malah mengupah gelandangan tersebut untuk bekerja di restoran berkenaan.



    Cesia merupakan seorang wanita 20-an yang mempunyai sebuah restoran di Minneapolis, Minnesota iaitu Abi’s Café.

    Cesia juga menghadapi masalah. Beliau sedang berusaha untuk mempertahankan restoran miliknya yang bercirikan El Salvador itu. Cesia sangat penat setelah bekerja lebih masa dan dibayar pula gaji yang kurang.

    Disebabkan itu, Cesia juga tidak mampu memberikan wang kepada Marcus pada masa itu tetapi memberi pekerjaan kepada Marcus.

    Kebetulan pula, hari itu restorannya kekurangan pekerja.

    Tanpa berfikir panjang dengan senyum yang lebar, Marcus bersetuju dan berkata, “Saya sanggup melakukan apa-apa sahaja untuk mendapatkan makanan”

    Kini, Marcus sudah bekerja selama dua minggu dan amat komited terhadap pekerjaannya. Marcus akan membuang sampah, membasuh pinggan, dan pelbagai tugasan lain dilakukannya.


    Apabila Cesia membayar gaji kepadanya, beliau terkejut apabila Marcus membeli makanan di restoran itu sendiri sebagai tanda sokongan dan bagi membalas jasa Cesia.

    Peristiwa itu membawa perubahan yang besar dalam hidup Marcus. Ternyata, sejahat-jahat manusia jika diberi peluang mereka juga boleh berubah. Menurut Cesia, beliau pernah ternampak Marcus membeli sekeping sandwic dan berkongsi dengan seorang gelandangan yang lain.

    Tindakan itu turut memberi pengajaran kepada Cesia, beliau berkata dalam laman Facebooknya, “Kalau Tuhan boleh merahmati kita, mengapa kita tidak merahmati orang lain?”
                      
    14 de Abril
    Día de las Américas
     Esta fecha conmemora la fundación de la Unión de las Repúblicas Americanas, posteriormente llamada Unión Panamericana y a partir de 1948 Organización de los Estados Americanos (OEA).
    Fue celebrada por primera vez el 14 de abril de 1931 como símbolo de la unión voluntaria de distintos países del continente americano.
    Actualmente, la OEA está integrada por más de treinta y cinco Estados que buscan consolidar una agenda con temas comunes. El espíritu de esta unión responde a la consolidación de relaciones diplomáticas para velar por los estados de paz en el continente.

    ¿Qué países celebran el día de las Américas?
    Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Cuba, República Dominicana, Ecuador, El Salvador, Guatemala, Haití, Honduras, México, Nicaragua, Panamá, Paraguay, Perú, Estados Unidos, Uruguay y Venezuela
    Fuente: Organización de los Estados Americanos


              Comentario en El Salvador – Época de Oro – Música de los 60’s y 70’s por Elizabeth        
    Los S.O.S eran de Guatemala.
              Encuestas Remuneradas El Salvador        
    Descarga Aquí >>la lista de empresas encuestadoras válida para El Salvador El salvador es uno de los países más interesantes para llenar encuestas, su economía en auge y su gran potencial bancario hacen que muchas empresas decidan probar suerte en este país, sin embargo poder expandirse al salvador presenta un gran reto en el cual […]
              Sonhar Acordado        
    O Sonhar Acordado é uma organização não governamental, essencialmente baseada no voluntariado, que chegou ao Brasil no ano de 2000 e desde 2004 atua em vários lugares do Brasil como São Paulo, Rio de Janeiro, Campinas, Fortaleza, Curitiba, Brasília, Recife, dentre outros.

    A ONG Sonhar Acordado foi fundada no México em 1998 e está presente em outros países como: Argentina, Chile, Colômbia, Venezuela, El Salvador, Guatemala, Espanha, Irlanda, Itália e Estados Unidos.

    A organização tem três projetos contínuos (Amigos para Sempre, Sonhando Juntos e Preparando para o Futuro) e três projetos esporádicos (Dia de Sonho, Festa de Natal e SuperAção).

    O crescimento do Sonhar Acordado, tanto São Paulo como Brasil, só é possível diante de grandes parcerias e ajudas de pessoas e empresas que sonham conosco por uma sociedade melhor. A organização é composta por um grupo de jovens, estudantes e profissionais das mais diversas áreas que atendem mais de 1.200 crianças carentes de 5 a 12 anos da cidade de São Paulo e adolescentes de 14 a 18 anos.



    Os colaboradores doam seu tempo e seu esforço em prol deste projeto pela simples vontade de ajudar o próximo. Se quiser ser um voluntário, entre no site e saiba mais. http://www.sonharacordado.org.br/institucional.htm

              Al viento, viñetas. Por José O. Paredes        

    Utopía y mala educación


    La educación en el país: un chiste de mal gusto. Si no se le pone el cascabel al gato, las cosas irán de mal en peor. No pueden estar peores, responde uno que estuvo en la revuelta y salvó la vida porque Dios es grande y era corredor como una liebre. ¡Pero no es un chiste! Es para ponerse a llorar a gritos, reclama una madre que ve en la televisión que era a su hija a la que estaba apaleando un policía. No es que se haya topado con la Iglesia, sino con la estupidez de los políticos que siguen comulgando con ruedas de carretas y agradeciéndole a la dictadura las amarras y siguen al pie de la letra los dictados de las sacrosantas leyes del mercado, de ese modo dejan que se salve el que pueda en esto de educarse. El caso es que ni para mini negocio da la cosa. La educación pasó a ser más que un negocio un gran negociado, y por eso estamos como estamos: la mataron los ideólogos de la dictadura que se infatúan todavía con lo de la libertad de enseñanza, eufemismo que sería patético si no fuera de vida o muerte. Es ridículo, o criminal, que no sea una razón de estado, dice una abuela que se educó en las escuelas de antaño. Los estudiantes se están subiendo por el chorro le dice el ministro del interior sin asumir sus palabras y diciéndole usted lo escribió, a la periodista que lo confronta. ¿Subiéndose por el chorro? ¿Esa es la manera de responder a un movimiento de niños que no quieren tomarse el cielo por asalto si no tener un pupitre donde poder soñar con un futuro más ancho y menos ajeno y bastardo? Vergüenza debiera darle al señor ministro, al presidente y a todos los que han hecho la vista gorda sobre la mala educación en el país: ésta es un fracaso total, hace agua por todos lados. Ningún parche la arreglará, por más buena voluntad que se ponga en contener la avalancha. Podemos deducir que los estudiantes no quieren tener un futuro promisorio sino un presente que los ayude a recuperar el tiempo perdido y no ser nunca más las víctimas de un sistema educacional hecho a la medida de los que no quieren que seamos un país de libres. Moraleja obvia, o no tan obvia, para muchos: La mala educación mata. Es todo; así terminó el cuento. Sin embargo, la revuelta dará sus frutos, más temprano que tarde, dirá un romántico que no pierde la esperanza al ver al futuro de toda patria: los niños, tomando las riendas del fracaso de los adultos, que todavía no entienden que la cosa va por otro lado. Sin revolución no hay pan, sin educación nunca habrá evolución.



    Lección de vida

    Los estudiantes la escucharon sin respirar; a más de alguno le salió un suspiro, tal vez una lágrima: algo emocionante había en la mujer que los visitaba. Como ellos había llegado bien lejos en la vida, pero también pasó el infierno de los suyos. Por culpa de los escuadrones de la muerte huyó al Norte; era profesora y la habían amenazado de muerte; por eso se aventuró en la travesía que le cambiaría la vida para siempre. No les contó las que habrá pasado en su camino a estar viva. Los jóvenes saben de su pasión porque también la vivieron sus padres; incluso alguno de ellos mismos ha replicado la huida de la maestra Palacios, por culpa de las pandillas o por reunificación familiar. También son mojados y por eso entienden de lo que les habla. La guerra destruyó las familias del campo y la ciudad y por eso llegaron por estos lados, por nada más entonces; y por la otra guerra que asola a El Salvador después de la paz: la pobreza y las maras. Llegó a ser doctora, porque no se quedó rumiando su rabia ni tampoco muriéndose de nostalgia. Ni la muerte ni la distancia tuvieron dominio en sus territorios ni mucho menos en su alma.

    Juegos peligrosos, crímenes perfectos


    Se llaman vigilantes, pero más que nada son cazadores. No de fortuna sino de infortunados. Y les va bien, porque tienen armas de última generación, por lo que los que caen en el centro de sus miras no tienen escapatoria. Se ungieron a sí mismos en vigilantes de la frontera sur de Estados Unidos, materia que debiera estar en manos de las fuerzas policiales de fronteras, pero como éstas no dan abasto ante el flujo y reflujo migratorio, tomaron la justicia en sus manos y así les va a los que entran en el horizonte de sus armas. Las autoridades hacen la vista gorda y las denuncias de las organizaciones de apoyo a los inmigrantes caen en saco roto. A río revuelto están sacando ganancias de cazadores: han pasado a ser los nuevos héroes para los más retrógrados del país hambriento de héroes de cartón piedra. Todavía no siembran la frontera de cadáveres, pero ya hay una cantidad sustancial de muertos por una bala entre ceja y ceja o en el corazón, a los que dejan tirados para que sean un aviso intimidatorio a los que seguirán la suerte de los caídos en esta guerra injusta. Quieren hacer cada vez más difícil el Paso al Norte a los desesperados del mundo, pero no van a conseguir nunca que éstos dejen de arriesgar sus vidas. Porque más les vale perderla de un viaje, que a fuego lento en sus países donde no tienen ninguna tabla de salvación. El Norte es la última esperanza que tienen y es por eso que no se arredran; porque no tienen mucho que perder, si acaso la vida: se la juegan a fondo en esa aventura. Un nuevo fascismo ha nacido en Estados Unidos; los vigilantes y los Minutemen son una muestra oficial de esa lacra. Un linchamiento a mansalva está ocurriendo en la Frontera Sur –y no hay autoridad local ni federal que le quiera poner atajo– a plena luz del día y de la noche. Por cierto la vida no vale nada para los que cazan hombres, mujeres y niños como si fueran conejos al norte del río Grande.



    Salvajes nuevos

    A puertas cerradas y a televisión abierta fue el pillaje. A sangre fría, como el asesino de Capote, dirá uno que sabe de muertes: es un sobreviviente. Se cambiaba la ley y no habría problemas por decenas de años, fue el sueño y sabían que lo iban a lograr: tenían el poder de la fuerza y eso les daba la razón. Fueron unos salvajes que querían hacer pagar caro la revolución que tuvieron no ha mucho. Si no hubiese habido educación, todo habría andado bien para sus bolsillos y no se habrían rebelado, buscando un imposible y reclamando por un mundo mejor, los muy malditos. Para eso cortaron de raíz todo, antes que les salieran alas de nuevo a los revoltosos que no dejaban tranquilo el país. Ahora sí es una taza de leche, y eso tiene que preservarse: el estado tiene que sacar sus manos, y que entre a tallar el capital y la libertad de enseñanza, es decir la de ellos: ¿ley del embudo? El neoliberalismo entraba en la arena como el mejor de los salvajes: destruyendo todo. Ahora, y entonces, en los días de su reinado, el país se vino abajo, pero no en la caída libre del poeta de Huidobro, sino en la peor de todas, la del sálvese, o rásquese, quien pueda: los pobres con su pobreza, los ricos con su riqueza y los chicha ni limoná... Pues a ellos les llegará cuanto antes y sin darse cuenta la hora de pagar. Siempre habían tenido al ministerio entre ojos, por eso lo hicieron pedazos y ahora andamos volando bajo; la anarquía es de padre y señor mío. De esa destrucción viene todo, el mal y el malestar y la desazón que abruma y está despertando a unos tantos: lo hicieron un país farandulero; ayer y lo es hoy, en una decadencia sin parangón ni paracaídas; de mal educados. Capitalismo salvaje, puro y simple brilla en el smog de Santiago y nada más, donde los nuevos neoliberales se soban las manos tratando de seguir viéndoles la suerte a los ciudadanos que cada día que pasa son más bobos. Para ello destruyeron la educación y le dieron chipe libre al amor tirano: la omnipresente televisión que todo lo abarata, hasta el alma. Capitalismo, neoliberalismo son la misma historia dirán los desencantados o los que ven bajo el agua; otro le responderá que son iguales de salvajes, los de ahora y los de ayer. Depende desde donde se mire, les responderá un liberal recién llegado a bordo y tal vez sea la primera rata que escape del barco que se hunde.

    Tentados


    La dejó ir sin más, no porque quisiera. Era una desconocida y en aquellos minutos que estuvieron juntos les fue como la eternidad. A primera vista les fue el todo, que en todo caso no habría sido nada si no hubiera sido que la hermosa apoyase su pubis, como si nada la cosa, en el perfil de su mano que iba sujeta a la baranda metálica. Todo fue siendo súbito, ni que hubiera sido sueño. Dos, tres, cuatro estaciones; habría seguido hasta el final con ella, pero tenía que bajarse en El Llano. Sería todo, y más que una ilusión. Se movía al compás del tren, como si nada, y el vaivén imperceptible lo hacía soñar con el paraíso. Le recorría el calor que a todos nos da, y el morbo maravilloso. En ese instante único y unánime eran, no importara qué, el uno para el otro, y sin embargo sabían, por buenas razones o no, que ese viaje tenía un final anunciado: no llegarían más allá. Seguro que ella recordará, o no. A lo mejor es su hábito, el de ‘aparearse’ con desconocidos en el tren, quién sabe. ¿O fue realmente un encuentro que debieron haber seguido hasta las últimas consecuencias? El hecho es que no olvida ese suceso después de años, y tal vez le fue solo un sueño o una realización de deseos que todos llevamos dentro cuando viajamos en metro, o bajo nuestras almohadas.

    Post Mortem

    a Stella Díaz Varín


    Perdió la oportunidad de su vida al escribir la última crónica de la poeta en forma de epitafio, ¿o ‘reconocimiento’? Su mal gusto y mala leche, quedó demostrado otra vez al sacar a la luz historias íntimas de la occisa, que ya no venían al caso. Nosotros, sus lectores esperábamos algo mejor que su patética revancha. Era leyenda la mala vida y mejor fama que tuvo la glamorosa poeta en sus años jóvenes y en su irse del mundo de los tontos. El Fürher se equivocó de nuevo al demostrar su bajeza con la muerta que no tiene forma de refutar la fabulación de su vida pública hecha por el Palomo blanco, que de blanco tiene sólo su cabellera. Es un vil villano o está senil esta mala sombra, nos preguntamos y damos vuelta la hoja del diario. Hombre de mala fe, de mente podrida, le diría la poeta, si pudiera defenderse. Pero también recordaría que así son las cosas en su patria podrida, en que ni a los muertos dejan de chaquetearlos: la envidia es un arte nacional; bien lo supo en vida y ahora lo saben sus restos que debieran descansar en paz. El cronista mercurial sabe de esas cosas y a lo mejor ya está en su cuesta abajo y no tiene idea cuán gran poeta es la Estela, que a pesar de todo murió en su ley y nunca vendió su alma al diablo como otros de su generación, la que en los años del asco luchó junto a los suyos. Pudo hacer una hermosa crónica y no hizo más que ensuciar la memoria de la Musa de los del 50, como las palomas que bajan de las nubes a los enamorados de la Plaza de Armas con su producción terrestre.



    Preguntas al alimón

    Quién le hace el juego a quién. Todo parecía indicar que a río revuelto ganancia de... perdedores. Los opositores, de la mano de su líder, creían que oponiéndose a como dé lugar en contra de las movidas del presidente para poner fuera del juego a los terroristas que andan dando los últimos palos de ciego –en una retirada de punto final, aunque tomadas por pinzas por estos, que de política saben muy poco; sólo conocían el silencio después de las balas, o el de los bombazos, o el de sus madrigueras. Cabría preguntarse si en realidad quieren la derrota del enemigo –en su caso y en el de todos, el enemigo principal sería los que por fin dejaron de matar– o le están dando más afrecho para que en aguas divididas saquen dividendos sustanciosos, los que están cambiando de piel. Quitándole la sal y el agua no llegarán muy lejos los que se oponen a remache a los pasos del gobierno para lidiar con la banda terrorista; se puede presagiar que llegarán nada más ni nada menos que a beber el amargo de su propia derrota e infamia. Tienen su agenda y no hay nada nefasto en ello, de eso se vive en democracia. Mas, cabría hacerse otra pregunta: estos benditos son demócratas reales ¿o son un espejismo? Todo lo ven en rojo (son peores que toros listos para el duelo a muerte) –en su caso en blanco y negro– y la vida no es así, sobre todo en política en que toda intransigencia mata a la gallina de los huevos de oro. De que tiene huevos, el señor cuestionado y sus seguidores, no cabe duda, con la salvedad que en cualquier momento se les pueden volver hueros. Es tiempo de ponerle el cascabel a los intransigentes y no dejar que sus consignas sigan ensuciando la mente de los ciudadanos que quieren más que nadie vivir en paz: el derecho de vivir en paz no se los debe ensuciar nadie. Hacen creer que la hecatombe está a la vuelta de la esquina es de frívolos, y no es para tanto. Por suerte la historia no se detiene y al final del largo camino los gritos a rebato de los intransigentes se los habrá llevado el viento: no habrá habido el Apocalipsis tanta veces anunciado por ellos y los que de manera implícita reconocían su derrota, escuchaban desde la vereda del frente los estertores de los que les hacían el juego.

    Casa sucia


    En Palacio los tienen entre ojos. No paran un minuto de hacer lo imposible para borrarlos de la faz de la tierra. Tienen los mejores estudios y los cuentos de sus espías en carpetas especiales con lo que hacen y no hacen esos hijos del demonio. Los tienen en la mira no sólo porque violan los derechos humanos, roban elecciones, ponen en bancarrota a sus países, espían a sus ciudadanos; torturan; asesinan niños, mujeres, ancianos y a todo el que tenga pinta de enemigo; hacen la guerra a los países vecinos, o a países lejanos; se pasan las leyes internacionales por el trasero, por lo que se ponen cada vez más fuera de la ley, porque creen que están sobre el bien y el mal, que están arriba de todo y de todos; y porque, de hecho, tienen todo el poder del mundo en sus manos manchadas de sangre y de otras calamidades. No tienen que mirar muy lejos, en todo caso, en la casa en cuestión: ellos son el armagedón; éste lo anuncian a diario, como una propaganda diabólica, para tener a sus ciudadanos, y de paso al mundo entero, con el alma en un hilo. En suma, los tiranos, son un gran peligro para la humanidad y para los valores occidentales, orientales, del sur, del norte, de los cuatro vientos. Por una cosa de moral los quieren exterminar como a ratas si pudieran, pero en Palacio todo les está saliendo al revés. Como ejemplo está la guerra que los está volviendo más locos de lo que son: no ha mucho el ‘gran’ jefe reconoció la derrota pasándole la solución del conflicto al próximo presidente. Podemos deducir que los demonios no son los otros, están en la propia casa del dictador que robó las elecciones, sigue hundiendo a su país económica y moralmente, y dándole miles de millones a sus amigos y a las corporaciones que lo pusieron como el títere que es para robar con guante blanco los impuestos y el alma de los ciudadanos. Por lo que no hay que mirar muy lejos ni mirar la paja en los ojos ajenos: el enemigo lo tenemos en nuestra casa y pocos se han dado cuenta. La Casa Blanca hace tiempo dejó de ser inmaculada. Lo malo de todo es que no hay cómo cambiar el orden de las cosas ni la derrota–léase el derrumbe del país– que se viene peor que el reportaje de una muerte anunciada escrito hará años.


              Arg- Preparacion IV Conferencia Mundial sobre Trabajo Infantil        
    febrero 2017 Boletin Encuentros IPEC-OIT

    En el marco del compromiso de los Estados Miembros de la Organización Internacional del Trabajo, la región hace frente al trabajo infantil.Finalizó primer día de reunión de los países de las Américas que se preparan para la IV Conferencia Mundial sobre Trabajo Infantil

    Los países de la región se dan cita desde hoy hasta mañana en Buenos Aires – Argentina – para alinear su participación en la próxima IV Conferencia Mundial sobre la Erradicación sostenida del trabajo infantil que tendrá lugar en noviembre en la misma ciudad. Consideran prioridad realizar un análisis de las políticas y de los programas de inclusión social y económica vinculados con el trabajo infantil, trabajo forzoso y la creación de empleos de calidad para los jóvenes, temas a tratar en la IV Conferencia en noviembre de este año en Argentina. Poder compartir su experiencia con el resto del mundo y colaborar con el establecimiento de nuevos pasos será su meta.
    La doble jornada tiene el propósito de reconocer, a través del diálogo social, los desafíos comunes en torno a estos tres temas y concebir una agenda continental que permita definir a los países los enfoques estratégicos y de mayor interés que deban ser abordados durante la IV Conferencia. Esto será clave para la búsqueda de soluciones innovadoras que impulsen y acerquen a la región al crecimiento sostenido, inclusivo y sostenible.
    Cifras de trabajo infantil
    Son 12,5 millones de niños, niñas y adolescentes que trabajan en la región.
    9,6 millones realizan trabajo infantil peligroso.
    2,6 millones tienen menos de la edad mínima permitida para trabajar.
    Un número indeterminado son víctimas de delitos en modalidades de explotación económica.
    Previo al inicio del encuentro, se realizó un foro de discusión sectorial sobre trabajo infantil en las Américas, donde los representantes del grupo gubernamental, trabajador y empleador debatieron sobre su rol, enfoques de interés y expectativas para esta reunión preparatoria.
    Posteriormente, el evento fue inaugurado por Ernesto Leguizamón, Jefe de Gabinete del Ministerio de Trabajo, Empleo y Seguridad Social de Argentina; Laerte Teixeira, Secretario de Políticas Sociales de la Confederación Sindical de Trabajadores/as de las Américas (CSA), en calidad de Representante Regional de Trabajadores;  Octavio Carvajal, Punto Focal Regional de Empleadores de la Iniciativa Regional; Gerardina González, Directora Regional Adjunta de la Oficina de la OIT para las Américas; y, Gustavo Zlauvinen, Representante de la Cancillería de Argentina.
    Al respecto, la Directora Regional Adjunta de la OIT señaló que esta reunión es una consulta positiva para que el continente llegue muy bien preparado a noviembre y muestre al mundo sus avances. Asimismo, recordó que, gracias al esfuerzo y trabajo compartido de los últimos 20 años entre los gobiernos, las organizaciones de trabajadores y de empleadores, la sociedad civil y la cooperación internacional, América Latina y el Caribe ha logrado que más de 7,5 millones de niños, niñas y adolescentes dejen de trabajar, siendo una de las regiones del mundo que más ha avanzado en este objetivo.
    Para ejemplo de ello, en el panel “Desde Oslo hasta Buenos Aires”,  Elena Montobbio, de la Secretaría Técnica de la Iniciativa Regional América Latina y el Caribe libre de trabajo infantil, narró los esfuerzos, obstáculos y desafíos que colaboraron con el avance en la prevención y erradicación del trabajo infantil en la región. Para ver su presentación haz click aquí.
    Para el segundo día la agenda contempla el desarrollo de tres talleres; el primero será sobre prevención y erradicación sostenida del trabajo infantil; el segundo sobre erradicar el trabajo forzoso y la trata de personas; y, el tercero está enfocado en los desafíos para la generación de empleo joven. Al finalizar la jornada se compartirán los alcances de estos en una sesión plenaria.

    Sobre la IV Conferencia Mundial
    En la IV Conferencia Mundial los países podrán compartir e intercambiar experiencias de políticas, programas y modelos de intervención eficaces que ejecutaron para acelerar la reducción del trabajo infantil. La discusión de alto nivel que se genere buscará consolidar el compromiso mundial y conjunto con el Objetivo de Desarrollo Sostenible 8, que indica “Promover el crecimiento económico sostenido, inclusivo y sostenible, el empleo pleno y productivo y el trabajo decente para todos”, y la meta 8.7 que nos insta a poner fin al trabajo infantil de aquí a 2025 y erradicar el trabajo forzoso para 2030.


    Revisa la presentación de la Secretaría Técnica de la Iniciativa Regional: https://prezi.com/sl64npvjur6t/desde-oslo-hasta-buenos-aires/?utm_campaign=share&utm_medium=copy&webgl=0#
    http://white.lim.ilo.org/ipec/alcencuentros/interior.php?notCodigo=2207


    La Iniciativa Regional América Latina y el Caribe libre de trabajo infantil aperturó la jornada de hoy.Concluyó el Taller 1 sobre la prevención y erradicación sostenida del trabajo infantil en el marco de la reunión preparatoria a la IV Conferencia
    Los y las participantes de la reunión preparatoria a la IV Conferencia Mundial sobre Trabajo Infantil iniciaron su encuentro con el Taller 1 “Prevención y Erradicación Sostenida del Trabajo Infantil”; el cual tuvo como objetivo debatir, bajo un contexto regional, acerca de la situación en la que viven los 12,5 millones de niños, niñas y adolescentes víctimas de esta realidad, de tal manera que pudiesen identificar y definir los temas u enfoques prioritarios para implementar el Marco Acelerador de Políticas propuesto por la Iniciativa Regional y lograr una América Latina y el Caribe libre de trabajo infantil de aquí a 2025. 
    El panel de expertos estuvo conformado por Elena Montobbio, de la Secretaría Técnica de la Iniciativa Regional; Susana Santomingo, Punto Focal de la Confederación General del Trabajo de Argentina para la Iniciativa Regional;y, Marisol Linero, Punto Focal del Consejo Nacional de la Empresa Privada para la Iniciativa Regional. 

    Andrés Espejo, Consultor de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL), tambien fue parte del panel de expertos. Vale precisar que actualmente la CEPAL viene trabajando de la mano con la Organización Internacional del Trabajo (OIT) para crear un modelo predictor que identifique las zonas en donde existe mayor riesgo de trabajo infantil y así abrir la posibilidad a que las intervenciones multisectoriales de los países sean más concentradas y efectivas. En esta línea, Andrés Espejo explicó a mayor detalle el Marco Acelerador de Políticas para poner fin al trabajo infantil, construído previamente bajo esta alianza OIT-CEPAL.  

    Luego del panel los y las participantes iniciaron el trabajo en grupo para responder, de acuerdo a su experiencia como país y sector, tres preguntas clave entorno a: 1) cómo mejorar el financiamiento de programas y servicios para reducir el trabajo infantil y proteger el trabajo adolescente permitido, 2) cómo lograr que los ministerios de desarrollo social y de educación se vinculen de manera más efectiva en las acciones y 3) cuál debería ser el papel de la sociedad civil para contribuir efectivamente con la reducción del trabajo infantil y la protección del trabajo adolescente permitido en la región. Al final, cada equipo expuso sus conclusiones a los otros grupos. 
    Al respecto, Sandra Edibel Guevara, Ministra de Trabajo y Previsión Social de El Salvador, representó a su grupo durante la exposición y señaló, entre otras cosas, que es importante alinear los recursos a través de la cooperación internacional; generar alianzas interinstitucionales con el sector educación y el de desarrollo social, teniendo en cuenta que parte de sus recursos deberían ser asignados a prevenir el trabajo infantil; y que la participación de la sociedad civil es importante para el abordaje integral y tripartito del trabajo infantil.

    Sobre el Marco Acelerador
    El Marco acelerador propuesto por la Iniciativa Regional América Latina y el Caribe libre de trabajo infantil es una respuesta que busca mejorar y fortalecer la articulación de acciones en un contexto regional donde predomina el estancamiento de las cifras de reducción del trabajo infantil.
    El Marco Acelerador reconoce que es necesario atender urgentemente a los niños, niñas y adolescentes en esta situación. Además, hace énfasis en la necesidad de una acción preventiva intencional y planificada, que interrumpa la trayectoria del trabajo infantil, identificando a los niños, niñas y adolescentes en riesgo y que incluya el ofrecimiento de los servicios de protección social existentes, tanto a ellos como a sus familias, para evitar que ingresen prematuramente al mercado laboral. Y cuando cumplan con la edad mínima permitida de admisión al empleo, lo hagan en alguno con condiciones permitidas y adecuadas para su edad. 

    ¡Mira el video sobre el Marco Acelerador de la Iniciativa Regional!: https://www.youtube.com/watch?v=kVVLCt6hClQ&t=3s
    http://white.lim.ilo.org/ipec/alcencuentros/interior.php?notCodigo=2208


              Mejorando la ocupacion hotelera con redes sociales         

    Mejorando la ocupacion hotelera con redes sociales qes una conferencia impartida en la conferencia internacional de la Asociacion Salvadoreña de Hoteles de El Salvador
              Marketing digital para empresas Exportadoras        

    Marketing digital para empresas Exportadoras es una conferencia impartida por Rodolfo Salazar para la Corporacion de Exportadores de El Salvador www.ideaworks.la
              Marketing en la era conectada 2015        

    Marketing en la Era Conectada 2015, conferencia Taller para Jefes de de Mercadeo y ventas en El Salvador impartida por Rodolfo Salazar, de Ideaworks @rokensa
              CRÓNICA DE TIZZIA HOLWIN, VI CONGRESO Y FESTIVAL PCSUR        


    DOMINGO 19
    Todo comienza con un viaje a la capital de nuestro país, sede del VI Congreso Internacional Proyecto Cultural Sur. El primer encuentro es con mi compañera de habitación, Ana Alvarez, argentina de nacimiento, una mujer muy dulce y con un aire despreocupado. Me instalo en el hotel y salgo a caminar con ella. Recorrer la Ciudad de México me llena de nostalgia y de amorosos recuerdos.
    Luego, el primer encuentro con el fundador y presidente honorario de Proyecto Cultural Sur, Tito Alvarado y su entrañable esposa, acompañados de quien llamo querida amiga, Delia Magaña. Un abrazo, una bienvenida cálida como la que se le da a un amigo muy querido y eso me hace sentirme de inmediato en familia. Me entrega Tito un libro rojo, que es como la Biblia pues contiene la filosofía de lo que ser PCSur significa, el cual me dispongo a leer lo más pronto posible para así integrarme a las mesas de trabajo.
    En nuestra primera plática como es de esperarse sale a colación el nombre de una persona muy amada por mí, Mónica Tapia Espinoza, y la anécdota de Tito del día en que se conocieron. Me hubiese encantado que ese día fuera el primero de muchos encuentros con nuestra Mónica, sin embargo no pudo asistir al Congreso y cierta estoy de que nuestro encuentro será muy pronto en otro escenario.
    Ya es tiempo de descansar y me retiro a dormir, las actividades comienzan muy temprano por la mañana en el Teatro Ciudadela.

    Delia Magaña da Inicio al VI Congreso y Festival Proyecto Cultural SUR


    LUNES 20
    Ya ha amanecido y la cita es a las 8:00 am para iniciar el registro y sellar nuestro gafete de identificación, a toda prisa llegamos para el registro, recibimos nuestra bolsa de trabajo y bienvenida y elegimos en qué mesa nos instalaremos. De pronto, a mis espaldas, una voz familiar que me obliga a ver del otro lado del espacio donde me encuentro. Pude identificarla de inmediato por esa luz que brilla en sus ojos, un abrazo que sella el inicio de una amistad, Lady Laura Ortiz y su gran sonrisa.
    Nos invitan a ubicarnos en la sala del teatro para dar inicio a la pre apertura del VI Congreso Internacional Proyecto Cultural Sur Cd. de México. Tito Alvarado preside la mesa, acompañado de Ana Alvarez, representante de Argentina, Ignacio Alfonso Flores y  Zayda Cristina Reynoso, representantes por México. 
    "Alzar la voz como poetas más allá del ego y proyectarnos como una fuerza moral de cambio, estamos hablando de política, pero estamos hablando esencialmente de política humana, estamos hablando de cultura, pero esencialmente de cultura humana de las cosas que nosotros queremos desechar, la guerra, la injusticia social", son las primeras palabras de Tito, mientras tanto Delia atentamente toma nota de ellas frente a la mesa y ultima detalles.

    Tito Alvarado

    "Que espíritu no se regocija al momento de crear... la responsabilidad nuestra como creadores es entonces sagrada capaz de gestar movimientos siempre teniendo como objetivo el amor como trascendencia", son las primeras palabras de Ana Alvarez, mi entrañable compañera de habitación, y yo sólo puedo asentir e identificarme con las palabras de ambos.... podrán llamarnos idealistas, pero acaso no son las utopías un objetivo para alcanzarlo, yo creo que sí.
    Es tiempo de trasladarnos al Teatro Hidalgo para la ceremonia oficial de apertura del VI Congreso Proyecto Cultural Sur en compañía de gentes de muy diversas nacionalidades de nuestra América pero con un solo pensamiento, la diversidad que nos hermana y la palabra que nos une.
    Una apertura magnifica y un espectáculo memorable nos regalan los organizadores. Delia Magaña ha hecho uso de la palabra y nos ha emocionado a más de uno: "Doy la más cordial bienvenida a todos los delegados de los países del tercer mundo con quienes nos une la raíz sociológica y la lucha transgeneracional en todos los ámbitos, incluidos aquellos tópicos en que la mujer requiere cada vez más de sólida participación ideológica y también en la toma de decisiones que se requieren para llevar a cabo profundas revoluciones". Y con estas palabras encontramos nuestro reflejo y no podemos sustraernos al placer de la emoción. Puedo verlo en la expresión de Blanca, una hermosa uruguaya que está sentada a mi lado.

    Apostados en nuestros asientos del Teatro Hidalgo escuchamos atentamente al presidente internacional de Proyecto Cultural SUR, Tito Alvarado:
    "El secreto del éxito de PCSUR es uno y complejo, todo radica en el ser humano, en su imaginario, en su cultura, en su historia, en su hacer, cada uno de nosotros es dueño de su destino y este se escribe con las acciones del día a día, que éstas sean lo mejor que nos amerite como creadores y como transformadores, es nuestro compromiso. Ya no somos el producto de nuestras circunstancias, ahora se trata de que seamos, lo que logremos hacer con nuestras circunstancias... unidos en la diversidad". 
    El público asistente se entrega en un gran aplauso y nos invitan al vestíbulo del teatro a recorrer la inauguración del Salón de Artes Visuales, "Unidos en la diversidad", a cargo de distintos artistas plásticos de nuestra América, Robert Torre Malpartida y  Ãngel Morote Contreras de Ayacucho, Perú, pintor y escultor respectivamente; Kya Kif y Mario Ávila de México entre otros.
    Da inicio entonces el espectáculo de bienvenida con un grupo de música y danza prehispánica de verdad impresionante, es un espectaculo que se ha presentado en diversos países del mundo, su nombre Otom Tekutli. ¡Ah!, cuánto orgullo saberme mexicana. 
    Pasada la emoción, después de la presentación de Otom Tekutli, nos disponemos a disfrutar de danzas regionales mexicanas a cargo de los grupos Yolotzin (Centro de Seguridad Social Azcapotzalco) y el Ballet Folklorico de INBA (Escuela de Bellas Artes de Cd. Nezahualcóyotl), bajo la dirección de Julio César Vázquez, y como podrán imaginar, el orgullo de nuestra mexicanidad por los cielos, gracias a los organizadores por ese generoso espectáculo y por esa cálida bienvenida a todas las delegaciones de nuestra América.
    Ha llegado la hora de recorrer la muestra plástica, del brindis y la degustación de comida prehispánica mexicana, a cargo del Chef Alberto Vázquez Segura, de una variedad muy extensa en la que no podían faltar el pulque y semillas como cacao, amaranto, chía, salvia hispanica, cacahuates, girasol y piñón; vainas como ejote, guaje, mezquite, guamúchil, hueynacaxtle, cuauhpinole y jinicuil; hojas como quelites papaloquelite, quintonil, verdolaga entre otros, chaya y choyo; flores de calabaza, yuca o chocha, frijoles, garambullo, colorín, huauhzontle, golumbos, cocuite, biznaga y alaches; frutos como chayote, chilacayote, garambullo, mamey, aguacate, anona, chirimoya, papaya, guanábana, chicozapote, changunga, zapotes, ciruelas, guayaba, pitaya, pitahaya, tuna, xoconostle, entre otros; raíces tales como camote, jícama, chinchayote, yuca y guacamote; especies de insectos como: ahuautle, chahuis, chapulines, chinicuil, cuetla, cupiches, escamol, gusano de maguey, titococos, entre muchos de otros;  huitlacoche, flor de calabaza, quintoniles, huauhzontles, animales domésticos como el guajolote, las abejas, el pato criollo, así como perros xoloitzcuintle. Se discute si los cerdos nativos (coyámetl y pízotl)) eran o no un animal doméstico, además de variedades de peces, mariscos, así como aves y mamíferos salvajes (pato, chachalaca, chichicuilote, armadillo, liebre, venado, manatí, jabalíes, etcétera). Innumerables variedades de chiles (secos, ahumados y frescos) sirven de condimento, así como el epazote, la vainilla, el achiote, la cebolla nativa xonácatl (conocida por el nombre cebollín), la pimienta de Tabasco, la hoja santa y la hoja de aguacate. Preparados en los utensilios empleados por los antiguos mexicanos, destacan el comal, el molcajete, el metate, las ollas de barro, las jícaras de guaje y bules para transportar el agua. Como técnicas de preparación se pueden mencionar: huatape, jacube, mextlapiques, mixiotes, mole, nixtamal. pib, pilte, pinole, pipián, tatemar, siguamonte. He de confesar que fue muy divertido ver las caras de los asistentes al ir probando cada una de esas delicias.
    Salgo entonces a contaminar mi cuerpo con un cigarrillo y al volver al recinto, mi primer encuentro con un personaje memorable, Yuri Zambrano.
    Hablar de Yuri Zambrano es hablar de todo un personaje, es un hombre de mirada profunda, de calidez innegable, de una chispa que sólo los amantes de la palabra, de la belleza implícita en las cosas más sencillas son capaces.
    Me recibe con un beso en la mano como un caballero andante, es el coordinador de Poesía y Literatura del VI Congreso Internacional Proyecto Cultural Sur y sin embargo se presenta conmigo en la sala de exposición del teatro Hidalgo como un artista plástico, de una increíble sencillez en su trato y de un cariñoso que de inmediato se me hace entrañable.
    Me despido porque ya es tiempo de descansar, mañana será un día muy especial, inician las mesas de trabajo por la mañana en el teatro Ciudadela y por la tarde las mesas de lectura poética en las que participaremos los poetas invitados. Laura Ortiz y yo estaremos en la mesa cinco, junto a Roberto Paredes, todos mexicanos, y Blanca Baraciarte, poeta uruguaya, el moderador es el escritor Fernando Reyes T., y tres, respectivamente, que será moderada por Dámaso Manuel Martínez.

    MARTES 21
    Ha llegado un nuevo día y Ana y yo estamos apresuradas preparándonos para ir al teatro Ciudadela a iniciar nuestras intervenciones en el Congreso, he decidido adelantarme para beber un café en el lobby del hotel sede antes de partir.
    Es ahí donde tengo mi primer encuentro con personas hermosas del norte de mi país, de Sonora específicamente, Cristina Murrieta, Carlos Valenzuela y Reyna Ochoa, además de Javier Jiménez, que hasta hace unas horas supe no es de Sonora sino del amado D.F. 
    Vienen llegando junto con el argentino y ahora amigo entrañable Dámaso Manuel Martínez, la colombiana Bella Clara Ventura y las uruguayas Betty y Delma, quienes participaron en el evento de SIPEA Puebla: PRIMER ENCUENTRO INTERNACIONAL DE ESCRITORES Y ARTISTAS, AJALPAN 20, organizado por una mujer hermosa que más adelante me conmovería hasta las lágrimas, Ana Edith Tequextle Paque. Llega también Tito y Raquel, Delia, Ana, Lucy, una hermosa salvadoreña radicada en Canadá, acompañada de Roberto Palomino, duranguense de nacimiento y también radicado en Canadá, todos envueltos en un ambiente de camaradería y abrazos que me parece maravilloso. Es tiempo ya de iniciar el traslado hasta el recinto donde nos esperan nuestras mesas de trabajo.

    Hemos llegado y tomado nuestras posiciones y me encuentro con una mirada dulce, sentado a mi lado está Jaime Velázquez de PCSUR Veracruz, un caballero en toda la extensión de la palabra y un hombre muy comprometido con su quehacer. Se instalan las mesas, cinco en total con muy diversos tópicos a discutir para enriquecer al Proyecto Cultural Sur.


    Mesa de trabajo tres: Jaime Velázquez y Verónica Zamudio, México; Dámaso Manuel Martínez Argentina (Moderador); Raquel Alvarado, Chile-Canadá; Tizzia Holwin y Laura Ortíz, México; Bety Chiz y Blanca Baraciarte, Uruguay; Robert Torre Malpartida, Perú.


    Es tiempo de nuestro receso, de correr al mercado de artesanías de la ciudadela para comer e integrarnos a nuestras lecturas. Nuestro compañeros Roberto y Blanca no llegaron a la sesión de lectura así que mi Lady Laura y yo subiremos solas con nuestro moderador. Comienza nuestra Laura con un poema que la autodefine de manera hermosa y nos llegan sus palabras como "lluvia de invierno y nostalgia de arcoiris, bulbo y tulipán, agua de cascada", que contrario a lo que nos lee, llega hasta el mar con su fragancia, con la certeza de la  "piedra que habita a la orilla de su río, gaviota y faro" por momentos perdidos. Laura es "melancolía en este hermoso otoño" pero nunca "corona de espinas" porque es "Casiopea quien la arropa para dormir tranquila", mientras sueña con sus "vuelos de utopía".
    De mi intervención poco he de hablar, no seré yo quien del hecho haga crónica, pues en secreto mantengo el deseo de haber cimbrando una conciencia con el texto escogido para la ocasión. "Crisis moral" lleva por título y lo demás se los dejo a su imaginación.

    Días muy provechosos en el foro abierto y las mesas de trabajo de Proyecto Cultural Sur, donde se han discutido reformas a la declaración de principio, estatutos y compromisos de la presidencia internacional, a las políticas y relación con instituciones oficiales y organizaciones afines al ideal de PCSUR, instaurando acciones de promoción y difusión de todas las artes con preponderancia siempre del desarrollo y crecimiento de los proyectos que llaman núcleos individuales y colectivos como la Bienal Sur, la Galería Muro Libre, el Festival Palabra en el Mundo, las Bibliotecas físicas y virtuales, los Parques por la Paz, el Festival Mundial de la Poesía, la imagen promocional de Sur, la Fuerza Moral y sus estrategias para lograr mejores resultados, el día del árbol Sur (10 de Junio) y los 80 días por la Paz.
    Qué decir de la conferencia "El Desarrollo de la cultura alternativa desde y en las condiciones actuales", de Ismael Colmenares Maguregui y el querido Tito Alvarado. 
    En la que nos queda claro que ser PCSUR es mucho más que una etiqueta, mucho más que pertenecer a una organización internacional, que ser PCSUR es una forma de vida y que finalmente todos somos PCSUR sin que lo sepamos. Yo, en lo personal no puedo más que alegrarme de encontrar por fin ese camino que he buscado por tantos años y que hoy se abre ante mis pasos, no por el discurso sino por el ejemplo vivo y palpable de Tito, de Raquel, de los Franciscos, de Cristina, de Carlos, de Ana Edith, de Dámaso... de Delia.

    Permítanme hablar más ampliamente de esta hermosa mujer que lleva por nombre Delia

    Delia Magaña y Tizzia Holwin

    Delia, es una mujer como todos nosotros, con claro-oscuros, una mujer de pasiones a admirar, suave y dura cual alforja y de seguro caminar, cuando ríe, tiñe e intoxica con el azul que tiene el ideal, es como un pájaro despierto que sus alas bate sin cesar. Es una mujer árbol, de raíz profunda que su tronco no tiene puertas de diamante y a la que no le basta la palabra resignación, comprometida y congruente con la palabra y el actuar y eso la hace aún más valiosa que las puertas de su tronco, pues la valentía es fiel reflejo de su andar. 
    Delia es una mujer amazona, siempre presta para el combate en pro de la defensa y férrea combatiente de la marginación, con esa furia desatada que nos muestra la ausencia de miedo en su espíritu y su caminar de garza, elegante y altivo que a decir verdad en ocasiones me ha dejado sin palabras. Dragón de familia y esposa de ella misma, fecunda en ideales, poema nube y sol, cinco letras que componen un solo nombre que bien podría ser Nación. 
    Delia, porción exacta de belleza e inteligencia, claro que con un toque de locura y como no, si es de aquellas que no teme alcanzar las utopías (así es el soñador), ella vive fija en su presente y al pasado nada adeuda y eso lo describe aún mejor su andar, es como una hoz que siega la crueldad colgada, la violencia y el cultivo enfermo de la inconstancia, de la mentira y arrogancia de quienes con credenciales intentan impresionar, es eterna enamorada (y yo se lo agradezco) de su nación. Fiel ejemplo de ser Sur sin duda alguna.

    Es tiempo de hacer un receso y luego trasladarnos al Teatro Hidalgo para presenciar un recital de música y poesía donde Roberto Palomino (México-Canadá), Lucy Ortiz (El Salvador-Canadá) y Dámaso Manuel Martínez (Argentina) nos deleitarán de inicio, seguidos por los trovadores mexicanos Miguel Pineda y Francisco Saucedo, Ron Riddell y sus "Children of the Rain", de Nueva Zelanda, acompañado de su traductora y esposa, una hermosa colombiana de la que desgraciadamente (y pido mil disculpas) no recuerdo su nombre. Más adelante Cristina Murrieta en todo su esplendor acompañada del entrañable Javier Jiménez con una mezcla de poesía y música, como siempre un espectáculo divino, de esos que quieres grabar en tu mente y que amablemente Df-Pc Sur México nos obsequia.


    Por hoy me despido, mañana nos espera una mesa redonda en el Centro Cultural del México Contemporáneo, además de un recital poético donde mi querida Laura tendrá una participación y que les narraré en la próxima entrega.

              CEP 2012: Ya Queda Poco para la Gran Final        

    Entre el 11 y el 16 de diciembre se reunirán varios de los mejores jugadores españoles de poker para dilucidar quién es el “Campeón de España de Poker”.

    El Campeonato de España de Poker está llegando a su fin y tras 11 paradas disputadas ya solo queda la gran final que se celebrará en el Casino Torrequebrada de Málaga y en el que se conocerá quién es el denominado campeón de España de poker y por primera vez en la historia quién es el jugador del año del CEP 2012.

    Tal y como indicamos en nuestro artículo con toda la información del CEP, el ganador de la clasificación general del año este año no recibe el título de campeón, el cual se decidirá con una mesa final con los mejores 9 jugadores de todo el año.

    Clasificación general del CEP 2012

    Como hemos comentado, el jugador que más puntos tenga tras el torneo de Torrequebrada recibirá el premio al Jugador del Año del Campeonato de España de Poker, estando liderada la clasificación por Fernando Franco, conocido en el mundo del poker como “FeFranco”. Además, los nueve mejor clasificados disputarán una mesa final en la que se decidirá quién es el Campeón de España de Poker.

    En la clasificación que os ofrecemos a continuación hemos incluido a los 16 mejores jugadores hasta el momento, realizando el corte en este caso debido a que son los únicos que han superado por ahora los 50 puntos.


    CEP 2012: Clasificación general antes de la Gran Final

    Fernando Franco

    87,5 puntos

    Jordi Martínez

    86 puntos

    Adolfo Valero

    81 puntos

    Borja Francisco Lacasa

    77,5 puntos

    Axier Otxoa

    70 puntos

    Enrique Mas

    68,5 puntos

    Javier Basarrate

    68 puntos

    Sergi García

    67 puntos

    David Masana

    63,5 puntos

    Cayetano García

    63,5 puntos

    Carlos Edgardo Taboas

    62,5 puntos

    Francisco Javier de Zárate

    62,5 puntos

    Alejandro González

    62 puntos

    Manuel Salvador

    59 puntos

    Carlos Ribas

    55,5 puntos

    Serge Rodin

    51,5 puntos

    La gran final del CEP se acerca

    En dos semanas comenzará la acción, pero desde PokerListings ya hemos comenzado a trabajar en la preparación del CEP Torrequebrada 2012. Desde hoy y hasta que comience la gran final del Campeonato de España de Poker tendréis diferentes artículos con los ganadores de los eventos de este año y los anteriores campeones de España de poker, post con información específica de los mejores jugadores  del año e incluso entrevistas a algunos de los mejores jugadores del poker español.



    Visita www.pokerlistings.es


              Review: Development Projects Observed        
    Albert O. Hirschman wrote this book in 1967 with the permission of his home university (Harvard), the funding of the Brookings Institution and Carnegie Institute, and the cooperation of the World Bank, which provided access to their projects in El Salvador, Ecuador, Ethiopia, India, Italy, Nigeria Pakistan, Peru, Thailand, and Uruguay.

    In his preface (p xi), he notes a key finding of his research:
    In the end, my argument amounted to denouncing attempts at trait-making [proposing and implementing a project that may not fit with local conditions] under certain conditions. Some narrow-latitude tasks simply go beyond the capacity of a society as presently constituted and are therefore likely to end in failure.
    This passage previews what promises to be an insightful early critique of today's International Aid Community -- one that I have criticizedmany. times. It also indicates that this book is still well worth reading 50 years after its publication.

    Perhaps the most important reason for reading this book is Hirschman's accessible and conversational style of connecting academic curiosity with realistic critique. You can already tell in the first few pages that you are reading the words of a man who has learned a few key lessons after seeing a lot -- as well as the words of a man who knows that his story is not the only one. Every "development project" has a unique character.

    Hischman is known for coining new terms ("Exit Voice Loyalty"). Here, he coins "the hiding hand," which hides surprises that drive a project off its planned course and hides people's capacity to solve those complications. Hischman is therefore pessimistic that we know what we are doing but optimistic that we can actually achieve a lot despite that. When using this term, he is quick to contrast the bureaucrat with the entrepreneur, in that the former is more shy about taking a chance and less eager to innovate to prevent failure. These attitudes may determine the difference between bureaucratic failure and entrepreneurial success on the same project.

    After introducing and discussing this idea, Hirschman has four chapters on Uncertainties, Latitudes and Disciplines, Project Design (trait taking and trait making) and Project Appraisal (the centrality of side effects).

    I'm going to rush through notes for the rest of the book because (a) you should read it and (b) I'd write a LOT more if I merely described all the great insights in this book of less than 200 pages.

    On Uncertainties, Hirschman warns that projects cannot be "copy pasted" when local conditions matter (e.g., irrigation schemes). From the opposite side, he suggests that projects that can happen "anywhere" are less likely to fail from unforeseen (local) conditions such as a division of labor among groups that do not talk to each other for political, religious or other subjective reasons that have nothing to do with the project. These divisions matter in any conditions but they make it much harder to "deal with the hiding hand" because groups see failure as a time to grab their share instead of look for a cooperative solution.

    In Latitudes and Disciplines, he discusses how it may be useful to have "freedom to adopt" OR useful to lack that freedom, as options can facilitate compromise or make it harder to force compromise. Such situational circumstances can make or break a project, depending on its leadership. Leaders thus might work hard to help a project succeed to protect their reputation, but they may also choose a path that leads to larger harm. (This happened with the Metropolitcan Water District of Southern California when they built the Colorado Aqueduct in the 1930s and had no customers -- they supported sprawl via cheap water as a "solution" -- see my dissertation.)

    Hirschman points out that corruption in construction need not lead to corruption in operation if construction and maintenance are separated. If they are both under one roof, then watch out -- especially if it's a monopoly service like energy, trains or irrigation! (He also makes the apt comparison of slums to planned communities, pointing out that slums are probably more efficient in delivering what their poor residents -- rather than planners or ideologues -- want.)

    Under Project Design, he notes that a trait-taking project "takes as given" local conditions, which makes it more likely that the project will succeed by adding to those conditions, contra a "trait making" project that forces locals to fit the planners' vision. (See Scott on this issue.) He warns against projects that lack time or site constraints, as they are most likely to wander and attract corruption.

    In Project Appraisal, he warns against aggregate benefit-cost analysis that ignores benefits to one group and costs to another or counts some costs but not others -- two themes I explored in this paper [pdf] on desalination projects.

    Bottom Line: I give this book FIVE STARS for its interesting and entirely relevant of the process of designing and building the big projects that "develop" societies, projects that require a strong community to ensure that the commons are protected and extended for the benefit of all. I wrote this review in extreme haste, but don't let its brevity mislead. I plan to read this book again every year or so to remind myself of the big picture in human cooperation. You should too.
    For all my reviews, go here.

              Hány ország van a földön?        
    Elég gyakran felmerülő földrajzi kérdés, hogy tulajdonképpen hány ország van a földön, másként hány ország van a világon? Természetesen ezt nehéz pontosan megállapítani, hiszen ahogyan a történelmet figyelemmel kísérjük, rengeteg állam jött és jön is létre az évszázadok, olykor évtizedek alatt, éppen úgy, ahogyan egyesek megszűnnek vagy integrálódnak más országokba.

    A legelfogadottabb és legmegbízhatóbb adatok szerint a világ jelenleg 196 országot különböztet meg bolygónkon.

    Ezt az adatot, más megbízható adatok is alátámasztják, melyek jól feltérképezik a világ országait és ezzel együtt arra is rámutat, hogy mely országokat nem ismer el az adott szervezet, tehát kvázi mely országokat hagyja ki a számításából.

    Ilyen például az Egyesült Nemzetek Szervezete (ENSZ), angol nevén United Nations, melynek 193 tagja van. Ellentétben a gyakori tévhittel, ez a szám nem reprezentálja a földön található összes országot. Nyilván való, hogy vannak az ENSZ-től elkülönülő független országok, ilyen például a Vatikán és Koszovó.

    Az Egyesült Államok külügyminisztériuma 195 országot különböztet meg a világon. Ez a lista viszont politikai okokból nem ismeri el különálló országként Taiwant, mely 1971-ig az ENSZ-nek is tagja volt.

    Érdemes megemlíteni a témával kapcsolatban, hogy vannak olyan tartományok, régiók, melyek bár a köztudatban gyakran országként jelennek meg, valójában nem rendelkeznek a független állam címével, illetve bizonyos irányítási szerepet más ország gyakorolja felettük. Erre kiváló példa Észak-Írország, Skócia, Wales, Anglia.

    Biztosak vagyunk benne, hogy néhány olvasónkat egészen konkrétan érdekli, hogy mely országok tartoznak a nagy 196-os listába, ezért elkészítettük a listát az országokhoz tartozó fővárosokkal. Ne tévesszen meg senkit, hogy egy országhoz adott esetben több főváros is tartozik. Bizonyos országok több főváros kijelölésével oldják meg közigazgatási ügyintézésüket.

    Afganisztán - Kabul
    Albánia - Tirane
    Algéria - Algiers
    Andorra - Andorra la Vella
    Angola - Luanda
    Antigua és Barbuda - Saint John's
    Argentína - Buenos Aires
    Örményország - Yerevan
    Ausztrália - Canberra
    Ausztria - Vienna
    Azerbajdzsán - Baku
    Bahamák - Nassau
    Bahrein - Manama
    Banglades - Dhaka
    Barbados - Bridgetown
    Fehéroroszország - Minsk
    Belgium - Brussels
    Belize - Belmopan
    Benin - Porto-Novo
    Bhután - Thimphu
    Bolívia - La Paz (közigazgatási); Sucre (bírói)
    Bosznia és Hercegovina - Sarajevo
    Botswana - Gaborone
    Brazília - Brasilia
    Brunei - Bandar Seri Begawan
    Bulgária - Sofia
    Burkina Faso - Ouagadougou
    Burundi - Bujumbura
    Kambodzsa - Phnom Penh
    Kamerun - Yaounde
    Kanada - Ottawa
    Zöld-foki-szigetek - Praia
    Közép-afrikai Köztársaság - Bangui
    Csád - N'Djamena
    Chile - Santiago
    Kína - Beijing
    Kolumbia - Bogota
    Comore-szigetek - Moroni
    Kongói Köztársaság - Brazzaville
    Kongói Demokratikus Köztársaság - Kinshasa
    Costa Rica - San Jose
    Cote d'Ivoire - Yamoussoukro (hivatalos); Abidjan (tényleges)
    Horvátország - Zagreb
    Kuba - Havana
    Ciprus - Nicosia
    Cseh Köztársaság - Prague
    Dánia - Copenhagen
    Dzsibuti - Djibouti
    Dominika - Roseau
    Dominikai Köztársaság - Santo Domingo
    Kelet-Timor (Timor-Leste) - Dili
    Ecuador - Quito
    Egyiptom - Cairo
    El Salvador - San Salvador
    Egyenlítői Guinea - Malabo
    Eritrea - Asmara
    Észtország - Tallinn
    Etiópia - Addis Ababa
    Fidzsi - Suva
    Finnország - Helsinki
    Franciaország - Paris
    Gabon - Libreville
    Gambia - Banjul
    Grúzia - Tbilisi
    Németország - Berlin
    Ghána - Accra
    Görögország - Athens
    Grenada - Saint George's
    Guatemala - Guatemala City
    Guinea - Conakry
    Bissau-Guinea - Bissau
    Guyana - Georgetown
    Haiti - Port-au-Prince
    Honduras - Tegucigalpa
    Magyarország - Budapest
    Izland - Reykjavik
    India - New Delhi
    Indonézia - Jakarta
    Irán - Tehran
    Irak - Baghdad
    Írország - Dublin
    Izrael - Jerusalem
    Olaszország - Rome
    Jamaica - Kingston
    Japán - Tokyo
    Jordánia - Amman
    Kazahsztán - Astana
    Kenya - Nairobi
    Kiribati - Tarawa Atoll
    Észak-Korea - Pyongyang
    Dél-Korea - Seoul
    Koszovó - Pristina
    Kuvait - Kuwait City
    Kirgizisztán - Bishkek
    Laosz - Vientiane
    Lettország - Riga
    Libanon - Beirut
    Lesotho - Maseru
    Libéria - Monrovia
    Líbia - Tripoli
    Liechtenstein - Vaduz
    Litvánia - Vilnius
    Luxemburg - Luxembourg
    Macedónia - Skopje
    Madagaszkár - Antananarivo
    Malawi - Lilongwe
    Malajzia - Kuala Lumpur
    Maldív-szigetek - Male
    Mali - Bamako
    Málta - Valletta
    Marshall-szigetek - Majuro
    Mauritánia - Nouakchott
    Mauritius - Port Louis
    Mexikó - Mexico City
    Mikronéziai Szövetségi Államok - Palikir
    Moldova - Chisinau
    Monaco - Monaco
    Mongólia - Ulaanbaatar
    Montenegró - Podgorica
    Marokkó - Rabat
    Mozambik - Maputo
    Mianmar (Burma) - Rangoon (Yangon); Naypyidaw or Nay Pyi Taw (közigazgatási)
    Namíbia - Windhoek
    Nauru - Nincs hivatalos főváros; A kormányzat Yaren tartományban található
    Nepál - Kathmandu
    Hollandia - Amsterdam; The Hague (a kormányzat helye)
    Új-Zéland - Wellington
    Nicaragua - Managua
    Niger - Niamey
    Nigéria - Abuja
    Norvégia - Oslo
    Omán - Muscat
    Pakisztán - Islamabad
    Palau - Melekeok
    Panama - Panama City
    Pápua Új-Guinea - Port Moresby
    Paraguay - Asuncion
    Peru - Lima
    Fülöp-szigetek - Manila
    Lengyelország - Warsaw
    Portugália - Lisbon
    Katar - Doha
    Románia - Bucharest
    Oroszország - Moscow
    Ruanda - Kigali
    Saint Kitts és Nevis - Basseterre
    Santa Lucia - Castries
    Saint Vincent és és a Grenadine-szigetek - Kingstown
    Szamoa - Apia
    San Marino - San Marino
    São Tomé és Príncipe - Sao Tome
    Szaúd-Arábia - Riyadh
    Szenegál - Dakar
    Szerbia - Belgrade
    Seychelle-szigetek - Victoria
    Sierra Leone - Freetown
    Szingapúr - Singapore
    Szlovákia - Bratislava
    Szlovénia - Ljubljana
    Salamon-szigetek - Honiara
    Szomália - Mogadishu
    Dél-Afrika - Pretoria (közigazgatási); Cape Town (törvényhozói); Bloemfontein (bírósági)
    Dél-Szudán - Juba (Áthelyezve Ramciel-be)
    Spanyolország - Madrid
    Srí Lanka - Colombo; Sri Jayewardenepura Kotte (törvényhozói)
    Szudán - Khartoum
    Suriname - Paramaribo
    Szváziföld - Mbabane
    Svédország - Stockholm
    Svájc - Bern
    Szíria - Damascus
    Tajvan - Taipei
    Tádzsikisztán - Dushanbe
    Tanzánia - Dar es Salaam; Dodoma (törvényhozói)
    Thaiföld - Bangkok
    Togo - Lome
    Tonga - Nuku'alofa
    Trinidad és Tobago - Port-of-Spain
    Tunézia - Tunis
    Törökország - Ankara
    Türkmenisztán - Ashgabat
    Tuvalu - Vaiaku village, Funafuti province
    Uganda - Kampala
    Ukrajna - Kyiv
    Egyesült Arab Emírségek - Abu Dhabi
    Egyesült Királyság - London
    Egyesült Államok - Washington D.C.
    Uruguay - Montevideo
    Üzbegisztán - Tashkent
    Vanuatu - Port-Vila
    Vatikán (Vatikánváros) (Holy See) - Vatican City
    Venezuela - Caracas
    Vietnam - Hanoi
    Jemen - Sanaa
    Zambia - Lusaka
    Zimbabwe - Harare

              Feminicí­dio        

    A cada hora e meia, uma mulher é assassinada por um homem no Brasil, apenas por ser mulher. 

    À esse crime que dá-se o nome de feminicídio, tradução de femicide (femicídio) mais usada na América Latina. 


    Feminicídio é o assassinato de uma mulher pela condição de ser mulher. Já Ã© tipificado como uma das formas de homicídio qualificado. 

    O crime é definido como o homicídio praticado contra a mulher por razões de gênero, quando houver violência doméstica ou familiar, violência sexual, mutilação da vítima ou emprego de tortura. 



    Tecnicamente é um erro grosseiro afirmar:“que foi criado um crime de feminicídio”. Em realidade, o crime continua sendo de homicídio, sendo que o feminicídio é uma qualificadora do crime de homicídio.

    Suas motivações mais usuais são o ódio, o desprezo ou o sentimento de perda do controle e da propriedade sobre as mulheres, comuns em sociedades marcadas pela associação de papéis discriminatórios ao feminino, como é o caso brasileiro.


    “O feminicídio é a instância última de controle da mulher pelo homem: o controle da vida e da morte. Ele se expressa como afirmação irrestrita de posse, igualando a mulher a um objeto, quando cometido por parceiro ou ex-parceiro; como subjugação da intimidade e da sexualidade da mulher, por meio da violência sexual associada ao assassinato; como destruição da identidade da mulher, pela mutilação ou desfiguração de seu corpo; como aviltamento da dignidade da mulher, submetendo-a a tortura ou a tratamento cruel ou degradante.”, - Comissão Parlamentar Mista de Inquérito sobre Violência contra a Mulher (Relatório Final, CPMI-VCM, 2013)




    O termo passou a ser reconhecido principalmente com a sanção da lei que o tornou uma qualificadora do homicídio, mas ainda é pouco discutido fora de círculos especializados, como os do Direito e da militância feminista, onde surgiu originalmente. 

    O feminicídio pode ser definido como uma qualificadora do crime de homicídio motivada pelo ódio contra as mulheres, caracterizado por circunstâncias específicas em que o pertencimento da mulher ao sexo feminino é central na prática do delito. Entre essas circunstâncias estão incluídos: os assassinatos em contexto de violência doméstica/familiar, e o menosprezo ou discriminação à condição de mulher. Os crimes que caracterizam a qualificadora do feminicídio reportam, no campo simbólico, a destruição da identidade da vítima e de sua condição de mulher. 




    Não resta dúvida que ao longo da história, as mulheres continuam sofrendo preconceitos em todos os níveis. Também é certo que a violência contra mulher é um dos males que assolam e desafiam a sociedade em todo mundo. Segundo a Organização Mundial de Saúde (OMS), 35% das mulheres no mundo foram vítimas de violência física ou sexual em 2013. Em alguns países, essa realidade atinge 70% da população feminina.

    Não se pode ignorar o fato de que no Brasil 77% das mulheres em situação de violência sofrem agressões semanal ou diariamente, conforme revelaram os dados dos atendimentos realizados pela Central de Atendimento à Mulher .

    Estima-se que, entre 2001 e 2011, tenham ocorrido mais de 50 mil homicídios motivados por misoginia: isso torna o Brasil o quinto país que mais mata mulheres no mundo. 

    Os números alarmantes traduzem uma realidade que tem nome: femicídio. O termo é uma alternativa a palavra homicídio e busca reconhecer este fenômeno como algo intimamente ligado à violência sexual usada para punir, culpar e controlar as ações, emoções e comportamento de mulheres. 


    Os números chocam e causam questionamento, e embora não haja uma origem única, podemos buscar respostas em nossa história: “Desde que fomos descobertos, tivemos a presença dos portugueses, que tentaram escravizar os índios e não conseguiram. Depois trouxeram os negros da África, que foram submetidos - as mulheres negras tinham que obedecer ou apanhar”, contextualiza a delegada Vilma Alves, de Teresina. 

    “Segue-se os cafezais e seus senhores, sempre com o poder macho, o açúcar e os senhores de engenho, e a época dos grandes comerciantes, sempre o poder do homem ligado ao poder financeiro. Nessa época, o homem era dono da mulher ao casar, podia bater, surrar, até matar sem consequências. O machismo está arraigado na nossa cultura, onde o homem teve o poder durante toda nossa história”. 



    A herança deste passado se reflete nos dados atuais da pesquisa realizada em 2012 pelo Instituto de Pesquisa Econômica e Aplicada (Ipea), que mostra que as mulheres negras representam 61% das vítimas de feminicídios no país. 

    Stela Meneghel, pós-doutora em medicina de Porto Alegre com especialização em saúde pública e gênero e professora da UFRS, destaca: “Não é por acaso que a violência contra a mulher existe. Não é por causa de distúrbios mentais dos homens ou de uma vontade incontrolável de sexo, por psicopatologias, ou mesmo, digamos, porque esses conflitos seriam comuns a relacionamentos” enfatiza. 


    Segundo ela, a violência é uma maneira de se adestrar as mulheres para que elas se mantenham numa posição de inferioridade e de adestramento. Seria por isso que o ápice de um contínuo ou de uma escalada crescente de violência é a morte de algumas mulheres. 


    Da caça às bruxas do passado ao crescente infanticídio de meninas em algumas sociedades e aos assassinatos de mulheres supostamente em defesa da honra, não há nada de novo no feminicídio. 





    Feminicídio: Em que contextos acontece

    No Brasil, o cenário que mais preocupa é o do feminicídio cometido por parceiro íntimo, em contexto de violência doméstica e familiar, e que geralmente é precedido por outras formas de violência e, portanto, poderia ser evitado.


    Trata-se de um problema global, que se apresenta com poucas variações em diferentes sociedades e culturas e se caracteriza como crime de gênero ao carregar traços como ódio, que exige a destruição da vítima, e também pode ser combinado com as práticas da violência sexual, tortura e/ou mutilação da vítima antes ou depois do assassinato.

    "Trata-se de um crime de ódio. O conceito surgiu na década de 1970 com o fim de reconhecer e dar visibilidade à discriminação, opressão, desigualdade e violência sistemática contra as mulheres, que, em sua forma mais aguda, culmina na morte. Essa forma de assassinato não constitui um evento isolado e nem repentino ou inesperado; ao contrário, faz parte de um processo contínuo de violências, cujas raízes misóginas caracterizam o uso de violência extrema. Inclui uma vasta gama de abusos, desde verbais, físicos e sexuais, como o estupro, e diversas formas de mutilação e de barbárie.” - Eleonora Menicucci, ministra chefe da Secretaria de Políticas para as Mulheres da Presidência (SPM-PR)


    Feminicídio e Tortura

    O termo feminicídio foi cunhado pela primeira vez pela escritora feminista Diana Russell, nascida na África do Sul. Em seu livro Femicide: The Politics of Killing Woman (Feminicídio: as políticas de matar mulher), lançado em 1992 em parceria com Jill Radford, Russell define o crime como resultado de contínuos abusos, tanto físicos como psicológicos ou sexuais, marcados por escravidão sexual, mutilação genital, maternidade forçada, homofobia (quando a mulher é morta por ser lésbica) e racismo, entre outros atos misóginos. Um desses atos, que também é inserido com característica de feminicídio, é a tortura.


    No mundo, o feminicídio já foi tipificado como crime em países como México, Chile, Guatemala, Costa Rica, El Salvador, Espanha e Peru, segundo dados do Comitê Latino-americano e do Caribe para a Defesa dos Direitos da Mulher (Cladem). Aqui no Brasil, país que ocupa o 5° lugar no ranking dos países com maior número de feminicídios (o primeiro é El Salvador).

    No Brasil, a taxa de feminicídios é de 4,8 para 100 mil mulheres – a quinta maior no mundo, segundo dados da Organização Mundial da Saúde (OMS). 

    Em 2015, o Mapa da Violência sobre homicídios entre o público feminino revelou que, de 2003 a 2013, o número de assassinatos de mulheres negras cresceu 54%, passando de 1.864 para 2.875.


    Na mesma década, foi registrado um aumento de 190,9% na vitimização de negras, índice que resulta da relação entre as taxas de mortalidade branca e negra. Para o mesmo período, a quantidade anual de homicídios de mulheres brancas caiu 9,8%, saindo de 1.747 em 2003 para 1.576 em 2013. Do total de feminicídios registrados em 2013, 33,2% dos homicidas eram parceiros ou ex-parceiros das vítimas.

    Alguns números sobre a violência contra as mulheres no Brasil:


    Embora muitos avanços tenham sido alcançados com a Lei Maria da Penha (Lei nº 11.340/2006), ainda assim, hoje, contabilizamos 4,8 assassinatos a cada 100 mil mulheres, número que coloca o Brasil no 5º lugar no ranking de países nesse tipo de crime. 

    Segundo o Mapa da Violência 2015, dos 4.762 assassinatos de mulheres registrados em 2013 no Brasil, 50,3% foram cometidos por familiares, sendo que em 33,2% destes casos, o crime foi praticado pelo parceiro ou ex. Essas quase 5 mil mortes representam 13 homicídios femininos diários em 2013.

    Homicídio de mulheres negras aumenta 54% em 10 anos – O Mapa também mostra que a taxa de assassinatos de mulheres negras aumentou 54% em dez anos, passando de 1.864, em 2003, para 2.875, em 2013. Chama atenção que no mesmo período o número de homicídios de mulheres brancas tenha diminuído 9,8%, caindo de 1.747, em 2003, para 1.576, em 2013. 


    Violência sexual no Brasil: usando dados do Ministério da Saúde, o Ipea (Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada) analisou os registros de violência sexual e concluiu que 89% das vítimas são do sexo feminino e em geral têm baixa escolaridade. Do total, 70% são crianças e adolescentes. Em metade das ocorrências envolvendo crianças, há um histórico de estupros anteriores. 70% dos estupros são cometidos por parentes, namorados ou amigos/conhecidos da vítima. 

    Percepção da sociedade sobre violência e assassinatos de mulheres (Data Popular/Instituto Patrícia Galvão, 2013)

    Para 70% da população, a mulher sofre mais violência dentro de casa do que em espaços públicos no Brasil. É o que mostra pesquisa inédita, realizada com apoio da SPM-PR e Campanha Compromisso e Atitude pela Lei Maria da Penha, que revelou significativa preocupação da sociedade com a violência doméstica e os assassinatos de mulheres pelos parceiros ou ex-parceiros no Brasil.

    Além de 7 em cada 10 entrevistados considerar que as brasileiras sofrem mais violência dentro de casa do que em espaços públicos, metade avalia ainda que as mulheres se sentem de fato mais inseguras dentro da própria casa. Os dados revelam que o problema está presente no cotidiano da maior parte dos brasileiros: entre os entrevistados, de ambos os sexos e todas as classes sociais, 54% conhecem uma mulher que já foi agredida por um parceiro e 56% conhecem um homem que já agrediu uma parceira. E 69% afirmaram acreditar que a violência contra a mulher não ocorre apenas em famílias pobres. Saiba mais sobre essa pesquisa



    Em comparação a 2014, houve aumento em 2015 de:
    44,74% no número de relatos de violência
    325% de cárcere privado (média de 11,8/dia)
    129% de violência sexual (média de 9,53/dia)
    151% de tráfico de pessoas (média de 29/mês)

    "A violência contra as mulheres é uma manifestação de relações de poder historicamente desiguais entre homens e mulheres que conduziram à dominação e à discriminação contra as mulheres pelos homens e impedem o pleno avanço das mulheres..." (Declaração sobre a Eliminação da Violência contra as Mulheres, Resolução da Assembleia Geral das Nações Unidas, dezembro de 1993).



    A representante da ONU Mulheres no Brasil, Nadine Gasman, afirma: â€œFeminicídios são assassinatos cruéis e marcados por impossibilidade de defesa da vítima, torturas, mutilações e degradações do corpo e da memória. E, na maioria das vezes, não se encerram com o assassinato. Mantém-se pela impunidade e pela dificuldade do poder público em garantir a justiça às vítimas e a punição aos agressores”.

    E acrescentou: "buscamos eliminar as discriminações a que as mulheres são alvo pelo machismo, pelo racismo, pelo etnocentrismo, pela lesbofobia e por outras formas de desigualdades que se manifestam desde a maneira como elas vivem, a deflagração de conflitos com base em gênero e os ciclos de violência, que culminam com as mortes violentas”.

    Mulher protesta contra os feminicídios na Argentina

    Esse mês de outubro de 2016,  na Argentina, a morte de Lucía Perez, na cidade litorânea de Mar del Plata, chocou o mundo, gerando uma grande mobilização por parte das mulheres. Lucía Perez foi drogada, violentada e morta. Foi estuprada não só com pênis, mas também com um objeto. Lucía foi empalada. Tinha 16 anos.

    O movimento foi chamado por um grupo de organizações feministas, mas teve a participação expressiva de mulheres que nunca tinham participado de nenhum protesto nem pertencem a qualquer coletivo. É do controle sobre os corpos femininos que se trata. Pelo estuprador e assassino, tolerado e seguidamente impune, quando não justificado. Pelo Estado e pela Igreja, que com frequência se articulam para barrar direitos sexuais e reprodutivos.

    O controle dos corpos das mulheres não é uma denúncia de militantes, um jargão feminista. A relação entre os corpos das mulheres, o poder e a política se dá no cotidiano. Não corre no paralelo, corre imbricado. Intimamente imbricado – e implicado.


    Os pais de Lucía Pérez, Guillermo (centro) e Marta (dir.) num protesto  para exigir justiça

     â€œA menos de uma semana do Encontro Nacional de Mulheres, um novo feminicídio brutal mostra a violência a que estamos expostas. Por todas as mulheres que faltam, pelas assassinadas e desaparecidas, contra a violência e o terrorismo machista, contra a impunidade, contra o acobertamento, contra a inação e a cumplicidade estatal e policial”

    Vale lembrar que, neste momento, há também uma ofensiva conservadora no mundo. Argentinas e Brasileiras têm, em comum, um projeto conservador nos respectivos governos. Não liberal, mas conservador. 









    Baseado nas seguintes fontes:
    https://www.catarse.me/femicidionobrasil
    http://feminicidionobrasil.com.br/
    http://www.agenciapatriciagalvao.org.br/dossie/violencias/feminicidio/
    http://www.compromissoeatitude.org.br/serie-especial-violencia-contra-mulher-no-mundo-reune-dados-sobre-feminicidio-terra-29052014-2/
    https://nacoesunidas.org/onu-feminicidio-brasil-quinto-maior-mundo-diretrizes-nacionais-buscam-solucao/
    http://brasil.elpais.com/brasil/2016/10/24/opinion/1477313842_805785.html?id_externo_rsoc=FB_CC






              The cold of loneliness        
    By Henry Flores, communications liaisons director My family and I moved to Colombia, South America, from El Salvador about one year ago. We wanted to give our children a new international education experience and Unbound had an open position for a communications liaison in the country. It was a great opportunity for Unbound, my family and me. I decided to […]
              No distance will keep her from school        
    For some Unbound families, there are more obstacles to receiving an education than just the cost. For 18-year-old Yami, it has been a struggle to complete her education because her family lives in a remote, mountainous village in El Salvador. After finishing the 9th grade, Yami temporarily stopped attending school. The nearest high school is hours away, and the transportation […]
              Elderly midwife makes the most of every day        
    Maria is a calm and shy sponsored elder who loves to dance. She lives in El Salvador with her husband in an adobe home — surrounded by beautiful flowers and mango and avocado trees — with a dog, cat and even a few pet parrots. At age 80, she serves her community as a midwife and caretaker — a role […]
                      
    http://octopedia.blogspot.com/ Que Deus abençoe a América, e as suas bombas Quando eles bombardearam a Coreia, o Vietnam, o Laos, o Camboja, El Salvador e a Nicarágua, eu não disse nada, não era comunista. Quando eles bombardearam a China, o Guatemala, a Indonésia, Cuba e o Congo, eu não disse nada, não estava ao corrente. Quando […]
              GUERRA MEDIÁTICA, ARMA DEL IMPERIO CONTRA LOS GOBIERNOS PROGRESISTAS         

    Guerra mediática, arma del imperialismo contra gobiernos progresistas
    Antonio Núñez, consejero de la Embajada de Venezuela; Luis Brito García, escritor venezolano y Cecilio García, director de la Red de Intelectuales y Artistas en Defensa de la Humanidad, Capítulo El Salvador. Foto Diario Co Latino/Guillermo Martínez.
    Yanuario Gómez@DiarioCoLatino
    SAN SALVADOR 21-7-2017
    La embajada de Venezuela, junto a la Red de Intelectuales y Artistas en Defensa de la Humanidad, desarrollaron un conversatorio donde abordaron la forma en que el imperialismo norteamericano en complicidad con la derecha venezolana desarrolla una guerra mediática para desacreditar al gobierno en turno.
    La ponencia estuvo a cargo del escritor y guionista venezolano Luis Britto García, quién explicó cómo los medios de comunicación  de la oposición jugaron un papel desestabilizador desde la llegada al poder del presidente Hugo Chávez y siguen haciéndolo durante el mandato de Nicolás Maduro, haciendo creer a la comunidad internacional que es el gobierno bolivariano el que está cometiendo graves violaciones a derechos humanos cuando la realidad es totalmente diferente.
    “Los medios de la oposición venezolana montan una película de ficción en torno a la situación del país, informan sobre muertos cuando no los hay, hablan de ‘manifestaciones pacíficas’ cuando lo que hay son disturbios provocados por los opositores, dicen que el Ejército del gobierno ataca cuando lo que hace es defenderse de los manifestantes, en fin publican una serie de falsedades”, expuso Britto.
    Según Britto, el presidente Chávez entendió en su momento que para contrarrestar esta guerra difamatoria de la oposición en compadrazgo con Estados Unidos había que luchar en los mismos términos, por ello comenzó a fundar cadenas como Telesur, periódicos y radios comunitarias.
    Estos medios son en la actualidad los encargados de desmentir la información en contra del gobierno que proyectaba la oposición tanto fuera como al interior de Venezuela.
    Según el escritor esa guerra mediática que la derecha venezolana promueve en contra del gobierno de Nicolás Maduro es la que en los últimos días está haciendo creer que en ese país hubo un referéndum en el cual la población ha rechazado el gobierno actual y reconocido una nueva dirigencia montada por la oposición.
    “Lo que hicieron fue una consulta ciudadana en la cual le hacían tres preguntas a los encuestados y luego maquillaron toda la información a modo de que pareciera que cada pregunta era un entrevistado, es decir, cada encuesta valía por tres ciudadanos, así montaron esa mentira y todo porque no quieren que se lleve a cabo la elección de la Asamblea Constituyente”, dijo Britto.
    El escritor venezolano comparó la situación de Venezuela con lo que se está viviendo en nuestro país más aun en los últimos días con el anuncio de la Ley de Prevención de la Violencia y un apartado donde se contempla la autorregulación de los medios de comunicación.
    “Acá pasa lo mismo que en Venezuela, los medios se oponen a comprometerse con la autorregulación porque para ellos es una ley mordaza cuando esta normativa lo que hace es instarlos a que se comporten como ciudadanos sujetos a las leyes”, expresó Britto.
    “Ustedes están inmersos en una batalla comunicacional como todos los gobiernos progresistas contra un enemigo descarado que utiliza todas las armas de la falsificación mediática de la mentira, saturación, pero no es una batalla perdida porque los medios no son omnipotentes”, agregó.
    Para el expositor venezolano, en El Salvador también se lucha contra esos medios de comunicación alineados con el capitalismo, por eso, junto a los medios alternativos y comunitarios, debe enfrentarse a los poderosos monopolios de la información para sacar adelante a un gobierno progresista y positivo como el actual.

              32 convicted sex offenders nabbed on Long Island, held by ICE.         


    ICE officials collected 32 convicted sex offenders on Long Island.

    ICE officials collected 32 convicted sex offenders on Long Island.

      (U.S. DEPARTMENT OF HOMELAND SECURITY)
    During a sweep, immigration agents nabbed 32 convicted sex offenders on Long Island and held them for deportation.
    The offenders, with convictions ranging from sex abuse to attempted rape, were grabbed during a 10-day crackdown that ended Aug. 3, Immigration and Customs Enforcement officials said.
    The initiative was dubbed “Operation SOAR,” an acronym for Sex Offender Alien Removal.
    “These actions focus our resources on the most egregious criminals and promote public safety in the communities in which we live and work,” said Thomas Decker, ICE’s Enforcement and Removal Operations field office director for New York.
    Twelve of the nabbed are registered sex offenders, including a 24-year-old man from El Salvador arrested for sexual contact with a 4-year-old girl in Wyandanch, ICE officials said.
    Twelve of the nabbed are registered sex offenders, including a 24-year-old man from El Salvador arrested for sexual contact with a 4-year-old girl in Wyandanch, ICE officials said.

    Twelve of the nabbed are registered sex offenders, including a 24-year-old man from El Salvador arrested for sexual contact with a 4-year-old girl in Wyandanch, ICE officials said.

      (U.S. DEPARTMENT OF HOMELAND SECURITY)
    A 36-year-old Guatemalan man was picked up Aug. 2 in Brentwood because he had a rape conviction involving a 13-year-old girl.
    A 32-year-old Honduran man who was convicted of having sex with a 15-year-old girl was arrested in Brentwood on Aug. 1.
    Others from El Salvador, Haiti, and Trinidad with convictions involving children were also swept up in places including Riverhead, Mineola, and East Hampton, ICE officials said.
    ICE doesn’t provide further details or identify the people it rounds up — a departure from what police departments do as a matter of course when they make arrests.


              Illegal Cellphones Are Being Used To Assassinate Police Officers And Their Families. Beginning to sound more like we live in Mexico!        
    Posted By Eric Lieberman On 11:00 PM 08/08/2017 
    The assassin broke through the front door shouting “police” as Capt. Robert Johnson of Bishopville, S.C. was getting ready for work early in the morning March 5, 2010.
    Johnson, a prison guard at the Lee Correctional Institution (LCI), immediately knew two things: He had to get the assassin’s attention in order to protect his wife — sleeping quietly in the nearby bedroom — and the hit was undoubtedly connected to a strange visitor he encountered the evening prior.
    “I instantly knew this was a hit,” Johnson explained in an interview with The Daily Caller News Foundation. “I came out of the bathroom and yelled to try and draw the guy away from the bedroom ’cause my wife was in there. I drew him to me.”
    His diversion plan worked. The assassin came down the hallway and tussled with him, while his wife was able to escape to the front yard. But during the struggle, the attacker raised his gun and fired six times into Johnson’s stomach and chest.
    The hit was connected to the massive influx of contraband cellphones in Johnson’s prison, where he’d worked for 15 years. Prisoners smuggle these phones into the correctional facilities so inmates running gang-related activities can still call the shots on the outside. They put them in inmates’ rectums, hollowed-out Bibles, or footballs thrown over a fence, bandages and prosthetic legs, and anything else they can think of to get the phone to the inside.
    The problem is quickly becoming pervasive in America’s prison system, and regulators are starting to catch on. But as the bureaucratic processes move at a snail’s pace, corrections officers like Johnson have become targets for hitmen.
    “A couple bullets went through me and landed on the floor,” Johnson said. “So he must have been standing over me shooting me, that’s how much he wanted me dead.”
    An inmate at LCI coordinated the hit through a smuggled cellphone. He targeted Johnson because he was responsible for the detection and seizure of contraband at the prison. Johnson confiscated more than 5,000 illegal cellphones during his career, leaning on his 23 years of military intelligence experience.
    After the assassin fled the crime scene, Johnson’s wife returned and called 911.
    Capt. Robert Johnson’s scars more than 7 years after the assassination attempt. He says the state and police department helped pay for more than $1 million in medical expenses.  (Photo provided by Capt. Johnson)
    “I asked if I had to go the hospital,” Johnson recalled. “She said, ‘Of course, dummy.'” The two of them began reciting scripture together as they waited for help to arrive.
    In transit to the hospital, Johnson told emergency responders he recognized the assassin as an ex-inmate who had been released from LCI just a few months before.
    “The doctor said I was literally dead when I got off the helicopter,” he said, referring to his transfer to a trauma center. “Doctors thought I was going to die.”
    While he doesn’t mind retelling the story, Johnson said he is still haunted by the beeping noises from the hospital room. “They gave me 63 units of blood,” he told TheDCNF. “They said I bled out three times and died on the operating table twice.”
    Doctors placed Johnson in a drug-induced coma for two weeks, and told his wife there was very little hope he would survive.
    Contraband found by Capt. Johnson and other law enforcement agents outside of the prison in a wooded area. The items, including footballs, were waiting to be thrown over a fence or brought in by external conspirators.  (Photo provided by Capt. Johnson)
    More contraband found in the woods. (Photo provided by Capt. Johnson)
    A shank Capt. Johnson seized during a Rapid Response Team training session in which he was the teacher.
    (Photo provided by Capt. Johnson)
    The night before that fateful morning, Johnson recalls a man approaching his front door and asking for a “jump” to his car, which he claimed had a dead battery. Johnson didn’t go outside, and communicated with the man through his window. He had a personal rule of thumb not to leave the house after 9 p.m — an apt suspicion heightened by inklings of a potential hit he received from some of the inmates he looked over.
    [dcquiz]
    “I call them good citizens,” Johnson told TheDCNF. “They said ‘there’s a hit on you.’ The warden got a letter from an unknown inmate that there was a hit on me. So I took it seriously.”
    While Johnson’s story is remarkable, it isn’t uncommon.
    An inmate from Louisiana who escaped prison at the end of July is suspected of murdering the assistant warden’s daughter right after he slipped away. Police eventually shot the prisoner dead, but not before he completed the hit, which was allegedly coordinated through a contraband cellphone.
    And there are more examples. In Georgia, a gang leader for the Sex Money Murder crew, a subsidiary of the infamous Bloods, ordered a murder of a baby from inside the prison. In April of 2014, nine people were charged in North Carolina for successfully organizing the kidnapping of a prosecutor’s father. In yet another instance, a 29-year-old man was charged for shooting a correctional officer while she was in her car. Through a contraband cellphone, an inmate directed the assassin within the local prison to murder the law enforcement agent.
    Johnson says a lot of prison department leaders either don’t feel comfortable admitting they can’t control the criminal enterprises that occur within the confines of their prison, or fear violent retaliation. Some, though, aren’t so headstrong or worried.
    Jon Ozmint, the former director of the South Carolina Department of Corrections from 2003 to 2011, said he’s been trying to persuade U.S. officials to take the problem seriously for years. There have been some formal meetings to discuss the issue, like a Commerce, Science, and Transportation Senate Committee hearing in 2009, but none have led to materialization of official policy.
    “I was there in the hospital when his [Johnson’s] wife came out covered in blood, an innocent man we all presumed was killed because of an illegal cellphone,” Ozmint told TheDCNF in an interview. “We were one of the first states to file with the [Federal Communications Commission] on this issue. We were the first administration to bring contraband cellphones to the forefront.”
    Ozmint was appointed by Republican Rep. Mark Sanford of South Carolina, who was serving as the state’s governor at the time. A large portion of the work during their tenures, which almost perfectly coincided, was to decipher ways to decrease contraband cellphones in the state’s prisons.
    “I’m not a law and order kind of guy. I’m big on civil liberties,” Sanford said in an interview with TheDCNF. “But you actually lose rights when you’re incarcerated; you go to jail. The idea of somebody running a business, dealing drugs, planning hits, or whatever else, is unfathomable.”
    “There was a recent escape here in South Carolina that was orchestrated by cellphones inside the prison,” he added.
    Sanford sent a letter to the FCC in July asking the agency to review the use of cellphone jamming technology within prisons. While jamming is explicitly illegal under the Communications Act of 1934, there are a number of growing technologies that appear to fall outside the technical bounds.
    Managed Access Solutions, or Systems (MAS), for example, is a technology that works by creating a local cellular network at a prison that all devices must access before communicating to the outside world.
    “In simple terms, any device that is unknown to the prison-based cellular system is prevented from accessing the commercial mobile network of ATT, Verizon, T-Mobile, or Sprint as examples, and is continually managed by the specialized local prison cellular network that we install,” an executive at Securus, a company that develops and offers such technology, told TheDCNF in an interview. Securus urgently requested that the executive remain anonymous out of fear of violent retribution coordinated through contraband cellphones. “We call this our Wireless Containment Solution (WCS),” the executive continued, which is essentially an updated, superior version of most MAS technologies.
    WCS is completely different than jamming, according to the company, which acknowledged that such a rudimentary method is unlawful. Jamming indiscriminately blocks out all network signals, while WCS treats each signal uniquely, basing the decision to obstruct signals based on “policy entries for known vs. unknown devices.”
    “Jamming is like shouting in a room over everyone else’s conversation such that no two people can hear or understand each other,” the Securus executive said. “Our WCS communicates with cellphones using the same U.S. cellular bands and radio protocols used by commercial mobile carriers and does not drown out a room, but rather speaks each individual language (ex. LTE [Long-Term Evolution]) to each individual cellphone in order to connect to it and manage its ability to either access the public network or not.”
    Dr. Patrick Diamond of Diamond Consulting, a firm that specializes in synchronization of networked systems among other functions, co-authored an extensive 2012 study into MAS with several other researchers. The California Council on Science and Technology (CCST) conducted and sponsored the report in response to an inquiry to investigate from California state senators. The study showed that illegal cellphones are not just endemic to South Carolina.
    “Contraband cellphone usage is a problem that CDCR [California Department of Corrections and Rehabilitation] takes very seriously,” Scott Kernan, secretary of the CDCR, said in an official statement.
    The study found that contraband cellphones in prisons are a growing state and national security issue, and several different factors contribute to the problem, including inconsistent screenings at state prisons. It concluded at the time, however, that while more research is needed, MAS is not yet ready for the prison environment due to a number of reasons, including the fact that the capabilities of mobile devices are constantly evolving.
    But just as cellphones can improve, so can MAS technology.
    “In 2011/2012, managed access was in its technical infancy, as I noted in the CCST report,” Diamond said in an interview with TheDCNF. “Five years is several technical generations of improvement. As the NIJ [National Institute of Justice] report of July 31, 2017, states, ‘Managed Access appears to be able to provide a reasonable degree of protection, within technical boundaries.'”
    Another proprietary possibility is Cell Warden Prison Protocol Beacon Technology, created by the company Cell Command.
    “Cell Command has the only technology that literally turns the phone off, thereby shutting down every available function on the wireless device,” CEO John Fischer said in an interview with TheDCNF. “Competing technologies such as Managed Access Systems are easily defeated simply by switching sim cards. With one mobile hotspot, changing sim cards regularly provides a handful of non-carrier active phones full internet access complete with email and WiFi calling.”
    “If the phone is turned off, none of this is possible,” he continued. “Sim cards and SD [secure digital] cards hold vast amounts of data, are very small, and are commonly transferred to nefarious visitors permitting outside instruction to other gang members.”
    In countries such as Brazil, Honduras and El Salvador, barbaric gangs use contraband cellphones to videotape rape, decapitation, and dismemberment of rival gang members and correctional staff, according to Fischer, who adds that MS-13 is one of the most prevalent culprits. They also make the savage content “available for sale to the public where there is a sick appetite for brutal torture,” he said. “In the eyes of an inmate, just another means to make a living.”
    Like Ozmint and Johnson, Fischer described how prisoners have essentially taken over the very area where they are supposed to be controlled, severely compromising correctional facilities’ ability to prevent, or at least contain, the criminal activity.
    WATCH: 
    For Fischer’s technology to work, though, it would have to be automatically installed on every device the telecommunications industry manufactures and offers — something the private sector thinks is a pipe dream.
    Ozmint and Fischer don’t understand why it’s such a far-fetched concept, since the U.S. already mandates technology for other means of public safety. Rear Adm. Jamie Barnett (Ret.), the outside counsel for Cell Command who served as the FCC’s Chief of the Public Safety and Homeland Security Bureau for several years, said there is plenty of precedence for the FCC designating such a technology. Wireless Emergency Alert (WEA), the public safety system that delivers Amber Alerts and other notifications, for example, is very different in the technical sense but is similar in regards to the policy that could bring it to fruition.
    Companies voluntarily entered into the WEA at the encouragement of the FCC, Barnett told TheDCNF in an interview, arguing that force is not required to bring companies on board. In that case, the carriers joined in under the Wireless Response Network Act.
    “The same concept could work for Cell Warden beacon technology, and it doesn’t need legislation,” Barnett said.
    AT&T declined to provide comment but did cite input the company submitted to the FCC.
    “AT&T supports rules that aggressively prevent and terminate the use of contraband wireless devices in correctional facilities, but these rules must not come at the expense of law-abiding wireless consumers,” the filing reads.
    The conglomerate cited stories in Baltimore where drivers traveling near the city’s main prison have complained of their wireless communications being inappropriately swept up in the MAS system and blocked. The report comes from 2014, so the technology has improved, according to Securus. And those concerns don’t appear to address Cell Command’s beacon technology, which can limit its scope down to one meter.
    Both AT&T and Verizon referred TheDCNF to the Cellular Telecommunications and Internet Association (CTIA), the trade organization which represents all major wireless providers, for comment. CTIA told TheDCNF that a “comprehensive remedy” for the illegal cellphone problem requires “action by all stakeholders,” which includes the “government, the public safety community and technology providers.”
    FCC Chairman Ajit Pai seems more than willing to discuss potential solutions. Johnson told TheDCNF he met with several lawmakers on a recent meeting tour in Washington D.C. He said the only person to sincerely show interest was Pai, while others seemed dismissive, unmoved, and “didn’t write anything down.” While Johnson remembered Pai, he declined to name specific congressmen because he “met with so many, the names have blurred.”
    TheDCNF sat down with Chairman Pai to discuss the issue of contraband cellphones in prisons.
    “I’ve had the chance to visit correctional facilities from Bishopville, South Carolina, all the way up to Massachusetts, and all the way west of Fort Leavenworth [Kansas],” he told TheDCNF. “What I’ve heard from a variety of officials, both federal and state, is that these devices all too often are weapons, and also enablers of criminal activity.”
    “That’s one of the reasons why I highlighted this issue over the previous couple of years and part of the reason why we took action this past March to implement some solutions,” he continued.
    Pai cited his meeting with Johnson as “incredible” and “inspiring.”
    “We don’t want to see another Captain Johnson, he’s just the tip of the iceberg,” said Pai. “I’ve talked to other correctional officers who live in fear of opening up the garage door at night when they come home, or getting in the car in the morning.”
    Since CTIA said any decisive action would require all stakeholders, TheDCNF asked if Pai could envision sitting down with wireless carriers and other policymakers to come up with a potential solution, including discussing the implementation of MAS and Cell Warden technology, respectively.
    “That’s one thing we’re trying to figure out, is there a solution that works for all the stakeholders involved,” Pai said. “This is one of them [Cell Warden] that has worked in a couple facilities that we’ve heard about. We want to figure out is this a reliable path forward?”
    Ozmint, who is an expert on various technologies related to the blocking of contraband cellphones and now works as an attorney, said wireless carriers like AT&T and Verizon are not being genuine. He also voiced his frustrations with the FCC of years past, saying no one ever fully took law enforcement’s concerns of contraband cellphones seriously because â€œtheir masters of industry” influenced the agency.
    Johnson felt the effect of that apparent neglect. He spent seven months in several medical facilities following the attempted hit job. But he has a lot more than scars to remind him of the severely traumatic event.
    (Photo provided by Capt. Johnson)
    “I spent the last 6 years with holes in my stomach cause they couldn’t close them up,” he told TheDCNF. “I’ve had 23 different surgeries with more to come. I suffer from pain in my left leg 24/7. One of my lungs is badly damaged; I am only operating on one lung. I look forward to going to sleep at night cause I don’t want pain. I don’t take pills cause I don’t want to get addicted.”
    The would-be assassin, Sean Echols, was able to inflict such serious damage because of a contraband cellphone belonging to the mastermind of the plan who was behind bars in the prison Johnson served. Echols was sentenced to 40 years for a separate crime, according to Johnson, a punishment that was actually more than he was set to face for the murder attempt.
    After being asked why Echols took the larger punishment, Johnson said it was “because he was afraid of the mastermind” who is, of course, supposed to be unable to intimidate people and commit criminal acts while incarcerated. The architect of the hit would be able to hurt Echols or his family if the failed assassin cooperated with authorities because of inmates’ access to contraband cellphones.
    Public attention to illegal cellphones within prisons is only in the nascent stages, despite the efforts made by Johnson, Ozmint, Fischer, Securus, and others over the last decade.
    “Clearly, this is a problem that needs to be addressed,” Nicol Turner-Lee, a fellow at the Brookings Institution’s Center for Technology Innovation, told TheDCNF. “I think it’s important for the FCC to continue to explore the policy implications of any deployed technologies to ensure that it specifically solves the problem and does not encroach on the rights of others.”
    Mobile phones reportedly seized by Mississippi authorities at prisons across the state are seen here. (Photo provided by REUTERS/Mississippi Department of Corrections)
    Other policy analysts agree, particularly about the notion that the FCC should explore possibilities.
    “More recently, newer technologies have enabled prisons to monitor contraband cellphone use and block unauthorized calls, without jamming, while allowing legitimate calls to connect,” Tom Struble, tech policy manager at the think tank R Street, told TheDCNF. “Hopefully, with technological advances and an engaged FCC, prisons can finally start to clamp down on contraband cellphones.”
    Ozmint believes the Cell Warden’s beacon technology is the only way to fully address the complex issue of contraband cellphones. Johnson, who receives monetary compensation from Securus to help pay for medical expenses, advocates for the company’s WCS technology because he’s seen it work and knows firsthand that something must be done.
    “I truly believe that while technology started this problem,” Johnson said, “technology will also solve this problem.”


              Introducción        
    El continente Américano se encuentra dividido por America de Norte, America del Sur y Centro América, ésta ultima división es caracterizada por estar compuesta por 6 paises (Belice, Guatemala, Honduras, El Salvador, Panamá y Costa Rica), los cuales se identifican enormemente por sus culturas y la diversidad de lugares turisticos que ofrecen a todas aquellas personas que deseen tener una experiencia diferente y agradable.











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              TPS Designation for Syria         
    Today the USCIS released details on Temporary Protective Status (TPS) application procedures for eligible Syrian nationals.  In addition to Syria, other designated countries include El Salvador, Haiti, Honduras, Nicaragua, Somalia, Sudan, and South Sudan. TPS designation can be made by the Secretary of Homeland Security when a foreign country has conditions that temporarily prevent the...
              100 Days Later /// TransAmerica Complete!        

    Well there we have it, as quickly as this thing started it's come to an end.  We rolled out of Brooklyn, away from the Atlantic Ocean on Saturday, June 11th.  Sunday, September 18th, 100 days later, we found ourselves in Florence, Oregon sipping celebratory bubbly that the girlfriend Jen was kind enough to provide.  

    Here are some stats from the trip...  
    Miles ridden: 4,519
    Riding days: 84
    Tent camping nights: 40
    Saddle time: 399hrs 25mins
    Longest day: 95mi / 8.5hrs
    Push-ups completed: ~9k
    Estimated calories burned on bike: 336k
    Weight before: 178lbs
    Weight after: 170lbs
    Ice cream cones: ~1,334,574
    Flat tires: ZERO!

    Jen met us in Florence with a rental van (awesome / #vanlife).  We dropped my father off in Portland and are now taking a road trip together towards Denver.  From Portland we hit Seattle, then it was up the coast to camp.  We're currently in Vancouver exploring and visiting a friend Jayden that I met randomly in El Salvador on my moto trip.  He owns a craft beer and wine tour company called Vine and Hops, so his hospitality and 'tour-guiding' have been spot on.  Tomorrow we plan to head east towards Banff, then we'll hook a right (south) and head towards Colorado with several stops in between.

    Seems like yesterday - Brooklyn Bridge
    I'm still processing everything, and will write a proper recap soon.  As for next steps?  Once back in Denver I/we plan to rest for a bit.  J has been offered a one-year contract position with the Ministry of Education in St Lucia beginning Oct 10th.  I'll join her in paradise for a month or two to get settled in.  There's a chance I'll fall in love and will never want to leave, but for now I'm in the beginning stages of planning yet another two-wheeled adventure that could potentially take 9'ish months, and lead to some pretty remote and far-flung places.  Most likely my most epic yet, and perhaps this time filmed (more to come on that).  Once this is all a bit more solid I'll of course post a rough outline and itinerary.  Until then, 







    Cheers pops!  I'm proud of you/us - we did it!


              Days 77 - 84 /// Idaho Spuds & Studs        
    Where to begin?!?  Quite a bit has happened since the last post.  We made way to Missoula and spent three nights.  During my one-year moto trip in 2013, I met an instant British friend-for-life in El Salvador named Paul.  Magically, he met me in Missoula and we had an absolute blast kicking around town.  My padre stayed with a Warm Showers host, Paul and I stayed at the Shady Spruce Hostel in town.  At the Spruce, which is a killer place by the way, we met Tess.  She's a nice, fun, hip girl who has lived in town for a few years.  Tess showed us all the good spots and best dive bars, and we made Missoula our bitch for three days straight.  So much for catching up on rest and chores!  

    Serious dive bar action in Missoula w/ Tess & Paul
    It was a bit of a bummer/downer to leave good friends and a comfortable setting, but we set out to make it into Idaho.  Our second to last state actually.  We did just that and in a couple of days found ourselves cresting a pass, and in the blink of an eye, entering the beautiful Pacific Northwest.  We twisted down the Lochsa River Valley, which is stunning, filled with beautiful trees, and has become both my favorite river and camp setting on the trip.  Ended up meeting a rad new buddy somewhere in the mix named Hudson.  He is most recently from Portland and has been meandering around on his Specialized Awol for several months.  Check his site here for some killer design and photography.  Thanks for the tip on Joseph, OR Hudson.  Hoping we can meet you there on the next leg of the trip.  

    After a few memorable days in/around Lochsa, we hooked a left near Kooskia and climbed up Lamb Grade (mega climb!), ending in Grangeville.  After a night with a nice Warm Showers host we made our way to Riggins.  The ride to Riggins was in-cr-ed-ible!  The climb up to Whitebird Summit was challenging, but we made it no issue.  The descent was the most incredible of the entire trip.  Reached 50+mph, which was a little hairy with the crosswind, but incredible nonetheless.  

    Today my pops stayed on Highway 95, which is complete garbage.  Zero shoulder with mouth-breathing dickheads buzzing within inches.  Seriously, ACA needs to update the route.  Matt, another NY friend from along the route who I've mentioned a few times, and I decided to hop off route for 30mi or so and explored the Weiser River Trail.  This is HIGHLY recommended.  It was mostly gravel, but letting a little air out of the tires helped tremendously.  Avoiding Hwy 95 made it completely worth it.  The winding and secluded river-hugging route was a plus.  The deer, red headed woodpecker, open cattle, delicious wild apples, and freaking brown bear made it mega!  

    I guess that's it for now.  Turns out, these days with 'nothing to do' actually require a lot of 'things'.  After riding 65mi today, we arrived around 6pm.  After unpacking and setting camp, I cleaned and rinsed off the bike from the off-road.  Then I set out to clean and rinse myself off as I was a mess.  Then laundry.  Then dinner.  Then getting caught up with the very patient girlfriend Jenni and emails.  Then stuff.......  Now this.  Seemingly the days are filled.  Not complaining, but not having days off is a bit taxing.  Once it's just me I plan to slow things down a bit and enjoy places I'm enjoying for a couple of days, which should provide a bit more downtime.  

    For now, I'll keep on keepin' on.  Please do the same.  Until then, 

    Modern day interaction = zero interaction :(

    Those horns though!  


    Waking up to the Lochsa River

    Beautiful Lochsa River Valley

    Whitebird Summit

    Salmon River Valley

    Hudson enjoying the sights

    Paully and Tess before my epic backflip into the river


    Dirtstache McGee aka David

    REI ad?

    Matt and I had our very own cattle drive today



              Peterson Crisanto Wins the Reef Pro - Tops Josh Kerr in pumping surf at La Libertad        

    Peterson Crisanto (BRA), 21, has won the Association of Surfing Professionals (ASP) 6-Star Reef Pro El Salvador over Josh Kerr (AUS), 28, in dominant fashion, earning his first major victory in clean four-to-six foot waves at the world-class righthand pointbreak of Punta Roca. Crisanto, who was a standout throughout the entirety of the Reef Pro

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              Reef Pro El Salvador Highlights - All the action from La Libertad        

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              Day Two in El Sal - Big scores and pumping waves on Day Two of Reef Pro El Salvador         

    The Association of Surfing Professionals (ASP) 6-Star Reef Pro El Salvador ran a marathon day of competition, with top seeds posting the event’s high scores in firing six-to-eight foot waves at the Central American gem of Punta Roca. The Reef Pro El Salvador represents one of only three ASP 6-Star events on the 2013 Men’s

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              Day One of the Reef Pro - Opening day of Reef Pro El Salvador completed in building swell at Punta Roca        

    Opening day of the Association of Surfing Professionals (ASP) 6-Star Reef Pro El Salvador kicked off in building four-to-six foot (1.5 metre) waves at the righthand pointbreak of Punta Roca, completing the opening 16 heats of Round 1 with some amazing performances from an international field. Dillon Perillo (Malibu, CA), 23, winner of the previous

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              Waves Headed Toward La Libertad - Solid swell on tap for inaugural Reef Pro El Salvador        

    Reef is excited to present the ASP’s six-star Reef Pro El Salvador July 9-14, but the premium surf travel brand is especially looking forward to the formidable solid south/southwest swell on the horizon for La Libertad’s famed Punta Roca cobblestone point break. Tune into the live webcast at

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              Honduras: Drones or Saucers?        


    Source: Planeta UFO and Tiempo Digital http://tiempo.hn/platillos-voladores-en-valle/
    Date: 05.24.17


    Honduras: Drones or Saucers?

    In recent hours, residents of Valle in southern Honduras claimed seeing objects similar to flying saucers. Commotion gripped the southerners, as this is the first time they have seen such a large object flying over the area. According to local residents, the alleged saucer flew as though "monitoring" the area. The unusual event occurred between 8:00 and 9:00 in the evening in southern Honduras on Sunday, May 21, 2017.

    Information from Aeronáutica Civil de Honduras suggests that El Salvador has a large drone, which was seen by the southerners.

    According to an officer in charge of state safety, Salvadorans pilot the drone with the aim of interdiciting drug traffic in their area. That is to say, our Salvadoran brothers use this drone to provide security to their country.

    The drone they use is immense, according to photographs taken. What was seen in Valle is indeed the Salvadoran device.

    Some time ago, an unidentified flying object was recorded by residents of the village of Las Planchas in Patuca, Olancho. The alleged UFO alarmed locals, who immediately tried to record the event. The photograph shows an oval object flying among the trees. It is up to the reader to decide whether this is a fraud or a UFO.



    Drones are UAVs - unmanned aerial vehicles. These are reusable, crewless devices capable of maintaining controlled and sustained flight autonomously. The drone is propelled by an electrical or jet engine. Their design covers a wide range of shapes, sizes, configurations and characteristics. Historically, they emerged as remotely piloted vehicles.

    [Translation (c) 2017 S. Corrales, IHU with thanks to Guillermo Giménez, Planeta UFO]


              Museums Matter: Confirmed        
    Attending Museums Matters: A Tribute to Stephen Weil last week, brilliantly organized by Joy Davis at the Cultural Resource Management Program at the University of Victoria, reprised my experienced of meeting Steve and other prominent published leaders when I went to work at the Smithsonian in 1986. I thrilled in the imperative to read, to ask questions of the source, and relished the time to think.

    The assembled forty, rising stars and seasoned pros, faculty and student, museum directors and independent consultant included Australians, Brits, Canadians, Americans, and one delegate each from El Salvador, Barbados, and Germany. Papers were delivered and concepts carefully considered, for me food for thought for years ahead.

    An introductory highlight:

    From Peter Linett, Partner, Slover Linett Strategies, Inc, Chicago, and Books Editor, Curator: The Museum Journal.

    Peter coined the term Weilean, provided a careful read of the collected works and pointed to two major themes in Weil’s work: 1) the extension of his thinking from law to art to art museums to the infinitely wider world of museums and nonprofits in general and 2) how Weil moves through a process of intellectual liberalization, beginning as more or less a private, museum professional with a traditional stance through a process of radicalization eventually to become, while always reasoned, the most public person in the museum community, constantly in dialogue, prodding us to question closely held assumptions and to move beyond what even he and we considered possible.

    In Weil’s work, and also in Elaine Heumann Gurian’s www.egurian.com (a central Museums Matter’s participant) one can read the evolution of their thinking. This is a great relief as it allows me to release ideas, calcified through the unexamined passage of time. Ah, the discrete pleasure of changing one’s mind. Maybe all adult learning isn’t a blow to the ego!

    A closing reflection:

    Kay Larson, Managing Editor, Curator: The Museum Journal curatorjournal@earthlink.net brought the forum to a close by asking us to reflect briefly in writing, abstract our reflection, and then create a ring poem from a phrase from each of our abstractions. My reflection follows:

    Gratitude for time in a beautiful place to think with colleagues, after the imperative to read. Generates new and better questions. Steve changed his mind and so does Elaine which allows me to let go of so much of that rigid bull I’ve held about museum collections because of being queen of the registrars.

    I apologize to those who have written so brilliantly
    and whose papers we haven’t taken up in discourse. I take responsibility for inadequate facilitation. Good learning for me. Though I think particularly Bob Jane’s idea of corporatism and Hildi Hein’s press for theory have moved at least my thinking along and will do for some time.

    Watch this blog in the weeks ahead for additional posts on Museums Matter and other topics of interest to the museum field. Come back, too, with a shout out or just a shout! Mary Case marycase@qm2.org
              Stop Red Bill        
    Deblasio

    RED BILL EXPOSED! America's Survival, Inc. releases 84-page dossier on "Red Bill" de Blasio, the NYC Mayoral candidate. Click here to see Power Point presentation and evidence. Attend our Thursday, October 24, press conference at the Hotel Pennsylvania (across from Penn Station), at 401 7th Ave, New York, New York, 10001, in the Gold Ballroom, from 12:30 – 3:00 pm.
    Hillary Clinton Hosts Fundraiser for Red Bill De Blasio Co-Chaired by Convicted Criminal
    NYC Mayor Candidate Bill de Blasio Supported Sandinistas, Active Allies of "Palestinian" Jihadists
    De Blasio Tells Muslims He’ll End Broad NYPD Spying If Elected
    "Muslims for de Blasio" Rally: De Blasio stands shoulder to shoulder with terror apologist who calls Zionism “racism”
    Bill de Blasio's (nee Wilhelm) support for jihad against Israel
    NYC Mayoral Candidate De Blasio supported suppressing internal dissent, clamping down on a free press, antisemitism and persecuting the church and labor unions
    NYC Mayoral Race: Join me at Press Conference Exposing de Blasio, October 24, Hotel Pennsylvania

    Tuesday, October 22, 2013

    Sunday, October 20, 2013

    Thursday, October 17, 2013

    Wednesday, October 16, 2013

    Tuesday, October 15, 2013

    Monday, October 14, 2013

              El Zika la notícia        
    El Zika es una enfermedad importante. Arribat a:Barbados, Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador, El Salvador, Guadalupe, Guatemala, Guyana, la Guayana Francesa, Haití, Honduras, Martinica, México, Panamá, Paraguay, Puerto Rico, la isla de San Martín, Surinam y Leer más:
              Alfredo M. Cepero: DONALD TRUMP SE QUEDA CORTO FRENTE A NICOLÁS MADURO        

    Tomado de http://www.lanuevanacion.com/

    TRUMP SE QUEDA CORTO FRENTE A MADURO
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    Con ello, Trump se ha quedado corto en sus medidas y Maduro se ha envalentonado ante la duplicidad del único adversario que puede ponerle fin a su régimen sin necesidad de disparar una sola bala.
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    Por Alfredo M. Cepero
    Director de www.lanuevanacion.com
    Sígame en: http://twitter.com/@AlfredoCepero
    8-9-17

    Quienes carezcan de la habilidad de leer entre líneas o no hayan sido testigos de las contradicciones entre la retórica y la acción de la política exterior norteamericana de los últimos 60 años, podrían pensar que Donald Trump se prepara a defenestrar al dictador Nicolas Maduro. Pero no hay nada más lejos de la realidad. Trump habla como defensor y líder de la libertad en el mundo en sentido genérico pero actúa como defensor de los intereses específicos de su país. Con todos los retos que confrontan los Estados Unidos en este momento, la libertad de Venezuela anda muy por debajo en su agenda.

    Y aunque esta conducta nos moleste a quienes queremos la libertad del pueblo que regó con sangre los surcos de cinco repúblicas americanas, Trump está actuando como actúan los presidentes de todos los países. De la misma manera han actuado los presidentes de países hermanados por geografía, historia, tradición, cultura e idioma con Venezuela que forman parte de esa desarticulada e incoherente América Latina.

    Pero el derroche de patriotismo y coraje de un pueblo que se ha lanzado a las calles para recuperar la libertad que le ha sido robada no han podido ser ignorados ni siquiera por los más contumaces aislacionistas. El pasado 30 de julio la prensa internacional dio cuenta de la muerte de 125 venezolanos y de centenares de muertos y desaparecidos en los cuatro meses que ha durado esta avalancha de heroísmo.

    Estos farsantes tienen que decir algo para cubrir las apariencias y mitigar su complicidad con la barbarie desatada por Maduro y sus amos cubanos. Media docena de cancillerías latinoamericanas se han empezado a distanciar de la dictadura venezolana condenando la burla de la Asamblea Constituyente. Donald Trump, con la locuacidad compulsiva que lo llevó a la presidencia y le crea constantes e innecesarios problemas, no podía quedarse atrás. Mandó entonces a hablar a su gente.

    A mediados de julio, funcionarios estadounidenses revelaron que el gobierno del presidente Donald Trump se estaba alistando para imponer nuevas sanciones a Venezuela. Dichos funcionarios agregaron que las nuevas sanciones podrían ser impuestas en pocos días y que probablemente apuntarían al sector petrolero de Venezuela, incluso posiblemente a su compañía estatal de petróleo.

    Veamos el impacto de una medida tan drástica en el contexto de la actual situación venezolana. Venezuela atraviesa por una severa crisis económica, con una prolongada escasez de medicamentos y alimentos; así como un alarmante cuadro económico para este año de una inflación que podría llegar a 720% y una caída del PIB de 12%, según el FMI. Asfixiados por esta crisis, un 80% de venezolanos rechaza su gestión y el 72% su proyecto de constitución, según Datanálisis.

    Si a esta situación crítica de la economía de Venezuela añadimos el hecho de que el petróleo representa el 96 por ciento de sus ingresos en divisas, cualquier recorte en las ventas internacionales del producto podría resultar desastroso para una dictadura que se tambalea. Sobre todo si pierde a un cliente como los Estados Unidos, que le compra y le paga en moneda dura la cantidad de 800,000 barriles diarios de petróleo de una producción total de 1,9 millones de barriles. Sería el clavo final que podría cerrar en forma hermética el ataúd de un ya moribundo Nicolas Maduro.

    Pero todo indica que Trump no está dispuesto a clavar ese clavo porque traería consigo consecuencias negativas para su partido en las elecciones parciales del 2018 y para sus aspiraciones reeleccionistas en las generales del 2020. El precio del galón de gasolina en los Estados Unidos podría aumentar en un respetable porcentaje. Y ahí es donde ha empezado la marcha atrás y la adopción de medidas cosméticas que cubren las apariencias pero no son suficientes para acelerar el final de la dictadura.

    En tal sentido, el pasado 31 de julio, el Gobierno de Estados Unidos se limitó a imponer sanciones económicas directas contra Nicolás Maduro, no contra su régimen. Le congelaron sus activos personales bajo jurisdicción estadounidense. Un pellizco en la fortuna de un ladrón que tiene inversiones y cuentas bancarias en todo el mundo. Con ello, Trump se ha quedado corto en sus medidas y Maduro se ha envalentonado ante la duplicidad del único adversario que puede ponerle fin a su régimen sin necesidad de disparar una sola bala.

    Entonces aparecieron las contradicciones, siempre las contradicciones en una Administración Trump que parece incapaz de la coherencia y la disciplina. Por una parte, el Secretario de Estado, Rex Tillerson, hablaba de crear condiciones para que Maduro se convenciera de que “no tiene futuro y se marche por decisión propia” o que el Gobierno regrese a la vía constitucional.

    Por otra, mientras Tillerson hablaba de “convencer” a Maduro de abandonar el cargo, otro funcionario del Departamento de Estado enviaba un mensaje contradictorio. Michael Fitzpatrick, el encargado del Departamento de Estado para Suramérica, en entrevista con la agencia EFE el 01AGO17, afirmó que EEUU “respeta al gobierno oficial de Venezuela y del presidente Maduro en este momento” con el cual “queremos dialogar”.

    Si esta tragedia de sangre y lágrimas no fuera tan dolorosa estas declaraciones serían motivo de risa y hasta de burla. ¿Cómo es posible que funcionarios de la nación más poderosa y próspera de la Tierra se expresen con tanta ignorancia sobre un régimen manipulado y asesorado por una tiranía feroz de 58 años como la de Cuba? Me inclino a pensar que, más que ignorancia, estamos en presencia de un subterfugio diplomático cuyo objetivo es justificar la inercia.

    Sin embargo, hay un ingrediente en todo este entuerto que no controlan ni Trump ni Maduro: el pueblo heroico de Venezuela. Esta gente sabe que no puede regresar a casa porque la dictadura se graduaría como tiranía, al estilo de la cubana. Saben que es ahora o nunca y vaticino que seguirán desafiando la muerte para que viva la patria. Eso podría desencadenar un mar de sangre como no visto antes en la historia reciente de América. Los ciegos tendrían que ver y los paralíticos tendrían que andar.

    Esa cosa inútil que es la Organización de Estados Americanos y su diletante amanuense Luís Almagro cobrarían importancia transitoria como vehículo para solucionar la crisis. Una convocatoria por parte de Washington de una reunión de cancilleres podría ser la fórmula para crear una fuerza interamericana de intervención en Venezuela. Esa fórmula salvó del comunismo a la República Dominicana en abril de 1965.

    En aquel momento Lyndon Johnson decidió cortar por lo sano y frustrar los planes del ex Presidente Juan Bosch y del Coronel Francisco Caamaño Deñó, de crear un eje comunista con la tiranía castrista con el potencial de extenderse a otras islas del Archipiélago de Las Antillas. Johnson convocó a la OEA y los demás miembros votaron a favor de la ponencia de Washington de intervenir en la República Dominicana.

    La fuerza interamericana estuvo integrada en su mayoría por soldados norteamericanos pero Brasil, Honduras, Nicaragua, Panamá, Costa Rica y El Salvador enviaron tropas. Para acentuar aún más la condición multinacional de las fuerzas invasoras, el general brasileño Hugo Panasco Alvin fue designado jefe de las fuerzas terrestres de la OEA.

    Como antes en nuestra historia, América se encuentra una vez más en una encrucijada donde se decidirán la esclavitud o la libertad. El desenlace del drama venezolano nos impactará a todos los que vivimos en este continente, incluyendo a los Estados Unidos. Luego nuestra suerte está estrechamente ligada a la de esa tierra rebelde y bravía. En este momento todos tenemos que actuar como venezolanos para garantizar nuestra democracia y nuestra libertad. Ojalá Donald Trump entienda el mensaje y actúe en consecuencia.

               Julio M. Shiling: Cuando la no violencia es insuficiente        

     â€œEl acto del domingo es totalmente legítimo”: General Antonio Rivero


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    Tomado de https://patriademarti.com/

    Cuando la no violencia es insuficiente


    Por Julio M. Shiling
    8 de agosto de 2017

    Ho Chi Minh comentó en una ocasión que si Mahatma Gandhi hubiera tenido que combatir a los franceses, hubiera abandonado la lucha no violenta en una semana. El padre fundacional de la dictadura comunista vietnamita, en su crítica a la metodología de enfrentamiento político del pacifista hindú y forjador de la independencia india, estaba haciendo una apreciación cualitativa del enemigo que se está combatiendo. El despiadado Minh no fue el único crítico de la resistencia no violenta como método de lucha.

    Eric Arthur Blair, mejor conocido por su pseudónimo de George Orwell, consideraba que el movimiento no violento como estrategia para el cambio político, urgía de tener al oponente dentro del espacio de un marco sistémico desde donde operar que disponga de una serie de factores que incluyan una prensa libre, el derecho de poder congregarse en público para expresar el descontento y determinadas otras condiciones a priori para que dicha táctica de lucha pudiera tener éxito. En otras palabras, la resistencia no violenta, para el insigne cronista y ensayista británico, parte de la conceptualización metodológica en la política que lleva por nombre la desobediencia civil y ésta requiere la presencia de condiciones intrínsecas y preexistentes en el modelo sociopolítico donde se pretende resolver o mitigar el problema en cuestión. Cuando juzgamos la validez de la tesis que condiciona y limita la viabilidad de aplicar la lucha no violenta y lograr los cambios deseados al sistema democrático exclusivamente, vemos que la misma goza, convincentemente, del respaldo de la evidencia histórica.

    Cuando el filósofo y escritor estadounidense del transcendentalismo, Henry David Thoreau, publicó en 1849 su ensayo insigne Resistencia al gobierno civil (luego renombrado Desobediencia civil) racionalizando sus acciones de desobediencia civil contra el Estado norteamericano por su oposición a la esclavitud y a la Guerra de México-EE UU, no creo que haya podido medir el alcance que tendría su obra, fundamentando una especie de ideología y ética que inspiraría a generaciones de activistas y teóricos políticos. Algunos de los otros activistas que han abrazado este modo de accionar por la vía de la confrontación pacifica están Martin Luther King, Jr., Mairead Maguire, Desmond Tutu y Jody Williams.

    De los mencionados, todos menos Tutu, el obispo anglicano sudafricano, realizaron la lucha no violenta para promover a sus causas respectivas dentro de las estructuras prototípicas de una democracia (King: los derechos civiles en EE UU; Maguire: la violencia en Irlanda del Norte; Williams: una campaña contra minas personales). En esos casos, la existencia sistémica de la libertad de expresión e información, tanto personal como institucional, probaron ser eficaz para la concienciación de la ciudadanía y de la clase política, dado el terreno acogedor que proporciona una democracia para admitir autocorrecciones y perfeccionamientos y acomodar el lujo de los procesos evolutivos, confinado a un marco ambiental pacífico y ordenado.

    Tutu ejerció su activismo no violento dentro de una dictadura, pero ésta fue una de corte netamente autoritario. Es importante aclarar este punto técnico y muy relevante. Sin negar la crueldad y la injusticia inherente del modelo racista del apartheid sudafricano, existe una diferencia cualitativa impresionante entre dictaduras de corte autoritario y esas con regímenes totalitarios. Las del primer grupo, son estructuras despóticas más débiles y a la vez, más fáciles de conspirar al limitar éstas el control dictatorial a la esfera política sólo. Regímenes autoritarios son más sensibles también a la crítica y a la presión política desde afuera, entre muchas razones, por la incapacidad o el desinterés de estas versiones del despotismo de establecer alianzas sólidas con otros gobiernos y movimientos internacionales, de conllevar campañas de relaciones públicas eficaces en el exterior y de operar en la diplomacia, multilateralmente.

    El desmantelamiento de la dictadura racista de África del Sur, reflejó el éxito de la campaña no violenta de personas como Tutu, pero más impacto tuvieron las presiones que ejercieron grupos y activistas políticos de las democracias del mundo libre que se interesaron por la causa anti apartheid. El embargo comercial que lograron establecer, la estampida de empresas multinacionales con el curso de desinvertir en el país que adoptaron, el ostracismo aplicado a los que defendían el estatus quo, fue lo que marcó la diferencia y eso vino desde afuera donde el activismo político no violento impactó a la clase política en las democracias del mundo.

    La caída del comunismo soviético y sus casos subsecuentes de transiciones exitosas, de transiciones frustradas, de reversiones y de algunas otras rescatadas o en evolución, vio posteriormente el ascenso de las postulaciones de la lucha no violenta del politólogo estadounidense, Gene Sharp. Gran parte de la disidencia y la oposición de países donde hay regímenes no democráticos hoy, han acogido con una reverencia épica la teoría del activismo de resistencia pacífica del autor de La política de la acción no violenta (1973) y De dictadura a democracia (1994). La teoría de Sharp reposa sobre la premisa de que la esencia del poder radica fundamentalmente en la obediencia de los sujetos al liderazgo político. Si se logra que los sujetos no obedezcan al poder político, sostiene el teórico norteamericano, los dirigentes no tendrían poder y consecuentemente, la dictadura se desploma o marchita.

    Los que miran a la caída del socialismo real de la URSS y del ex bloque socialista de Europa y le acreditan ese desmoronamiento a la lucha no violenta que se realizó, estarían cometiendo un error serio de análisis. Nunca los procesos históricos se deben a un factor singular como el causante, eso es cierto. No es menos cierto, sin embargo, que no todas las variables en juego protagonizan un papel de igual importancia.

    El desvanecimiento mortal del comunismo soviético (no del comunismo) tuvo como agente de cambio primordial la modificación que el gobierno de Ronald Reagan le dio a la política estadounidense para liderar con el marxismo-leninismo bajo el eje de Moscú. Al sustituir la estrategia de contención por una de reversión, cambió la dinámica de la Guerra Fría. Con enorme cuantías de dinero, municiones, tecnología, logística y sobre todo, de dirección moral, por numerosas operaciones a través del globo, oxigenó el bando de los buenos y los llevó a una victoria (más allá de que mucho se perdió luego en la paz).

    Las acciones pacíficas de los grupos pequeños de manifestantes que iniciaron las protestas y más tarde se convirtieron en grandes masas, no fue el factor causal del derrumbe del comunismo soviético. Más bien fue un síntoma de esta otra variable seminal que constituyó la política de Estado de las fuerzas anticomunistas que incluían los gobiernos de: Reagan, Margaret Thatcher, Juan Pablo II, Helmut Kohl y otros actores con acciones de enfrentamiento bélico directo al comunismo en Granada, Nicaragua, Angola, Afganistán, El Salvador; y un activismo conspirativo no bélico en Polonia y otras partes del bloque socialista. China comunista y lo que ocurrió cinco meses antes del derrumbe del Muro de Berlín en la Plaza de Tiananmén en 1989, queda como prueba fehaciente que la lucha no violenta desprovista de otras variables causales que incluyen la fuerza bélica, la amenaza de ella (real o percibida) u otro agravio letal a su régimen dictatorial, sólo ofrece quimeras que en la práctica no produce los cambios políticos deseados por los demócratas.

    Los humanos operan todos dentro de un esquema de valores. Regímenes dictatoriales de dominación total (totalitarios) no viven bajo el mismo código moral que los demócratas. Los comunistas, los fascistas y los islamistas radicales tienen otro entendimiento del universo y no están confinados, ni remotamente, con los rigores éticos que sostienen los adherentes a los principios democráticos. El pretender sensibilizar a la gama de facinerosos que dirigen los regímenes totalitarios y sus satélites, es como aspirar a que un psicópata que asesina grotescamente, se logre concienciar e enternecer al contemplar el horror de sus acciones contemplando a las víctimas y los reclamos de éstas por vía de sus defensores. La propia patología del malévolo hace que esa conducta monstruosa le produzca placer y sólo sirve para satisfacer su necesidad cruel. Los carceleros de Auschwitz y Boniato y los dirigentes de los sistemas que hicieron todo lo que ahí ocurrió posible, no han sido (o no son) personas muy sensibles.

    La lucha cívica no violenta, podrá ser un elemento que contribuya a la liberación de una nación subyugada por el despotismo. Al enfrentar regímenes totalitarios o sus gobiernos satélites, dicha estrategia está completamente contingente de una política liberadora adicional más potente para que su aporte sea medible al final. De lo contrario, el remedio de la confrontación pacífica quedará relegado a actos de heroicidad inspiradores y épicos, pero incapaz por si solos, de producir cambios políticos significativos.


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    Creadora: Mirian Aguilar (Foxy)

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    Descripción: Mensajes, reflexiones y pensamientos positivos.

    País: El Salvador

    Categoría: Diario personal y Vida cotidiana; Religión y Espiritualidad

    Fecha de creación: 11/11/2008

    ULTIMOS POSTS DEL BLOG :

              Party in Abu Sifa        
    I had a busy morning today, having to attend a couple of meetings in Washington, DC but I still managed to zip over to Abu Sifa in Iraq for a few minutes.

    Since the news is wonderful, I thought I'd share it with you. To begin with, Abu Sifa is a delightful paradise for humans, a piece of shit mud hut village where mortals rarely drink clean water and often waste away from completely preventable diseases like cholera. Flies routinely swarm the faces of rotten little children, hoping to suck in some moisture in this wonderfully dry and sandstorm ravaged collection of shacks.

    Now it can be revealed to you that some of my delightful minions in the U.S. military authorized a raid on one of those pitiful huts. Hee hee, I can barely contain my glee. To cover up the party that was about to begin, the world was told it was a hunt for an "Al Qaeda member". Yeah right! Word to all you beautiful devil worshippers, you know that there's only 5 real Al Qaeda members in the world, right? And four of them are drinking goat's blood in the town of... well I can't tell you, but it's west of Islamabad and east of Kabul. Hey, I can't reveal all of my dark designs to you mortals.

    Anyway, my minions in the U.S. military stormed into this little hut in Abu Sifa and machine gunned 11 completely innocent men, women and children! Isn't that just grand? And when they left, they made sure blow up the place to cover up their tracks. Except of course I made sure that a filthy Believer was nearby to recover the bodies and report my excellent handiwork to the wider world. Of course my greatest trick is nobody will believe American troops would do such a thing! Ahhh... why else do you think they call me the Prince of Lies? Am I a rank amateur?

    Abu Sifa is just one of my many little projects in Iraq. I'm a busy little devil these days! I am proud to announce that a few days ago a similar operation in Haditha went down as well. Some pathetic do-gooders have started to connect the dots on my little "El Salvador option" , only just now learning how my minions have organized into sectarian death squads. Hey don't kid yourself you pathetic bloggers, I invented that technique long before El Salvador!

    When I get more good news out of Iraq, I will be sure to let you know!

    Until then, I remain your Dark Overlord.

    Peace is War!
              Honduras Nasıl Bir Ülkedir?        
    Guetamala, El Salvador ve Nikaraguaa ülkeleriyle komşu olan Hondurass Cumhuriyeti Orta Amerika ülkesidir,, Karayip Denizi ve Kuzeyy Pasifik Okyanusu'na kıyısı bulunmaktadırr. Ülkenin ismi Hontula isimli birr meyveden gelmektedir. 18 bölgeden oluşan Honduras'ın önemlii şehirleri arasında San Pedroo Sula, başkent Tegacigalpa, Laa Cei...
              El Salvador'a Nasıl Gidilir?        
    Orta Amerika'da bulunan Ell Salvador Guatemala vee Honduras'a komşu Büyükk Okyanus'a ise kıyısıı bulunan nüfus yoğunluğununn fazla olduğu birr ülkedir. Ülkede çoğunlukla İspanyolca konuşulur.   Ülkee bulunduğu iklim kuşağınaa bağlı olarak ikii mevsim yaşar. Buu iki mevsim kuruu ve yağışlı olarakk adlandırılabilir. Kasımm ve nisan a...
              Siguen renunciando a Tierra y Libertad        
    SIGUEN LAS RENUNCIAS A TIERRA Y LIBERTAD


    El 20 de Noviembre se presentó la siguiente carta, que se adhiere al centenar de militantes que renuncian a TyL el 21 de agosto del 2013, constituyéndose mas de 109 militantes que renuncian a TyL.

    …………………………….

    Señor

    Coordinador Nacional del Partido Tierra y Dignidad (Tierra y Libertad)

    Presente.-

    Nos dirigimos a usted a fin de comunicarle nuestra decisión de RENUNCIAR IRREVOCABLEMENTE a la militancia en el Partido Político TIERRA Y DIGNIDAD (TIERRA Y LIBERTAD), Nos adherimos a los motivos expresados por un centenar de militantes que también expresaron su renuncia al partido, carta que acontinuacion adjuntamos.



    Lima, 21 de agosto del 2013



    Señor

    Marco Arana Zegarra

    Coordinador Nacional del Partido Tierra y Dignidad (Tierra y Libertad)

    Presente.-

    Nos dirigimos a usted a fin de comunicarle nuestra decisión de RENUNCIAR IRREVOCABLEMENTE a la militancia en el Partido Político TIERRA Y DIGNIDAD (TIERRA Y LIBERTAD), lo que se deberá entender igualmente a todos los cargos y representaciones internas que en atención a dicha militancia hubiésemos asumido.

    Motiva esta decisión el comprobar que este proyecto, que en algunos casos fundamos juntos y en otros lo asumimos como nuestro con entusiasmo y compromiso pleno, ha dejado de ser una apuesta renovadora del ejercicio político. Vemos con pena y estupor, que viejas taras de la política como el intervencionismo, el clientelaje, la doble moral, el maltrato y difamación entre militantes y la sistemática violación de nuestro Estatuto se han vuelto hoy moneda corriente en el proceso de construcción partidario en Lima Metropolitana, con el aval y la activa complacencia de la Dirección Nacional, promoviendo un funcionamiento centralista, autoritario, caudillista y contrario a la institucionalidad partidaria.

    Esto se ha hecho manifiesto en situaciones concretas que hemos rechazado en su debido momento, en las cuales el Partido desde su Dirección Nacional:

    1.-Ha denegado el derecho de los Comités a definir su padrón de militantes y establecer sus políticas de crecimiento en sus respectivos territorios, validando en el caso del Comité Regional de Lima la existencia de comités distritales paralelos y el ingreso a la militancia de personas inescrupulosas, aun cuando habían sido tachadas por razones éticas en sus bases.

    2.-Ha recortado arbitrariamente el derecho de las y los militantes a elegir y ser elegidos en los eventos congresales, condicionando su participación a una cuota ilegal de cotización anual -que muchos no tendrán la posibilidad de cubrir- cuando nuestro Estatuto establece que la definición del monto que cada militante está obligado a aportar es voluntaria.

    3.-Ha vulnerado el espíritu de pluralidad fundacional, direccionando sesgadamente el debate ideológico para modificar el Ideario en favor de una sola identidad de cara a los próximos Congresos. Tierra y Libertad se fundó en torno a una apuesta programática común convocando a ecologistas, socialcristianos, socialistas, liberales, entre otros compañeros de izquierda y progresistas, pero también a quienes no suscribían una ideología determinada ni tenían pasado político o formación doctrinaria.

    4.-Ha debilitado la institucionalidad interna y la democracia descentralizada, al desconocer la autonomía relativa que le debe corresponder a los ámbitos regionales, provinciales y distritales del Partido para resolver sus políticas de alianzas y determinar sus candidaturas. Es así que las candidaturas de Tierra y Libertad para integrar la lista de regidores de Lima en el proceso electoral en curso se definieron en un Comité Ejecutivo Metropolitano y no en una Asamblea de militantes, como sí se hizo en el 2010.

    5.-Ha resquebrajado la unidad de la Confluencia por Lima, única experiencia real de unidad de las fuerzas progresistas, democráticas y de izquierda que hemos construido desde el 2009. En los hechos, Tierra y Libertad ha impuesto condiciones y vetos para la participación de la izquierda en las Elecciones Municipales de este año sobre la base de su registro legal, polarizando desde una mirada sectaria y autosuficiente. Por el contrario, nosotros hemos deslindado tanto de sectarismos como de pragmatismos, buscando promover el valor de la unidad de diferentes opciones políticas en torno a un bien mayor bajo circunstancias extraordinarias, como las que habrá que enfrentar en noviembre próximo, tal como se hizo en la campaña del NO a la revocatoria, o como ocurrió en el 2000 para vencer a la dictadura en nuestro país.

    6.-Por último, ha demostrado con un doble discurso, un mayúsculo desinterés por los destinos de la ciudad de Lima y de la actual gestión municipal, promoviendo inicialmente el abstencionismo en este proceso electoral, y poniendo luego por delante intereses partidarios en lugar del bien común. Desinterés que, a la postre, se plasmó en el escaso respaldo que tuvieron los representantes de Tierra y Libertad en las elecciones internas de la Confluencia organizadas de manera irresponsable y con el único afán de generar la ficticia idea de un proceso de “primarias” que nunca fue tal.

    Convencidos estamos que quedan compañeras y compañeros valiosos que han luchado para evitar que estas formas tradicionales de hacer política predominen en el Partido, y que aún consideran que existe margen para seguir luchando desde adentro por preservar los ideales de pluralidad y renovación que estuvieron en los orígenes de Tierra y Libertad, pero nuestra constatación es que éste es ya un proyecto irreversiblemente viciado.

    Nos vamos con la satisfacción de haber encausado procesos de cambio en territorios concretos de nuestra Lima y nuestro país, y de haber hecho todo lo que estuvo a nuestro alcance por lograr la forja de un nuevo referente político con una profunda e incorruptible voluntad de transformación, abierto a la pluralidad de la sociedad peruana, capaz de reconciliar a la ética con la política y de construir consensos en favor de todos y todas. No se entienda que nos vamos de la política, porque creemos que su auténtico ejercicio es una elevada concreción de la ética, y eso en la actualidad ya no lo encontramos presente en Tierra y Libertad como partido, pero anhelamos construirlo en espacios de confluencia con el concurso de tantos compañeros y compañeras que hemos conocido en el camino y que hoy nos llenan de orgullo y esperanza.

    Atentamente,

    1. Manuel Antonio Ato del Avellanal Carrera. Comisión Política Nacional

    2. Marco Antonio Zevallos Bueno. Comisión Política Nacional

    3. Miguel Lenin Villalba Álvarez. Coordinador Distrital de Villa El Salvador

    4. Patrick Rubén Cámara Jaúregui. Coordinador Distrital de Surquillo

    5. Áurea Orozco Peralta de Flores. Coordinadora Distrital de La Molina

    6. Alberto Willian Zegarra Carranza. Coordinador Distrital de Lurigancho - Chosica

    7. José Ignacio Fuentes Rojas. Comité Distrital de Pueblo Libre

    8. Jan Alberto Añacata Gutiérrez. Comité Distrital de Pueblo Libre

    9. Michael Samaniego Quijano. Comité Distrital de Pueblo Libre

    10. Malena Luisa Rospigliosi Bonilla. Comité Distrital de Jesús María

    11. Josefina Álvarez Escobar. Comité Distrital de Villa El Salvador

    12. Vilma Noemy Orbezo Zamudio. Comité Distrital de Villa El Salvador

    13. Patricia Rossana Arones Arteta. Comité Distrital de Villa El Salvador

    14. Vicente Aymara Castillo. Comité Distrital de Villa El Salvador

    15. Joselyn Milagros Bonifaz Castro. Comité Distrital de Villa El Salvador

    16. Luis Alberto Bonifaz Castro. Comité Distrital de Villa El Salvador

    17. Daniel Borja Namuche. Comité Distrital de Villa El Salvador

    18. Elio Augusto Bustamante Quispe. Comité Distrital de Villa El Salvador

    19. Karem Elizabeth Bustamante Quispe. Comité Distrital de Villa El Salvador

    20. Jhonny Artemio Cáceres Linares. Comité Distrital de Villa El Salvador

    21. Gerardo Daniel Cárdenas Beltrán. Comité Distrital de Villa El Salvador

    22. Jessica Vannesa Castro Rodríguez. Comité Distrital de Villa El Salvador

    23. María Teresa Cotrado Maquera. Comité Distrital de Villa El Salvador

    24. Cristian Jefferson Espinoza Barreto. Comité Distrital de Villa El Salvador

    25. Jairo Flores Soto. Comité Distrital de Villa El Salvador

    26. Elizabeth Pilar Jaico Alarcón. Comité Distrital de Villa El Salvador

    27. Wendy Geraldine Larrañaga Puma. Comité Distrital de Villa El Salvador

    28. Eva María Mayme Vilca. Comité Distrital de Villa El Salvador

    29. Víctor Ronald Mendoza Berrios. Comité Distrital de Villa El Salvador

    30. William Alexander Mendoza Berrios. Comité Distrital de Villa El Salvador

    31. Eliezer Morán Soria. Comité Distrital de Villa El Salvador

    32. Josué Morán Soria. Comité Distrital de Villa El Salvador

    33. Dina Guisell Muro Orbezo. Comité Distrital de Villa El Salvador

    34. Lenin Roger Muro Orbezo. Comité Distrital de Villa El Salvador

    35. Sara Lelie Obregón Rodríguez. Comité Distrital de Villa El Salvador

    36. Luis Ángel Ortiz Mayme. Comité Distrital de Villa El Salvador

    37. Yosef Benjamín Ortiz Narváez. Comité Distrital de Villa El Salvador

    38. César David Rodas Rojas. Comité Distrital de Villa El Salvador

    39. Mauricio Rojas Arias. Comité Distrital de Villa El Salvador

    40. Juan Antonio Ronceros Soto. Comité Distrital de Villa El Salvador

    41. Karina Ruiz Corthorn. Comité Distrital de Villa El Salvador

    42. Shalliana Abigail Sagarvinaga Soria. Comité Distrital de Villa El Salvador

    43. Tiffany Sofía Saire Velásquez. Comité Distrital de Villa El Salvador

    44. Franklin Hoyler Salas Agurto. Comité Distrital de Villa El Salvador

    45. Nicasia Teodora Santiago Basilio. Comité Distrital de Villa El Salvador

    46. Zadith Soria Arévalo. Comité Distrital de Villa El Salvador

    47. Sara Rocío de los Milagros Tume Ruiz. Comité Distrital de Villa El Salvador

    48. Sofía Velásquez Quispe. Comité Distrital de Villa El Salvador

    49. Claudia Elizabeth Villalba Álvarez. Comité Distrital de Villa El Salvador

    50. Víctor Manuel Villalba Álvarez. Comité Distrital de Villa El Salvador

    51. Miguel Ángel Villalba Velarde. Comité Distrital de Villa El Salvador

    52. Philips Faizt Ignacio Yábar Mayme. Comité Distrital de Villa El Salvador

    53. Abigail Gamarra Pizarro. Comité Distrital de Surquillo

    54. Martha Valencia Zevallos. Comité Distrital de Surquillo

    55. Luz Lidia Sullo Alfaro. Comité Distrital de Surquillo

    56. Jhonatan Murga Abad. Comité Distrital de Surquillo

    57. Hilda Luz Panana Arroyo. Comité Distrital de Surquillo

    58. María Esther Soria Ávalos. Comité Distrital de Surquillo

    59. José Agustín Heredia Maza. Comité Distrital de Surquillo

    60. Rosario Chumpitaz Pérez. Comité Distrital de Surquillo

    61. Nancy Huamán Villanueva. Comité Distrital de Surquillo

    62. Gabriela Cecilia Zárate Montalvo. Comité Distrital de Surquillo

    63. Elard Alberto Zavala Solís. Comité Distrital de Surquillo

    64. Miguel Ángel Calla Riquelme. Comité Distrital de Surquillo

    65. Mariana Pachacama Verde. Comité Distrital de Surquillo

    66. Gabriela Calla Condori. Comité Distrital de Surquillo

    67. Carmen Rocío Cruzado Crucienta. Comité Distrital de Surquillo

    68. Milagros Calla Condori. Comité Distrital de Surquillo

    69. Fredy Zambrano Huamaní. Comité Distrital de Surquillo

    70. Melani Astrid Pinares Gamarra. Comité Distrital de Surquillo

    71. Demetrio Calla Gonzales. Comité Distrital de Surquillo

    72. María Esther Pérez Gaspar. Comité Distrital de Surquillo

    73. Mercedes Antolina Yacila Navarro. Comité Distrital de Surquillo

    74. Macedonia Condori Sucari. Comité Distrital de La Molina

    75. Marina Costa Caldas. Comité Distrital de La Molina

    76. Agapita Elena Díaz Broncano. Comité Distrital de La Molina

    77. Nancy Ramos Peralta. Comité Distrital de La Molina

    78. Luzmila Cervantes Huashuayo. Comité Distrital de La Molina

    79. Iraira Tasayco Cárdenas. Comité Distrital de La Molina

    80. Alexandra Portales Peralta. Comité Distrital de La Molina

    81. Claudet Moali Peralta. Comité Distrital de La Molina

    82. Ricardo Clemente Briceño Arana. Comité Distrital de Lurigancho - Chosica

    83. María Magdalena Chávez Pino. Comité Distrital de Lurigancho - Chosica

    84. Jesús Teófilo López Osores. Comité Distrital de Lurigancho - Chosica

    85. Guisella Esteban Rojas. Comité Distrital de Lurigancho - Chosica

    86. Paulina Ramos Larico. Comité Distrital de Lurigancho - Chosica

    87. Luis Carmelo Rodríguez Pérez. Comité Distrital de Lurigancho - Chosica

    88. Domitila Rojas Manuel. Comité Distrital de Lurigancho - Chosica

    89. Alcides Adolfo Román Rivas. Comité Distrital de Lurigancho - Chosica

    90. Vicente Vásquez Quispe. Comité Distrital de Lurigancho – Chosica

    91. Mavila Alaya Atalaya. Comité Distrital de Chaclacayo

    92. Damacio Arenas Caballero. Comité Distrital de Chaclacayo

    93. Rosalinda Tereza Arrunátegui Aguilar. Comité Distrital de Chaclacayo

    94. Valentina Atalaya Fuente. Comité Distrital de Chaclacayo

    95. Alfredo Cárdenas Escalante. Comité Distrital de Chaclacayo

    96. Mercedes Chacón Chávez. Comité Distrital de Chaclacayo

    97. Yessica Chacón Gamarra. Comité Distrital de Chaclacayo

    98. Primo Feliciano Chinchay Zúñiga. Comité Distrital de Chaclacayo

    99. Elías Huamán Tafur. Comité Distrital de Chaclacayo

    100. Hernán Paredes Matencio. Comité Distrital de Chaclacayo

    101. Joel Carhuas Camargo

    102. Levi Cajincho Rojas

    103. Grimaldo Esteban Mallqui

    104. Pedro Mino Palomino

    105. Olinda Bustamante Surichaqui

    106. Haydee Berrospi Landa

    107. Javier Tito Pongo

    108. Marco Retete Lizano

    109. Judith Blanca Reymundo Ruiz

    110. Adrian Teofilo Bullon Aquino.

    Lima 20 de Novienbre del 2013.


              Rostros y Voces por el NO        
    Joel Camargo dirigente del Comité de Campaña por el NO en Ate, informa que se vienen reuniendo todos los martes, en el local Central de la av. Metropolitana, al costado del Ex_colegio Scorza.

    Lima NO puede parar

    Aquí nos propusimos identificar las principales obras terminadas de la gestión de Susana Vallarán. A continuación, el resultado de esta búsqueda.

    1. UNA PISTA EN HUAYCÁN

    Esta mini ciudad de arena dentro del distrito de Ate alberga a nada menos que 45o mil limeños, casi cinco veces la población de Miraflores. Por décadas quien ingresaba a esta comunidad urbana autogestionaria desde la Carretera Central se desplazaba por un área pavimentada que llegaba sólo hasta la avenida José Carlos Mariátegui. Quedaban fuera del circuito de pistas, a cientos de metros, numerosas familias. El 9 de noviembre la Municipalidad de Lima entregó a Huaycán una vía de asfalto de 1.5 kilómetros de longitud que llega hasta la Zona Z, la punta más extrema del distrito, donde viven 15 mil personas.



    "Esto era lleno de piedras. Los niños venían caminando desde las partes altas para ir al colegio, todos llegaban empolvados", dijo, emocionado, Eugenio Mayón, secretario general de la zona Z.

    2. CUATRO NUEVOS HOSPITALES DE LA SOLIDARIDAD

    Desde el año pasado hasta hoy se han implementado los centros de atención de San Juan de Lurigancho, Rímac, Mirones y Villa María del Triunfo. El primero, situado en el parque zonal Huiracocha, tiene 78 consultorios y puede atender a 5mil pacientes diarios. El segundo, que queda frente a la Plaza Acho, ofrece 17 especialidades médicas. El tercero está capacitado para atender a mil personas al día y ofrece 9 especialidades quirúrgicas. Y el cuarto, indurado en septiembre último, posee un tomógrafo de 16 cortes que es considerado el más moderno de Lima Sur.

    El ex ministro de Salud y presidente del Sistema Metropolitano de Solidaridad (Sisol), Oscar Ugarte, explica que uno de los aportes de Susana Villarán a esta red de hospitales es la implementación de un sistema de historias clínicas. A diferencia de años anteriores, hoy los médicos pueden ver en un documento los antecedentes de los pacientes. Incluso en el Hospital de la Solidaridad de Magdalena funciona ya una red de historias clínicas electrónicas, administradas a través de computadoras en los consultorios.

    3. DOS PUENTES PARA TRANSEÚNTES

    Muchos limeños arriesgaban sus vidas cruzando el río Chillón en un estrecho puente de madera ubicado a la altura de la asociación de vivienda Los Huertos de Chillón, en el límite entre los distritos de Puente Piedra y Los Olivos. El tránsito fluido de mototaxis dañaba los cimientos precarios de esta vía. Ahora la Municipalidad de Lima ha habilitado en la zona el puente Bethania, una estructura con torres de concreto armado y plataforma de madera con 60 metros de longitud. Dos varas de metal en las entradas impiden el ingreso de mototaxis. Se calcula que esta obra beneficia directamente a unas 3 mil personas

    Una infraestructura similar es la que se ha construido también en la Panamericana Sur, a la altura de la playa Punta Hermosa. Es el puente peatonal Santa Rosa, que evita, entre otras cosas, que los pacientes del Hospital de la Solidaridad de Punta Hermosa crucen la pista temerosos y corriendo. Este segundo puente costó un promedio de 1 millón 200 mil soles.



    4. EL MALECÓN DE LA HERRADURA

    El 22 de diciembre pasado la alcaldesa de Lima, Susana Villarán, inauguró las obras de remodelación del que fue por décadas el balneario predilecto de Lima. Fue una reingeniería urbanística total: se construyeron nuevas pérgolas, escaleras, faros de iluminación, zonas de estacionamiento (243 en total: 238 para vehículos ligeros y 5 para pesados), veredas y servicios higiénicos. Se debieron esperar 3o años para ver por primera vez un intento concreto de recuperación de La Herradura. Fue una inversión pública de 11 millones 828 mil soles.



    Está claro que hubo un apresuramiento al cubrir de arena las piedras de la playa (a los pocos días, un maretazo se llevó la mitad de ese material), pero también es cierto que ese penoso incidente de las mareas y la imprevisión no borró el conjunto de la obra.



    5. 224 ESCALERAS EN LOS CERROS



    Las nuevas vías de acceso se construyeron en asentamientos humanos de distritos como San Juan de Lurigancho, San Juan de Miraflores, Villa María del Triunfo, Carabaillo y Chaclacayo. Desde el punto de vista físico, son muy parecidas a las que popularizó el exalcalde de Lima Luis Castañeda Lossio.



    Lo nuevo que traen las escaleras de Villarán son unos paneles informativos que codifican estos espacios, lo que ayuda a identificar mejor el lugar donde viven las familias. Ahora, por ejemplo, los habitantes de Casuarinas de Nueva Vida, en SJL, pueden incluir en su DNI el código de los pasajes o las escaleras. Además, los paneles incluyen información en código Braille para las personas con discapacidad visual.



    En estas zonas marginales las escaleras se han complementado con la construcción de algunos espacios deportivos. Según Álvaro Espinoza, jefe del proyecto Barrio Mío, durante la gestión de Villarán se ha entregado a la población un total 40 losas para fútbol. Este funcionario promete un paquete de nuevas obras de infraestructura social a partir del próximo mes.



    6. IMPLEMENTACIÓN DEL MUSEO METROPOLITANO



    La recuperación del edificio de la ex sede del Ministerio de Transportes y Comunicaciones, una edificación levantada originalmente y para otros fines por Augusto B. Leguía, quedó inconclusa en la anterior administración municipal. La gestión de Fuerza Social ha puesto en funcionamiento las salas interactivas que cuentan la historia de Lima a través de sofisticados recursos tecnológicos y ha orientado la conversión de este espacio en un centro cultural. Hoy en el Museo Metropolitano de Lima, ubicado cerca del Parque de la Exposición, se realizan gratuitamente funciones de títeres para niños, cine y teatro. Bulle allí una vida cultural que atrae sobre todo a niños y adolescentes.



    Junto a los inaugurados Museo Municipal del Teatro y Museo Bodega y Quadra, en el Centro de Lima, este espacio perfila el afán cultural de esta gestión.



    7. 21 PUESTOS DE AUXILIO RÁPIDO



    A lo largo del curso del río Rímac, la delincuencia florece. El emporio de libros del jirón Amazonas se presenta como el pequeño oasis en medio de un desierto de robos, drogadicción y pandillas. En esta zona de pillería desatada la actual gestión municipal ha instalado una decena de puestos de auxilio rápido. Se trata de módulos tipo contenedores que albergan en su interior a equipos mixtos de serenos y policías, que vigilan la zona las 24 horas. Estos agentes de seguridad están plenamente comunicados con las comisarías aledañas.



    Los otros puestos de auxilio rápido están ubicados en distritos de alta incidencia delictiva como Carabayllo y San Martín de Porres. La presencia coordinada de estas dos fuerzas era un sueño que muchos veían lejano, pero que esta administración ha empezado a cumplir.



    8. EL MEJORAMIENTO DE LOS PARQUES ZONALES



    Los grandes espacios recreativos construidos en zonas populares de Lima durante la anterior gestión eran a inicios del año pasado escenarios con escaso control municipal. Por ejemplo, en el parque zonal Huiracocha, de San Juan de Lurigancho, los campos de fútbol los alquilaban casi todas las semanas clubes profesionales que hacían allí sus entrenamientos. Esto dejaba fuera de lugar a cientos de adolescentes y jóvenes del distrito más poblado de Lima.



    La administración de Villarán, a través del Servicio de Parques de Lima (Serpar), tomó el control de este lugar y destinó los campos a las actividades de la naciente Escuela Deportiva Municipal, que hoy enseña a chicos disciplinas como el fútbol y el vóley a bajos costos.



    Hay programas similares en la mayoría de parques zonales de la capital. De acuerdo con las cifras oficiales, estas escuelas ya han beneficiado a 8o mil limeños.



    Pero la infraestructura física de los parques también ha sido mejorada. En el caso del Huiracocha, la gestión de Susana Villarán ha construido 5 losas nuevas de fulbito, 3 de vóley, 1 pista atlética alrededor del campo de fútbol principal y servicios higiénicos.



    9. AMPLIACIÓN DE AVENIDAS UNIVERSITARIA Y CANADÁ



    El ingeniero Rafael López Aranzaes, gerente general de la Empresa Municipal Administradora de Peaje (EMAPE), explica que en materia de infraestructura vial la comuna limeña ha buscado invertir más en gestión y mantenimiento de vías antiguas que en creación de vías nuevas



    "Lima no puede crecer infinitamente, tiene también que tener un adecuado nivel de mantenimiento de lo existente. Lo difícil no es construir un intercambio vial. Lo difícil es ponerte de acuerdo para ver después qué líneas de transporte pasan por allí. Tenemos una superposición promedio de 28 líneas por kilómetro en la capital. Eso es completamente ineficiente", apunta este funcionario. Hasta ahora se ha invertido más de 76 millones 462 mil soles en la rehabilitación de avenidas como Pachacútec (SJM), Túpac Amaru (Los Olivos, Comas y otros) y Pastor Sevilla (SJM y Villa El Salvador).



    Dentro de las innovaciones viales más significativas durante la actual gestión está la inclusión de un carril en cada dirección en las avenidas Universitaria (en el tramo que está frente a la Universidad Católica) y Canadá (en el tramo que va desde Paseo de la República hasta Circunvalación). Así se ha ayudado a aliviar el tráfico en zonas tradicionalmente congestionadas por su cercanía con centros comerciales.



    10. EL CICLODÍA Y OTROS INTANGIBLES



    Todos los domingos, de 7 de la mañana a 12 de la tarde, los 6 kilómetros de la avenida Arequipa se cierran para los vehículos y se abren para los ciclistas y peatones. En varios puntos de esta arteria vial se realizan clases de baile, gimnasia y algunos deportes, además de actividades recreativas. Es una obra que nada tiene que ver con el cemento pero que beneficia, por ejemplo, los pulmones de quienes pasan por allí. La municipalidad calcula que cada fin de semana 15 mil limeños abandonan el sedentarismo y participan en esta actividad.



    Otras de las medidas no propicias a las pompas de una inauguración tienen que ver directamente con las artes. La organización exitosa del Festival Internacional de Poesía, en marzo pasado; el concierto Lima Vive Rock, en septiembre; y el Festival de Artes Escénicas,

    hace pocos días, demuestran la apuesta de este gobierno local por la cultura.



    En esta lista se dejan de lado obras que no se han terminado, por muy poco que falte para la inauguración. Hay en estos momentos en Lima varios proyectos en ejecución: desde el gigantesco Vía Parque Rímac, que contempla un túnel por debajo del río y un parque con 25

    hectáreas de áreas verdes, hasta la segunda etapa del proyecto Barrio Mío, que incluye la construcción de 750 muros de contención y 990 escaleras en las laderas de los cerros. Y qué decir de la reforma del transporte, que ya ha avanzado hasta la etapa de licitación de rutas para los buses que pasarán por los principales corredores viales de la ciudad.



    La opinión pública tendrá el próximo 17 de marzo, con la revocatoria, la oportunidad de expresarse. A favor de Villarán está la enumeración que hemos hecho en esta nota. En su contra figurarán sus pocas ganas de hacer política, la obra inconclusa de La Parada "donde hoy hay un mercado minorista no previsto y perfectamente ilegal, los asomos de corrupción que alguna de su gente ya ha protagonizado y la percepción de que, más allá de su buena fe, su gestión carece de una visión global de prioridades para Lima.





    Fuente: “Hildebrandt en sus trece” Nº 131, viernes 16 de noviembre 2012, pags. 4,5,6 y 7. (Escribe Ghiovani Hinojosa).












                      
    Comité por el NO


    En ATE se construye la victoria del NO
    Se invita a la reunión amplia

    Dia: Martes 4 de Diciembre 7 pm.

    En Av. Metropolitana Mz. A1 Lote 19 Urbanización Ceres 2da Etapa. costado del Ex colegio Scorza - a una cuadra del Restaurant "El Chuleton"
    En ATE estamos construyendo la victoria del NO, aquí nuestros motivos:

    a) La Reforma del Transporte y obras que modernizarán el transporte urbano. Tales como la nueva autopista Vía Parque Rímac y el Túnel Santa Rosa.

    b) El traslado del Mercado Mayorista a Santa Anita y cambio de la Parada,

    c) El programa Barrio Mío habilitando las propiedades informales contra riesgos.

    d) La autopista bajo el río: Vía Parque Rímac, luego se extenderá la Vía Expresa de Paseo de la República hasta Villa El Salvador, y también las autopistas subterráneas de la Av. Javier Prado y de la Av. Faucett.

    e) Y muchas obras en nuestros barrios como Lozas Deportivas, escaleras,

    f) Desarrolla políticas culturales descentralizadas en las diferentes Limas, a través de Cultura Viva Comunitaria.

    Por ello te invitamos a participar de la Constitución del Comité por el NO

    Felix Ore 959457335 Vilma Palomino Joel Camargo 996045685

    Gran Movilización en defensa de la ciudad de Lima

    Jueves 6 de Diciembre

    Concentración en el Campo de Marte a las 3 pm.







              Lima NO puede parar        
    Lima NO puede parar


    Mas de 30 obras en Lima

    Joel Camargo informo el conjunto de obras que presenta la Municipalidad de Lima Metropolitana.

    A más tardar a fines del 2013 concluirán las 30 obras viales que viene ejecutando la Municipalidad de Lima en diversas zonas de la ciudad, con una inversión cercana a S/. 515 millones, informó el gerente general de Emape, Rafael López.

    El funcionario señaló que del total de obras ejecutadas por la Empresa Municipal Administradora de Peaje de Lima (Emape), ocho corresponden a Lima Centro y demandan una inversión total que supera los S/. 36 millones.

    Entre estos proyectos figura la construcción del cuarto carril de la avenida Canadá, el mejoramiento de las avenidas José Pardo, Universitaria (tramo Santa Teodosia-Bolívar-La Mar), Comandante Espinar, el jirón Huánuco (tramo 28 de Julio-Grau), entre otros.

    Lima norte

    López señaló que en Lima Norte se desarrollan cinco proyectos con una inversión total superior a los S/. 200 millones, entre los que destacan la construcción del túnel Santa Rosa, que unirá los distritos del Rímac y San Juan de Lurigancho.

    Refirió que esta obra registra un avance del 40% y aseguró que estará culminada a fines de 2013. Su ejecución demandará una inversión de S/. 157 millones y beneficiará a un millón 74 mil 612 habitantes.

    Otras obras en marcha son la mejora de la estación Naranjal de El Metropolitano, con una inversión de S/. 290 millones; el mejoramiento de la avenida Canta Callao (tramo Bertello-Naranjal) y de los ejes viales Tomás Valle y Angélica Gamarra.

    Lima este

    En Lima Este existen seis obras con una inversión total de más de S/. 81 millones, entre las que resaltan la mejora integral del óvalo Santa Anita (S/. 50 millones); rehabilitación de la Av. Metropolitana (tramos Javier Prado-Vía de Evitamiento) con una inversión de casi S/. 10 millones.

    Del mismo modo, mejoramiento de la Carretera Central (tramo Ceres-Húsares de Junín- José Carlos Mariátegui) con un presupuesto que bordea los S/. 9 millones; y la construcción de pistas en la zona “Z” de Huaycán, con una inversión superior a S/. 2 millones.

    Lima sur

    Para Lima Sur se realizan seis obras con una inversión total superior a S/. 24 millones y contemplan la rehabilitación integral del puente Alipio Ponce, en San Juan de Miraflores, donde se renovarán los paraderos ampliando su longitud de 100 a 250 metros y se colocará nueva señalización vial y peatonal.

    Estos trabajos cuentan con un presupuesto total de más de S/. 9 millones y beneficiará a 649 mil habitantes,

    Otras obras en marcha se ubican en Villa El Salvador, con la construcción del malecón de las playas Venecia y Barlovento, en (S/. 6 millones); y el mejoramiento de las avenidas Micaela Bastidas, Agroindustrial y María Elena Moyano (S/. 7.5 millones), entre otros.

    Mantenimiento de vías


    El titular de Emape dio a conocer también que se tiene programado realizar trabajos de mantenimiento en 99 vías urbanas, que comprenden 464 kilómetros y demandarán una inversión total superior a S/. 76 millones.

    Del total de vías a intervenir, 41 se encuentran en Lima Centro (104 kilómetros y S/. 21.48 millones de inversión), 20 en Lima Norte (66 kilómetros y S/. 13.26 millones), 19 en Lima Sur (99 kilómetros y S/. 13.24 millones), y seis en Lima Este (15.29 kilómetros y S/. 4.16 millones).

    Refirió que hasta el momento se concluyó trabajos en 23 vías, que comprenden 137.36 kilómetros y una inversión de S/. 21.16 millones.

    Algunas de estas vías concluidas son las avenidas Abancay, Canevaro, Del Ejército, Domingo Cueto, Manco Cápac, La Marina, Bajada de Armendáriz, Túpac Amaru, Pachacútec, El Sol, Pastor Sevilla, auxiliar de la antigua Panamericana Sur, entre otras.

    López subrayó que estos proyectos viales se ejecutan siguiendo las normas nacionales, como Ley de Contrataciones y Adquisiciones del Estado, y el Sistema Nacional de Inversión Pública (SNIP), por lo que no se requiere recurrir a organismos internacionales como sucedió en la gestión edil anterior.

    El titular de Emape descartó un incremento en la tarifa de peajes, pese a que –dijo- se ha mantenido igual desde hace diez años.



    Refirió que Emape atiende 108 kilómetros de vías en la capital y administra los peajes de Villa (Panamericana Sur), Chillón (Panamericana Norte) y Evitamiento, que son los puntos principales de acceso y salida de la capital.

    La recaudación por concepto de cobro de peaje ascendió durante el año 2011 a S/. 240 millones,     Lima NO puede parar.

    Fuente: [Andina].


              Miss Teen Américas 2010        

    San Salvador, El Salvador, sede de "Miss Teen Américas 2010"
    Del 19 al 28 de agosto.
              The National Cathedral and Gene Robinson are going on an LGBT pilgrimage and you're invited        

    This summer, the landmark Washington National Cathedral's LGBT ministry group is going on a faith based, LGBT focused pilgrimage to El Salvador. It was recently announced that Bishop Gene Robinson, an advocate and the first openly gay bishop in history, will be going on the trip, which is open to the public.

    Foundation Cristosal, a faith-based community development NGO in El Salvador, is responsible for planning and facilitating the pilgrimage.

    "Participants will have the opportunity to learn about the historic human rights movement of El Salvador while also examining the unique role of the Anglican-Episcopal Church within the local LGBT community," according to the National Cathedral. Cristosal is an organization rooted in Anglicanism. The trip will take place July 7 -14.

    Here's the itinerary, as laid out on the Cathedral's website:

    • Meetings and social activities with members of the Anglican-Episcopal Church of El Salvador’s Sexual Diversity Ministry
    • Visiting sacred and historic sites in San Salvador, including the tomb of Archbishop Óscar Romero in the Metropolitan Cathedral
    • Meeting with local LGBT community activist and human rights organizations
    • Meeting with governmental representatives about the struggles of the country’s LGBT citizens
    • Studying the theology behind the Church’s acceptance of LGBT individuals
    • Daily reflection, as well as opportunities for worship and prayer
    • A concluding day of relaxation and reflection at the beach

    Cristosal's week long delegation provides a space to explore grassroots perspectives and experiences, faith, community, history, and the LGBT community's advances and adversities. One achievement came earlier this year, transgender people were allowed to vote in an election for the first time in El Salvador's history. Still, the LGBT community must constantly confront issues of sexism, violence, disparities, and more.

    In 2012, GLAAD interviewed Salvadoran lesbian advocates (you can read parts 1, 2, and 3). One advocate, Veronica said then, "It surprises us when other people are interested in hearing our stories and hearing our history. But this is a country that is rich in stories and history, and we certainly hope this information is helpful and can generate new relationships and solidarity and actions."

    Tickets are $785 and the registration deadline is coming up—Friday, May 31. For ticketing details, e-mail rweinberg@cathedral.org.

    May 22, 2014

              The Invisible Segregation of Diverse Neighborhoods        

    Growing up, I never knew that my neighborhood was profoundly unusual. My parents and I are white, but many of our neighbors were black. If you zoomed out to the municipal level, our town was majority–black American for most of my childhood. But it retained a significant white minority as well. In 1980s America, that wasn’t normal at all.

    Throughout the 20th century, neighborhood demographic change occurred in a depressingly predictable fashion. As black families started moving to an area, white families fled with grim efficiency. Neighborhoods across the country flipped from nearly all-white to nearly all-black in the span of a decade. Mixed-race communities were rare.

    Want to listen to this article out loud? Hear it on Slate Voice.

    The year I turned 5, Mount Rainier, Maryland, a small D.C. suburb in inner-ring Prince George’s County, officially became majority-black. At the time I didn’t notice the transition, but many years later I grew fascinated by the neighborhood’s demographics as I learned about the pervasive phenomenon of white flight in history class. I’d never realized I had grown up in an aberration, a majority-black neighborhood that retained a significant white population over time.

    Today, segregation in America looks different than it did a generation ago. A multitude of studies show that neighborhood-level diversity is increasingly common and, correspondingly, that all-white neighborhoods aren’t as prevalent. Diverse neighborhoods with fairly stable racial mixes like Mount Rainier are becoming less rare as Latino and Asian populations grow. (By the 2000 census, Mount Rainier had a large Hispanic minority, too.)

    This change is a great thing, but we should be realistic about the limits of what it means. The word integration can conjure up images of racial harmony, interracial friendships, and classrooms as diverse as the neighborhood. But the reality is usually closer to what sociologist Derek Hyra calls “diversity segregation,” or microsegregation. Even in diverse neighborhoods, divisions of race and class still exert their power, and most studies of diverse neighborhoods, both long-established and currently gentrifying, show that cross-race relationships are often disappointingly limited.

    Hyra writes that his work in the Shaw/U Street area of Washington, D.C., shows “most social institutions, churches, recreations centers, restaurants, barber shops and hair shops, schools, and civic associations remain segregated.” (He recently published a well-received book about the neighborhood.) This is especially true if class boundaries must be crossed as well: The most successful integrated neighborhoods, like Philadelphia’s Mount Airy, are upper-middle-class in character.

    So why, in uniquely integrated places, does microsegregation persist?

    “There are so few data points, because there are so few racially integrated communities in the United States,” says Tom Sugrue, professor of history at New York University and author of Sweet Land of Liberty: The Forgotten Struggle for Civil Rights in the North. “Given the deeply entrenched nature of racial segregation, it shouldn’t come as a surprise that even in the most racially mixed communities you’d find patterns of microsegregation.”

    That certainly accords with my experience growing up.

    When my family moved to the town in the early 1980s, Mount Rainier still retained a large number of working-class white families, many of Appalachian extraction. But it also housed a vibrant minority of committed white progressives. When black residents started moving in during the 1970s, the whites who remained were often Catholic leftists, hippies, Quakers, Mennonites, artists, or some combination thereof. My parents were just young professionals—Dad’s days of collegiate Marxism and Jewfros were behind him—and their chief priority was finding a cheap house that wasn’t actively decomposing.

    That’s who most of the whites are in the 2000 census—issued the year I entered high school—which shows 62 percent of Mount Rainier’s population as black, 20 percent white, and 18 percent Latino.

    Although my neighborhood was majority-black for much of my life, most of my friends were white. The same held for most of my parents’ friends. The kids I played with on my block were white. Diversity segregation of this kind manifested in other ways too. Mount Rainier is divided between single-family homes and the WWII-era brick garden apartment complexes that house two-thirds of the population. By the 1990s, these were overwhelmingly populated by people of color, while almost all of the white population lived in the single-family homes.

    In education, the divide became even more stark. In the public elementary school, a less than five-minute walk from home, I was in a very small white minority. There weren’t many options when it came to support staff, so my mom fought for me to get placed in a magnet school across the county. The program was still racially diverse, probably even moreso, because now there were a lot of Latino and Asian kids in my classes, too. In 2000, I began attending a private high school, an option that wasn’t open to many of the kids in my neighborhood and one that sharpened the social divides between us. (My sister would attend Prince George’s County Public Schools for every grade.)

    Despite the complexity of these dynamics, I’m very grateful my parents didn’t move to Bethesda, Chevy Chase, or some other D.C. suburb where the public schools were gold-plated and the neighbors almost entirely white. Given our nation’s stark history of racial separation, fear, hatred, and oppression, pretty much any degree of interaction seems like a step in the right direction.

    But as an April Washington Post article on Mount Rainier’s mayoral election makes clear, the neighborhood’s history of diversity does not immunize it from racial tension. In recent months, the very character of the neighborhood was the subject of a very competitive race in which a younger white councilman named Jesse Christopherson challenged longtime mayor Malinda Miles, who is black. Miles won with a 70-vote advantage out of 900 cast.

    I spoke with Miles back in December, before the mayoral race had heated up, to discuss the long-term racial dynamics of Mount Rainier. She moved to the town in 1968, one of the first black residents to move across the D.C. border. She loved it even though the community didn’t always seem to love her being there. At one point, her daughter lost her front teeth to a white bully who attacked her with fists and racial epithets. Neighbors told her she wasn’t living on a farm so her garden wasn’t allowed. The principal at Mount Rainier Elementary School hit her son.

    Things began to change in the 1980s as the old guard started to die off or move away. Miles got involved in activism in the local parent-teacher group and ran for the county school board in 1980. She won a city council seat in 1987 and the mayoralty in 2005. “We never had race fighting or kids calling each other names during the transition,” said Miles in reference to Mount Rainier’s shift from majority-white to majority-black. “The most racist part of the population were the old ones. Even the social skills of the young kids did not have the patterns of the older kids. Yes, they socialized, they went to events together. It was a mix.”

    Today Miles looks around and she sees an old guard in the neighborhood that mostly looks like her, while the young people moving into the single-family houses are mostly white. Sometime around the beginning of this decade, the American Community Survey began showing Mount Rainier’s white population growing for the first time in decades. Meanwhile, most of the younger residents in the garden apartments are Latino.

    “On paper we are so diverse, but we really are not integrated,” Christopherson, Miles’ opponent in the mayor’s race, told me in the spring. “Just because you are exposed to people from the West Indies or El Salvador, or African Americans and whites, that has only a little benefit. But what if you were also coming together in a city committee or city events?”

    Miles struck a very similar note when we spoke, despite the fierce competition of the mayoral contest. “Mount Rainier prides itself on its diversity now, but our diversity is pretty much lip service compared to reality,” she said. “In my view of the world there are still the groupings. Young whites pretty much hang with young whites, although there’s a couple of blacks in there and an Asian or a Hispanic, but the larger population [isn’t there].”

    At present, Mount Rainier is still majority-black, and there are plenty of Hispanic and black homeowners. But consider the most extreme scenario, in which the single-family housing stock largely becomes the preserve of white professionals while working-class people of color remain in the apartments. In that case, Mount Rainier would experience a dispiritingly familiar form of segregation, where urban design and geography separate races. The two housing stocks in town do not share the same commercial corridors. The residents of the apartments are often transitory, and they do not vote as often. They tend to not identify with the commercial corridor near U.S. 1, which contains the Glut Food Co-op and harbors much of the civic infrastructure. Instead, the residents of the brick, multifamily housing do their shopping on the high-speed autocentric Queen’s Chapel Road commercial corridor.

    But there is a place where people could come together across race and class: the public schools.

    “The important thing is consistent exposure over a long period of time,” says Camille Z. Charles, professor of sociology at the University of Pennsylvania and director of its Center for Africana Studies. “We are often friendlier with people we actually interact with. We do find there is lasting benefit to that, which is why we think it is important to have [diversity] in schools because kids spend so much time in classrooms and on school campuses.”

    The research of academics, like Amy Stuart Wells of Columbia Teachers College, very much supports this contention. Although she finds that kids in mixed-race schools tend to hang out and sit with other children of their race, they usually also develop at least one—and often two or more—good friends of a different race. She concludes that an integrated experience, however complex its realities, is pretty much always far more positive for future race relations than its opposite.

    When I was a kid, many middle-class parents, both black and white, sought alternatives to the neighborhood schools. Will the young professionals moving into my old neighborhood do the same?

    According to some longtime local activists I spoke with, a different dynamic seems to be developing. Today there is more of a sense that the middle-class families are going to try to make the public schools work for them, especially the under-enrolled Mount Rainier Elementary. That may be because there are more of them. Only 11.7 percent of households enjoyed a median income over $75,000 in 2000, but in 2010 the number—adjusted for inflation—had more than doubled.

    The Parent Teacher Organization for Mount Rainier Elementary, which drew Miles toward political engagement in the 1970s, is invigorated, too. Christopherson is the PTO president at the town’s other elementary school, Thomas Stone. These days both schools are majority-Latino, with large black minorities, and 24 white students each.

    “I believe in public education for itself and as a driver of community,” says Christopherson, who has one kid at Thomas Stone and another entering kindergarten. “I believe in promoting policies that bring marginalized groups into the same public squares so community can grow.”

    Many of the new white families do not yet have kids of public school age, although they are already getting involved in the PTOs. There is a nascent camaraderie among the young professional parents as they raise money for the schools and aggressively court new families moving to the area to sell them on the benefits of the local public schools.

    Similar dynamics are unfolding in other historically troubled school districts, where a mix of gentrification and immigration have bolstered public school attendance. And the more that these types of social goods are shared, the more the highest-value aspects of integration can be realized. The complexities and imperfections of microsegregation are better than the unrelenting residential segregation that scarred the American 20th century and still holds sway in many neighborhoods today. Born in the late 1940s, Miles grew up in Screven, Georgia, a small rural town in the southeast corner of the state. She laughs when asked how Mount Rainier compared to her hometown.

    “There was no mixing of the races in Screven, they pretty much stayed in their communities, divided by some imaginary border that didn’t really exist,” says Miles. “I’ve had more white neighbors, friends, and interactions in Mount Rainier than I did anywhere else I’ve lived. I was born in the 1940s, raised in the ’50s, and grew up in the ’60s. Segregation was real in my world.”

    If towns like Mount Rainier can remain, or become, racially diverse in both neighborhood and schools perhaps the answers will be a little easier for subsequent generations. And segregation could become a little less real.


              New Year's Resolutions        
    A couple of suggested New Year's resolutions for Ancestry's programmers:
    1) Communicate with Ancestry.com users.
    2) Finish what you start.
    Sometimes new features are just sprung on users with no explanation. No opt out and all Ancestry employees can say is, "That feature is being tested and until it is widely available, all I can do is acknowledge it is intentional - not an error." Helpful, really helpful.
    Other times things are taken away with no notice whatsoever. If you're like me you probably hadn't noticed that links for locations are gone. We can no longer click on the location of an event and be taken to a map. It doesn't take much effort to use Google Maps instead but that's not the point. Lack of communication is the point. Apparently communication within the company is not a priority either. In this thread it took Ancestry employees over two weeks to figure out the feature had been discontinued.
    Photo tagging disappeared when "global commenting" was added. Apparently it's never coming back. Has Ancestry said anything about this other than a random comment on their message boards?
    Meanwhile, the programmers continue to add new features without ever fixing issues with existing ones.

    MEDIA


    ✿ Photo labels - Portrait / Family Photo, Site / Building / Place, Headstone, Document / Certificate, Other - have been around since at least 2009 but they have yet to serve a purpose. You cannot sort or search within a tree's photo gallery by label. You cannot include/exclude a photo label in a global photo search. I'm so glad I went through my entire gallery and assigned the appropriate label to each item. It's been so helpful. </sarcasm>
    ✿ Photo captions and comments cannot be formatted. If you're typing and hit return it looks as if you've started a new paragraph, until you save the caption/comment and view it. The return is not recognized. Same goes for the transcription section for "Document / Certificate" images.
    ✿ Formatting doesn't always work on stories either. Write a story in a word processing program, copy and paste to Ancestry and it looks fine. Save and suddenly all bold, italics, font changes, and paragraph indications are gone. Luckily you don't have to re-type everything but you do need to re-do all the formatting despite the fact that it looks fine on the editing page.

    AFTER THE JUMP: Search, Hints & FTM, Records, Messages & Invites, Gift Memberships, and more.

    ⓑⓐⓡⓚⓘⓝⓖ  ⓤⓟ  ⓣⓗⓔ  ⓦⓡⓞⓝⓖ  ⓣⓡⓔⓔ

    SEARCH


    ✿ I wrote an entire post on the issue with sliders. You can read it here.
    ✿ When searching from a profile, the "smart filter" is supposed to filter out collections that already have a record attached. Unfortunately if you have only a marriage record attached the smart filter suddenly becomes incredibly dumb.

    Click here to see more Ancestry.com FAIL cards.

    In this case 146 of the first 150 search results were all from the same collection, the one collection that should have been filtered out.
    ✿ Since some photos are documents Ancestry's programmers decided all photos should be included in searches for historical records making the check box for photos is absolutely useless.

    In the above search family trees, stories & publications, and maps will be excluded but you will still have to scroll through family photos and clip art. There's an entire post about this here.

    HINTS & FTM


    ✿ Phantom hints
    ✿ Hints to nonexistent collections. The BillionGraves collection was removed from Ancestry's collections, the hints were not.
    ✿ Multiple hints for Find A Grave. The original Find A Grave collections were indexed by state. They have been re-indexed by country. The state Find A Grave hints are still there but unlike the BillionGraves hints the links to the memorials still work.


    Besides having multiple Find A Grave hints some of these hints will not disappear once they are attached. You have to click 'ignore' to get rid of them.
    ✿ Hints to photos from your own photo gallery. Even if the "smart filter" worked it wasn't designed to filter out media gallery items.
    ✿ The previous issue is complicated by a glitch in Family Tree Maker (FTM) that Ancestry refuses to fix. The glitch strips all information about who originally shared/uploaded the item. It will probably take a class action copyright suit to get Ancestry to take the issue seriously. Meanwhile people are accusing other Ancestry members of theft. If are a victim of this glitch and have a question about an image you attached you'll have to search for it again. You might have to sort through multiple copies of the image to find the earliest upload to ask the actual owner of the image.

    RECORDS


    ✿ A list of "New and Updated" record collections is always available on your Ancestry homepage. Don't expect the "United States" filter to be of much help though.


    So El Salvador, South Africa, Jamaica, and the Czech Republic are now part of the United States? Way to live up to the "Americans know nothing about geography" stereotype Ancestry!
    ✿ All marriage records are not equal on Ancestry. Some will create an event on both the bride's and groom's profiles. Others will create a marriage event only on the profile where the record being attached. Some will create a profile for the spouse, others will not despite the fact that both names have been transcribed and are included on the index. Of course you don't know what the collection will do until you have attached the record. There's a good chance you will have to undo everything. It's best to add a marriage event to the profile then attach the record and hope that it isn't one of the collections that will add a duplicate event anyway.

    MESSAGES AND INVITES


    ✿ You should get an email anytime someone sends you a message through your Ancestry account. Emphasis on should. This issue was supposed to be fixed but I still wouldn't count on it. Always check the envelope icon at the top of the page.
    ✿ If you message DNA matches you may want to keep a separate log of your messages. Some people have reported their "past messages" showing as zero after they've exchanged messages with someone.
    ✿ Inviting someone to your tree is even more unreliable than messaging. They may never get the email invite. There is a workaround for this one. Have the person create their free Ancestry account. If they use the same email address you sent the invite to your tree should be in their tree tab. If it's not then invite them using their Ancestry username. They still may not get an email but your tree will be in their tree tab.

    GIFTS


    Gift memberships cannot be added to an existing subscription and will not be a surprise. The recipient will get an email the day the gift membership starts but you have to ask them when their subscription ends if you don't want the gift to overlap. From the gift membership FAQs:
    Can I buy a gift membership for someone who is already registered with Ancestry.com?
    Yes, as long as your recipient doesn’t have an active paid membership. If you buy a gift membership and then find out your recipient has an active paid membership, you can transfer the gift membership to someone else — or request a refund within seven days of your original purchase date.
    Extending a current membership is not an option. Read more of the FAQs and eventually all the answers will look like, "We really don't want this to be easy" and "We don't want to deal with new customers."
    It's almost 2015, doesn't everyone sell gift cards? Nope, not Ancestry. You cannot give someone a $20 or $50 gift card for them to use towards a DNA test or subscription. You could get them a Visa or MasterCard prepaid card which has an added cost of about $3.95/card. Of course they can then use it for a subscription to Family Tree Magazine or MyHeritage or FindMyPast or dinner or clothes which is why most businesses offer gift cards. They want to guarantee the money will be going into their company's pocket. They want customers. Not Ancestry. Ancestry wants people to regret their purchase.

    OTHER MISCELLANEOUS ISSUES


    ✿ Relationship Calculator: Rather than give the closest blood relationship the calculator may tell you that John Smith is the husband of the niece of your 2nd cousin once removed's sister-in-law when he's your 4th great-grandfather.
    ✿ Facebook App: Has this app ever worked properly? It also slows the loading of profile pages and there is no way to turn it off.
    ✿ Online Cancel Option: Below on the left is an image from Ancestry's help page, on the right is what I saw when I tried to cancel.

    Click here to see more Ancestry.com FAIL cards.

    I wound up emailing support@ancestry.com to cancel. I included the screen cap on the right and mentioned it was what I saw in both Firefox and Safari.
    ✿ Recent Member Connect Activity (RMCA): If you get a notice that says "2 photos" or "2 records" were attached by X member nothing will happen when you click on the "2 photos" link.


    You have to click "See more" at the top of the RMCA box then click on the "2 photos" link.
    ✿ The Community: Ancestry's "Support Community" was launched almost two years ago. Despite assurances for the first few months that it would eventually be integrated into the main site it still requires a separate sign in. Be sure to read the comments in the second link ;-)


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              El Salvador : Los Nuevos Escuadrones de la Muerte.        
    *Juan José Dalton Agencia de Noticias Proceso (APRO), México proceso.com.mx http://www.proceso.com.mx/prisma. html?sec=3&nta=53897&nsecSan Salvador (apro).- En enero 1992, después de que terminó la guerra civil salvadoreña, el ejército fue depurado y reducido; además se le suprimieron las funciones de seguridad pública. En paralelo, la guerrilla del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN) se desarmó, […]
              Remembering the Four Churchwomen        
    "The church's role is to accompany those who suffer the most, and to witness our hope in the resurrection." - Maura Clarke

    On December 2 we remembered the four churchwomen killed on that date in El Salvador in 1980. Ita Ford, Maura Clarke, Dorothy Kazel, and Jean Donovan were raped and murdered by members of the Salvadoran military during the terrible period of oppressive violence that lasted in that country for more than a decade.

    One news report commemorating the event mentioned that the killings of these women opened the world’s eyes to the atrocities being committed in El Salvador. It’s important that we look at the context in which this awful event occurred, and that there is plenty of blame to go around. Conversations I've had this week about these women often turned to a number of topics- the School of the Americas, Oscar Romero, US involvement in Latin American conflicts (with a healthy dose of my guiltiest pleasure: Reagan-bashing).

    At what point do our saints stop being people and become symbols? Can we remember these women as individuals in their own right and as part of a grander narrative? I think there’s a tendency in hagiography (particularly when it comes to women) to miss the trees for the forest. We miss the particularity of their holiness by focusing on What The World Learned From Them.

    "I hope you come to find that which gives life a deep meaning for you. Something worth living for--maybe even worth dying for." -Ita Ford

    If these women were merely victims caught up in the world-wide turmoil of the late Cold War, if this were only about the lingering effects of European colonization of the Americas, or the American support of oppressive regimes, or a civil war in which few were acting morally, we wouldn’t admire them. Through the memories of those who knew them and through their writings, we find evidence of an integrity that both put them in harm’s way and gave their lives purpose. They knew who they were and what they were called to do, and they didn’t let the world around them muddy the waters.

    Integrity is the quality we need from our modern saints. To stand firm among the swirl of our complex world, to remember one’s mission while being bombarded by competing values, to keep the spark of divine love alive in our hearts while being told that we should fill our hearts with only ourselves, that is to be holy. We may think that we have something new going on here, but wasn’t Jesus also caught up in a complex political and social environment, and put to death for refusing to deny who he was?

    The four churchwomen followed Jesus by not denying who they were, even though the path they were on led to martyrdom. Their conviction is admirable (or foolish, depending on how you look at it), and shouldn’t be ignored when examining the bigger conflict in which they were caught up. It’s a horror that simply living an honest life of service can lead to a brutal death. We do a disservice to the women’s memories if we focus only on the salaciousness and drama of their death and fail to notice the simple holiness of their lives.

    We're all sinners, everyone of us, and a radical change is needed for all of us. - Ita Ford



    [I will never be a successful blogger if I don’t lose this habit of thinking things through before I post about them. What good does a post about the four churchwomen do two days after the anniversary of their killings? If I don’t cut out my processing time I may never be a successful blogger, but I just might turn into a writer. ]
              LIBRO DE RUT CAP 1        
    1:1-4
    Todo el libro de Rut, es un testimonio del cuidado de Dios hacia sus hijos. En este escrito, no vamos a encontrar intervenciones del cielo en forma espectacular, como lo podemos ver en reiteradas ocasiones, principalmente en el trayecto que Israel tuvo que realizar camino a la tierra prometida. Por ejemplo, la división de las aguas en el cruce del mar rojo, franquear el río Jordán por un lecho seco, la milagrosa provisión de agua en pleno desierto saliendo de una roca cual si fuera un manantial, o de muchas otras intervenciones de Dios relatadas en el libro de los Jueces. Pero sin embargo, podríamos observar cómo Dios está y actúa detrás de la normalidad aparente de los acontecimientos cotidianos, velando y controlando los sucesos de la vida, con su maravillosa providencia. Es un relato tierno, de la vida doméstica en un hogar judío. El ir y venir de una familia, con sus aciertos y desaciertos, con el agregado de un relato de amor que inesperadamente surge entre un hombre y una mujer, porque la historia termina con un casamiento, y la venida de los hijos.
    Mil años atrás a esta historia, Dios había llamado a Abraham, para fundar con él una nación, un pueblo, que con el tiempo habría de proveer a la humanidad “un Salvador”. Por eso dice la Biblia, “En él (en Abrahán) iban a ser benditas todas las naciones”.
    En el libro de Ruth, hemos de poder apreciar, cómo Dios comienza a fundar dentro de esta nación surgida de los lomos de Abrahán, la familia de la cual provendría el Salvador del mundo,
    Jesucristo. A partir de este libro en adelante, todo el Antiguo Testamento, habrá de centrarse principalmente alrededor de la familia del rey David, que se inicia con esta historia.
    En el libro de Rut se podrán encontrar temas teológicos que sobresalen en sus escritos.
    1.- En primer lugar, Rut la moabita ilustra que el plan redentor de Dios, habría de extenderse más allá de los judíos, es decir a los gentiles (2:12).
    2.- En segundo lugar, Rut demuestra que las mujeres son coherederas con los hombre de la gracia de la salvación de Dios (Gál 3:28).
    3.- En tercer lugar, Rut retrata a la mujer virtuosa de Proverbios 31:10 - 11.
    4.- En cuarto lugar, Rut describe la soberanía de Dios (1:16; 4:13) y su cuidado providencial (Rut 2:3) de personas al parecer no importantes al momento de considerarlos, pues aparentan insignificantes, pero que más tarde, resultan monumentalmente cruciales para cumplir la voluntad y los propósitos de Dios.
    5.- En quinto lugar, Rut junto a Tamar (Gn 38), Rahab (Jos 2) y Betsabé (2S 11, 12) forman parte de la genealogía de la línea mesiánica (4:17, 22; Mt 1:5).
    6.- En sexto lugar, Booz, como un tipo de Cristo, se convierte en el pariente-redentor de Rut (4:1-12).
    Y podríamos continuar nombrando algunos otros puntos, pero vamos a centrarnos en nuestro libro y en nuestro tema.
    Contexto histórico: vs. 1 “aconteció en los días que gobernaban los jueces”. - Un resumen de la condición del pueblo se encuentra en Jueces 21:25 “en estos días no había rey en Israel, cada uno hacía lo que bien le parecía”
    Cuando Moisés instruyó al pueblo, en cuanto a la conducta que debían tener luego de tomar posesión de la tierra, les dijo enfáticamente: Deuteronomio 12:1 “Estos son los estatutos y decretos que cuidaréis de poner por obra en la tierra que Jehová, el Dios de tus padres, te ha dado para que tomes posesión de ella, todos los días que vosotros viváis sobre la tierra”. Vs. 8 “No haréis como todo lo que hacemos nosotros aquí ahora, cada uno lo que bien le parece”.
    Trescientos años después de semejante advertencia, vemos al pueblo morando en la tierra prometida, pero según los últimos capítulos de Jueces, en un estado moral deplorable, marcado por la corrupción y la violencia. Esta baja condición moral se debe a dos causas principales: 1º - desecharon a Dios como su Rey. 2º -hacían lo que bien les parecía.
    Es innegable que toda la miseria y la confusión que reina en el mundo actual, se deben a las mismas causas. 1.- El desprecio de la autoridad de Dios 2.- y la afirmación de la voluntad del hombre. Esta actitud está causando estragos en lo político, en lo social y en la vida familiar. Gobernantes, docentes y padres ya no tienen temor de Dios; por otro lado, súbditos, empleados y niños viven con una marcada independencia.

    El mundo sin embargo, no debería ser nuestra principal preocupación. Lo que sí debería provocar en nosotros una profunda reflexión, es el hecho de que los mismos principios que están llevando al mundo a la ruina, está marcando los pasos en el ambiente cristiano, tratando de manchar el testimonio de la Iglesia, y ocasionando estragos la en las vidas de muchos líderes.
    “Cada uno hacía lo que bien le parecía” Cuando se vive bajo el régimen de la anarquía, generalmente es cuando aparece un elemento, un agente, una experiencia que por lo general induce a tomar una decisión, una determinación. Este elemento se llama “LA NECESIDAD”. Y cuando se vive bajo el régimen del caos, por lo general no se busca la dirección de Dios, sino que se apela a lo que el corazón dicta para suplir la necesidad del momento.

    Preguntas que surgen en mi mente:

    1.- ¿como deberíamos actuar nosotros, cuando nos encontramos ante una situación similar?. (Hoy, al concluir la lección tendríamos que estar capacitados a responder esta interrogante).

    2.- ¿cómo actúa el mundo en circunstancias como esta? (que responda el auditorio).

    3.- ¿Cómo actuaron los personajes de nuestra historia?.

    LA PRIMERA CONSECUENCIA directa sufrida por rechazar la autoridad del Señor y conducirse con independencia, fue la tremenda hambruna que comenzó a padecer el pueblo de Dios. Vs.1 “Hubo hambre en la tierra”. La misma tierra de la que tendría que haber fluido según las promesas de Dios, “leche y miel”, esta misma tierra, vino a ser un lugar de miseria y hambre. ¡Deberíamos admitir que hoy en día, por las mismas razones, estamos sufriendo iguales dolencias que en aquella época. ¡Otra vez hay hambre en medio del pueblo de Dios! Nuestro fracaso consiste en no darle a Cristo, el lugar que se merece como cabeza de su cuerpo, y en no reconocer que Él es la fuente de todas las bendiciones espirituales, “de quien todo el cuerpo, recibe su crecimiento para ir edificándose en amor” (Efesios 4:16).

    COMO ES DE ESPERAR: una época de “hambre” es un tiempo de prueba. Y debemos admitir, que resulta fácil identificarnos con el pueblo de Dios cuando todo es prosperidad, pero cuando surgen las dificultades y hay que enfrentar conflictos, entonces se manifiesta nuestra debilidad, y la realidad de nuestra fe es puesta a prueba de fuego.

    Notemos como en el vs.1 se destaca un acto, una determinación, una decisión asumida por uno de los protagonistas de nuestra historia. Dice: Elimelec “un varón de Belén de Judá, fue a morar en los campos de Moab”.

    ALGUNAS PALABRAS SOBRE LAS CIUDADES A CONSIDERAR

    BELÉN: significa "casa de pan" y JUDÁ quiere decir "alabanza." ¡Qué mejor lugar se podría encontrar para vivir! y La historia que estamos considerando, empieza y termina allí. Así debería ser siempre para los verdaderos creyentes. Para la mayoría de los convidados al reino, comienza en los campos de Moab, pero por la gracia de Dios, terminan en Belén. Pero vamos a ver en el curso de nuestra historia, que están también los que casi terminan en Belén, pero se quedan por el camino.

    MOAB: significa “fruto ilícito”, maldad, idolatría. En el Salmo 108:9 Jehová dice a Moab, "Moab, la vasija para lavarme." Esta no es una frase de cortesía o de afecto. Este pueblo estaba conformado por gente desechada, excluida de la sociedad creyente por su pecado. Un recipiente para desechos, no es precisamente una expresión de alabanza. (Como es el mundo)

    BREVE COMENTARIO SOBRE LOS NOMBRES DEL RELATO

    Vs.2 “el nombre de aquél varón era ELIMELEC”. (Mi Dios es Rey). Sería maravilloso llevar un nombre así. Sería un testimonio para Dios cada vez que alguien pronunciara ese nombre. Elimelec - mi Dios es Rey. Pero en esta historia, el no actuó como si Dios fuera su rey. Nosotros somos hijos de Dios. Nos llamamos cristianos, lo que significa que somos seguidores de Cristo. Deberíamos ser más conscientes de esta realidad.

    NOEMÍ: Significa "mi suavidad", "mi delicia", “placentera” sin embargo, pasó una época de su vida que no ha hecho honor a su nombre, al contrario, ha sido una experiencia muy amarga, por lo que pidió que dejaran de llamarla Noemí y la llamasen Mara (Amargura). A veces por las experiencias en la vida, somos tentados a que nuestros nombres sean cambiados, que ya no digan que somos hijos del Rey, que no somos cristianos, porque las experiencias negativas de la vida nos apabullan y deprimen. (David siendo ungido, vivió parte de su existencia como fugitivo y también se deprimió)

    Nombre de sus hijos: MAHLÓN (enfermo) y QUELIÓN (desfallecido). Al parecer, sus dos hijos no eran lo suficientemente sanos y vigorosos. Situación que muchas veces nos llevan a conclusiones erróneas o tomar decisiones equivocadas. “Mi Dios es Rey” es mi nombre, pero en realidad se ha olvidado de mi y vivo como un mendigo (podría estar pensando Elimelec), aun mis hijos salieron enfermizos y vivimos en pobreza. Esta era la realidad de este hombre y puede ser la realidad de muchos cristianos hoy día.

    “Llegaron a Moab, y se quedaron allí”. La experiencia de Lot y de ELIMELEC debería hacernos recapacitar. LOT llega al lugar donde plantó su tienda, ve la realidad de Sodoma, pero aun así decide echar raíces allí. Resultado de tal determinación, regresa de aquel lugar sin nada, perdió sus bienes, perdió a su esposa, y el testimonio de su familia. Diferente actitud tuvo el hijo pródigo en el nuevo testamento. El hijo prodigo, fue ciertamente a la provincia lejana, permaneció realmente un tiempo allí, pero decidió no hacer su morada en el lugar, volvió al hogar paterno.

    Desafío: podría entre mis oyentes o lectores, estar alguno con esta realidad. Pasando por las dolorosas experiencias de la vida, sufriendo las necesidades del momento, o arrastrando las consecuencias de haber tomado una decisión equivocada. Te invito a no dejar de estudiar este libro, pues enseña cómo se puede volver a la tierra de bendición, o como el hijo Pródigo, se levantó y regresó a la casa del padre, sin exigencias, sino en busca de misericordia.

    Lectura 1: 5-10
    Antes de entrar en el análisis del pasaje, haremos un breve repaso del significado de las ciudades que estamos considerando.

    BELÉN - “casa de pan”. Allí ocurrieron muchos hechos importantes en la vida de la nación hebrea. Por ejemplo, en Belén estuvo el hogar de David y donde también fue ungido como rey. Además, fue el lugar más importante de la historia de la humanidad: es allí donde nos afirma la profecía que nacería el Mesías, el Salvador (Miqueas 5:2; Mateo 2:6).

    MOAB En tanto, (fruto ilícito) el origen del nombre de esta ciudad, se debe al hijo de Lot (sobrino de Abraham). Lot tuvo un hijo de un acto (incesto) con su hija mayor (Génesis 19:37), el fruto de esa relación, recibe el nombre de Moab. De este hijo, surge un pueblo que ocupó una estrecha franja de tierra cultivable en un lugar alto, 1.100 metros de altura. Por algún tiempo sus fértiles y extensos llanos fueron muy productivos, pero en la actualidad, sus campos yacen estériles, desatendidos y desolados. En su reseña como pueblo, MOAB rechazó el paso pacífico de Israel por su territorio y buscó el apoyo de Madián y Balaán contra los israelitas (Números 22:24). Esta fue la razón por la cual que no fue permitida la entrada de moabitas en la congregación de Jehová “hasta la décima generación” (Deut 23:3-4)

    EN LAS ESCRITURAS, siempre vamos a tener la oportunidad de leer acerca de diferentes pueblos que rodearon a Israel, la tierra prometida. Todos ellos dejan alguna información acerca del ambiente que siempre rodea al pueblo de Dios.
    EGIPTO: nos habla de un mundo pagano y grosero, en el cual el hombre busca satisfacer sus codicias.
    BABILONIA, en cambio, es el mundo en el cual el hombre busca su propia exaltación por medio de una religión corrupta.
    MOAB: anteriormente hemos leído lo que Dios dice en el Salmo: 108:9 Jehová dice a Moab, "Moab, la vasija para lavarme.". PERO, no podríamos pasar por alto el enfoque que le da el profeta Jeremías; guiado por el Espíritu de Jehová, da una pincelada acerca del concepto que la gente tiene sobre Moab. Jer 48:11 “Quieto estuvo Moab desde su juventud, y sobre su sedimento ha estado reposado, y no fue vaciado de vasija en vasija, ni nunca estuvo en cautiverio”. POR LO TANTO, Moab representa al mundo que nos ofrece un aparente reposo, un lugar “maravilloso” donde podríamos escapar de todos nuestros conflictos, escapar de las luchas que debemos enfrentar muchas veces en la vida cristiana. Por ejemplo, cuando el hambre se hace sentir, cuando no encuentro satisfacción personal en el ambiente social que me rodea. Cuando los conflictos personales afloran dentro del pueblo de Dios, no son pocos los que miran con agrado hacia esa tierra de “reposo” llamado Moab. “Moab” una peligrosa tentación para el cristiano de hoy.
    Desde los días de Elimelec, muchos creyentes acosados y desanimados por las pruebas y tropiezos, han abandonado el terreno que Dios. Y Moab, con sus preciosos valles y sus verdes colinas les ha parecido el terreno ideal para lograr el tan “ansiado descanso”.
    Pero Elimelec tarde aprendería que “Hay camino que parece derecho al hombre, pero su fin es camino de muerte” (Prov. 16:25). Lo que pasó con él, quiso escapar de la tierra prometida para no morir de hambre y se arrojó a los brazos de la muerte en Moab. Dar un paso en falso para evitar una prueba, nos puede hacer caer en la misma prueba que quisimos evitar.
    En este punto de la historia de esta familia, encontramos algunas enseñanzas:
    Vs.5 Murieron también sus dos hijos, Mahlón y Quelión, quedando así la mujer desamparada, sin sus dos hijos y sin su marido
    Esta parte del relato, es el “desamparo” con mayúsculas. Sin marido y sin sus dos hijos. Aquí podríamos hacer una pausa y preguntarnos: ¿Cómo actúa Dios en estos casos? Porque estamos considerando la historia de una familia, que motivada por el pan, abandonan la tierra de bendición y empobrecen.

    Leer Salmo 68:5-6 “Padre de huérfanos y defensor de viudas es Dios en su santa morada. Dios hace habitar en familia a los desamparados; saca a los cautivos a prosperidad”.
    Salmo 146:9 “Jehová guarda a los extranjeros; al huérfano y a la viuda sostiene, y el camino de los impíos trastorna”.
    Pero en el nuevo testamento, encontramos algunas directivas para enriquecer este pasaje, dijo el apóstol Pablo, No viuda cualquiera, sino las que en verdad lo son, y las que han lavado los pies de los santos. Es decir, deben tener ciertos requisitos, parámetros de conducta. Y por el proceder de Noemí en el curso de nuestra historia, podríamos reconocer que evidentemente Noemí, en medio de su calamidad, no había perdido su testimonio como temerosa de Dios, de lo contrario, sus nueras nunca la habrían seguido si el testimonio hubiera sido malo
    Si lo que enseña el Salmo 68 es verdad, ¿Cómo se vio el amparo de Dios en Noemí? ¿Se puede reconocer Ya en tierra de Moab, o recién cuando volvió a Belén?.

    Respondiendo a nuestra pregunta:

    1.- Le dio 2 nueras que la amaron y la cuidaron e hicieron misericordia con ella (ella era extranjera)

    2.- Permitió que llegara hasta ella la noticia de la bendición de Dios en tierra de Belén – no escondió de ella las buenas noticias de Belén.

    3.- Le bendijo en la tierra prometida – entonces es verdad lo que enseña el Salmo 68

    Vs.6 Entonces se puso en marcha con sus nueras, y regresó de los campos de Moab

    Yo le llamo a esto, “el largo y tortuoso camino del regreso”. Cuando el corazón alguien se dispone alejarse de la presencia de Dios, pareciera que todo sale fácil, todo se presenta a pedir de boca. Como el hijo prodigo, le concedieron la fortuna que pidió, consiguió los amigos que quiso y logró las fiestas que soñó. Pero el retorno, no le fue tan fácil, tuvo que vencer algunas barreras, superar la vergüenza, mostrarse sucio y rotoso ante los empleados de su padre, disponerse a escuchar criticas o rechazos.

    NOEMÍ, tuvo que enfrentar la vergüenza de volver con las manos vacías. Además traía como compañía a una moabita, (alguien repudiada por el pueblo de Israel).

    PARA RUT Y ORFA, era el largo y dificultoso camino a la salvación. Mateo 7:13-14 Ancho y espacioso, fácil y placentero es el camino ancho sin la reglas de Dios. Pero Estrecha es la puerta y angosto el camino que nos conduce hacia el cielo, y pocos la hallan. ¿CÓMO SE ILUSTRA ESTO?

    En primer lugar. Dios prueba los corazones, Dios no se conforma con profesantes. Jesús dijo en cierta ocasión a uno que buscaba agradar a Dios. “Anda vende todo lo que tienes y ven y sígueme”. A otro le dijo: Las zorras tienen guarida y las aves del cielo nido, pero el Hijo del Hombre no tiene donde recostar su cabeza. El que quiera seguirle no puede esperar menos. El habló de tomar “su cruz” y seguirle. Nunca mostró un camino a la salvación barata. Sencilla y al alcance de todos “si”, porque no se debe abonar sacrificio alguno, “es por gracia”. Pero con el costo de renunciar a nuestro privilegio de gobernar nuestras propias vidas. Jamás presentó un discipulado “tipo vacaciones o de recreo” sino de trabajo y sacrificio.

    ¿DÓNDE ESTA LA PRUEBA EN NUESTRO PASAJE? Dice el Vs.7 “y comenzaron a caminar”. En la invitación que hace Noemí a sus nueras “VOLVEOS”. No debe extrañarnos esta expresión; el mismo Señor pregunto a sus discípulos, ¿Queréis volveros vosotros también?. Dios no busca adeptos, no busca simpatizantes, el busca discípulos que en realidad estén dispuestos a tomar la cruz y seguir en pos de él. Y esta es una decisión personal, Dios no lo puede hacer por ti, y mucho menos tu consejero, tu pastor, o tus padres.

    Deut. 30:15 “Mira, yo he puesto delante de ti hoy la vida y el bien, la muerte y el mal”

    Deut. 30:19 A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, de que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia,

    ORFA (la nuera que se vuelve) no podrá decir, nunca tuve la oportunidad. Simplemente ella tomó la decisión de escoger libremente como todos aquellos que se pierden la salvación.

    Orfa estuvo en la puerta, conoció a alguien que le informó sobre un Dios grande y poderoso, al parecer había impactado en su vida, por eso, hasta comenzó a caminar con su suegra dirigiendo sus pasos hacia la tierra prometida, la tierra del Dios de Israel, “casi creyendo”, o como dijera el rey Agripa a Pablo “por poco me persuades a ser cristiano” Hechos 26:27

    Nuestra historia da a entender que Dios estuvo atento al corazón de Rut. Como también estuvo atento al pensamiento y corazón de un centurión llamado Cornelio “Cornelio, tus oraciones y limosnas han sido atendidas por Dios”. En Rut vamos a ver a una mujer con corazón decidido, y con voluntad persistente.

    En esta parte de nuestro estudio, vamos a resaltar dos pensamientos que surgen de nuestra lectura.

    LOS MENSAJES QUE TRANSMITEN NUESTROS ESTADOS DE ANIMO

    Vs.11 Noemí insistió: Regresad, hijas mías; ¿para qué vendríais conmigo? Realicemos un poco de ejercicio mental, para sacar mayor provecho de nuestro estudio. Tome un papel y lápiz, y comience a escribir palabras o frases que se encuentran en nuestra lectura, y que transmiten pensamientos de desanimo, desesperanza, desconfianza, negativismo.

    1.- regresad 2.- ¿para qué vendríais conmigo? 3.-¿Acaso tengo yo más hijos en el vientre que puedan ser vuestros maridos? 4.- Marchaos, 5.- ya soy demasiado vieja para tener marido.

    6.- ¿los esperaríais vosotras hasta que fueran grandes? 7.-¿Os quedarías sin casar por amor a ellos? 8.- mayor amargura tengo yo que vosotras 9.-la mano de Jehová se ha levantado contra mí.

    A) Si tuviéramos que etiquetar o poner un titulo a todas estas frases. ¿Sería una etiqueta de ánimo o desánimo? Podríamos comenzar a estructurar toda una enseñanza de consternación. “UN MONUMENTO AL DESÁNIMO” Si prestamos atención desde el vs.8 en adelante, y específicamente, 8, 11 y 15 se puede leer un encabezamiento, Noemí dijo – Noemí insistió – Noemí dijo. Esto me hace pensar en todas las veces que de mi interior surgen voces para entregarme un mensaje, principalmente cuando me encuentro ante una situación límite. El corazón dice, el corazón dice, y muchas veces fundamenta con razonamientos lógicos como lo estamos viendo aquí, ninguna de estas posturas eran descabelladas, fueron fundadas sobre hechos, sobre situaciones reales, sobre cosas lógicas. Por lo tanto “Noemí dijo”. Pero si queremos la victoria, si deseamos superar una situación difícil, debo aprender a escuchar, “lo que dice Dios”.

    NOTEMOS CUAL FUE EL RESULTADO DE TAN ELOCUENTE MENSAJE por parte de Noemí. Alzaron ellas otra vez su voz y lloraron – no podríamos esperar otro resultado más que lágrimas y tristezas. Ustedes saben que había una ley de la guerra para el pueblo de Israel. Cap.20 de Deuteronomio y vs.8 cuando el pueblo de Israel se juntaba para la batalla para combatir contra sus enemigos, los oficiales debían pregonar en voz alta diciendo. Quién es hombre medroso y pusilánime, vaya y vuélvase a su casa, y no apoque el corazón de su hermano como el corazón suyo. CONCLUSIÓN: “si tienes un mensaje negativo generado de un corazón apocado, no lo comuniques”

    Ya hemos juntado todas las frases y oraciones que transmitían un mensaje negativo, y pudimos considerar el impacto en las personas. Ahora busquemos el origen de esos mensajes, la fuente de donde provenían tanto negativismo y amargura.

    B) ¿De alguien que conocía a Dios o una persona sin conocimiento del verdadero Dios?. Esto provenía de alguien que ha sido criada en el conocimiento de Dios.

    Ante situaciones límites, adversas, el mundo espera escuchar de labios de los creyentes, mensajes de aliento, y no aplastante. Tenemos el deber de transmitir ánimo, esperanza, coraje, arrojar luz en medio de la oscuridad y no formar parte de las tinieblas.

    Buscar algunos pasajes en la Biblia que ilustren una actitud negativa. Por ejemplo: Estas palabras brotaron de los labios de un hombre llamado CLEÓFAS: “Pero nosotros esperábamos que él fuera el que había de redimir a Israel. Sin embargo, además de todo, hoy es ya el tercer día que esto ha acontecido”. ¿Quién era Cleófas? Busquemos en Luc. 24:21 era el desanimo personificado en dos discípulos que iban camino a Emaús.

    Voy a recordarles dos situaciones más. Juan 11:37 Y algunos de ellos dijeron: ¿No podía este, que abrió los ojos al ciego, haber hecho también que Lázaro no muriera? Juan 11:39 Dijo Jesús: Quitad la piedra. Marta, la hermana del que había muerto, le dijo: Señor, hiede ya, porque lleva cuatro días. (Señor, para qué, su cuerpo ya está putrefacto) la primera expresión surge del grupo que estaba con el, no especifica si era del mismo circulo de los discípulos o no, y la otra voz pertenece a MARTA.

    A quién pertenece esta frase. ¿De Nazaret puede salir algo bueno? Juan 1:46. Natanael

    VAMOS ILUSTRAR UN POCO MÁS AUN con otros ejemplos de mensajes cargados de negativismo, que lograron su objetivo de desanimar y desviar a alguien del camino correcto.

    Números 13:31-33: No podemos subir contra aquel pueblo, porque es más fuerte que nosotros. Y hablaron mal entre los hijos de Israel de la tierra que habían reconocido, diciendo:

    –La tierra que recorrimos y exploramos es tierra que se traga a sus habitantes. Todo el pueblo que vimos en medio de ella es gente de gran estatura. También vimos allí gigantes, hijos de Anac, raza de los gigantes. Nosotros éramos, a nuestro parecer, como langostas, y así les parecíamos a ellos. Y la expresión de negativismo con mayúsculas fue la que aparece como palabras de la esposa de Job. “maldice a Dios y muérete” Job 2:9

    Primera lección de este grupo de versículos del libro de Rut. Acabo de ponerle titulo a un mensaje, a una lección ¿cómo lo pondrían ustedes si tuvieran que estructurar una clase para niños y adolescentes de la escuela dominical?) “LUCHANDO CONTRA EL NEGATIVISMO”

    Les recuerdo un ejemplo de mensaje positivo en medio de tremenda CALAMIDAD. 2 Reyes 5:3 –Si rogara mi señor al profeta que está en Samaria, él lo sanaría de su lepra.

    SOMOS MENSAJEROS DE BUENAS NUEVAS – nuestras palabras deberían de estar sazonadas con sal. Col 4:6 Palabras con gracia. Palabras sazonadas con sal.

    Segundo pensamiento – “ESFORZAOS A ENTRAR POR LA PUERTA ESTRECHA”

    Siempre en el concepto que nos deja las expresiones de Noemí en los vs citados. 8, 11 y 15 Noemí dijo, Noemí insistió y de vuelta Noemí dijo. Todas estas palabras estuvieron cargadas con cartuchos negativos, demoledores, pero a la vez, utilizados para bien, pueden traer salud, y pueden conducir a la vida.

    Pensamientos: el que persevere hasta el fin, este será salvo. Ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor. La mujer SIROFENICIA, no se dio por vencida, y por su insistencia ante el Señor, logró que sanara a su hija. JACOB, tampoco se desanimó en su lucha con el ángel, y alcanzó la bendición que esperaba. BARTIMEO el ciego que insistía con sus gritos, le dijo: Jesús Hijo de David, ten misericordia de mi, y la tan esperada luz para sus ojos pudo alcanzar.

    Cuando el Señor habló a sus discípulos de las Persecuciones venideras Mat 10:16 Yo os envío como ovejas en medio de lobos. Sed, pues, prudentes como serpientes y sencillos como palomas. Guardaos de los hombres, porque os entregarán a los concilios y en sus sinagogas os azotarán; Seréis odiados por todos por causa de mi nombre; pero el que persevere hasta el fin, este será salvo. El segundo pensamiento de nuestra lección es entonces. PERSEVERANDO EN EL CAMINO

    Vs,16 Rut respondió: No me ruegues que te deje y me aparte de ti, porque a dondequiera que tú vayas, iré yo, y dondequiera que vivas, viviré. Tu pueblo será mi pueblo y tu Dios, mi Dios.

    Voy a dedicar un poco de tiempo para el análisis de esta respuesta de Rut. Las palabras que ella pronunció, en vista a que Noemí insistencia tanto para que la dejara. “No me ruegues que te deje o me aparte de ti. Tu pueblo será mi pueblo, tu Dios mi Dios, donde tu mueras moriré yo”. Cuando Rut pronunció estas palabras, uno se pregunta. ¿Cuántos años de creyente tenía?, era ya esto fruto de la transformación que Dios había operado en ella? ¿Tenía ella una visión especial de la abundancia y bendición que se venía a corto plazo?, Nadie tiene la respuesta, porque no figura en la Biblia, PERO UNO SE INCLINA A PENSAR que esta mujer, estaba en camino a conocer al verdadero Dios, es decir, que estas expresiones provienen de un corazón noble, tengo que pensar que era una mujer, (humanamente hablando) “virtuosa” como CORNELIO, y que tendrá la gracia de ser incorporada al pueblo de Dios. SUPONGAMOS QUE ESTO SEA ASÍ. A ver, hagan un recuento de cuantos amigos o amigas de esta categoría cuentan ustedes. ¿10? ¿5? ¿1? ¿0? Creo más bien que la mayoría tenemos amistades que desearían, que el dios de ellos sea nuestro dios. Y que donde ellos mueran, muramos nosotros también. “dime con quién andas y te diré quién eres”. PALABRAS que uno acostumbra a escuchar en boca de estas personas: “No seas pues tan fanática o fanático”, Dios no se va a enojar porque hagas una vez. Ven primero acá y luego vamos donde vos decís.

    AMISTADES Y LAZOS. ¿Andarán dos juntos si no estuvieren de acuerdo?. No se imaginan el impacto que hacen en nosotros las opiniones de quienes nos rodean. Si no tuviera importancia, valor o peso, jamás hubiera existido facebook o twitter y otras redes sociales, no es solo simple comunicación, se transmiten opiniones, sentimientos, que terminan influenciando en las decisiones de muchos de nosotros.

    YO DIRIA, ESTA es la respuesta (de Rut) es de una verdadera amistad. ALGUN ejemplo Bíblico de amistad de esta categoría? David y Jonatán. 2Sam 9:1 Preguntó David: «¿Ha quedado alguno de la casa de Saúl a quien haga misericordia por amor de Jonatán?

    BENJAMÍN FRANKLIN: dijo Tómate tiempo en escoger un amigo, pero sé más lento aún en cambiarlo. Que los amigos de nuestra vida, no cambien el rumbo de nuestros pasos, que deben estar dirigidos siempre hacia la honra y Gloria de Dios.

    ME PREGUNTO: ¿Por qué no un compromiso con El Señor con las mismas características que esta amistad? Señor, el amor por tu pueblo, será el amor que yo tenga por él. El amor a Tu Padre será el amor que yo tenga por Él, y donde tú estés, también quiero estar yo. NO SE IMAGINAN UNA AMISTAD ASI CON EL SEÑOR. ¿Sera que nos aceptaría él, en una amistad de este calibre?. ¿Querrá compartir con nosotros un sentimiento de tal magnitud? Responde el evangelio de Juan 15:15 “ya no os llamaré siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor, pero os he llamado amigos”

    Vs.18 Al ver Noemí que Rut estaba tan resuelta a ir con ella, no insistió

    ¿Qué fue lo que convenció a Noemí?. ¿Cuáles fueron los argumentos que le hicieron entrar en razón?. Cuando Rut se comprometió a acompañar a Noemí, señaló tres cosas

    LA TRES COSAS QUE NOMBRÓ RUT: pueblo, Dios y muerte

    1.- PUEBLO: AL DECIR pueblo, estaba incluyendo tradición, cada nación tiene tradiciones que les son propias, que las distingue de las demás naciones, “tu pueblo” abarca COSTUMBRE, practicas, fiestas nacionales, El estilo de vida de cada comunidad difiere de otras, HÁBITOS, conducta. Poco se duda en este momento la importancia que tiene las costumbres, la parte cultural en el desarrollo de un pueblo y en la unidad que produce entre sus integrantes.

    2.- DIOS. Si las costumbres, y el aspecto cultural une a las personas, cuanto más fortalece la religiosidad, es impresionante lo que ocasiona en un pueblo la unificación de la fe, los conduce a tomar decisiones impensables. Al punto que hubieron pueblos donde se consideraba normal, sacrificar sus propios hijos. BUENO, Rut, estaba nombrando esta cuestión en sus palabras. Estaba aceptando la religión de Noemí con todas sus consecuencias.

    3.- MUERTE. Uno podría preguntarse, ¿porque incluye a la muerte en su discurso?, no era suficiente con aceptar formar parte del pueblo, incorporar la vida religiosa del Dios de Israel. Sin embargo dijo: donde tu murieres, allí moriré yo, y donde fueres enterrada, seré enterrada yo. LA MUERTE HA DESATADO UNA ABANICO DE PENSAMIENTOS FILOSOFICOS A TRAVES DEL TIEMPO. Platón afirmó que la filosofía es una meditación de la muerte. UN JOVEN MONJE se encontraba preocupado por descubrir el misterio de la muerte, entonces traslado su preocupación a su maestro. Este le hizo sentar al pié de un gran árbol al tiempo que el maestro le preguntaba. ¿Que ves? Pero no contestes sin antes mirar a tu alrededor. El maestro al contemplar la cara de extrañeza del discípulo, siguió hablando. Fíjate le dijo, estamos sentados a la sombra de este árbol, es decir que no hay árbol sin sombra ni sombra sin árbol, esa misma relación existe entre la vida y la muerte. No hay muerte sin vida, y no hay vida sin muerte.

    RUT DIJO donde tu mueras, moriré yo. ESTA EXPRESIÓN DE LA JOVEN, no es otra cosa que filosofía de vida. Rut estaba incorporando no solo la costumbre del pueblo, estaba aceptando la tradición religiosa de Israel, e incorporando al Dios de Israel en su vida, pero con esto último estaba aceptando una filosofía de vida. El ¿Para qué estamos en este mundo?, ¿hacia donde vamos?, ¿que es bueno y que es malo?.

    Un alto porcentaje de personas allegadas al cristianismo, abarcan los dos primeros conceptos nombrados por Rut. Es decir, adquieren la costumbre cristiana, se comportan como tales, se visten y hablan como cristianos, se congregan según las costumbres evangélicas, se identifican con el pueblo. No solo se identifican con el pueblo, sino que también Proclaman en voz alta, su fe en Dios, cantan a Dios, sirven a Dios, se bautizan en nombre de Dios, hacen milagros en nombre de Dios. Llaman a sus hijos con los nombres cristianos.

    PERO, donde la mayoría estamos fracasando, es en la filosofía de la vida. ¿Qué ES LA VIDA PARA TI?, tengo muchos conceptos recogidos de varios cristianos. “Y es ser el Hijo del Rey”. “Ser un bendecido de Dios”. “Es vivir bajo la sombra del Omnipotente”, “es ser guardado del mal”. Es como dice el coro “cantando voy camino al cielo”

    ¿QUE ES LA VIDA? Qué pregunta más interesante, ustedes saben que esa tercera respuesta de Rut, involucra este concepto que estamos tocando. Donde tú mueras moriré yo, y donde seas sepultada allí seré sepultada. ¿No es esto lo que dijo el apóstol Pablo? en Gálatas 2:20 Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí. y Filipenses 1:21 para mí el vivir es Cristo. 1Jn 2:6 El que dice que permanece en él, debe andar como él anduvo

    Rut tomo una decisión de VIDA. Y lo podríamos resumir con las palabras del mismo Jesús dijo: Juan 4:34 “mi comida es HACER LA VOLUNTAD DE MI PADRE” la ultima determinación de Rut involucra este pensamiento. Por eso le fue en la vida, como ha quedado registrado en su historia. Y el creyente que tome un atajo para evitar esta decisión, el resultado será como la de miles de cristianos alrededor del mundo, una vida sin sentido, sin frutos, sin objetivos claros, sin bendición y sin recompensa.

    Vs.19 “Anduvieron, pues, ellas dos hasta llegar a Belén”.

    Para expresar esta palabra, se usa un término hebreo que significa se pegó, se adhirió. Se pegaron, se adhirieron y caminaron unos 160 km, atravesando una montaña de 1600 metros de altura. La expresión implica, se animaron unas a otras, se ayudaron, sostuvieron una a otra, porque tenían un mismo objetivo, LLEGAR HASTA BELÉN. (Andarán dos juntos si no estuvieren de acuerdo)

    Vs.19 Cuando entraron en Belén, toda la ciudad se conmovió por su causa, y exclamaban: ¿No es ésta Noemí

    ¿Impactó en la ciudad la llegada de estas mujeres? Me pregunto ¿Que habrá impresionado tanto? 1.- ¿Dos mujeres solas, un mensaje elocuente de la viudez de ambas? 2.- ¿el aspecto exterior, deterioro, cansancio hambre? 3.- ¿Impresionó al pueblo, el hecho que ella haya llevado algunas pertenencias al partir, y ahora que regresaba, estuviera con las manos vacías? 4.- ¿O los 10 años la hizo casi irreconocible por eso decían? ¿no es esta Noemí?. Verlas llegar en las condiciones en que estaban, había logrado despertar tales comentarios de los pobladores de Belén. Noemí partió con muchas esperanzas, tal vez con promesas de volver con la bolsa llena, Partió si se quiere, con la frente alta. Algunos de ese mismo pueblo le habrá mirado con envidia en los momentos que se iba, envidia porque se animaba a hacer lo que los otros hubieran querido, pero no tenían el coraje.

    ¿Cuáles fueron las primeras palabras de Noemí, para responder a la pregunta del pueblo?

    No me llaméis mas Noemí (que quiere decir encantadora o placentera), llamadme Mara (amargura). Su nombre no iba con su realidad, no iba con su presente, ni con su estado de ánimo. Ec. 1:2-3 vanidad de vanidades, todo es vanidad, ¿qué provecho tiene el hombre de todo su trabajo con que se afana debajo del sol? El diario de un hombre inigualable en sabiduría y riqueza, pero donde no mostró sabiduría es que sus ojos no puso o desvió de lo que estaba por encima del sol, todo su mundo y sus movimientos y sus afanes eran debajo del sol. Y quien se conduzca así, no podrá seguir sosteniendo un nombre que indique gozo, realeza (como tiene cada uno de los cristianos)

    ELLA CON SU RESPUESTA estaba etiquetando su vida, etiquetó su interior, sus logros, si se pudiera llamar LOGROS. Siempre es digno de repetir, hay decisiones que te pueden hacer volver con las manos vacías

    LO SEGUNDO que dice Noemí es: “En grande amargura me ha puesto el Todopoderoso” (v. 20). Noemí reconoce la mano del Creador sobre ella para corregir el rumbo de sus pasos. Proceso normal en la vida de aquella persona que tiene a Dios por Padre.

    El Libro de Hebreos cap. 12 transmite este concepto. El Señor al que ama, disciplina, y ninguna disciplina al presente parece ser causa de gozo, sino de tristeza; pero después da fruto apacible de justicia a los que en ella han sido ejercitados” (Hebreos 12:11).

    Vs 21 dice: “Yo me fui” Un alma verdaderamente restaurada asume toda la culpa de haber abandonado la tierra de Jehová. No busca justificarse culpando a su marido. La causa de nuestros desvíos no se halla en el fracaso de los demás ni en la presión de las circunstancias, sino en nosotros mismos.

    v. 21 “Yo me fui llena”, tuvo que pasar por toda esta experiencia, para reconocer que estando en Belén, aunque había hambre en la tierra, ella estaba llena, “me fui llena” NO SATISFACE JAMAS AL ALMA DEL CREYENTE, LO QUE BRILLA MAS ALLA DE LAS FRONTERAS DE LA VIDA EN COMUNIÓN. Ahora vuelvo “con las manos vacías”. Todos los días de nuestra vida en los que permanezcamos apartados del Señor, serán días en los que no tendremos ningún crecimiento espiritual; pero también serán días en los cuales podremos ser despojados de todo aquello que impide el crecimiento espiritual.

    Así regresó Noemí, y con ella su nuera, Rut, la moabita. Salieron de los campos de Moab y llegaron a Belén al comienzo de la cosecha de la cebada.

    Debo destacar que algunos no regresan mas.. muchas historias relatan la partida de alguien, pero no registran la vuelta. Aquellos discípulos que abandonan al maestro en Juan cap. 6, nada hace pensar, que en algún momento hayan vuelto.

    PERO encontramos también otra verdad, que brilla en la historia de Noemí y que consuela grandemente a toda alma que ha sido restaurada. Leemos que el tiempo de su regreso fue “al comienzo de la siega de la cebada” (v. 22). Cuando el Señor nos restaura y nos trae de nuevo al hogar, nuestras manos se encuentran vacías, pero Él se encarga de que nuevamente tengamos abundancia.

              El día más oscuro de la historia        
    Mateo 27: 45."Y desde la hora sexta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena." Desde las nueve de la mañana de aquel día en Jerusalén hasta el mediodía, la luz del sol estuvo alumbrando con toda su intensidad; de tal manera que los adversarios de nuestro Señor tuvieron tiempo suficiente de contemplar e insultar a aquel que estaba colgado en una cruz en medio de dos ladrones. Vieron todos sus sufrimientos sin perderse un solo detalle. Considerando desde otro ángulo esta misma escena, podríamos imaginar al enemigo de Dios (Satanás) interesado en que una gran mayoría pudiera contemplar semejante espectáculo, para que cualquier atisbo de considerar que el crucificado pudiera ser el salvador prometido, desapareciera de sus mentes, y por poco consigue su objetivo, los mismos discípulos camino a Emmaus iban comentando entre ellos; Lucas 24.21 “Nosotros teníamos la esperanza de que él fuera el que iba a liberar a Israel, pero entonces pasó todo esto”. Por otro lado El Señor de la Gloria quien estaba siendo crucificado en ese momento, tenía interés en que el mundo entero pudiera conocer en detalle este acontecimiento supremo, que Dios había preparado para que sucediera de esta forma desde antes de la fundación del mundo; el proceso de rescate de la raza caída, los descendientes de Adán. Por eso mantuvo el curso normal del sol en aquel día, para que llegada a la hora sexta del medio día, nadie pudiera dudar de quien se encontraba colgado en esa cruz, era el que estuvo enseñando por tres años por las calles de Palestina, de quien se decía que era el Cristo, el mismo que aquellos pastores testificaron que su nacimiento había sido fuera de lo habitual. Pero he aquí el gran milagro, cuando el medio día de Jerusalén y de toda la tierra según el evangelista Lucas, tuvieron que experimentar las 3 peores horas de la humanidad. Hubo tinieblas sobre la faz de la tierra desde la hora sexta hasta la hora novena; el que había caminado sobre el mar, el que detuvo con palabras la tempestad en el mar de Galilea, el que había resucitado a los muertos, estaba llegando al límite de su fortaleza, ahora estaba agonizando bajo los efectos de aquellos latigazos recibidos horas antes, y ahora esos enormes clavos que traspasaban su cuerpo; fueron tres horas de martirio indescriptible, estaba sediento y sin fuerzas. Sin embargo tuvo poder para oscurecer el brillo del sol en el universo, en pleno medio mediodía, cuando el astro rey se encontraba en su cenit. Tres horas de oscuridad que provocó el silencio de todos, aún de sus enemigos. Si en su debilidad pudo hacer esto, ¿qué no podrá hacer en su fortaleza? Tenía que cumplir lo que el profeta Amós había dicho anticipadamente unos 750 años atrás. (Amós 8:9) “Y acontecerá en aquel día, dice el Señor Jehová, que haré que se ponga el sol al mediodía, y la tierra cubriré de tinieblas en el día claro” 

    Oscuridad que hizo temblar aun al príncipe de las tinieblas, porque sabía que su final estaba cerca. En el día más oscuro del universo, El Señor de la Gloria estaba comenzando el proceso de alumbrar los corazones de aquellos que tenían la esperanza que un Salvador vendría a este mundo. “Bendito Salvador” “gracias por haber soportado tantas horas de sufrimiento en la cruz, para darnos la luz de la vida a quienes confiamos en Dios nuestro Señor.

              !QUEREMOS UN REY COMO TIENEN LOS OTROS!        
    En el cap.8 del primer libro de Samuel se puede leer lo siguiente “Y aconteció que cuando Samuel era ya viejo, puso a sus hijos como jueces sobre Israel. El nombre de su primogénito era Joel, y el nombre del segundo, Abías; éstos juzgaban en Beerseba. Pero sus hijos no anduvieron por los caminos de él, sino que se desviaron tras ganancias deshonestas, aceptaron sobornos y pervirtieron el derecho. Entonces se reunieron todos los ancianos de Israel y fueron a Samuel en Ramá, y le dijeron: Mira, has envejecido y tus hijos no andan en tus caminos. Ahora pues, danos un rey para que nos juzgue, como todas las naciones. Pero fue desagradable a los ojos de Samuel que dijeran: Danos un rey que nos juzgue. Y Samuel oró al SEÑOR. Y el SEÑOR dijo a Samuel: Escucha la voz del pueblo en cuanto a todo lo que te digan, pues no te han desechado a ti, sino que me han desechado a mí para que no sea rey sobre ellos” La instalación de la monarquía en Israel tiene connotaciones interesantes, no solo desde el punto de vista histórico; sino también la manera en que los acontecimientos que se registran. Mirando con detenimiento el relato, vamos a descubrir que “las decisiones” “las reacciones” “los enfoques” que cada uno que los personajes manifiestan en los momentos claves y específicos, se parecen mucho a los que nos toca vivir en la vida actual, con la salvedad de algunas diferencias propias de la época, costumbres y circunstancias del contexto

    Una de las cosas que sobresale en la simple lectura, se distinguen dos realidades que suceden en forma simultánea. Una de las escenas se lleva a cabo arriba en los cielos, donde el reloj del “Eterno Dios” estaba indicando que era el momento de preparar el ambiente para que el Mesías prometido, entrara en el mundo de los mortales como un integrante más en el universo de los hombres. Este Mesías debía tener forma humana, por lo tanto, habría que preparar a los protagonistas que tendrían la responsabilidad de desempeñar el rol de “padres terrenales” para el Hijo de Dios, el salvador prometido. Anticipadamente El Señor había establecido la forma en que esto habría de suceder. Un hogar de Belén, un núcleo familiar normal donde el Cristo tenía que nacer. La pareja elegida fueron “José y María” Ellos iban a ser los padres humanos del Cristo. Otro detalle de vital importancia porque así figuraba en las profecías, es que este niño tenía que provenir de un linaje real; tendría que nacer en el seno familiar de un rey terrenal de carne y hueso. Hasta el momento de nuestra lectura, esto no era posible, porque Israel no conocía rey como sistema de gobierno. Así que era el tiempo de establecer un reino humano. No fue una improvisación lo que estaba sucediendo aquí en nuestra historia, era el momento exacto en que tenía que ocurrir. Por lo tanto, los primeros preparativos se iniciaron en el cielo, y desde ese lugar, se iban a conducir los movimientos de su pueblo en la tierra, para que se ejecutara tal como Dios lo había planeado.

    DOS CARAS DE UNA MONEDA

    Siempre se nombran dos caras de una moneda. Una de ellas muestra los sucesos del cielo, y la otra revela lo que acontece en la esfera terrenal. La idea de escoger un rey, surge del corazón del pueblo mismo, que según las expresiones de Dios, era un pueblo “inclinado al mal” así que no debería extrañar, que a esta altura Israel buscara deshacerse del gobierno teocrático, para ubicar en su lugar un gobierno humano.

    Estas dos formas de considerar los acontecimientos humanos, se puede reconocer en otras experiencias del mundo Bíblico y secular. Aunque en la vida real no todas las veces descubramos la existencia del otro perfil. Quiero citar solamente dos ejemplos para que se pueda grabar el concepto. (Génesis 45:5-8) JOSÉ reconoce ante sus hermanos, que a pesar de ser ellos quienes lo vendieron como esclavo a unos madianitas mercaderes que pasaban. Dice que fue la intervención de Dios, quien lo estaba enviando delante de ellos para prepararles el camino y así poder suplir esta necesidad venida por causa de la hambruna. OTRA HISTORIA que nos muestra las dos caras de la moneda es la que se encuentra en (Jueces 14:3-4) en el escenario terrenal, un Judío con fuerza sobrenatural llamado SANSÓN, no tenía otra inclinación “que enamorarse de mujeres filisteas” como si entre las doncellas israelitas, no hubiera una sola que llamara su atención; este hecho había molestado a sus padres, pero el pasaje nos aclara. Que Dios movía los hilos de la historia desde el cielo.Juec14:4 Y su padre y su madre no sabían que esto era del SEÑOR, porque El buscaba ocasión contra los filisteos, pues en aquel tiempo los filisteos dominaban a Israel. No podríamos decir que en todos los sucesos terrenales esto se repita exactamente igual, pero en aquellos donde el creador ha escogido a alguien como instrumento para plasmar escenas de un registro histórico, siempre las cosas se presentaran de esta forma. Por ejemplo, fue JOCABED y no otra quien que tuvo la osadía de no hacer cumplir el decreto del faraón, entonces construye una canastilla impermeabilizándolo para que pudiera flotar, coloca a su hijo en su interior, y deja que se deslice por el Nilo. Así comienza la historia de Moisés, el libertador del pueblo de Israel.

    EN NUESTRO PASAJE, se relata el comienzo de la historia monárquica de Israel.

    Vs.1-2 Cuando Samuel ya era viejo, puso a sus hijos como jueces sobre Israel. El nombre de su primogénito era JOEL, y el nombre del segundo, ABÍAS; éstos juzgaban en Beerseba.

    A la par de relatarnos el inicio de la era monárquica, el pasaje nos permite también conocer algunos detalles de la familia del profeta Samuel, y que sin lugar a dudas, ha de ser de ayuda para nuestra formación y madurez. Los hijos de Samuel ya eran personas adultas, que ejercían cierta autoridad sobre el pueblo. Y las escrituras dejan que se registren sus nombres, porque evidentemente reflejan tenuemente el trabajo que hiciera Samuel con sus hijos.

    JOÉL: es un nombre hebreo que significa “Dios es el Señor” no hay dudas que Samuel como padre, profeta y siervo de Dios, fiel en todas las cosas que había hecho, escogió ese nombre para su hijo, porque pensaba transmitirle todo cuanto sabía acerca de su Dios. Además, ¿qué padre no querría que su hijo mayor le sucediera en las cosas que él está haciendo en la vida? Era común en esa parte geográfica del planeta, que los hijos aprendieran el mismo oficio que el padre, para sucederle cuando este ya no lo pueda ejercer. JOSÉ el padre terrenal de JESÚS fue carpintero, por lo tanto enseñó a su hijo la profesión. Tal es, que los contemporáneos de Cristo lo llamaban el hijo del carpintero, y el mismo ejercía la profesión de su padre.  Mat.13:55

    ABÍAS: ese nombre significa “Dios es mi padre” mejores nombres que estos para concretar los planes de un padre que preparaba a sus descendientes para que siguieran sus pasos. SAMUEL fue el último juez de Israel, y con él se inaugura una nueva era de profetas con claras funciones de sacerdote en algunos casos. Pero voy a detenerme solo unos minutos sobre este tema de los hijos. EL SACERDOTE ELÍ tuvo una experiencia similar con sus hijos, pero Dios se encarga de aclarar que la responsabilidad de semejante actitud de sus hijos, era debido a que Elí como padre, no supo orientar, o no quiso molestar a sus hijos, cuando estos tenían una conducta desagradable ante los ojos de Dios. (1Sa 3:13)  Porque le he hecho saber que estoy a punto de juzgar su casa para siempre a causa de la iniquidad que él conocía, pues sus hijos trajeron sobre sí una maldición, y él no los reprendió. En el caso de Samuel, El vs.3 nos muestra cual ha sido el resultado de todo el esfuerzo de Samuel con respecto a sus propios hijos. Aunque aquí conforme a nuestra lectura, no dice que hubiera culpabilidad de Samuel.

    V3 “Mas sus hijos no anduvieron por sus caminos, antes se desviaron tras la avaricia, recibiendo cohecho y pervirtiendo el derecho”

    Cuando llegamos a esta parte de nuestro pasaje, surge una primera pregunta en mi mente: ¿HASTA DÓNDE LLEGA LA RESPONSABILIDAD de los padres con respecto al futuro de sus hijos? no me refiero al futuro en lo temporal, sino en las cosas eternas. Salvación, elección, testimonio, consagración, servicio.

    En la Biblia tenemos diversos ejemplos de hijos que no supieron seguir el consejo recibido de parte de sus padres, uno de esos ejemplos nos ocupa en nuestra lectura, los hijos de SAMUEL. Los hijos de ELÍ también manifestaron la misma actitud. ROBOAM que ha llegado al trono de Israel, fue hijo del hombre más sabio de la historia “Salomón”, sin embargo, dio señales de necedad. Nuestra responsabilidad como padres, es cumplir con lo Dios había mandado en la ley a su propio pueblo. Deut6:6-7 “Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón: Y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes” Prov. 22:6 “instruye al niño en su carrera, y aun cuando fuere viejo no se apartará de él”. La misma responsabilidad que tuvo MOISÉS con respecto al pueblo, él transmitió fielmente los mandamientos de Dios, pero fue el pueblo que tomó la decisión de obedecer o desechar la palabra. Lo mismo ha sucedido con el apóstol PABLO, transmitió fielmente las cosas reveladas, pero finalmente, la respuesta ha sido una cuestión individual. No se puede juzgar por lo que decidan los hijos, o lo que el pueblo decida.

    Hechos 20:26-30 Por tanto, yo os protesto en el día de hoy, que estoy limpio de la sangre de todos; porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios. Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia de Dios, la cual Él compró con su propia sangre. Porque yo sé esto, que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarán al rebaño. Y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas, para llevar discípulos tras sí.

    Esto mismo sucede en nuestro tiempo, muchos padres llevan una pesada carga por malas elecciones que sus hijos han hecho, decisiones equivocadas, caminos errados, desobediencias abiertas, indiferencias al llamado, etc. El pasaje de Hechos 16:30 donde dice “cree en el Señor Jesucristo y serás salvo tú y tu casa” la salvación llega por integrantes de una familia, y por ese testimonio, todos los habitantes del lugar tienen el privilegio de ser informados acerca de la salvación. Pero no siempre es sinónimo de que todos y cada uno de los integrantes han de ser salvos, porque es un acto individual y no familiar, pero la salvación ha llegado a la casa. Como la salvación ha llegado a Israel, pero no todos lo recibieron.

    Vs.5 y le dijeron: He aquí tú has envejecido, y tus hijos no van por tus caminos; por tanto, constitúyenos ahora un rey que nos juzgue, como tienen todas las naciones.

    Pregunta que surge en la mente: ¿Era esto un pedido que pudiera honrar a Dios?

    Mateo 20:21-22 “Y Él le dijo: ¿Qué quieres? Ella le dijo: Concede que en tu reino se sienten estos mis dos hijos, el uno a tu mano derecha, y el otro a tu izquierda. Entonces Jesús respondiendo, dijo: No sabéis lo que pedís: ¿Podéis beber la copa que yo he de beber, y ser bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado? Ellos le dijeron: Podemos” en ese momento de la madurez de los discípulos, no era una petición para honrar a Dios sino satisfacer algo personal.

    He leído un artículo interesante que decía: Mi mayor inconveniente y problema no está fuera de mí, sino dentro de mí. Cada día ese mayor problema se quiere sublevar y exigir derechos y buscar el primer lugar. Ese mayor inconveniente soy yo mismo. Mi ego, quiero el primer lugar, el primer reconocimiento y la primera bendición. Hoy no quiero tomar ese sendero, porque aunque parece satisfactorio en el primer instante, a la larga me deja una nota amarga en el gusto de mi propio corazón. No quiero mi propio lugar, sino el Señor tenga el lugar que merece, y que los otros tengan su lugar. Hoy necesito el tratamiento del Señor cada vez que mi ego quiera exigir su lugar por encima de la voluntad del Señor y el lugar de otros. El tratamiento del Señor es lo único que sujeta y coloca mi ego en el lugar correcto, porque Soy como Jacobo y Juan Sant4:3 “Pedís, y no recibís, porque pedís mal, para gastar en vuestros deleites” Y un excelente padre, no es aquel que le da a su hijo todo lo que pide, sino más bien es aquel que le da a su hijo “lo que necesita”

    Si supiéramos todas las consecuencias de algunas peticiones, creo que no las formularíamos. El Pueblo de los GADARENOS, le Pide a Cristo que se Vaya. “Entonces toda la multitud de la región alrededor de los gadarenos le rogó que se marchase de ellos, pues tenían gran temor. Y Jesús, entrando en la barca, se volvió” (Lucas 8:37). NO RECIBIR RESPUESTA a nuestras oraciones, tiene una connotación, pero que responda concediendo nuestro pedido y que eso signifique que estamos perdiendo su presencia sería una desgracia. Peor aún si su concesión significa un castigo. De esto habla Num 11:33  Y cuando la carne estaba aún entre los dientes de ellos, antes que fuese masticada, el furor de Jehová se encendió contra el pueblo, e hirió Jehová al pueblo con una plaga muy grande.   

    El pasaje debe ayudarnos a revisar nuestras peticiones a Dios, las motivaciones, más que nunca deberíamos anhelar ser más sensibles a los gemidos del Espíritu Santo, quien es el que verdaderamente pide según la voluntad del Padre.

    Vs.7 “Y dijo Jehová a Samuel: Oye la voz del pueblo en todo lo que te dijeren: porque no te han desechado a ti, sino a mí me han desechado, para que no reine sobre ellos”

    “OYE LA VOZ DEL PUEBLO” ¿la verdad, la sabiduría, la ciencia está en el pueblo?  ¿En la multitud? Lo que la mayoría decide siempre conviene escuchar?  Lecturas que pueden enriquecer este punto Éxodo 32:1-2 viendo el pueblo que Moisés tardaba.

    ¿EN QUÉ SE AMPARA EL PUEBLO PARA ESGRIMIR LA RAZÓN?

    1.- en sabiduría humana

    2.- en tener la mayoría de su lado. Leer Número 16  la rebelión de Coré.

    2Cro 12:1  Y sucedió que cuando Roboam se fortaleció y afirmó el reino, dejó la ley de Jehová, y con él todo Israel.

    La sabiduría hace sentirse poderoso, la multitud de nuestro lado lleva a creer que somos fuertes y que ya no necesitamos de Dios.

    Estos fueron los pasos que el pueblo comenzó a dar, quisieron parecerse a los otros pueblos, ellos tenían rey, nosotros también queremos tener uno igual. Y como somos mayoría, tenemos la razón. Dios les concedió la petición del corazón, pero no les fue bien, antes, se cumplieron plenamente todas aquellas cosas que les dijo de antemano que sucederían si ellos escogían ser guiados por gobernantes humanos, en lugar se ser dirigidos por Dios….. “CONTINÚA”

              "La despreciada"        
    La historia de la mujer Samaritana que se encuentra en el evangelio de Juan en el comienzo del capítulo cuatro, allí relata los momentos cuando Jesús toma la determinación de abandonar nuevamente Judea, para dirigir sus pasos hacia tierras de Galilea, el motivo primario que lo impulsaba a desplazarse hacia esos lares, aparentemente era debido a un “conflicto” casi repetitivo, con sus ocasionales adversarios los fariseos. Sin embargo ya en los primeros párrafos de la lectura, se percibe un poco de luz con respecto a la fuerza interior que impulsaba a Jesús a encaminar sus pies hacia Samaria. Los judíos ORTODOXOS jamás hubieran tomado el itinerario escogido por el Maestro. La tierra de los samaritanos era “maldita”, “contaminante” habitado por personas despreciables, así que normalmente ese trayecto de Judea hasta Galilea, lo hacían por otro sector, vadeaban el Jordán, pasaban por Jericó y nuevamente cruzaban el rio para llegar hasta Galilea. Pero para el Señor Jesucristo, el trayecto que pasaba por Samaria fue “una necesidad”. Veremos en pocos minutos más, que esa gran necesidad no tenía relación con la sed que sintió en el trayecto, ni tampoco era el único camino que podría tomar para llegar hasta Galilea. Permítanme relatarles lo que me sucedió hace no muchos días, en menos de una semana me toco dos veces transitar por la ruta que une Asunción/Areguá, la primera porque fui para hasta el pueblo de valle Pukú y la otra a Costa Sosa, como no conocía otro camino, tuve que repetir el mismo trayecto unas cuatro veces en total. Por lo tanto he transitando la Calle principal de Luque, bordeando el cementerio de la ciudad, mientras recorría el itinerario, me vino a la mente cuando la época cuando niño, solía pasar por ese lugar, quedaba un poco distante del eje nervioso de la ciudad; ahora, se encuentra en pleno centro, el contorno del cementerio se puede observar que se encuentra amurallado, la mayoría de los panteones sobresalen al parapeto pintado de un verde eucalipto. Una mirada rápida puede descubrir que se trata de una manzana muy oscura; la verdad es que los que se encuentran allí adentro, no precisan luces para mirarse unos a otros, tampoco pueden leer o “temer” que alguien los asalte; así que no precisan de alumbrado público. Por fuera del campo santo, el bullicio de una ciudad llena de movimiento y de vida, gente hablando, riendo, letreros luminosos por todas partes invitando a curiosear en los negocios, en las calles se pueden ver carritos de comidas rápidas, cerveza de todas las marcas, autos, motocicletas estacionados en círculo, y la infaltable escena de vehículos con valijeras abiertas o camionetas doble cabina con enormes bafles, y la música estridente haciendo vibrar las ventanillas con sus poderosos bass, un tipo de música electrónica muy en boga en este tiempo. En ese bullicio de la movida nocturna de la populosa ciudad de Luque, ya ni se percataban que allí cerca se encuentra ubicado un cementerio, los muertos no molestan a los vivos que se divierten, y los que están de fiesta no molestan a los muertos. Sin embargo al pasar por ese espacio de tierra amurallada rodeada de penumbra, se podía ver por el enrejado de los portones, que ciertos panteones llevaban un trozo de metal adherido a la pared, posiblemente con escrituras que revelaban el nombre del que en vida fuera, tal vez con algunas frases en honor al fallecido. En la mayoría figura la fecha en que nació y murió. Otros simplemente se registran el nombre, como si nada se pudiera escribir de sus vidas, algo así, como amó y no fue amado, trató de agradar, pero nunca agradó, murió tal como vivió “solo”. ¡CUANTAS PERSONAS HOY DÍA VIVEN ASI! como esta frase que les acabo de nombrar. No son pocas las personas que en las grandes ciudades viven y mueren así. “Solos”. Se casan con alguien, les entregan un anillo pero no reciben un corazón. Por lo tanto a pesar de estar acompañados “viven solos”, solos porque no supieron compartir nada de sus vidas. Están los otros solitarios, “solitarios” por egoístas, tienen “mucho” tienen “abundancia” pero no pueden o no quieren compartir. Tienen una hermosa voz para cantar, pero esconden su talento y no lo comparten, poseen habilidades musicales con instrumentos, pero nunca alegran una fiesta ejecutando algún acorde para deleitar a los presentes, tienen la capacidad de hacer el bien y no lo hacen. Es decir pasan por esta vida sin dejar ninguna impresión, si dejar huellas, sin dejar nada que se pueda escribir sobre su lápida.

    NUESTRO RELATO DE HOY, se trata de una mujer que al parecer quería por algún motivo pasar desapercibida. No porque tuviera algún talento y la mezquindad lo llevaba a un aislamiento, sino por un motivo diferente que en pocos segundos estaremos compartiendo con cierto detalle. Por lo tanto, esta mujer se acerca al lugar más concurrido de su comunidad, la ciudad de “Sicar”, porque allí se encontraba un “pozo de agua” posiblemente el más importante y conocido en toda esa comarca. PERO LA PERSONAJE de nuestra historia, realiza este trayecto, en un horario que pocos se animarían a hacerlo. El “medio día” cuando el sol se encontraba en lo más alto del cielo, arrojando sus rayos con un calor que calcinaba. La lectura dice que era como la “hora sexta”, esa descripción corresponde a un periodo de tiempo entre las doce y las quince horas aproximadamente, momento en el cual la mayoría de los pobladores hacían una pausa a sus labores cotidianas, para descansar y reponer sus fuerzas. Era evidente que su intención fue evitar el encuentro con persona alguna, o si accidentalmente se topaba con alguien, lo más probable es que fueran mujeres en su misma situación. Es posible que ella estuviera cansada de soportar tanto desprecio por parte de los demás. La CORTESÍA a las mujeres que han tenido una vida fácil. Esta mujer trató de amar por lo menos en cinco ocasiones, y al parecer nunca tuvo retorno, evidentemente no la amaron, así que estaba probando con el sexto. El actual, dice nuestro relato que no era su marido, lo cual significa que tan siquiera le había dado su apellido. POR TODO ESTO, Y OTROS MOTIVOS RELIGIOSOS, esta mujer escoge la hora sexta para venir a buscar un poco de agua para sus actividades hogareñas, ella pensaba que no iba a encontrarse con nadie, especialmente con alguien conocido, sin embargo se topetó con uno que le conocía mejor que ella misma. Una persona sentada junto al pozo, por su forma de vestir evidentemente era un judío, y para colmo, tenía el aspecto de ser un rabino, TODA LA CARGA DE SU CONCIENCIA habrá venido sobre ella. Lo primero que la sorprendió, era que “el rabino” no ser retiraba al verla llegar. Era lo que acostumbraba a sentir cuando se mostraba en público, o en los círculos sociales de la vecindad. Ese día, justo un hombre cerca del pozo, al parecer un religioso, no daba señales de que se iba a mover. Un sacerdote común no hubiera permitido jamás que una mujer de ese tipo se le acercara. Este se quedó donde estaba como esperando que ella se arrimara aun un poco más, y cuando estuvo distancia de entablar una conversación, recibe la segunda sorpresa, le dirige la palabra, algo no habitual en esa época, a las mujeres no se les hablaba en la vía publica, y mucho menos un maestro de la ley. Más aún le habrá sorprendido el tono de voz, porque no fue lo que esperaba, fueron palabras amables, hasta quizás con cierto tono de suplica “dame de beber” sin salir de su asombro, ahora el extraño sentado en el borde del pozo, le estaba pidiendo que le sirviera un poco de agua con el recipiente que ella utilizaba. Era la primera vez que se encontraba con un religioso que no tenía miedo de contaminarse con su presencia, ni tan siquiera con la vasija de su uso personal.

    ESTA ESCENA NO TIENE PRECIO, es lo que muchas veces en las películas de estilo dramático, hacen que los espectadores se conmuevan y lleguen hasta las lágrimas, cuando alguien que sufre en silencio, aquellos que sufren sin que nadie se percate, aparece en escena un personaje, que les muestra toda la ternura del mundo, algo que sucede solo en las “películas”.. PERO QUE EN ESTE RELATO, se trata de una vida real, de una historia verídica. Y Que puede ser la de muchos hoy día. Esta mujer samaritana iba por su sexta relación sentimental, y por lo que dice su historia, no le ha ido nada bien. En realidad ESTA HISTORIA REPRESENTA a todos aquellos que les ha ido mal en la vida, los niños que tuvieron que ser criados en un orfanatorio, porque han perdido a sus padres, o porque estos no pudieron darle calor ni cariño. Representa a los nativos que mendigan en las esquinas, a los hijos de padres separados… a las madres solteras.. a todos aquellos que por uno u otro motivo… SU PASADO Y SU PRESENTE NO LES FAVORECE. El solo recuerdo les trae dolor. Tal vez tenga un defecto físico por eso se siente disminuido. Bueno esta historia trata de algo que ocasionaba mucho dolor a alguien.. pero que su vida iba a cambiar con este encuentro, junto a pozo de Jacob.

    La lectura dice “le era necesario pasar por Samaria” esta expresión describe los movimientos del Señor Jesucristo, para que podamos entender que había algo que impulsaba el corazón del salvador para que dirigiera sus pasos hacia esa ciudad, que por lo general era evitado por todo buen Israelita. Pero allí, justo en ese lugar geográfico es encontraba una mujer necesitada, una persona sedienta, que cansada de los sinsabores de la vida buscaba la “soledad”. Fue esta gran necesidad de la mujer samaritana, que movió los pies de Jesús para que se arrimara al pozo de Jacob, porque la necesidad de ella, era la necesidad de Dios, la necesidad tuya, es la necesidad del cielo. Fue así que un día viendo la necesidad del hombre, que el cielo se acercó a este mundo en la persona de de Jesucristo.

    El lugar que El Señor escogió para tener dicho encuentro, fue el pozo más concurrido de toda la ciudad, el sitio obligado de esa comunidad, cada componente del pueblo sabía a qué hora podía arrimarse a ese sitio, las personas decentes lo hacían en cierto horario, ahora, en la hora sexta, con el intenso sol del medio, pocos se hubieran animado a realizar semejante esfuerzo; pero ese era el precio que esta mujer debía pagar, porque su vida tenía demasiado defectos.

    Dios siempre escoge el lugar para tener un encuentro personal con cada uno de nosotros.. Para hablar con Moisés eligió el lugar menos esperado.. no fue cerca de un altar.. no fue en la calma de la noche cuando la mente se encuentra en reposo… fue en la agotadora jornada de un día de trabajo en el desierto. Y para llamar su atención utilizó una zarza seca… algo sin atractivo… y para colmo, se estaba quemando, algo demasiado común en un desierto con un sol radiante, solo que pasaban los minutos.. y las secas hojas de la zarza, no terminaban nunca de consumirse. Dios escoge tener un dialogo con Jacob, cuando este se encontraba en pleno plan de escape del enojo de su hermano Esaú, el huir por su vida, produjo cansancio en él, vencido por este agotamiento, se acostó en un sector del desértico lugar, y una roca le pareció una excelente almohada para recostar su cabeza, en ese momento, mientras dormía, Dios se acercó a él. A ESTA MUJER ESCOGIÓ HABLARLE JUNTO AL POZO DE AGUA, no fue en el templo, no fue en una sinagoga, sino en su ordinario y habitual ambiente de jornada diaria.



    Una de las cosas que llama la atención de este diálogo de Jesús con la mujer samaritana, es que El Señor le solicita algo que ella estaba capacitada para dar. No pidió algo que ella no tenía, o que debía ir a buscar, o realizar un esfuerzo para conseguirlo. Cuando los discípulos informaron a Jesús acerca de la multitud en el desierto que se encontraban con hambre, le preguntó, ¿que tienen a mano? cinco panes y dos pececillos. Hoy El Señor puede estar pidiendo un vaso de agua, una mano caritativa para trabajar con los niños de la calle, un corazón voluntarioso que sepa remendar y coser ropas para los pobres. EL SEÑOR DIJO A LA MUJER SAMARITANA - Dame de beber.. Dios no pide nada que este fuera de nuestro alcance...

    La otra figura que salta a la vista, es que la mujer samaritana al dar lo que tenía, no la empobreció ni disminuyo su reserva. La mujer cedió al Señor algo que estaba a su alcance, y recibió de parte de él, lo que se encontraba en total fuera del alcance suyo. Así es Dios, depositas en Él una pequeña fe, y Él te concede una gran salvación, nunca es pérdida lo que damos al Señor, le concedes algunas horas de servicio, y el te da años de bendición… le concedes tus ofrendas.. y tus reservas no disminuyen… le sucedió a la viuda pobre que alimentó al profeta Elías.. no menguó el aceite, ni la harina escaseo mientras daba de comer al siervo de Dios. LA MUJER SAMARITANA dio un poco de su agua.. y recibió una fuente inagotable.. Dios te pide algo que puede estar a tu alcance entregarle en sus manos, tu vida, tus talentos, tu tiempo, tu servicio. Nunca conocerás la pobreza si le entregas al Señor lo que Él te está pidiendo.



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              LIBRO DE RUT CAP. 2        
    2:1-10

    En el primer capítulo Dios nos revela el andar del hombre, cuando se mueve según su propio criterio y razonamiento, cuando se consulta a sí mismo para tomar decisiones y no toma en cuenta los propósitos de Dios. SIMPLEMENTE debemos leer todo el primer capítulo, y podremos enterarnos como le fue en este emprendimiento, y cuál fue el rédito que ha sacado en toda su empresa.
    El segundo capítulo, muestra el camino de regreso, volviendo sobre sus pasos, en este caso Noemí. Y vamos a contemplar la manera en que Dios mueve las piezas de un rompecabezas, CUANDO CONFIAMOS lo que en su Palabra dice. En este capítulo aparece una figura resaltante. LA FIGURA DEL PARIENTE REDENTOR.
    ESTE PARIENTE: Era La provisión de Dios a través de la Ley de Moisés para la siguiente situación. Cuando las personas de entre el pueblo de Israel empobrecían, y por necesidad se veían obligados a vender parte de sus bienes, incluyendo su tierra o en el peor de los casos si ellos mismos se vendían como esclavos. Entonces, un pariente, el más cercano podía intervenir y "comprar" lo que su familiar se vio obligado a vender (Levítico 25:48). EL PARIENTE REDENTOR era un benefactor rico, una persona haciendo uso de su consanguinidad, liberaba al deudor mediante el pago del precio de un rescate. "Si tu hermano empobrece y vende algo de su posesión, entonces su pariente más próximo vendrá y rescatará lo que su hermano haya vendido" (Levítico 25:25; Ruth 4:4, 6).

    DICE NUESTRO versículo: Vs.1 Tenía Noemí un pariente de su marido, hombre rico de la familia de Elimelec, el cual se llamaba Booz
    RESULTÓ SER que Noemí tenía un pariente. Y uno se pregunta: ¿Desde cuándo tenía Noemí este pariente?, ¿hacía mucho tiempo y no se había percatado?- ella mientras tenía abundancia en Moab, no tuvo tiempo de pensar en un pariente redentor. Ellos vendieron sus pertenencias y fueron a los campos de Moab, tenían proyectos de superación, de mejorar el estándar de vida. Pero cuando se vino el revés, cuando la situación cambió y se volvió insostenible, cuando se vio pobre y desamparada, no solo pensó en volver al lugar de donde había partido, es decir Belén, sino que también tal vez por primera vez vino a su mente la figura del PARIENTE REDENTOR, fue lo que rápidamente comunicó a Rut en los versículos que vienen después.
    AHORA, en este acto de redimir algo o a alguien, la ley exigía algunos requisitos, de los cuales por lo menos vamos a CITAR 4 COSAS:
    1.- tenía que ser un pariente cercano según Lev 25:25
    2.- debería ser capaz de redimir, REQUERÍA ESTAR EN CONDICIÓN DE PUDIENTE, responder económicamente
    3.- Tenía que estar dispuesto a redimir – VOLUNTAD PARA REDIMIR
    4.- debía pagar para redimir. – DEBIA REALIZAR UN PAGO
    Aunque el acto en si parezca sencillo, en realidad no es algo tan fácil que se den todas juntas. Se podía tener un pariente cercano y pobre, o rico pero sin interés en redimir. Aconteció con uno de los parientes en nuestra historia, no tuvo voluntad de redimir cuando se enteró que una viuda estaba de por medio.
    JOB, el patriarca del antiguo testamento, cuando cayó en desgracia. Job 19 relata el caso. Sus hermanos, no quisieron o no pudieron redimirle de su calamidad, se alejaron de el y lo tuvieron por extraño. Y a pesar que los redentores humanos no se presentaron, el proféticamente habla de un redentor distinto. Y dijo: “Yo sé que mi redentor vive, y al fin se levantará sobre el polvo”.
    En la historia que nos ocupa, NOEMÍ tenía un pariente, y por lo que se describe de él, era inmensamente rico. Además, por lo que hace referencia su nombre. BOOZ, o en Hebreo Boaz, era un hombre poderoso, porque eso quiere decir su nombre. “Poderoso o fuerte”.

    QUE HISTORIA conmovedora, una mujer en total desamparo y empobrecida en su máxima expresión, vuelve a la tierra de Belén en busca de pan, y se encuentra con UN REDENTOR. Esto me trae a la mente la experiencia de la mujer SAMARITANA, se acercó al pozo de Jacob en busca de agua, y se encontró con una fuente viva, se encontró con el agua de vida. // “BENDITA NECESIDAD” que conduce al alma hacia la salvación. La historia se repite, los afligidos y necesitados buscaron a Jesús. Habrá algún necesitado en medio nuestro hoy?

    Vs. 2 Un día Rut, la moabita, dijo a Noemí: Te ruego que me dejes ir al campo a recoger espigas en pos de aquel a cuyos ojos halle gracia. Ve, hija mía le respondió ella.

    Hasta este punto, hemos visto los movimientos de Noemí en los campos de Moab. A partir de ahora vamos a ver, los movimientos de Rut, en los campos de Booz. Y quiero resaltar la mano de Dios moviendo las piezas según su voluntad.

    Diría que no quedan dudas respecto a la reprensión o disciplina de Dios para con Noemí y su familia. Porque cuando Noemí toma la decisión de regresar, de volver al lugar de bendición, asume que Dios la disciplinó, y según el libro de Hebreos, ninguna disciplina al momento, es motivo de gozo, sino de tristeza; pero después da fruto apacible de justicia a los que en ella han sido ejercitados” (Hebreos 12:11). Dios recibe a esta mujer afligida y en proceso de restauración, de una forma que tampoco se esperaba el hijo prodigo cuando volvió a la casa del Padre. Rut1:22 lo dice, lo recibe en tiempo de la cosecha de cebada.

    Este Dios que motivó el corazón de Noemí para volver, es el que mueve la voluntad de Rut para levantarse e ir a buscar un campo para espigar, y así poder mitigar el hambre de ambas. ¿Cuántos campos habían en Belén en ese tiempo? No dice las escrituras, pero uno se imagina varios, ¿quién la conduce al campo adecuado? – ¿la suerte? – ¿la coincidencia?.

    Cuando Rut habla de ir al campo a espigar, está haciendo referencia a lo que describe la ley en Lev 19:9-10 “Cuando siegues la mies de tu tierra, no segarás hasta el último rincón de ella ni espigarás tu tierra segada. No rebuscarás tu viña ni recogerás el fruto caído de tu viña; para el pobre y para el extranjero lo dejarás. Yo, Jehová, vuestro Dios”.

    QUIERO RESALTAR 3 COSAS DE RUT que a mi juicio, influenciaron en su destino. Cuando Booz resalta la virtud de la joven, lo primero que reconoce es:

    1.- su SENSATEZ, de no ir en busca de los jóvenes, sino mas bien se dedicó buscar un sustento para ambas viudas.

    2.- era una mujer sujeta en todo. Ella siendo una mujer libre, no deja de pedir autorización a su suegra para ir en busca de pan.

    3.- el hecho de ir a espigar y buscar gracia, significa que tenía conocimiento de lo que la ley de Dios decía al respecto. E iba ir en busca de aquello que Dios ha provisto para el pobre y el extranjero, estaba confiando en lo que Dios había establecido.

    DIOS NO premia a la insensatez y mucho menos la haraganería – Dios no fomenta la indisciplina y el desorden – Dios prospera a quien se instruye en su palabra y lo pone a prueba.

    El Vs.7 respalda parte de lo que he resaltado recientemente. “ha estado trabajando desde la mañana hasta ahora, sin descansar ni un solo momento”.

    AHORA VAMOS A CONSIDERAR LOS ENTRETELONES DE LAS COSAS QUE ESCAPAN A NUESTRA CAPACIDAD DE VER O ENTENDER.

    Vs. 3-5 el escenario se desarrolla en el campo de Booz. Cuantos menesterosos había en aquellos días, no lo sabemos, lo único que puedo resaltar es que esta joven, en su búsqueda, en su decisión de conocer al Dios de Israel, había entrado en la propiedad de quien podía redimirla. Es más. Su presencia allí no pasó desapercibida para el Señor de la tierra, quien específicamente hizo preguntas sobre ella, quiso conocer su andar, su trabajo, su comportamiento.

    Voy sacando provecho de cada escena que muestra el pasaje: CUANDO NOS ACERCAMOS A UN AMBIENTE DONDE SE PROCLAMA EL EVANGELIO, estamos entrando en los campos del TodoPoderoso, cuando venimos a su presencia en las convocatorias, venimos a los campos del Señor, cuando algún corazón se dispone a abrir la palabra de Dios, entra en los perímetros de las viñas del Gran Yo Soy. Y el Señor ha dado indicaciones a sus operarios a cosechar los granos, y las espigas caen cerca de cada uno de nosotros, caen tal vez frente a tus pies, pero falta la figura que Rut nos ilustra tan nítidamente. Ella las recoge sin dejar caer una sola. Esa actitud, esa conducta, esa disposición no ha pasado por alto a los servidores del dueño del campo. Y el Señor de la mies, se interesó y preguntó. //// Que hacemos con las espigas que caen de este trigo o cebada que pertenece al Señor, muchas almas vienen con hambre, tienen necesidad, pero no recogen las espigas, no lo estiman como algo necesario. Cuando entres a la casa de Dios. Guarda tus pies, acércate más para oír que para ofrecer sacrificios. Ec. 5:1

    Vs. 8 “Entonces Booz dijo a Rut: Oye, hija mía, no te vayas, ni recojas espigas en otro campo; te quedarás aquí junto a mis criadas”.

    Ahora Booz, se dispone a hablar directamente al corazón de la joven: ANALIZAR EL CONTENIDO DE LAS PALABRAS.

    OYE, que quiere decir presta mucha atención a lo que voy a decirte. Ese oye implica escucharle solo a él. ES IMPORTANTE lo que estamos resaltando. La ley de Moisés la lleva al campo de Booz, y la Voz de Booz es lo que ella debe escuchar y obedecer. Entre las indicaciones que recibe la joven están: no te muevas de este lugar – no espigues en otro campo – te quedarás aquí – junto a mis criadas.

    Escuchar – obedecer – permanecer - ubicación

    Escuchar es un acto de filtrar las voces que llegan al corazón y enfocar en el mensaje que sale de la boca del Señor. YO PUEDO ESCUCHAR la voz de mis SENTIDOS, de mis DESEOS, de mi VOLUNTAD, de mis GUSTOS, escucho lo que me conviene, lo que me agrada, lo que me gusta. En este caso es escuchar una sola voz. LA DE DIOS

    OBEDECER. Un acto voluntario, uno tiene la libertad de obedecer o desobedecer. (Despertó mi curiosidad) ¿que será recoger espigas en otro campo?. ¿Hay otros campos que también tienen espigas?. Por supuesto, el campo de la INTELECTUALIDAD, genera espigas que también satisfacen, pero de una manera distinta. El campo de la PROSPERIDAD también arroja sus espigas, hay manuales que te ayudan a invertir bien tu dinero. El campo del PLACER (si te agrada hazlo) también genera espigas, que también satisfacen, pero no es duradero. No vamos a profundizar, pero si quiero remarcar. Fue la palabra de la ley sazonado con gracia y la misericordia de Dios que la Conduce a la Joven al campo adecuado. “NO TE MUEVAS DE AQUÍ”.

    Si donde estas hoy, no ha sido producto de “La palabra”, “la misericordia y la gracia de Dios”, me costaría creer que estés en el campo adecuado. La palabra de Dios debe conducir mis pasos y decisiones en mi carrera, mi trabajo, su misericordia me concede privilegios, y su gracia es la que me sostiene. Si crees que tu sabiduría es la que te sostiene (estas en el error), o solo tu capacidad, o solo tu sacrificio.

    AVANZAR EN EL PENSAMIENTO

    Solo cuando prestamos oído a sus palabras, y esto va seguido de obediencia, viene la ubicación del Señor de la mies, “AQUÍ CON MIS CRIADAS”. Un lugar específico e individual en su viña.

    Vs.9 “Mira bien el campo que sieguen y síguelas”.

    Los campos de esa época, no tenían vallados, divisorias por alambres, por eso la indicación, mira el campo que siguen, pon atención en sus pies, allí donde pusieron ellos, tú los pondrás.

    DOS FIGURAS INTERESANTES

    Las religiones ponen vallados humanos y marcas humanas, te atan, te imponen, pesadas cargas, ritos, liturgias, para a la postre dejarte insatisfecho.

    Los campos del Señor, no tienen alambradas humanas, es oír su voz y seguirle, en la obediencia hay bendición y satisfacción. La otra figura, donde pongan sus pies los segadores. Si estas en el liderazgo, (esto es para ti) hay quienes te siguen los pasos, no des un paso en falso, harás tropezar. La orden del Señor de la mies para ti es esa. No molestes al que espiga tras de ti, no le hagas tropezar o desviar de su camino. (¿Alguno a tropezado por causa tuya?)

    Vs. 9 “Y cuando tengas sed, ve a las vasijas, y bebe del agua que sacan los criados”

    LA FIGURA DE TENER SED. Hubiera obviado si no tuviera valor. La sed proviene de adentro, de mis células más profundas, la sed es un proceso normal y natural en los mortales. Mis emociones pueden tener sed, mi intelecto puede tener sed, mis hormonas pueden tener sed, somos seres sexuados, (no asexuados) la sed que se manifiesta es normal. Cuando de mi interior surge alguna necesidad, sea cual esta fuere. Ve a las vasijas, bebe las aguas que sacan los criados. Cuán importante es que una iglesia tenga vasijas para calmar la sed del sediento. No es solo: ore hermano y lea su Biblia, una iglesia que tiene hermanos que oran en silencio por las necesidades del pueblo, que oran por los siervos de Dios, son vasijas del Señor para dar de beber al sediento, cuando tenemos palabras de consuelo o aliento, son vasijas del Señor para dar de beber al sediento. Reír con los que ríen, llorar con los que lloran, llevar las cargas con los cansados. Hermanos que sepan aconsejar, que vasija mas bendita, dice el libro de prov. 19:5 como aguas profundas es el consejo en el corazón del hombre, mas el hombre entendió lo alcanzará. Prov.18:4 aguas profundas son las palabras de la boca del hombre, y arroyo que rebosa, la fuente de la sabiduría.

    2:10-17

    El punto que vamos a desarrollar a continuación, surge de la pregunta o la interrogante que tiene Rut acerca de la gracia que comenzaba a vivir. Porque dijo: ¿porqué he hallado gracia ante ti?. Hallar gracia, o recibir una gracia, es un regalo, y tratándose de Booz respecto a la joven, era desde todo punto de vista, inmerecida, pero se lleva a cabo para mostrarnos la figura de la Gracia de Dios hacia nosotros. “REGALO inmerecido”

    Pero la joven reconoce, que además de la gracia de permitirle espigar en su campo, que para su criterio ya era suficiente, vamos a ver que se agregan OTROS REGALOS, gracia también inmerecida. Los otros regalos vienen en base a la información que recibe Booz de sus criados.

    ESTE ES EL INFORME PORMENORIZADO QUE RECIBE BOOZ

    Vs.11 Y Booz le respondió, y dijo: Todo lo que has hecho por tu suegra después de la muerte de tu esposo me ha sido informado en detalle

    Por eso era importante que Rut no saliera de ese campo para ir a espigar en otro, conforme a lo que vimos en la lección anterior. En ese campo, Booz iba seguir enriqueciéndola, porque seguía las pisadas de la joven. HE SIDO INFORMADO EN DETALLE.

    El Señor es informado en detalle por sus ángeles. En el libro de Job 1:6-7 muestra una escena donde su hijos, así los llama a las criaturas celestiales que habían sido convocadas para dar un informe de sus gestiones

    En la lección anterior, pudimos considerar cuando Booz daba indicaciones a sus siervos que cuidaran de Rut, no que ellos no la molestaran, sino que nadie la estorbara, y que tampoco la avergonzaran. Si consideramos la misión de los ángeles, se puede ver un hermoso paralelismo. Por ejemplo el Salmo 91:11 Pues El dará órdenes a sus ángeles acerca de ti, para que te guarden en todos tus caminos.

    Y cuando el libro de Hebreos habla del tema 1:14 ¿No son todos espíritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que serán herederos de la salvación?

    EN OTRAS PALABRAS, siguiendo con el pensamiento de la lección anterior, que vemos en el cap. 1 a Noemí en los campos de Moab. Y en el cap. 2 vemos a Rut en los campos de Booz, y el campo de Booz es figura del campo que pertenece al Señor. Al entrar al área de una Iglesia, estamos entrando en el campo del Amo. Todos quienes vengan a este campo, podrán contemplar como caen las espigas, el gran problema es que varios son los que entran, y mientras los segadores dejar caer las espigas, un número importante de personas no las recogen, y se pierden la bendición.

    EL SECRETO DE MANTENERSE DENTRO DEL CAMPO – “DENTRO DE LA GRACIA”

    Pero el mensaje era. Mantenerse en el campo de Booz, que significa. MANTENERSE EN LA GRACIA. LEER Hechos 13:43 Y terminada la reunión de la sinagoga, muchos de los judíos y de los prosélitos temerosos de Dios siguieron a Pablo y a Bernabé, quienes, hablándoles, les instaban a perseverar en la gracia de Dios. HUBO UNA amonestación para perseverar o permanecer en la gracia. Ya no estamos hablando de la gracia de salvación (por gracia sois salvos) sino en la comunión donde se continua recibiendo la GRACIA. o los REGALOS DE DIOS.

    1Pe 4:10 Según cada uno ha recibido un don especial, úselo sirviéndoos los unos a los otros como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios.

    2Pe 3:18 Más bien, crezcan en la gracia y en el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. ¡A él sea la gloria ahora y para siempre! Amén*

    SI BIEN LA PRESENCIA DE DIOS ESTA EN TODO LUGAR, Y SUS OJOS TAMBIÈN. Los ángeles de Dios, tienen la misión de mantener informado al Señor de todo, Y ESOS ÁNGELES RECIBEN ORDENES DE PARTE DEL SEÑOR PARA MINISTRAR A LOS SUYOS como Booz dijera a sus criados.

    Si Dios es informado segundo a segundo lo que pasa con los niños, Mat 18:10 Mirad que no despreciéis a uno de estos pequeñitos, porque os digo que sus ángeles en los cielos contemplan siempre el rostro de mi Padre que está en los cielos. CUANTO MAS RESPECTO A NOSOTROS QUE SOMOS SUS HIJOS

    Cuando Pedro había caído preso y estuvo en la cárcel. Hechos 12:7 Y se presentó un ángel del Señor y una luz resplandeció en la cárcel; y tocando a Pedro en el costado, lo despertó, diciendo: “Levántate pronto". Y las cadenas se le cayeron de las manos.

    “EN ESTE TIEMPO” EN QUE VIVIMOS, NO ES NECESARIO que el ángel tenga una apariencia diferente. Hebreos cuando habla de hospedar, dice que algunos sin hospedaron ángeles. Muchos de los que sirven a los hijos de Dios en esta tierra, aunque tengan apariencia humana, no podemos descartar que no sean ángeles de Dios cuidando, alentando, protegiendo, sustentando a los que han de heredar con Cristo la Gloria del Padre.

    Vs11 y cómo dejaste a tu padre, a tu madre y tu tierra natal, y viniste a un pueblo que antes no conocías.

    Esa actitud no pasó por alto Booz, al contrario, agradó que Rut dejara a su madre y a su tierra para venir en busca el Dios verdadero.

    Marcos 10: 29-30 Respondió Jesús y dijo: De cierto os digo que no hay nadie que haya dejado casa, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras, por causa de mí y del evangelio, que no reciba cien veces más ahora en este tiempo: casas, hermanos, hermanas, madres, hijos y tierras, aunque con persecuciones, y en el siglo venidero la vida eterna.

    Vs 12 Que el SEÑOR recompense tu obra y que tu remuneración sea completa de parte del SEÑOR,

    Aquí Booz nos introduce a dos conceptos interesantes. Habla de recompensa y remuneración (COMPLETA) - ahora, ¿qué es recompensa y que remuneración completa?

    RECOMPENSA

    Mateo 5:46 si amamos a nuestros enemigos. Tendremos recompensa

    Mat 10:41 El que recibe a un profeta por cuanto es profeta, recompensa de profeta recibirá; y el que recibe a un justo por cuanto es justo, recompensa de justo recibirá.

    Mat 10:42 Y cualquiera que dé a uno de estos pequeños un vaso de agua fría solamente, por cuanto es discípulo, de cierto os digo que no perderá su recompensa".

    Pro 11:31 Ciertamente el justo recibe su paga en la tierra, ¡cuánto más el malvado y el pecador!

    Honra a tu padre y a tu madre para que te vaya bien y tus días se alarguen sobre la tierra.

    RECOMPENSA ES UN PREMIO ESTIPULADO. “Es o no recompensado”, es una bendición especial o estipulada por algo en particular.

    “LA REMUNERACIÓN” es lo que uno recibe por servicios prestados. Y que puede ser completa o incompleta. ¿Cuándo es que EXISTE este DESCUENTO?

    1Co 3:11-15 Nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo. Si alguien edifica sobre este fundamento con oro, plata y piedras preciosas, o con madera, heno y hojarasca, la obra de cada uno se hará manifiesta, porque el día la pondrá al descubierto, pues por el fuego será revelada. La obra de cada uno, sea la que sea, el fuego la probará. Si permanece la obra de alguno que sobreedificó, él recibirá recompensa. Si la obra de alguno se quema, él sufrirá pérdida, si bien él mismo será salvo, aunque así como por fuego. Tu remuneración por el servicio prestado en la obra, en el tribunal de Cristo, ¿podrá ser completa como realmente esperas? ¿O el fuego de la prueba de nuestras obras, dirá que tendremos que ser descontados en nuestra remuneración?.

    Vs.12 bajo cuyas alas has venido a refugiarte

    ¿Cuáles son las alas del Todopoderoso? Sería bueno identificarlas, No sea que me este refugiando bajo otras alas

    Pro 3:1-10 "Hijo mío, no te olvides de mi Ley, y que tu corazón guarde mis mandamientos, 2 porque muchos días y años de vida y de paz te aumentarán. Nunca se aparten de ti la misericordia y la verdad: átalas a tu cuello, escríbelas en la tabla de tu corazón y hallarás gracia y buena opinión ante los ojos de Dios y de los hombres. "Confía en Jehová con todo tu corazón y no te apoyes en tu propia prudencia. Reconócelo en todos tus caminos y él hará derechas tus veredas. No seas sabio en tu propia opinión, sino teme a Jehová y apártate del mal, porque esto será medicina para tus músculos y refrigerio para tus huesos. "Honra a Jehová con tus bienes y con las primicias de todos tus frutos; entonces tus graneros estarán colmados con abundancia y tus lagares rebosarán de mosto.

    REFUGIATE BAJO LAS PALABRAS DE ESTE PROVERBIO Y SERÁ REALEMENTE UN REFUGIO BAJO LAS ALAS DEL OMNIPOTENTE

    En este capítulo 2 del libro de Rut, aparece una figura que no hemos logrado darle todo el espacio que se merece; y es lo que dice en el Vs. 1 Tenía Noemí un pariente de su marido. EL CONCEPTO DE PARIENTE para el judío, era familiar, estaban acostumbrados porque la ley de Moisés contemplaba tal situación. Toda persona del pueblo de Israel que cayera en la desgracia de empobrecer y perder sus bienes, incluyendo su tierra o su libertad. Tenía la posibilidad que un pariente cercano lo redima. Es decir, que comprara su parte, su parcela de tierra, para que su nombre no sea borrado de la lista del pueblo. El no tener una propiedad, o el no pertenecer a una familia con bienes raíces, para ellos era sinónimo de ser borrado su nombre del padrón, de la lista de nombres que habitan un lugar determinado; en este caso, la tierra prometida. BIEN, Elimelec esposo difunto de Noemí, evidentemente vendió su propiedad o lo dejó hipotecado para ir a los campos de Moab en busca de pan. A la vuelta, ahora la figura del pariente comienza a tener relieve. “TENÍA NOEMÍ UN PARIENTE”.

    Este registro en las escrituras, no está solo para relatar lo acontecido con la familia de Elimelec y con Rut, sino para destacar un hecho de importancia vital, de un significado ÚNICO. Nunca habrá tenido tanto valor como en esa ocasión para Noemí, la existencia de UN PARIENTE, y la verdad que ella, sin proponerse, sin pensar en ello, de pronto descubre QUE TENÍA UN PARIENTE, y Con el agregado que era RICO.

    Para un habitante de la tierra prometida, tener un pariente rico, era una bendición sin nombre. “Incomparable”. Si no hubiera caído en la desgracia de empobrecer, tal vez no tendría la connotación que tiene ahora.

    LA PRIMERA FIGURA: Que resalto, es la bendición de tener un pariente, no uno común, sino de la familia de ELIMELEC (Jehová es mi rey), era descendiente de príncipe. Además, de ser descendiente de familia distinguida, era poseedor de un enorme campo y muchos siervos.

    LA SEGUNDA FIGURA que aparece en el relato de este capítulo, es que este pariente, provenía de un lugar llamado Belén

    (Permitir que la congregación participe) ¿CUAL ES EL RETRATO que se encuentra detrás? – QUE PERSONAJE DE VITAL VALOR se encuentra representado en esta figura del pariente. Mateo cap.1 relata la genealogía de Jesús, y vs. 15 -16 cuenta como José, el esposo de María, dependía de la línea que se trazaba desde Abrahán, y Abrahán por supuesto, provenía de la descendencia de Adán. Este relato de Mateo, distingue, da relieve a esta figura que hoy estamos considerando. Porque Jesús, el Ungido de Dios, el Elegido para redimir a su pueblo de su pecado, tenía sangre en sus venas, proveniente de un hombre que había caído en la mayor de las desgracias, donde perdió no solo su propiedad que era la tierra, sino que el mismo acto, perdió su libertad, porque ha sido vendido como esclavo a un extraño. Ahora su suerte, su vida, su futuro, dependía de otro amo, de otro señor. Y también toda su descendencia. Como dicen las palabras del profeta Isaías, en el cap. 26:13. “Jehová Dios nuestro, otros señores fuera de ti se han enseñoreado de nosotros”

    PERO QUE BENDICIÓN, que grata noticia, que buenas nuevas, para Adán y su descendencia, fue la canción Angelical, Lucas 2:10 os doy nuevas de gran gozo. ADAN, TIENES UN PARIENTE, no necesitas seguir como esclavo. Tu nombre no va a ser olvidado, puede ser nuevamente registrado en el padrón. “ADAN”, ¡TIENES UN PARIENTE!

    Por si la figura no fuera tan nítida, fíjense que el pariente, provenía de un lugar llamado BELÉN, Aldea en la cual un día bendito, En un establo de esa pequeña ciudad, se vio el milagro mas grande que la humanidad pudiera llegar a considerar. Que el Dios del cielo tomara forma humana, y que naciera de mujer. Allí en Belén se dio el milagro que naciera el escogido por Dios para redimir a su pueblo. El único pesebre real, el verdadero, el que vio nacer al Salvador, estaba allí en Belén. Y como Booz, el pariente redentor de Noemí, acercó sus pasos desde Belén, así un día hace 2 mil años un pariente cercano del hombre, acercó sus pasos desde Belén para redimir al empobrecido.

    QUE NOTICIA más grata para el inconverso de hoy. No necesitas seguir como esclavo, tienes un redentor, un pariente que es inmensamente rico.

    LA OTRA ESCENA que me cautiva en la lectura que hemos hecho, lo que dice en el Vs.2 Un día Rut, la moabita, dijo a Noemí: Te ruego que me dejes ir al campo a recoger espigas en pos de aquel a cuyos ojos halle gracia. Ve, hija mía le respondió ella

    Noemí, cumple un rol que trae a mi mente el aroma de una persona (el Espíritu Santo). RUT, la Moabita, la que no pertenecía a la familia ni al pueblo, ahora manifiesta inquietud en conocer al Dios de Israel, toma la determinación de venir a sus ejidos, y en esta parte del relato, al ver a la interesada, buscando un lugar, un campo, donde pueda encontrar un amo, un señor que la trate con gracia. Noemí le dice “VE HIJA MIA”. Es lo que el Espíritu de Dios hace con el que no conoce a Dios. Le trae a su presencia, le conduce hacia Dios, facilita el camino para que encuentres al pariente que te mire con gracia. Que bendito trabajo la del Espíritu de Dios, de traernos cerca del salvador. (no resistas)

    Hechos 16.14 Lidia estuvo atenta al mensaje. 17.6-7 en los vs. Anteriores vemos al Espíritu actuar abriendo o cerrando el paso de Pablo para que predicara el mensaje.

    TERCERA FIGURA A CONSIDERAR

    LA VERDADERA HISTORIA DE NOEMÍ estaba aquí, en esta tierra. En Moab era una extraña. Aquí en la tierra prometida volvió a recordar todo su pasado, “ella tenía un pariente”.

    INCONVERSO, tu verdadera historia no es la que el mundo relata. No has venido del mono, no eres fruto de la casualidad. Hay una historia. Algo sucedido hace mucho tiempo. Un antepasado tuyo ha empobrecido, ha sido vendido como esclavo, y toda su descendencia con él (su nombre es Adán). Ahora has venido en los perímetros de la tierra prometida, y aquí descubres que tienes un pariente, este es rico, este Pariente te mira con misericordia, este quiere recibirte, este puede hacer que tu nombre sea registrado en el libro de la vida, pero “escucha bien el consejo”, fue el consejo que dio Noemí a Rut. “No salgas de este campo”, obedece a sus indicaciones, y serás redimido. SU NOMBRE ES “JESÚS”

    AHORA VEREMOS A RUT EN EL CAMPO DE BOOZ

    1.- Llega a un campo donde no la conocían, siendo extranjera no la despiden, no la marginan, sino que dejan que recoja para saciar su hambre. (ya hemos comentado en lecciones anteriores)

    2.- El dueño del campo fue más amable aun con ella, la trato con un cariño especial.

    3.- Le habla de tal forma, que le da a conocer que sabe plenamente todo acerca de ella y de su pasado.

    Pero en el vs. 12 en la última parte dice algo que será motivo de un comentario. “bajo cuyas alas has venido a refugiarte”

    Ahora el libro de Rut, resalta otra figura. EL REFUGIO, así como la figura del pariente cercano era familiar para el israelita, así también resulta el tema DEL REFUGIO. Israel por ley debía escoger ciudades de refugio, donde el homicida pudiera escapar del vengador de la sangre y vivir. Pero el fugitivo, tenía que acercarse a tal ciudad, en la mayoría de los casos, debía correr para salvar su vida. Tenía que demostrar confianza en lo establecido por Dios y entrar en los perímetros de la ciudad refugio, allí podía alcanzarle la mano del vengador.

    En el antiguo testamento, encontramos la palabra “Refugio” siempre en la connotación de seguridad, confianza, protección. En el antiguo testamento se registran unas 152 veces esta palabra, y es el equivalente a “creer” del Nuevo testamento, es equiparable a la palabra fe.

    Rut ha decidido confiar en Dios, se ha refugiado bajo sus Alas, ella no conocía quien era, ha sido conducida a El, pero ella mostró interés por conocerle.

    Algunos pasajes del antiguo testamento que confirman este pensamiento.

    Salmo 2:12 bien aventurados los que en Él confían.

    Salmo 22:8 se encomendó a Jehová, líbrele Él

    Deut. 33:27 el Eterno Dios es tu refugio

    Jos. 20:2 señalando ciudades de refugio para el perseguido

    1 Sam. 2:2 no hay refugio como El Dios de Israel

    Salmo 46:7 Dios es nuestro amparo y refugio

    Salmo 17:8 la sombra de sus alas

    ¿EL CONSUELO DE BOOZ EN QUE CONSISTIÓ?

    Vs.13 Rut dice: “porque me has consolado, y porque has hablado al corazón de tu sierva”.

    ¿Porqué dijo que habló a su corazón? ¿En que consistió esto?. Le ha hablado con bondad, le ha mirado con gracia, le proveyó seguridad, le suministró alimento para su hambre y calmó su sed.

    Si lo que hoy dicen a tu corazón, si las cosas que este mundo proveen pero no generan seguridad en ti, si no dejan satisfacción duradera a tu corazón, PUES ESO sencillamente NO ES CONSUELO – solo son palabras huecas que están bien hilvanadas, como reuniones cargadas de programas emocionales, canciones por doquier que hablan de Dios. “PERO NO ES LA PALABRA DE DIOS”

    CUANDO LLEGUE LA HORA DE COMER

    Vs. 14 ¿cuál es la verdadera hora de comer? - Cuando el apetito irrumpe en nuestras vidas.

    EGIPTO: ofrecía puerros ajos, cebollas

    JACOB el suplantador, ofrecía potaje de lentejas de aroma irresistible a un alto precio, “tu primogenitura”

    LOS HIJOS DE LOS PROFETAS 2Reyes 4:38 tomaron hierbas y frutos con aspecto saludables, pero había muerte en esas ollas – Esto para mi es la figura más clara que aun en el ambiente donde se predica aparentemente la Palabra de Dios, puede haber en muchas ollas, alimentos que producen muerte.

    Rut fue convidada a extender su mano, para servirse del potaje que Booz le ofrecía

    Ese recipiente con vinagre, que era un potaje de salsa bendita, no fue escondido ni siquiera de Judas, Jesús le extendió para que mojara su pan.

    Rut fue convidada a acortar distancia, a extender su mano para ser saciada. Era el momento cuando la necesidad se hacía presente, el hambre y la sed se manifestaba y demandaba saciedad. Booz Le extiende la mano con un recipiente de vinagre, una mezcla de sustancias aromáticas, condimentos y vinagre, costumbre muy difundida en Israel, y el hecho de mojar su pan en su plato, era sinónimo de confianza, de cariño tan especial, de un acto rodeado de delicadeza. Años después, la figura que Booz representaba en Cristo Jesús, hacía lo mismo, pero no con alguien lleno de virtud, sino hacia un hombre cuyo corazón estaba cargado de codicia y de maldad. “Judas Iscariote” más conocido como “Judas el traidor”. El Señor le extendió su plato para que mojara su pan, a aquel, que horas después lo iba a entregar a sus enemigos con un beso. Booz manifestó misericordia hacia una mujer gentil, pero rodeada de virtud, pero el Señor hacia uno que no merecía haber nacido. Pero en ese acto, estaba mostrando el alcance del amor de Dios. Amando a sus enemigos. No retiró su plato de Judas, con más razón no ha de hacerlo, si alguno de nosotros se acerca a él en busca de misericordia, y perdón. LA ESCENA DE BOOZ EXTENDIENDO SU PLATO HACIA RUT, ES LA FIGURA DEL SEÑOR HACIENDO LO MISMO CON NOSOTROS.

    LOS POTAJES de Egipto, ofreció a los Israelitas, fue agradable a la carne para ellos, pero el precio de tal placer era la esclavitud.

    EL POTAJE DE JACOB EL SUPLANTADOR, estaba lleno de engaño, y falsedad. Esaú, solo pensando en su necesidad, no midió, no calculó el precio de lo que iba a disfrutar, así perdió su primogenitura.

    EL POTAJE DE LOS HIJOS DE LOS PROFETAS, de 2 Reyes, contenía hierbas venenosas, porque n supieron seleccionar lo que iban a consumir. Un acto similar puede costar la vida, VARÓN DE DIOS hay muerte en esa olla

    Vs.15 luego se levantó a espigar. Y Booz mandó a sus criados, diciendo. Que recoja también espigas entre las gavillas y no la avergoncéis.

    PREGUNTA. ¿Cuándo se levantó para espigar?.... el vs. anterior responde, cuando estuvo saciada y aun le había sobrado. Este es un punto interesante, porque dependerá de cómo interpretemos será el provecho que le podamos sacar. Están aquellas personas que no conocen el punto de equilibrio, que muchas veces por la gracia y misericordia de Dios, logran alcanzar sus metas, y consiguen llegar al éxito, logran estar saciados, pero la ambición y la codicia les impulsan a buscar más. Cuando este es el móvil del emprendimiento, nunca esperemos bendición. Pero fíjense que Rut, a pesar de haber saciado su necesidad, y aun guardado lo que había sobrado, dispone su corazón seguir trabajando, pero mantiene sus pies en el campo de Booz. No sale de la voluntad de Dios. Esta es la figura de corazones que han logrado ver el fruto de su trabajo, ver la abundancia, disfrutar de la bendición, pero no por ello, renglón seguido se cruzan los brazos en lo que viene después.

    Dice Ec. 11:6 siembra tu semilla por la mañana, y por la tarde no dejes reposar tu mano.

    Rut es un hermoso ejemplo de alguien que no ha bajado los brazos, ha seguido su labor, había trabajado toda la mañana, ahora en la tarde de su vida, ella seguía en el campo.

    UN CUADRO DIFERENTE a aquel que en su tiempo de la mañana pone empeño en la obra, pero luego, su actitud cambia.. ya ha comido, ya se ha saciado.. es tiempo de descansar.. es la mejor forma de invitar al enemigo a trabajar en nuestras vidas.

    ¿CUAL FUE EL RESULTADO DE SEMEJANTE ACTITUD? Y Booz mandó a sus criados, que recoja no solo “espigas”, sino también “manojos” y no la avergoncéis.

    Notemos que en la mañana Rut, recogió “espigas”, ahora en la tarde, iba a juntar “manojos”. No dejo sus pies en el reposo, a pesar de haberse servido directamente de las manos de Booz. (DIOS NO BENDICE A LOS HARAGANES).

    NOTABLE RELATO ACERCA DE LOS DESOCUPADOS – una lectura cuidadosa de Mateo 20:1-6 me queda la siguiente figura que no se aparta de mi mente. El reino de los cielos es semejante a un hombre padre de familia, que salió por la mañana a contratar obreros para su viña.

    Uno es el reino terrenal que se conduce con sus leyes y costumbres, pero el reino de los cielos, un reino al cual pertenecemos, aquellos que por su gracia hemos sido lavados por la sangre de Jesucristo, las leyes y costumbres de ese reino, deben gobernar nuestras vidas, son las leyes y costumbres celestiales, pertenecemos a ese reino desde ahora, comenzamos a vivir y obedecer esas leyes desde ahora, y continuaremos cuando nos lleve el Señor. Ese padre de familia, es la figura del Señor del cielo, que ha salido a buscar obreros para su viña. Muchos son contratados en la mañana de sus vidas, benditas vidas que han sido llamadas en la mañana de su existencia, quienes dijeron a Dios, heme aquí, envíame a mí. Cerca de la hora tercera, (media mañana), en la adolescencia. También hubo llamados a la hora sexta y novena, juventud y edad adulta con la misma invitación. Pero a la hora undécima, una hora antes que declinara el día, las sombras de la noche ya estaban a las puertas. Diría la noche se había arrimado al borde de la vida. Dice el vs.6 y saliendo cerca de la hora undécima, halló a otros que estaban desocupados, y les dijo. ¿Por qué ESTAIS AQUÍ TODO EL DÍA DESOCUPADOS?. No solo es figura de las etapas de la vida, sino también del transcurrir del tiempo. La mañana pudo haber sido el comienzo del cristianismo, ESTAMOS EN LA HORA UNDECIMA DEL TIEMPO DE LA GRACIA. Y la pregunta del Maestro. ¿PORQUE ESTAIS AQUÍ TODO EL DÍA DESOCUPADOS?… ¿podríamos responder a esta pregunta?. ¿Porqué estáis desocupados?, ¿porque no trabajas en la viña?, ¿no percibes que el Señor de la viña está viniendo?. No podríamos poner como excusa lo que dijeran aquellos desocupados de la plaza. Señor nadie nos avisó que debíamos trabajar, nadie nos ha contratado.

    Si nunca has puesto las manos en el arado. AHORA ES EL MOMENTO, en el undécimo momento de tu vida.

    Vs.15 -16 Cuando Booz vio la actitud de Rut, dio órdenes a sus siervos, no solo espigas para ella, sino gavillas y manojos. “NINGUN TRABAJO EN EL SEÑOR ES EN VANO” NO ES DUDOR DE NADIE, a todos da su pago.

    En esta figura que acabamos de considerar, podríamos encontrar como el arco iris, diferentes colores.

    1.- Los que no dan reposo a sus pies.

    2.- los que cerca de la noche, al ver que tarda el padre de familia comienzan a festejar, emborracharse y golpear a los consiervos que trabajan.

    3.- Y están aquellos que entierran sus herramientas de trabajo porque entierran sus talentos. ¿En qué grupo te encuentras?

    Vs.18 Rut fue a la ciudad con su efa de cebada, y su suegra vio lo que había recogido. Es el regreso triunfante de alguien que ha sabido invertir su tiempo en aquello que es útil, en aquello que produce; aquel que ha sabido reproducir sus talentos, que no escondió en la tierra, volvía al hogar con las manos llenas.

    QUIENES TRABAJAN PARA DIOS, nunca volverán con las manos vacías. Salmo 126:5-6 los que sembraron con lágrimas, con regocijo segarán. Irá andando y llorando el que lleva la preciosa semilla, mas volverá a venir con regocijo trayendo sus gavillas. – erradicar el concepto que el trabajo en el campo, es todo regocijo, es la suma de regocijo y lagrimas. “andando y llorando” quien dijo que las lagrimas en el trabajo para el Señor es sinónimo de haberse equivocado.

    Vs.19 ¿Dónde HAS ESPIGADO HOY? Y ¿Dónde HAS TRABAJADO? Dos preguntas que no esperan una misma respuesta. Noemí vio lo que Rut traía en sus manos, era una bendición, era abundancia, generaba vida, ocasionaba alegría en el corazón. ¿Donde espigaste?. ¿De donde trajiste tanta abundancia? Al ver la abundancia que cargaba en sus manos, formula su segunda pregunta, ¿Dónde has trabajado? ¿En qué campo?, en que parcela, ¿en que viña ocupaste tus manos, y has conducido tus pies?, lo que traes en las manos no pueden provenir de un campo maldito sino bendito.

    ¿DONDE HAS ESPIGADO HOY – DONDE HAS TRABAJADO?, que pregunta más actual que deberíamos formular en nuestros días. Si los frutos de tu sacrificio no producen vida, es sabio preguntar lo que hiciera Noemí. ¿Dónde?

    Vs.20 ES LA NOTA RESALTANTE DE ESTOS VERSÍCULOS – LA ADORACIÓN AL DIOS ETERNO

    Un ejercicio del alma que ha sido relegado al último escalón. Somos dados a orar para pedir, rogativas para reclamar, suplicas para solicitar misericordias por nuestras propias miserias. Pero poco dados a la adoración. BENDIDO SEA DE JEHOVÁ.

    Dice el libro de Filipenses cap. 4. No te llenes de afanes ni ansiedades en la vida. Di “no” a las ansiedades y en lugar de quejas y ansiedades eleva a Dios tus oraciones, con dos partes de alabanza y una de adoración. Este versículo de Rut nos invita a un análisis del contenido de nuestras oraciones. Qué porcentaje del contenido son quejas, demandas, peticiones suplicas y cuando de ellas corresponden a alabanza y adoración. Nos arrodillamos solo para pedir, pero pocas veces solo con el propósito de adorar.

    ¿CUÁL ES EL MOTIVO POR EL CUAL ESTAMOS CONSIDERANDO UNA ESCENA SEMEJANTE?

    Vs.21 tiene la respuesta. Rut dijo a su suegra. “además me dijo” Esta acotación de Rut, revela la importancia de seguir las indicaciones, de tener oído para escuchar el consejo, de obedecer, no ha puesto en saco roto el consejo. Pudo compartir con su suegra, lo que el dueño del campo le había comunicado. Si nos mantenemos en sus campos, si recogemos las espigas, si compartimos su plato, podremos al igual que Rut decir. “además me dijo”



    

              DESTACA BAJACALIFORNIANO CABRERA CON SELECCIÓN        
    MIAMI, Florida, Agosto 04 de 2008.— El bajacaliforniano Jorge Cabrera, se ha distinguido como uno de los jugadores más productivos dentro del Campeonato varonil Sub 19 de Voleibol de la Confederación Norte, Centroamericana y del Caribe de este deporte (NORCECA).
    Cabrera fue pieza clave para el primer triunfo del seleccionado mexicano en su participación dentro de este torneo, ante el selectivo de Islas Vírgenes, al cual se impusieron los tricolores por parciales de 25-8, 25-13 y 25-9.
    Cabrera consiguió un total de 10 unidades, y junto con él, Juan Revuelta también fue otro de los mejores del selectivo nacional al culminar con un total de 11 unidades. Cabrera, quien hiciera campamento de preparación antes de la Olimpiada Nacional, en China, también se destacó en este primer encuentro en cuanto a saques aces, con un total de 5, seguido de Jorge Barajas, con 3.
    Este equipo se encuentra dirigido por Mario Becerra, para quien el juego inicial les sirvió para poder atrapar su ritmo, aumentando principalmente el trabajo con los saques mediante los cuales aprovecharon la manera de hacer daño.
    El buen arranque del encuentro correspondió también a una magnífica oportunidad y competirá durante toda esta semana en Miami, donde se encuentran participando otras selecciones tales como Puerto Rico, Estados Unidos, Guatemala, Costa Rica, y El Salvador, principalmente.
    El torneo culminará el próximo 9 de agosto, y por ahora, México se encontraba a la espera de su siguiente rival, el equipo de Costa Rica.
              Acopio - Traceability and Data Management        

    A talk given 11/2013 at Sustainable Harvest’s Let’s Talk Coffee event in El Salvador.
              Corriente 03-01-2016 with Elena Klaver        
    Playlist:

    Silvio Rodrguez- Sueno De Una Noche De Verano - Cuba Classics 1 Canciones Urgentes Los Grandes Exitos
    Mercedes Sosa- Solo Le Pido A Dios - Amigos Mios
    Duo Guardabarranco- Aun Sin Llegar - Dale Una Luz Canciones Compartidas
    Carlos Vives- Maleta De Sueos - El Rock De Mi Pueblo
    Juan Luis Guerra- Visa Para Un Sueo Live - Asondeguerra Tour Deluxe Edition
    Edna Vazquez- Sola Soy - Sola Soy
    Marta Gomez- Manos De Mujeres feat Martirio Andrea Echeverri - Manos De Mujeres feat Martirio Andrea Echeverri Single
    Las Cafeteras- Mujer Soy - Its Time
    Las Cafeteras- Trabajador Trabajadora - Its Time
    Juan Luis Guerra 440- Todo Pasa - Todo Tiene Su Hora
    Calle 13- Latinoamerica - Latinoamerica
    Jos L Corts Y NG La Banda- LA Bruja - The Best Of Ng La Banda
    Ana Tijoux- Sacar La Voz feat Jorge Drexler - La Bala
    Carrie Rodriguez- Noche De Ronda - Lola
    Los Hacheros- Justicia - Bambulaye
    Rubn Blades- El Perdn feat Roberto Delgado Orquesta - Son De Panam feat Roberto Delgado Orquesta
    Yolocamba I Ta- Mestizajes - Cara O Cruz Music Of El Salvador
    Losotros- La Muralla - Amorlucha Y Esperanza
    La Santa Cecilia- Nuestra Seora La Reina De Los ngeles - Treinta Das
    Carlos Vives- El Sueno - Mas Corazon Profundo


    playlist URL: http://www.afterfm.com/index.cfm/fuseaction/playlist.listing/showInstanceID/24/playlistDate/2016-03-01
              Video: Cops caught beating a Honduras transgender woman        
    Golpiza a Transexual en Honduras


    The video a transsexual Honduran beaten by a military police in San Pedro Sula has caused commotion and outrage in Honduras.

    The images were published in exclusive for channel six, who captured last Saturdaywhen a young man was beaten by an unknown and concurrently receives a kick of amilitary in the first Street police, 12 Avenue of San Pedro Sula. ~ Youtube discription 





    El video un transexual hondureño golpeado por un Policía Militar en San Pedro Sula ha causado revuelo e indignación en Honduras. 


    Las imágenes fueron publicadas en exclusivas por Canal Seis, quien captó el pasado sábado el momento en que era golpeado un joven por un desconocido y a la vez recibe una patada de un policía militar en la primera calle, 12 avenida de San Pedro Sula.

    Gay Star News is reporting that the police are denying they were involved claiming the video was 'manipuated'.

    Honduras has the worlds highest murder rate of transgender people according to the 2013 TDOR report 2013:  "The update shows reports of murdered trans people in 26 countries in the last 12 months, with the majority from Brazil (95), Mexico (40), the USA (16), and Venezuela (15), followed by Honduras (12), Colombia (12), and El Salvador (5). While Brazil, Mexico, and the USA have the highest absolute numbers, the relative numbers show even more worrisome results for some countries with smaller population sizes. Honduras, for instance, has a rate of 1.5 reported trans killings per million inhabitants, for El Salvador the rate is 0.71, while for Brazil the rate is 0.49, for Mexico the rate is 0.36, and for the USA the rate is 0.05. In Asia most reported cases have been found in India (8), and in Europe in Turkey (5) and Italy (5).
              Latin America Narrowly Supports Women’s Ordination        
    A recent survey was conducted in Spanish to Latin American Seventh-day Adventist Church members. Of the 542 participants, 52% are in favor of women’s ordination, and 48% are not in favor.

    A recent survey was conducted in Spanish to Latin American Seventh-day Adventist Church members (English translation used for the benefit of this publication). Of the 542 participants, 52% are in favor of women’s ordination, and 48% are not in favor. Furthermore, out of those who do not favor women’s ordination, 20% are willing to allow other territories to do so which increases the overall favoritism. This voluntary survey clearly shows a different result than the GC 2015 vote of the Latin American leaders.

    While the world church has been debating this issue for years and we mostly know only what the administration has voted, this survey was conducted to try to see if the view of the laypeople, and perhaps some local pastors, could reflect the same sentiment or not. The result is in, and I was personally surprised to see this unexpected result. I was prepared to explain a negative result, but I now have to change my analysis.

    I recognize there are limitations in the validity and value of this survey, and I would welcome the General Conference in conducting a formal and scientific one for Latin America so that we can have one for the record. In the meantime, I can analyze several areas of research that I aimed to address that could have some influence on the final result.

    First, I addressed the issues of women’s and men’s roles in the home. People were asked to organize from one to six in order of importance each listed role. I found that 79% think that taking care of children is either the woman’s number one or two most important role compared to only 48% for men. A big surprise was that only 7% think that domestic chores are most important for women compared to 4% for men, and they rated this the least important for both of them. Only 16% think that it is important for a woman to study while only 11% think it important for men. 13% think that working outside of the home is important for a woman compared to 41% for men. A whopping 76% think that women should be a spiritual guide at home, compared to 87% who think that men should be the spiritual guide.

    Results of this set of questions show a known pattern in Latin American culture: Women have the primary responsibility when it comes to taking care of children, and men ought to work outside of the home and be the spiritual guide. This is contrary to European and North American culture where these roles are treated more equally and commonly shared. “Equal opportunities for women and men is a contractual principle and therefore a condition for membership of the European Union.”[1]

    The next question deals with women’s rights in general. The results are positively surprising. When asked about some basic rights, participants answered like this: Right to vote 100%, right to study 100%, right to equal level of employment 96%, right to equal pay 98%, and right to govern 89%. These results put Latin America at par with developed countries. Apparently, the patriarchal mentality is being left behind, at least when it comes to these basic rights. However, when it comes to women in the church, the support is not as overwhelming as some would expect. Some of the other issues dealt with in the rest of the questions may explain these differences.

    The following set of questions deal with the understanding of the General Conference’s authority. When asked if the General Conference has authority over local church membership, 65% responded incorrectly that it has either full or partial authority, and only 34% of respondents are correct to answer that it has no authority.[2] Regarding church doctrine, 94% were right to answer that the GC has either full or partial authority. About 75% also think that the GC has full or partial authority over organizing churches, and only 24% were right to say that it does not.

    Regarding the Church Manual, 96% answered correctly that the GC has either full or partial authority. However, in regard to ministerial ordination 96% think that the GC has either full of partial authority though this is not true according to the 1901 church re-organization and governance.[3] Perhaps lack of understanding of who has authority in our system of governance is the main contributing factor to confusion and the power struggle in our church.

    A slight majority of Latin Americans (54%) understand the concept of the representative model of our organization when they answered correctly to say the authority of the church is distributed at the different levels with barriers of total authority. However, almost one-third (31%) think that total authority resides with the General Conference while 15% don’t understand the system or are confused about it. That means 46% do not understand the structure well. We could deduce, based on the last two sets of authority and organization questions, that due to the confusion of how the church authority is distributed, a culturally familiar vertical authoritative mode of government is being put in practice. Thus, church business is conducted under the most familiar and culturally accepted model rather than how the system is supposed to work, according to these answers.

    The following question deals with a key element in ordination. The survey asked, “who makes the call to the ministry?” 65% responded correctly that it is God who calls individuals to ministry while 30% responded that God makes the call and the church confirms it. This leads to the question, if 95% (65% + 30%) think that God makes the call, why do only 52% approve of women’s ordination? Is it God or men (the Church) make the call? If we are really that convinced that God is the one who makes the call to ministry, why do we question it? Does the church have the authority over God in this regard? Is it their culture that blinds them to the possibility that God is calling women just like he does men? These are inescapable and politically suicidal questions, but I feel the responsibility to ask them based on the answers given in the survey.

    Our Catholic friends theologically and administratively assign different levels of “spiritual authority” to their priests. The higher the level, the higher the power and spiritual height. The ladder stops at the Pope who is “God’s representative” on earth and the highest authority on earth and the church.[4] We Adventists do not believe in levels of power, and we surely do not believe in levels of spirituality![5] Or do we? According to survey responses, 49% (19% totally agree and 30% partially agree) of Latin Americans believe that ordination “elevates” the person to a privileged spiritual level. This is alarming, but perhaps the answer is found in the high influence of a Catholic culture that permeates Latin America in general.[6] It is refreshing, on the other hand, to know that 51% do not believe that way. These percentages reflect the most parallel results to the question of women’s ordination to the ministry (52% in favor, 48% against). Could Latin Americans say then, when it comes to church matters, we are perhaps influenced by a culture of Catholic theology ordination understanding?

    The next question, seemingly concurs with the assumptions on the previous question, with high support (80%) of women’s ordination as a theological issue. The question is, what kind of theology? On the other hand, years of studies done by the church, including the latest one done by the special commission on Theology of Ordination (TOSC)[7] have not produced a consensus on whether or not this is a theological issue.

    What really makes it puzzling is the answer to the next question where 64% (27% totally agree + 37% partially agree) responded that women’s ordination is just a governance issue. Now, how do we explain the fact that 80% on the question above said that this is a theological issue and now 64% say that this is just a governance issue? Are there some mixed feelings about how to handle the current situation in our church? Or do some people want to vote twice with two different options that do not relate? I am unsure what to make of this mixed reaction.

    Finally, as a way to inform those who are against women’s ordination, the majority of Latin Americans (80%) do not believe that women’s ordination is related to the LBGTQ issue. This is another surprising response since several figures have used this argument in their efforts to gain more ground. This survey wanted to address this point, and the results are very clear: this argument is ineffective, at least with Latin Americans.

    Survey responses were gathered from March 3, 2017 to April 3, 2017. Questions were distributed via several Adventist Latin American Facebook groups and church pages. The groups reflect a general representation of church members with no predominant views on the issue. There was a special effort made to utilize larger groups and church pages rather than small ones in order to have the most unbiased approach. There was also a request to share the survey with friends voluntarily. The survey was directed to Latin Americans who live in Latin America as compared to Latin Americans who live in the U.S. Percentages provided in this analysis filtered out anyone who currently resides in the U.S. in order to obtain a more accurate result.

    The highest countries that participated are as follows: Mexico 25%, Argentina 21%, Peru 21%, Chile 6%, Colombia 5%, Paraguay 3%, Bolivia 2%, Brazil 2%, El Salvador 2%. The rest of the countries combined totaled 13%. Additionally, 98% of respondents are baptized church members. Those who are not (2%) were courteously thanked for their interest in the survey but were not allowed to answer the questions.

    56% of respondents were men and 44% were women. Of those who participated, 57% were married, 37% single, and 6% were either divorced, separated, or widowed. 17% of respondents had a high school education while 82% were professionals (AS, BA, graduate, or doctoral). 49% had been a baptized member of the Adventist church for 21 years or more. 62% were born in an Adventist home, and 24% were from Catholic background. 72% do not work formally for the church while 28% do as either pastors or in a church administration role.

    This survey was originally conducted as partial fulfillment of the class: “Contemporary Issues of Theology” by John Webster, PhD Professor, at La Sierra University, HMS Richards Divinity School, to support a paper titled: “Cultural Influence in Church Policy: The Role of Culture and Its Influence in Church Leadership and Politics in Latin America.”

     

    Hugo F. Chinchay Sr, MBA,currently works as Manager of Admin Operations at the School of Religion at Loma Linda University. Previously, he was Departmental Director at Potomac Conference, Controller at La Sierra University, Assistant Business Administrator at Loma Linda Academy, and Auditor at Loma Linda University Medical Center. He has also been a member of the NAD Spanish Advisory Committee, NAD Stewardship Committee, Columbia Union Delegate, Executive Committee at South Eastern California Conference, Pacific Union Delegate, co-founder of the Loma Linda Spanish SDA Church. Music conductor and worship lecturer around the world, Hugo is currently completing his Master of Divinity at La Sierra University.

    A note from the author: “I dedicate this research to my niece Kaylee Chinchay, who has responded to God’s call to the ministry and completed her first year of Theology at Walla Walla University, and to all women who respond to this sacred call around the world.”

    Image Credit: FreeImages.com / dlritter

     

    Notes & References:


    [2] Seventh-day Adventist Church Manual, Review & Herald, Revised 2015, Updated 2016. “A board has no authority to vote letters of transfer or to receive members by letter. The board’s authority is limited to making recommendations to the church. Action on all transfers of membership, favorable or otherwise, must be taken by the church. (See pp. 51, 52.) The clerk has no authority to remove names from or add names to the membership record except by vote of the church, unless a member requests in writing to be removed from church membership, in which case the church board must act on the request.” P. 54

    [3] “The Role of Union Conferences in Relation to Higher Authorities” in Spectrum Magazine website, October 7, 2016. http://spectrummagazine.org/article/2016/10/07/role-union-conferences-relation-higher-authorities

    [4] “Roman Catholicism – Structure of the Church” in Encyclopedia Britannica, online version: https://www.britannica.com/topic/Roman-Catholicism/Structure-of-the-church

    [5] TOSC “Consensus Statement on a Seventh-day Adventist Theology of ordination” (Statement voted at the General Conference in Session, San Antonio, TX., July 8, 2015) Also found under “Statements”: Adventist Archives, General Conference Website: https://www.adventistarchives.org/gc-tosc

    [6] Is known that Latin America was conquered by Spain with Christopher Colombo and they imposed Catholicism over death penalty via inquisition to those who will refuse or speak against it.

    [7] https://www.adventistarchives.org/gc-tosc

     

    Full Survey Results Below:

     

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              La Sierra University Church Celebrates Ordination of Beverly Maravilla        
    Born in Los Angeles, California, to parents who immigrated from El Salvador, Beverly Maravilla grew up in the Catholic faith tradition, the fifth of eight children of Rosa and Oscar Maravilla.

    RIVERSIDE, CA — On Saturday, June 24, La Sierra University Church and the Southeastern California Conference of Seventh-day Adventists confirmed the call of Beverly Maravilla to Gospel Ministry with ordination.  

    Born in Los Angeles, California, to parents who immigrated from El Salvador, Beverly Maravilla grew up in the Catholic faith tradition, the fifth of eight children of Rosa and Oscar Maravilla. The Maravilla family converted to the Seventh-day Adventist faith when Bev was in junior high after a retired Adventist couple invited the Maravillas to a Friday evening vespers at their house.

    Beverly Maravilla attended public high school and participated in competitive theater for more than seven years. At La Sierra University, she started as a psychology major but with direction of Sam Leonor, Lida Biswas, and Steve Hemenway in La Sierra’s Spiritual Life Office, she entertained the possibility of professional ministry. Upon graduating as a religious studies student, the La Sierra University Church hired her as Pastor for Children and Family Ministries. July marks six years since she joined the La Sierra team. She continues to participate in improv acting and is an aspiring powerlifter.

    Several hundred members of the La Sierra University Church community and the Southeastern California Conference joined the Maravilla family in celebrating Beverly’s ordination on Saturday afternoon.

    Members of the La Sierra community, including children to whom Maravilla ministers, her friends and family members, Southeastern California Conference administrators, and La Sierra University Church staff members—her pastoral colleagues—participated in the service.

    The biblical passage chosen for the occasion, Jeremiah 29, moves from Israelite captivity in Babylon through the divine command to build houses and plant gardens and to a promised blessing—the divine plan for a people in exile. Maravilla's La Sierra colleagues Devo Kritzinger, Vaughn Nelson, and Chris Oberg wove together pieces of the passage and her experiences in an immigrant family and as a pastor in the Adventist Church.

    Devo Kritzinger:
    Fears of exile last long. New generations of adults who had been born in exile, never know the grandeur of home. Generation 1.5 shows those who had been children while immigration reinterpreted their traditions in light of their new home. Second generation immigrants, while they retained some traditions from their family of origin, began to lose markers of identity such as language, dress,  or music. The assimilation causes generation among the immigrant community as the older generation worried about the loss of its identity. Amid these tensions comes the word from God through the prophet, which is surprising: “Build houses and live in them. Plant gardens and eat what they produce. Marry and have children." Multiply and increase. Make home in this foreign land. Dig in, make home. It is a whole new world, and it will be your new home. The welfare of the captors and the exiles are bound together.

    A junior-high convert has made home in an Adventist home. A theater girl has made home in a religious institution. A faithful woman has made home in Adventist pastoral ministry. You have made home, Bev, and you have made it well.

    Vaughn Nelson:
    There are other voices with other messages. For a couple of verses in the passage, Jeremiah has been involved in a prophetic preach-off with these other voices, voices that declare a message that on the surface sounds more pious, more spiritual, more faithful: Resist Babylon. Fight or flee. Do not build or plant or invest in this city or culture because we are going home soon. God will get us out of here soon. Those voices are sometimes the louder or more numerous voices, but in this passage, they are not the voices that speak for God. Voices calling for living in, investing in, and enjoying the here and now are often misunderstood and misrepresented. The voices can be discouraging and damaging. “You know there might be days when you find yourself sitting in a Texas-sized stadium full of voices trying to drown out your voice and to silence your message, and maybe even on those days, you’ll find that, as you have told us, you literally cannot breathe. And yet we are gathered here on this day and in this place because you have been listening to the voice of the Spirit of God. And your heart has been captured by an alternative imagination.

    Chris Oberg:
    Sometimes the competing voices will be louder and more numerous, but they do not represent the heart of God. This is the word of God from Jeremiah, a slightly different reading of the text from the typical one: God’s imagination for you is peace, wholeness, wellness and not affliction, trouble, adversity. Those come but not from the hand of the divine.

    A God of possibility creates a community of possibility. By the grace of God, we have been given a leader in Pastor Beverly Maravilla who longs for brand new possibilities. It turns out a little girl from a Salvadorean immigrant family raised in the high desert chasing ducks and geese, in the Catholic faith, really can become a minister in the Seventh-day Adventist tradition. Thanks be to God.


    Following the homily, the three pastors invited all those gathered to join in the laying on of hands for the prayer of ordination.


    Panoramic image of the La Sierra University Church congregation gathered to lay hands of ordination on Beverly Maravilla.

    Nelson began the with an affirmation and thanks for Maravilla’s calling “to be a minister of the Gospel in our church and in our world.” There followed a litany of thanks, including, “For Bev’s commitment and her courage and her willingness to keep on rather than abandon even when the very body she serves has done her harm, we give you thanks. For all that your Spirit has done in and through pastor Beverly, we give you thanks.”

    Oberg continued: “With our hands of blessing and our words, God, we set Beverly aside for consecration. We signify that this community is ready for the power of the Spirit whatever else is up ahead. We recognize the calling on Beverly’s life, and we ask for more of that. So we set her aside for a purpose. To lead us with humility . . . to show us a better and better incarnation of the Seventh-day Adventist faith.”

    Kritzinger concluded: “We pray for you beloved La Sierra University Church; we consecrate you and set you apart to be a community of grace and forgiveness, of peace and justice. We pray that you, church, would become incarnated glimpses of God’s Kingdom of Kindness, to work in synch with the Spirit like Bev has, to bring about a world where love rules over all, where enemies embrace, where all are welcome, where light shines in the darkness.”

    Following a ministerial charge from SECC Executive Secretary Jonathan Park, SECC President Sandy Roberts officially welcomed Beverly Maravilla to ordained pastoral ministry in the Adventist Church.

    "So Elder Beverly Maravilla, I get to continue welcoming you. Not really to ministry—you’ve been in ministry so faithfully and so well. That’s why we’re doing what we’re doing today is because we recognize that. But I get to welcome you officially as an ordained minister of the Gospel in the Seventh-day Adventist Church. On behalf of your church, your colleagues, the World Church, thank you for faithfully answering your call. And I am really proud to have you as a pastor in the Southeastern California Conference. Beverly, not just at this church but in our conference does bring much joy. In addition to the joy, there’s a depth and a commitment to being authentic and faithful. Thank you for what you bring to our pastoral team in this conference."

    Roberts made three presentations on behalf of the Southeastern California Conference leadership team.

    First, a Ministerial Credential with the following words: “This is to certify that Beverly N. Maravilla is an ordained minister in regular standing in the Seventh-day Adventist Church and is authorized to perform the duties of said office.” Signed by the officers of the Southeastern California Conference.

    Next, a Certificate of Ordination which stated: “To all who read these words, Greetings in the name of the Lord Jesus Christ. Be it known that Beverly N. Maravilla, having given satisfactory evidence of her calling to, and having accepted the sacred work of the Gospel Ministry, was ordained by the Southeastern California Conference of Seventh-day Adventists on June 24, 2017 in Riverside, California." Signed by Conference officers and many members of the La Sierra University Church community.

    Finally, Roberts presented a Bible with Beverly’s name engraved on it.

    Beverly Maravilla responded with a reflection on her journey to ministry and her time thus far as a pastor:

    “It does seem impossible to express the love the gratitude and the appreciation I have for this community for extending me an invitation to join you six years ago. I will take a few minutes to reflect on the goodness that I have witnessed in this community in your care.

    “Pastoring was not something in my plan or on my list for my life. In one of my Freshmen English classes, Yesenia Andrade shared with me that she was studying to be a pastor. I remember I looked at her really confused and slightly amused, and with no self control or compassion, I blurted out, ‘Well, that’s so dumb. Do what you want, but women can’t be pastors, can they?’ I had seen women working in the church before, but I had never seen them in this capacity. She thought about becoming a psychologist for people like Yesenia, “but it turns out the joke was on me,” she said.

    Speaking to the exile in Jeremiah’s writings, she said “For many years it was difficult for me to accept this as a blessing or a calling from God. It strikes me that we too are in exile. All in the world is not well. All in the church is not well. And even so these verses are here. Despite disappointing moments both in the world and in the church, the La Sierra community allowed her to hear the words in the Jeremiah passage “as an invitation to imagine. “Unpacking for service amid a life in exile seems silly, but we are here,” she said.

     

    Jared Wright is Southern California Correspondent for Spectrummagazine.org.

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              Charlas        
    Ayer estaba volviendo de ver a un cliente, en uno de esos viajes eternos de colectivo que parece que uno no llega más.
    Tenía un libro a mano pero me colgué, vaya una a saber por qué, mirando por la ventana. Y entre cuelgue, descuelgue y vuelta a colgarme escuchaba fragmentos de una conversación entre un ancianito (de esos tan ancianitos que cuando hablan pareciera que patinan los postizos), y un hombre de unos 40 años más o menos.

    Empezaron hablando de que los chinos, paraguayos, bolivianos, peruanos y etcéteras vienen acá a trabajar y a ocuparnos lugar porque acá los dejan entrar sin pedirles nada, y que ellos dicen que vienen a vivir a Argentina porque no les exigen nada y pueden vivir tranquilos. Seguido a eso, típicos comentarios racistas hitlerianos sobre lo desgraciados que somos por tener esas gentes en nuestra limpia comunidad. Era un tema poco interesante, así que mi oreja se bloqueó y volví a colgarme con la ventana.

    <Bajada a la realidad> "(...) Y con esto de la internet ahora nos pueden controlar todo, tienen nuestros datos, donde vivimos, saben todo" <Colgada de la ventana>

    (Inserte período de tiempo aquí)

    <Bajada> "(...) Y cuando una pareja se pelea y discute, es porque tienen el demonio metido adentro. Porque todos somos pecadores (...)" <Colgada>

    (Tiempo)

    <Bajada> "(...) Todos nos tenemos que redimir de nuestros pecados, el Señor ya no va a resucitar pero nos va a venir a salvar solamente cuando aceptemos que estamos obrando mal. Él me lo dijo (...)" <Colgada mientras pienso "ah??">

    (Tiempo)

    <Bajada> El hombre que estaba a su lado le comentó, y no sé cómo fue la conversación a parar ahí, que había ido a pagar algo y no pudo porque se había caído el sistema. El anciano sabiondo le decía "Cuando se cae el sistema es que en los Estados Unidos nos están controlando, es la forma que tiene la tecnología de controlarlos a todos. Tocan sus botoncitos y ponen numeritos y nos tienen a todos controlados (...)" <Colgada mientras pienso en la Matrix>

    Creo que en la última que me descolgué de la palmera y escuché algo más, seguía hablando el viejito en un monólogo sobre jesucristo el salvador, y que el pecado, y la vida y la muerte, blablabla hasta que el pobre hombre que estaba a su lado se bajó, y el viejo quedó murmurando en voz muy baja algo que quien sabe qué sería.
    Cómo es que pasó de hablar con todo el racismo posible sobre extranjeros que viven acá, pasó por internet, siguió con el salvador jesús y el pecado, y terminaron con algo sobre los sistemas yanquis y la redención....no tengo la más mínima idea.
    Interesante la ironía de ser un católico tan creyente, pero despreciar abiertamente a otros porque vienen de otro país y "te están robando". Y todavía lo despidió al otro con un "Dios te bendiga" cuando se bajó.

    Que jodeputa, el viejito flashero.
                      

    Un grupo de 30 motocicletas super bikes -600 y 601 a 1000 centímetros cúbicos- se alistan para participar en una carrera de velocidad, como parte de las actividades previas a las 3 Horas de Costa Rica, que se efectuarán el próximo sábado 2 de mayo en el autódromo La Guácima.

    La prueba es organizada por el Club Tico Super Bikes, entidad que agrupa alrededor de 80 socios, quienes se dedican a hacer actividades motociclísticas de este tipo. Así lo informó a mundomotorizado Jaime Carvajal, miembro de la directiva de dicha agrupación.

    Las categorías serán dos: 600 sola y de 601 a 1000 centímetros cúbicos. Habrá premiación del primero al tercer lugar en ambas.
    Para participar en esta carrera, la inscripción ya está abierta, pero los postulantes deberán llenar varios requisitos básicos. En primer término, tener el uniforme de cuero especial para carreras, guantes y botas de cuero y un casco cerrado de buena calidad. Asimismo, deben haber participado al menos en una de las dos sesiones de práctica que se llevarán a cabo los días domingo 19 y el jueves 23 de abril en el autódromo La Guácima. Estas prácticas serán todo el día.

    El día de la prueba, las super bikes correrán a la 7 y 20 de la noche, entre las dos largadas de la categoría de automovilismo GT 1, la principal de la fecha, usando el circuito largo de 3300 metros. La junta de pilotos y clasificación serán a las 2 y 30 de la tarde del sábado 2 de mayo.

    En cuanto a las modificaciones que se permitirán, Carvajal dijo que se incluyen las líneas y la fibras de frenos, el compensador de dirección para evitar la vibración de la manivela, la mufla completa por una especial y los piñones de relación de trasmisión únicamente.

    Por otra parte, existe la posibilidad de que pilotos de Guatemala y El Salvador vengan a competir, por lo que el grupo tico está trabajando para conseguir patrocinios para tal fin.

    Personas que aun no son socios de Tico Super Bikes, podrían participar si llenan los requisitos antes mencionados. En ese caso, pueden asistir a las dos prácticas en La Guácima, o bien el próximo miércoles en el local de Pollos Campero, ubicado diagonal al Gimnasio Nacional en La Sabana.
    También pueden ampliar detalles comunicándose con Jaime Carvajal al e-mail ticosuperbikes@hotmail.com.

    Fuente: MundoMotorizado.com
              Land Update: Stakeholders Present Progress on Tenure Security and Monitoring        
    Asian regional members of the International Land Coalition (ILC) called for greater recognition of the rights of indigenous peoples to control their land and resources and their own development. PROFOR published a study analyzing forest tenure regimes in Argentina, Colombia, El Salvador, Honduras, Nicaragua and Peru. During a regional inception workshop convened by the LPI and IFPRI, 12 African countries embarked on the pilot ‘Monitoring and Evaluation of Land in Africa’ (MELA) project. In Nicaragua, a US$18 million loan from the World Bank will be used to improve the legalization, titling and property registration services.
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              ANEXOS        
    Artículo Enciclopedia encarta:




    Constitución

    Constitución (ciencia política), ley fundamental, escrita o no, de un Estado soberano, establecida o aceptada como guía para su gobernación. La constitución fija los límites y define las relaciones entre los poderes legislativo, ejecutivo y judicial del Estado, estableciendo así las bases para su gobierno. También garantiza al pueblo determinados derechos. La mayoría de los países tienen una constitución escrita. La de Gran Bretaña, encarnada en numerosos documentos (por ejemplo, la Carta Magna) y el derecho consuetudinario que definen las relaciones de los ciudadanos con la Corona, el Parlamento y los tribunales, no está escrita, pese a que, en muchas ocasiones, se ha postulado su redacción para que Gran Bretaña disponga de un texto análogo al de la gran mayoría de estados.


    Las constituciones pueden clasificarse mediante varios criterios: si están protegidas contra enmiendas (constituciones blindadas), si presentan una clara separación de poderes, si las disposiciones pueden ponerse en vigor mediante revisión de la actuación del ejecutivo o del legislativo, si establecen un Estado unitario o federado, etc. Las constituciones escritas están asociadas históricamente al liberalismo político y a la Ilustración. Tal es el caso de la historia del constitucionalismo español. Muchos estados autoritarios y totalitarios poseen unas elaboradas constituciones, pero, en la práctica, no tienen vigor para ser respetadas por el gobierno en el poder, que siempre puede no acatarlas, suspenderlas o invalidarlas.


    Constituciones en el mundo
    Constituciones vigentes en el mundo





    1. Afganistán: 1987 .suspendía tras el golpe fundamentalista al gobierno marxista en 1992
    2. Albania : 39 de abril de 1991
    3. Alemania: ley fundamental. promulgada en 1949
    4. Andorra : 1983
    5. Angola: noviembre de 1975. modifica en 1976,1980,1991
    6. antigua y barbuda: noviembre de 1981
    7. Arabia saudita: desde el 1 de marzo de 1992 , el gobierno monárquico absolutista se rige por intermedio del sistema básico gubernamental
    8. Argelia : febrero de 1989
    9. argentina : 1853. modificada en 1860,1866,1898y 1994
    10. Armenia: en 1993 entro en vigencia una nueva constitución
    11. Australia : 1 de enero de 1901
    12. Austria:1920 .enmendada en 1929
    13. Azerbaiján: se prepara una constitución dentro del sistema autoritario que impera en el es país islámico
    Bahamas : 10 de julio de 1973.
    14. Bahrein : 1973, bajo la monarquía absolutista
    15. Bangla Desh: es enmendada e 1973,74,75,77,79,81.88.89 y 91
    16. barbados : 30 de noviembre de 1966
    17. belarus: se redacta una nueva constitución
    18. Bélgica: 1831.enmendada varias veces y revisadas en 1949 y 1971
    19. Belice: 21 de septiembre de 1981
    20. Benín: el dictador Kereskou al abandonar el marxismo establece una constitución el 2 de diciembre de 1990 .propiciando el multipartidismo por primera vez
    21. bhutan : 1953
    22. Bolivia 1967
    23. bophuthatswana : se rige por la constitución de Sudáfrica
    24. Bosnia-Herzegovina: 1974.Modifica en 1989,90,91
    25. Botswana: 30 de septiembre de 1966.En una de las pocas democracias del África
    26. brasil: 5 de octubre de 1988.la primera constitución , en un gobierno civil en 24 años
    27. Brunei darussalam :1959. algunos preceptos fueron suspendidos en 1962 , por el reino absolutista mas rico del mundo
    28. Bulgaria :13 de junio de 1991 , ante la caída del viejo régimen marxista pro soviético y la instauración del pluripartidismo
    29. burkina faso: con el establecimiento del multipartidismo se consolida una nueva constitución el 11 de junio de 1991
    30. Burundi : 13 de marzo de 1992.suspendida por el golpe militar de 1993 que derroco al primer presidente civil .Melchior Ndadaye en plena vigencia
    31. cabo verde : 7 de septiembre de 1980 modificada en septiembre de 1990
    32. Camboya : 27 de junio de 1981. modificada por el régimen pro soviético de Samrin en 1989
    33. Camerún : aprobada en 1996
    34. canada : acta constitucional de 1982
    35. ciskei : suspendida por el nuevo régimen militar en 1990
    36. Colombia : 6 de julio de 1991
    37. congo: al establecerse e nuevo sistema multipartidista , se redacto una nueva constitución en 1992
    38. corea del norte : la constitución del 27 de diciembre de 1972
    39. corea del sur: 25 de febrero de 1988
    40. costa rica : 7 de noviembre 1949
    41. cote d” Ivoire: (antes costa de marfil ) 31 de octubre de 1960. modificada por el presidente vitalicio Houphoner
    43.Croacia: Diciembre de 1990
    44. Cuba: 1976
    45. Chad: Aprobada en 1996
    46. Chile: 1980, Enmendada en 1989
    47. Chipre Septentrional: 5 de mayo de 1985, aprobada por referéndum
    48. Chipre, 16 de Agosto de 1960
    49. Dinamarca, 5 de junio de 1953
    50. Djibouti, 1991 y 1984. Leyes constitucionales realizadas pro la dictadura de Aptidón.
    51. Dominica: 3 de noviembre de 1978
    52. Ecuador: 10 de Agosto de 1978
    53. Egipto: 11 de Septiembre de 1971
    54. El Salvador: 20 de Diciembre de 1983, modificada en 1991.
    55. Emiratos Árabes unidos: Siembre de 1971, en provisional establecido por la monarquía absolutista.
    56. Eritrea: El país más joven de la tierra esta redactando su primera constitución bajo el gobierno provisional de Osaías Afwerki, Ex líder de la guerrilla del Frente de Liberación popular de la Eritrea (FLPE).
    57. Eslovaquia: El país más joven de Europa se rige bajo la misma constitución de la Republica Checa creada el primero de enero de 1993, ambos estados pertenecían a la antigua Checoslovaquia
    58. Eslovenia, Diciembre de 1991
    59. España, 29 de diciembre de 1978
    60. Estado Vaticano, no hay constitución,(Ley fundamental) 2001
    61. Estados unidos, 1787, tiene 26 enmiendas
    62. Estonia, una nueva constitución fue sometida a referéndum el 28 de junio de 1992, el país Báltico fue uno de los primeros en independizarse y establecer el sistema multipartidista.
    63. Etiopía, promulgada en 1994
    64. Fiji: 25 de julio de 1990
    65. filipinas: El régimen democrática Corazón Aquino estableció una nueva constitución el 2 de febrero de 1987, que fue sometida a referéndum.
    66. Finlandia: 17 de Julio de 1979
    67. Francia: 6 de octubre de 1958
    68. Gabón: 21 de febrero de 1961, modificada por Omar Gongo, uno de los dictadores mas antiguos del mundo en 1967-1975-1981-1986-1990.
    69. Gambia: 24 de abril de 1990 , enmendada en 1982 por el régimen democrático de Dawda K. Jawara.
    70. Georgia: Aprobada en 1995
    71. Ghana: Marzo de 1992, el nuevo régimen democrático somete a referéndum la nueva constitución.
    72. Granada: 1974 fue suspendida por el golpe marxista de 1979 y reestablecida en 1984, luego de la invasión norteamericana.
    73. Grecia: Válida desde 1986
    74.Guatemala: 14 de enero de 1985
    75. Guinea Bissau: 16 de mayo de 1984, bajo la dictadura izquierdista de Luis Cabral y modificada en 1991 por su seguidor Joao Vieira.
    76. Guinea Ecuatorial: Obiang Nguema establece una nueva constitución en noviembre de 1991 y es sometida a consulta popular.
    77. Guinea: 23 de diciembre de 1991
    78. Guyana: El régimen izquierdista de Forbes Burham establece una nueva constitución el 6 de octubre de 1980 y modificada en 1988 por sucesor Desmond Hoyte
    79. Haiti. 1987
    80. Honduras: Noviembre de 1982,
    81. Hungría: 18 de Agosto de 1989. Modificada en 1972, 1983, 1989.
    82. India: 26 de Enero de 1950, Modificada en 1975, 1977, 1978, 1980, 1986, 1988, 1992 en la democracia más grande del mundo.
    83. Indonesia, agosto de 1945, modificada en 1969 por régimen autoritario más antiguo del mundo del dictador Suharto.
    84. Irak: 22 de septiembre de 1968, enmendada en 1969,1970, 1973, y 1974 de manera provisional.
    85. Iran: Creada por el gobierno fundamentalista islámico del desaparecido Ayatollah Khomeini en diciembre de 1979, enmendada en 1989.
    86. Irlanda del Sur: 29 de Diciembre de 1937
    87. Islandia: 17 de junio de 1944
    88. Islas Camoras: 7 de junio 1992
    89. Islas Marianas del norte: 1986
    90. Islas Marshall: 1 de mayo de 1979
    91. Islas Micronesia: 10 de mayo de 1979
    92. Islas Palau: 1 de enero de 1981
    93. Islas Salomón: 7 de julio de 1978
    94. Israel: No existe constitución política como tal sino un conjunto de leyes; desde 1950 se han incorporado durante un periodo no específico.
    95. Italia: 1 de enero de 1948
    96. Jamaica: 6 de Agosto de 1962, conjuntamente con la independencia nacional
    97. Japón: 3 de noviembre de 1946. En vigor en mayo de 1947.
    98. Jordania: 1 de enero de 1952, enmendada en 1974, 1976 y 1984.
    99. Katar: 2 de abril de 1970, creada por la monarquía Absolutista con carácter provisional.
    100. Kazajstán: Aprobada en 1995
    101. Kenya : 12 de diciembre de 1963, enmendada en 1982, 1986, 1991 durante los gobiernos autoritarios de Jommo Kenyata y Danieal Arap Moi.





    Las 10 Constituciones mas jóvenes del mundo

    1) Chad: 1996
    2) Camerún: 1996
    3) Sudáfrica: 1996
    4) Georgia: 1995
    5) Armenia: 1995
    6) Kazajstan:1995
    7) Malwi:1994
    8) Bielorusia:1994
    9) Lusemburgo: 1994
    10) Rusia: 1993








    No Existen constituciones en los siguientes países

    1) Israel
    2) Nueva Zelanda
    3) Reino Unido (Escocia, Inglaterra, Gales, Irlanda del Norte)
    4) San Marino
    5) Vaticano
    6) Bhutan
    7) Omán
    8) Somalia




    Se han suspendido las funciones de la Constitución en los siguientes países

    1) Afganistán: Tras el derrumbe del gobierno marxista en 1992.
    2) Togo: El régimen autoritario de Eyadema la suspendió en 1991, tras los disturbios políticos que reclaman mayor para el multipartidismo al igual que otros países africanos.
    3) Sudán: El nuevo régimen fundamentalista, que llegó vía golpe militar en 1989, suspendió la constitución de 1985 y ahora se rige a base de leyes coránicas.
    4) Venda: El nuevo régimen castrense de 1990 con apoyo de Sudáfrica suspendieron la constitución.
    5) Ciskei: Los golpistas militares que asumieron el gobierno en 1990 con apoyo de Sudáfrica suspendieron la Constitución.
    6) Myanmar: El régimen castrense que asumió el poder en 1998 prohibió la constitución de 1974.
    7) Burundi: Los golpistas que llegaron al poder a finales de 1993 y derrocaron la primera democracia del país, suspendieron la constitución de marzo de 1992
    8) Transkei: Los golpistas encabezados por el general Bantu Holomisa suspendieron la constitución de 1987.
              Andres Oppenheimer: ¡Basta de historias!        
    El bicentenario de la independencia de varios países latinoamericanos ha desatado una oleada de necrofilia: varias naciones están literalmente desenterrando los restos de sus próceres de la independencia en medio de una creciente obsesión con el pasado.

    ¿Se trata de una manera saludable de promover el orgullo y la unidad nacional? ¿O esta obsesión con la historia --que se manifiesta en todos los órdenes, desde los últimos best-sellers hasta los debates en los programas periodísticos de televisión-- es algo que está distrayendo a los países de la urgente tarea de concentrarse en el futuro, para hacerse más competitivos y reducir la pobreza?

    En las últimas semanas, varios jefes de Estado han presidido solemnes ceremonias de exhumación de los restos de los héroes de la independencia de sus países.

    En Venezuela, el presidente Hugo Chávez paralizó el país para desenterrar los restos del libertador Simón Bolívar en una ceremonia televisada a nivel nacional, tras la cual anunció conmovido que había encontrado dentro del ataúd una bota y "la perfecta dentadura'' del prócer de la independencia.

    La broma que circuló en círculos opositores venezolanos tras la trasmisión de la exhumación de los restos de Bolívar era que "Chávez no le mostró a Venezuela los restos de Bolívar, sino que le mostró a Bolívar los restos de Venezuela''.

    Chávez ordenó la exhumación para investigar las causas de la muerte de Bolívar, que según el se habría producido "en circunstancias misteriosas'' y podría haber sido un asesinato perpetrado por "la oligarquía''. Bolívar murió el 17 de diciembre de 1830 en la ciudad colombiana de Santa Marta, y prácticamente todos los historiadores coinciden en que murió de tuberculosis.

    Tras desenterrar los restos de Bolívar, el gobierno venezolano anunció el 29 de agosto que --como parte de la misma investigación-- se exhumarían los restos de dos hermanas de Bolívar. El vicepresidente Elías Jaua dijo que los médicos forenses extraerían un diente de cada una de las hermanas, para examinar su ADN y asegurarse que todos los restos de la familia Bolívar eran auténticos.

    Chávez ha ido mas lejos que otros mandatarios en su obsesión con el pasado: le habla al país a diario ante una enorme imagen de Bolívar, utiliza escritos de Bolívar --por lo general sacados de contexto-- para justificar sus medidas de gobierno, ha pedido que se reemplacen los juguetes de Superman y Batman por muñecos de Bolívar, y hasta le ha cambiado el nombre al país por el de "República Bolívariana de Venezuela''.

    Sin embargo, Chávez esta lejos de ser el único que esta desenterrando muertos.

    * En México, el presidente Felipe Calderón encabezó recientemente un desfile militar en la Avenida de la Reforma de Ciudad de México, para trasladar las urnas de Miguel Hidalgo, José María Morelos y otros diez héroes de la independencia desde las tumbas en la que habían descansado desde 1925 hasta un laboratorio científico en el Museo Nacional de Historia.

    Un grupo de científicos examinarán los restos de los próceres y se asegurarán de que estén bien preservados, antes de trasladarlos al Palacio Nacional, "para que los mexicanos, todos, les brindemos homenaje en este año de la patria'', declaró Calderón.

    * En América Central, varios presidentes se están disputando los restos del héroe de la independencia regional Francisco Morazán, que descansan en El Salvador. El año pasado, el ex presidente hondureño Manuel Zelaya le pidió a su homólogo salvadoreño que entregara los restos a Honduras, para ser sepultados en Tegucigalpa, la capital hondureña.

    El Salvador rechazó la idea con indignación, mientras crecía la especulación de que también Costa Rica pediría los restos de Morazán. El problema es que el general Morazán nació en Honduras en 1792, fue ejecutado en 1842 en Costa Rica y, según su última voluntad, fue sepultado en El Salvador, explicaron los historiadores.

    Según la prensa salvadoreña, los gobiernos de los tres países centroamericanos consideraron seriamente la posibilidad de prestarse mutuamente los restos de Morazán por períodos de varios meses. La propuesta --que algunos calificaron de turismo funerario-- suscitó intensas objeciones de intelectuales salvadoreños.

    * En Ecuador, el presidente Rafael Correa ya había empleado buena parte de su tiempo al comienzo de su presidencia en una campaña nacional para trasladar los restos del héroe de la independencia Eloy Alfaro desde Guayaquil a un nuevo mausoleo que el presidente mandó a construir en la ciudad de Montecristi. Pero los descendientes de Alfaro objetaron el traslado, generando un debate nacional. Finalmente, se llegó a una decisión salomónica: parte de las cenizas de Alfaro permanecerían en Guayaquil, y la otra parte sería trasladada a Montecristi. "Esto acabará con los enfrentamientos'', anunció triunfalmente Correa.

    * En Argentina, el ex presidente Néstor Kirchner había ordenado previamente el traslado de los restos del ex mandatario Juan Domingo Perón, quien murió en 1974, a un nuevo mausoleo a 45 kilómetros de Buenos Aires.

    La caravana oficial que llevaba el ataúd con los restos de Perón terminó en un pandemonio cuando varias facciones peronistas se enfrentaron a golpes.

    Muchos historiadores argumentan, con razón, que los países latinoamericanos son repúblicas jóvenes que necesitan consolidar su carácter nacional, y que celebrar su historia es una buena forma de hacerlo. Pero quizás muchos presidentes latinoamericanos están exagerado la nota, porque también es cierto que los escritos de los próceres del siglo XIX no siempre pueden ser usados textualmente para los programas de gobierno del siglo XXI.

    Estamos viviendo en un mundo diferente. Bolívar murió en 1830. Eso fue 40 años antes de la invención del teléfono, y 150 años antes de la aparición de la internet.

    Sin olvidar --ni dejar de homenajear-- a sus grandes hombres, los países latinoamericanos deberían mirar más lo que están haciendo China, India, y otras potencias emergentes que están totalmente concentradas en el futuro.

    En vez de invertir tanto tiempo debatiendo sobre dónde deberían descansar sus próceres, los presidentes latinoamericanos deberían dedicar más tiempo a debatir por qué los jóvenes de sus países están entre los últimos lugares en los exámenes anuales internacionales PISA de matemáticas, ciencias y lenguaje; o por qué no hay ninguna universidad latinoamericana entre las 100 mejores del mundo del ranking del Suplemento de Educación Superior del Times de Londres; o por qué apenas el 2 por ciento de toda la inversión mundial en investigación y desarrollo va a Latinoamérica; o por qué según cifras de las Naciones Unidas la pequeña nación asiática de Corea del Sur registra 80,000 patentes anualmente en el resto del mundo, mientras que todos los países latinoamericanos juntos registran menos de 1,200.

    Es hora de que Latinoamérica mire un poco menos hacia atrás, y un poco más hacia adelante. Y que sus presidentes cuenten menos historias, y se dediquen mas a mejorar la calidad de la educación, la ciencia y la tecnología.

    Articulo extraido del diario El Nuevo Herald

    fuente: http://educacion-unamiradadiferente.blogspot.com/

              EVENTOS: Municipalidad de Lima organiza conciertos y shows artísticos por Fiestas Patrias         

    El Servicio de Parques (Serpar), de la Municipalidad de Lima, ofrecerá una serie de actividades culturares y artísticas los días 28 al 30 de julio.

    La Municipalidad de Lima, a través de sus diversas gerencias y programas, ofrece  a los vecinos y turistas un variado programa de actividades con las cuales podrá disfrutar y recrearse durante los días libres por el feriado largo, decretado por el Gobierno, en conmemoración del 196 aniversario de la Proclamación de la Independencia.
    Pensando en lo vecinos que prefieren quedarse en la capital y disfrutar en familia, la comuna capitalina a través del Servicio de Parques (SERPAR) ofrece una seria de actividades culturares y show en vivo del 28 al 30 de julio desde las 10 de la mañana hasta las 9 de la noche en los Clubes Zonales y Parques Metropolitanos.
    Parque de La Muralla
    A partir del mediodía el 28 de julio, se llevará a cabo una presentación con personajes de Lima Antigua, el mismo día a las 3:00 p.m., para los engreídos de casa se ofrecerá el show de Pepa Pig. Y el 29 de julio a las 8:00 p.m habrá un concierto a cargo con la Gran Orquesta Internacional.
    Club zonal Huascar de Villa El Salvador
    A partir de la 1 de la tarde del 28 de julio, los visitantes podrán disfrutar de las danzas folclóricas. A las 4, de una exhibición de caballos de paso y bailes de marinera. Una hora después, se ofrecerá un concierto con Sonia Morales, quien cantará  lo mejor de su repertorio.
    Sinchi Roca de Comas
    También a la 1 de la tarde el 28, se tiene preparado un show de marinera norteña; además desde las 2 hasta las 4 de la tarde, un show infantil para los pequeños donde se realizarán temáticas de Transformers, Tonokillo, Pepa Pig y más. Y a las 5:00 p.m., el estelar con  ‘Gatorinha’ Nancy Castello.
    Huiracocha de San Juan de Lurigancho
    El centro cultural de Huiracocha abrirá sus puertas el 28 de julio desde las 9 a.m., con el teatro de la proclamación de la independencia, además del taller de textilería: Mis raíces peruanas, clase demostrativa de quena. Mientras que a las 5:00 p.m., Iván Cruz de Yo Soy deleitará con su mejor imitación.
    Por otro lado, los centros culturales de los Clubes Zonales ofrecerán el sábado 29 y domingo 30 de julio, talleres de música, show de muñecos, pasacalle de zancos, Presentación de danzas, taller de pintura: Mis tres regiones, cuenta cuentos: El sueño de San Martín y mucho más. Esto con el objetivo de que los niños interactúen y se culturicen bajo la celebración de los 196 años de la Independencia del Perú.
    Animales y entretenimiento en Parque Las Leyendas
    Para los amantes de la naturaleza que mejor que visitar el Parque de las Leyendas. El viernes 28 y sábado 29 de julio, los visitantes no sólo disfrutarán de un ambiente patriótico, sino también de un concurso que busca reconocer al “Peruano de Leyenda 2017”. Se trata de un encuentro familiar
    “Rally de la Peruanidad”, donde las familias participarán de juegos, concursos y sorteos. Para ganar sólo tienen que ubicar, en diversos espacios del recinto, a personajes peruanos de nuestra historia: próceres y precursores de la independencia del Perú y completar la frase “Tengo el orgullo de ser peruano y soy Feliz”.
    También podrán apreciar una exhibición de caballos peruanos de paso en el Complejo Caballerizas de la zona Costa. Los chalanes oficiales del Parque de las Leyendas y estudiantes de la Escuela de Minichalanes demostrarán sus destrezas en el manejo y baile de la marinera norteña, junto a este hermoso ejemplar equino.
    Las lobas marinas “Shack”, “Cady” “Pebbles” y la traviesa “Brisa” también harán de las suyas en una espectacular demostración de sus habilidades en saltos a través de saltos y boyas. Los espectadores pueden ver a estos talentosos mamíferos acuáticos el sábado 29 y domingo 30 en el Acuario de la zona Costa. El programa especial por fiestas patrias también incluye exhibición de plantas nativas en el Jardín Botánico.
    Música y comida en Circuito Mágico del Agua
    Para los que gustan de una buena comida, la MML ha organizado la Feria Gastronómica “Me sabe a Perú 21017”  en elCircuito  Mágico del Agua del 27 al 30 de julio entre las 1 de la tarde y las 9 de la noche. Esos mismos días, a las 2 de la tarde se luce Fiesta Fina y la presentación de Adriana “La dama que le canta al Pisco”.
    El jueves 27, a las 6 de la tarde, exhibición de Danzas Típicas del Perú a cargo de la Asociación Cultural Brisas de Titicaca. Desde las 7 de la noche es el turno de los imitadores de Yo Soy, “Rodrigo Tapari de Ráfaga” (Manuel Alfaro) y “Marc Anthony” (Raúl Ruíz)
    El viernes 28, es un día de melodías peruanas: a las 6 de la tarde, música criolla con Tony Casabona; 7 pm., música negra con Sentimiento Negro; 8 pm., “Luis Abanto Morales” (Juan Antonio La Rosa de “Yo Soy”) y a la 9, el Dúo Retama.
    El sábado 29, Show Infantil y Caritas Pintadas, Xian Perú (4.00 pm); “Olga Tañón de Yo Soy”, Úrsula Taboada (6:00 pm); rock en español con Los de la Calle (7:00 pm) y “Marisol de Yo Soy”, Patricia Palacios (8:00 pm.)  Finalmente, el domingo 30, Danza con la Asociación Cultural Tinkus Llacta Tusuy (6:00 pm); “Héctor Lavoe de Yo Soy”, Alberto Mejía (7:00 pm.) y la Orquesta La Resistencia – Tributo a Zaperoko (8:00 pm)  
    Fuente: www.munlima.gob.pe
    Puedes leer el artículo original AQUÍ.
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              El Salvador passes historic bill to ban metal mining        

    ‘Water has won over gold’ say campaigners, as they celebrate El Salvador’s history-making ban on metal mining

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              El Salvador considers world-first mining ban        

    El Salvador could become the first country to ban mining for precious metals in order to protect freshwater supplies

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              Lotería Nacional de El Salvador resultados y Lista de premios 2017        
    Lotería Nacional de Beneficencia de El Salvador sorteo ordinario Pozo de la Lotería Nº 67 del Miércoles 26 de Julio 2017. El Premio mayor fue el billete: 45250 vendido en Agencia Santa Ana. Más...

    Para Mayor Informacion visita nuestro Blog... https://goo.gl/exZAr
              LA SEÑAL: UN NIÑO POBRE        

    Noche Buena (Lc 2, 1- 14) - Ciclo A
    Por José Enrique Galarreta

    Lucas nos muestra aquí un ejemplo perfecto del género literario “Evangelio”. Esto consiste en “contar lo que sucedió, aunque los ojos no lo vieron”. Lo que vieron los ojos fue un nacimiento en condiciones materiales penosas. Lucas “sabe más” (cree), y sabe que sucedió más: la gran alegría para todo el pueblo; ha nacido el salvador.

    La presencia de Dios suscita en los pastores temor: es característico de todo el Antiguo Testamento. El ángel muestra ya el cambio de situación: no temáis, Dios es el Salvador. Y el anuncio se hace ante todo a unos pastores. Los pastores eran gente marginal, incluso mal vista: su oficio es sospechoso. El primer anuncio de Jesús se hace a “pecadores”, a gente tenida por tales.

    No podemos leer estos textos como si fueran simplemente relatos de lo que sucedió. En todos estos textos de la infancia de Jesús, la historia tiene menos importancia que el significado de lo que está sucediendo.

    La señal es un niño pobre, nacido en lo marginal de un pueblo pobre, anunciado a gente marginal. No en Jerusalén, no en el Templo, no en la clase levítica o sacerdotal, no de padres fariseos. Hijo de trabajadores pobres, anunciado a despreciados pastores, su primera cuna es un pesebre.

    Hemos contemplado muchas veces esto y hemos admirado –quizá– la humildad y la pobreza de Jesús y su familia. Pero todo esto está narrado por Lucas con un calificativo: todo esto es la señal. En esa señal reconocemos la presencia de Dios salvador.

    Hay varias y significativas señales en este acontecimiento, tal como Lucas lo narra. La marginalidad de José y María, que no encuentran posada en Belén. Son demasiado pobres, o el lugar es un sitio demasiado público para que María dé a luz. Sea como sea, el pesebre muestra claramente que Jesús nació en una cuadra. Es de noche cuando nace Jesús. Y se hará de noche en pleno día cuando Jesús muera en la cruz.. El signo de Jesús va a ser la luz: signo que revela a Dios. La reacción de los pastores ante la presencia de lo divino es el temor: pero Jesús va a librarnos del temor a Dios. Jesús va a mostrar “otro Dios” que no inspira temor.

    Una señal, que Jesús nazca así es una magnífica señal. Jesús “nace con buen pie”. Si hubiera nacido en Jerusalén, en el Templo, hijo de sacerdotes o de reyes, todos podríamos decirnos: “más de lo mismo”, Dios se hace presente en el poder, en lo sagrado, en lo ritual, de arriba abajo, entre inciensos y aclamaciones de los de siempre… más de lo mismo. Pero Jesús no es más que niño pobre e indefenso, sin más protección que el cariño de sus padres, sin más adoradores que cuatro marginados.

    Es notable el contraste entre la miseria de la cuadra donde María ha dado a luz y los pastores con la Gloria Divina y el coro de los ángeles cantores. Y es precisamente ese contraste lo que nos sirve de mensaje, lo que nos lleva a la pregunta clave de la Nochebuena: ¿dónde está tu Dios?

    El signo de los signos en la Nochebuena es la luz en medio de la noche. Hemos entendido la luz de forma teatral, barroca: del pesebre salían rayos de luz, Jesús resplandecía, como Dios resplandece… Lo que resplandece es la pobreza de la familia de Jesús, la trivialidad del acontecimiento, la marginalidad de los que reciben el mensaje.

    En la narración de Lucas, todo es sorpresa, todo es contraste. El nacimiento de Jesús está sometido a un edicto de los opresores romanos. La descendencia del Rey David ha venido a menos y ni en Belén son nadie. El parto les coge de sorpresa y no pueden disponer un lugar decente para que nazca el niño. Y no se entera nadie, más que los más pobres del contorno.
    Pero la Gloria del Señor resplandece en todo eso. Como resplandecerá en toda la vida de Jesús.

    A nosotros nos complace reconocer la presencia de Dios en el poder y en lo extraordinario. Creemos reconocer la divinidad de Jesús en sus milagros, nos parece lógico que camine sobre el mar y calme las tempestades, nos parece razonable que resplandezca físicamente en la Transfiguración… Y deberíamos reconocer la presencia de Dios en la falta de poder de Jesús, en su fatigoso caminar de pueblo en pueblo, en su terror en Getsemaní, en su no-poder bajar de la cruz.

    Nos parecería razonable que ante Dios se postren todos los reyes de la tierra y que se le rinda culto con inciensos y cánticos en los santos templos. Pero Jesús se pasa la vida con los marginales, es rechazado por el Templo y sus servidores y morirá condenado a muerte por blasfemo y abandonado hasta de la mayoría de los suyos.

    La señal de Dios no es el resplandor ostentoso, el poder a la manera humana, la grandiosidad del templo. Lo que resplandece es la sencillez, su poder es la compasión que le lleva a curar, su templo son sus amigos pobres. El nacimiento de Jesús, desapercibido para todos los poderes y anunciado a los marginales, es la señal de que todo ha cambiado. Es la señal de que, por fin, Dios está con los que le necesitan, de que Dios está para salvar, no para oprimir.

    Y ningún poder opresor tiene nada que ver con Dios, ni el opresor civil ni el opresor de las conciencias. Hará muy bien Herodes en intentar matar al niño. Harán muy bien, treinta y pico años más tarde, los sacerdotes en matarlo. Herodes y los sacerdotes, reconocerán muy bien la señal y su peligro. Dios no está con ellos para asegurar su poder, sino con las víctimas de su poder para liberarlos.

    Es asunto nuestro reconocer la señal. Es asunto nuestro sentir alegría o escándalo ante esta señal. Jesús va a ser alegría para los marginales y escándalo para los poderes, especialmente para los poderes religiosos. Pero va a ser sobre todo liberación.

    Reconocer la señal depende, antes que nada, de que sintamos necesidad de liberación, de que nos sintamos oprimidos. Si nos sentimos oprimidos por nuestros pecados, reconoceremos con gozo a Jesús libertador. Si nos sentimos oprimidos por una religión de temor, de preceptos y misterios, de poderes sagrados, lo de Jesús romperá nuestras cadenas. Si tenemos miedo a Dios, el Dios de Jesús será para nosotros Buena, estupenda, Noticia.

              The Morning Sound Alternative 06-16-2017 with Meredith Carson        
    Playlist:

    The Neville Brothers- Drift Away - Uptown
    Seva Venet- Give Me That Gool Old New Orleans Jazz - New Orleans Banjo Vol 1 Musieu Bainjo
    Marty Stuart And His Fabulous Superlatives- Please Dont Say Goodbye - Way Out West
    Sunny Sweeney- I Feel Like Hank Williams Tonight - Trophy
    Bluegrass Patriots- Streets Of Baltimore - Through The YearsFavorite Songs And Requests
    Sarah Jarosz- Simple Twist Of Fate - Build Me Up From Bones
    - voicebreak -
    Tony Furtado- Tysons Dream Live - Cider House Sessions Live At Reverend Nats
    The Secret Sisters- King Cotton - You Dont Own Me Anymore
    Dale Watson Ray Benson- Nobodys Ever Down In Texas - Dale Ray
    Nikki Lane- Highway Queen - Highway Queen
    Rodney Crowell- Reckless - Close Ties
    - voicebreak -
    Travis Linville- Waltz Across Lonesome - Up Ahead
    Shannon McNally- I Aint Gonna Stand For It - Black Irish
    Stephen Bruton- Help Yourself - Right On Time
    Mollie OBrien Rich Moore- Dont Let The Devil Ride - Love Runner
    - voicebreak -
    Valerie June- Slip Slide On By - The Order Of Time
    The Mavericks- Easy As It Seems - Brand New Day
    Rhiannon Giddens- Come Love Come - Freedom Highway
    Brother Sun- Carried Away - Weights Wings
    - voicebreak -
    The Dustbowl Revival- Call My Name - The Dustbowl Revival
    Blue Rodeo- Hard To Remember - 1000 Arms
    The Whiskey Gentry- Say It Anyway - Dead Ringer
    Colcannon- The McFadden Set - Wild Orchid
    Ryan Adams- Shiver And Shake - Prisoner
    - voicebreak -
    Laurie Lewis The Right Hands- Working Girl Blues feat Andrew Conklin Alice Gerrard Tom Rozum Patrick Sauber - The Hazel And Alice Sessions
    Masontown- Rainy Day - In This Time
    Justin Townes Earle- Faded Valentine - Kids In The Street
    Joan Baez- El Salvador - The Complete Gold Castle Masters
    - voicebreak -
    Willie Nelson- Gods Problem Child with Tony Joe White Leon Russell Jamey Johnson - Gods Problem Child
    Bruce Robison- Paid My Dues feat Jack Ingram - Bruce Robison The Back Porch Band
    North Mississippi Allstars- Deep Ellum - Prayer For Peace
    Tom Rush- Childs Song - Tom Rush
    Celtic Fiddle Festival- Ricardo Portela Muiera - Storm In A Teapot


    playlist URL: http://www.afterfm.com/index.cfm/fuseaction/playlist.listing/showInstanceID/64/playlistDate/2017-06-16
              Amparo Cadavid, comunicar para la transformación social        
    San Salvador, EL SALVADOR// La colombiana Amparo Cadavid se define como anfibia o, lo que es igual, alguien capaz de bucear entre el activismo y la academia. Esta historiadora afirma...
              RUTA DEL RÍO BOROSA, CON VISITA PREVIA A LAS CIUDADES DE ÚBEDA, BAEZA Y CAZORLA Y OTROS PUNTOS DE INTERÉS DEL ALTO GUADALQUIVIR        
     Â¡Todo un placer el haberos conocido, recorrido y vivido, Â¡tierras, aguas y pueblos jienenses del Alto Guadalquivir!
    Y con esta, ya como en casa, del embalse del Negratín, que nos vamos despidiendo
     *
     
    Baptisterio que cuenta con esta pila bautismal del siglo XVI procedente del desaparecido convento de los Dominicos de Quesada. Albergando el Santuario en su interior,  además del baptisterio mencionado, según nos pudimos informar, de una portada gótica del siglo XIV, un  Ã³leo "Romería de Tíscar" del pintor quesadeño Rafael Zabaleta, un óleo "Cabeza de Cristo" de Rafael Hidalgo de Cavides, otro "San Sebastian" de Hipólito Hidalgo de Cavides, un retablo con obras del pintor Francisco Baños Martos y del escultor Antonio González Orea (1956), cuatro lámparas votivas del siglo XVIII en plata, un crucifijo atribuido a Alonso Cano con peana de plata del siglo XVIII, puertas de taracea granadina del siglo XVII, alicatado mudéjar del siglo XIV, así como posibles restos de las estancias donde residía Mohammed Andón, el caudillo árabe que estuvo al frente de esta antigua fortaleza musulmana.
    *
     
    Interior del Santuario que cuenta con esta estupenda vidriera que da luz al baptisterio...
     *
    Haciéndole una visita al Santuario de la Virgen de Tíscar (en otra ocasión visitaremos su famosa Cueva del Agua). Vista aquí de su plaza y de la fachada de su iglesia.
    Según la bibliografía tradicional, que ha inflado su devoción cristiana, sus orígenes se remontan al propio siglo XII cuyo lugar fue ocupado por los musulmanes que respetarían la pequeña ermita sita en el lugar, y que fue recuperada posteriormente por los cristianos convirtiéndola en santuario. La construcción actual del Santuario de Tíscar data de mediados del siglo XX, conservando todavía elementos arquitectónicos de otras épocas como la gran puerta de entrada con arco apuntado y jambas ornamentadas, así como los de su interior que se describen más arriba.
    *
     Tomando, como variante motorizada a nuestra vuelta, la de echarnos por el puerto de Tíscar que une las localidades de Quesada y Pozo Alcón
    *
     Y con esta del Buitre leonado ( Gyps fulvus ) planeando sobre nuestras cabezas, en el Puerto de las Palomas, que le vamos diciendo adiós a estos cielos tan azules como libres.
    *
    Tocando ya a retirada, mientras hemos dejado atrás, con verdadera pena, este estupendo valle del Guadalquivir, vista del mismo desde el Mirador del Puerto de las Palomas
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    Nos despedimos de este estupendo Jardín Botánico...
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    Trucha arcoiris ( Oncorhynchus mykiss ) y que abunda por estos ríos tan cristalinos
     
     
     
     
     
     
     
     
    Dejando como muestra, lagunos botones de lo que encierra...
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    Jardín Botánico de la Torre del Vinagre que cuenta con 8 zonas para las distintas plantas que se indican: 1. Plantas culminícolas. 2. Plantas de hoja caduca. 3. Zona de pino laricio.4. Sotobosque del Bosque Mediterráneo. 5. Zona la garriga. 6. Zona de plantas ripícolas. 7. Zona de tomillar. 8. Zona de atochares.
    *
    Entrada al Jardín Botánico, ubicado en el sector biogeográfico Subbético , y que visitamos también antes de nuestro regreso a Granada
    Desplazándonos nuevamente hasta el Centro de Interpretación y Visitantes Torre del Vinagre, junto al Km. 48 de la carretera A-319, frente al Jardín Botánico, al que le realizamos la visita correspondiente.
    -Día 04-Noviembre-2007-
    *

    Parador Nacional que anda localizado en pleno corazón del Parque Natural de Cazorla, en el paraje conocido como Sacejo. Su altitud determina que cuente con una inmejorable panorámica del entorno, en el que abundan laderas llenas de pinos, propias de esta serranía.
    *

    Realizando, ya motorizados, para dar por finalizada esta provechosa jornada, una visita al Parador Nacional de Turismo de Cazorla. Edificio que retoma la tradición de los típicos cortijos andaluces, que distingue el exterior.
    *
     
    Desplazándonos seguidamente hasta el Puente de las Herrerías, sobre el río Guadalquivir, mandado construir por los Reyes Católicos en las postrimerías del S.XV, para así poder acometer su entrada desde Córdoba, atravesando estas tierras, hacia las nuestras de Baza y Guadix y proseguir con el acoso del último reducto musulmán.
    *
     Desde donde podemos contemplar los Poyos de la Mesa (lugar de filmación del inolvidable y apasionado mentor de la naturaleza Félix Rodríguez de la Fuente de la serie "El Hombre y la Tierra"). Vista tomada desde la entrada principal del Camping de las Herrerías
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    Acercándonos hasta el Camping de las Herrerías
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    Realizando un recorrido por esta zona ahora del Parque...
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    En los que, tirando de objetivo, podemos ver varios buitres leonados, uno de ellos anidando...
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     Llamándonos la atención los imponentes tajos
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    "Vista de águila" de la Cerrada de Utrero. Punto privilegiado al que se accede desde el Área Recreativa de Linarejos siguiendo el curso de su arroyo abajo, con desvío y subida posterior a la derecha, para encontrarnos con este balcon natural sobre la roca.
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    Amarillo bajo azul
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    Otoño sobre la zona del Área Recreativa de Linarejos
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    Acercándonos tras dar cuenta del sendero, debidamente motorizados, hasta el Área Recreativa de Linarejos. Atravesada por el Arroyo de Linarejos y envuelta en una exuberante vegetación este área recreativa es una de las más accesibles y populares de la Sierra de Cazorla. El paraje es una muestra de lo más importante que encierra la sierra: arroyos cristalinos rodeados de un manto verde, frondosa vegetación de ribera, frescor, pinos y algunos animales salvajes por su alrededor. Pudiendo desde aquí iniciar y/o terminar con algunas sencillas rutas que nos permitirán conocer los alrededores de este estupendo enclave.
    *
    Cascada de Linarejos que derrama sus aguas sobre el noble Río, "El Guadalquivir". Aunque hay quien dice, según en la orilla del río en la que nos encontremos, que el Guadalquivir sólo pone el nombre y el agua la pone el Borosa, Aguamula y resto de arroyos y afluentes que en él desembocan.
    *
    Dejando estas pocas como muestra de este estupendo sendero. Vista al fondo de la presa del Río Guadalquivir bajo la Cerrada de Utrero
    *
    Mapa del sendero: "Cerrada del Utrero" Que cuenta con un desnivel máximo de 156 m., una cota máxima de 1.112 m. y una mínima de 956 m.*
    Inicio del Sendero de la Cerrada del Utrero, de 1,7 km. de recorrido circular, que se puede hacer comodamente en unos 45 minutos. El itinerario, de dificultad media-baja, que se realizará a través de la correspondiente senda y escalones tallados, parte de la zona conocida como El Valle. Desde aquí el camino va ascendiendo en paralelo al río Guadalquivir hasta alcanzar un salto de agua llamado Cola de Caballo, que también es conocido como la cascada de Linarejos. Avanzando por la senda, entramos en la Cerrada del Utrero, que da nombre a este sendero y que nos llevará hasta el estrecho y alargado embalse del mismo nombre. Aquí la vegetación trepa entre riscos de calizas y tapiza la roca, asemejándose el paisaje al de una selva. Sendero que comparte su tramo final con
    el comienzo del sendero Central Eléctrica; ofreciendo el  Parque Natural  otros recorridos próximos como el del Empalme del Valle y el de Fuente del Oso-Puente de las Herrerías.

    -Día 03-Noviembre-2007-

    *

    ¡Todo un espectáculo y regalo de la naturaleza!
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    Tomando para ello el mismo sendero que nos trajo (vuelta que realizamos en unas 3 h. aproximadamente, dándole a los pies)...
    *

    Realizando en este estupendo paraje, una parada de unos 50 minutos, para el merecido descanso, disfrute del paisaje y toma del bocata. Emprendiendo tras ello, el camino de regreso...
    *
    Llegando  finalmente, tras 4:37 h. desde el inicio del recorrido, a la laguna de Valdeazores (1.287 m.a.)., en donde se juntan los arroyos de Valdeazores, procedente de Fuente Bermeja, y Valdeazorillos, que viene de la Nava de San Pablo.
    *
    Con esta ojeada, entre la espesa vegetación, hacia la laguna de Aguas Negras desde el sendero que nos sube a la laguna de Valdeazores y que se comunica con la misma. Dando cuenta aquí de la riqueza que encierran estos parajes que ha desbordado con creces todas nuestras expectativas. El cambio de vegetación, en el que ya se hace presente el pino laricio en laderas y montañas junto con grandes extensiones de bojes, tejos y acebos, y especies lacustres, delimitan la zona de estas dos lagunas. Por su variedad y abundancia, haremos mención a la fauna de esta zona donde podremos contemplar especies acuáticas como garzas, fochas, patos reales, mirlo acuático, incluso, algún martín pescador. La cabra montés, el muflón y los ciervos completarán el gran espectáculo con el que nuestro esfuerzo se verá recompensado.
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    ...con la mirada al cielo y bajo la vegetación que nos cubre
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    Que continuamos...sendero arriba...
     
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    Con esta otra vista de la laguna de Aguas Negras...
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    Nos despedimos de este magnífico Nacimiento de Aguas Negras, volviendo sobre nuestros pasos y continuando con el sendero oficial...
    *
    ...al Nacimiento o Manantial de Aguas Negras, la surgencia más importante de todo el río Borosa, cuyas aguas brotan bajo la roca, como aguas subterráneas estas procedentes de la Sierra de las Banderillas. Manantial situado sobre la cota de los 1.250 m.a., en pleno corazón del Parque Natural de las Sierras de Cazorla, Segura y las Villas, junto al pequeño embalse de FEDA o de los Órganos, en el barranco de Rambla Seca (cabecera del río Borosa).
    *
    Desviándonos un poco del sendero, a las 4:00 h. justas de nuestra marcha, para hacerle una visita al cercano Nacimiento reconocido del río Borosa...
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    Laguna de Aguas Negras (en la Sierra de Segura, en donde la paz y la belleza se respiran en su grado más amplio y natural ). En este punto hemos recorrido 10 km desde el inicio. A nuestra izquierda, se inicia la senda que llevará al mismísimo Nacimiento del río Borosa, a tan sólo 300 m. y atravesando la presa, llegaremos en 1 km a la laguna de Valdeazores por una vereda bien definida.
    *
    Al encuentro primeramente con la presa del embalse de Aguas Negras  (1.236 m.a.)
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    Vista aquí de uno de los tramos del interior de los túneles por donde discurre el sendero junto a la acequia que surte a la Central Eléctrica del Salto de los Órganos.
    *
     
     
     Espectacular cascada por donde se precipita el joven río Borosa, continuando nosotros nuestro camino, que vemos a la izquierda de la misma, por donde sigue ascendiendo nuestra ruta para remontar unas repisas de caliza dando acceso a los túneles por los que discurren los canales que llevan el agua a la Central Eléctrica. Estos túneles no presentan ninguna dificultad, ni siquiera de iluminación. El primero desemboca en una pequeña pradera y el segundo a poca distancia de la Laguna de Aguas Negras. Túneles por los que ya caminamos
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     Â¡Una verdadera lástima el contemplarlo sin agua! Habiendo invertido hasta aquí 3:27 h. desde el inicio del recorrido
    *
    Llegando a la Cascada o Salto de los Órganos, pero, eso sí, sin agua ( dada la poca que circula por esta época del otoño y que se filtra más arriba, amén de la que desvían hacia la Central Eléctrica y que junto con la sequía que arrastramos, hacen también mella por estas tierras ). Perfil del río este, que anda bastante escalonado, como hemos ido observando y veremos más acusado a continuación, en donde se forman pozas y cascadas en las que se están desarrollando espectaculares terrazas de travertinos. Concentrándose aquí, en este salto y en el de la Central Eléctrica, su máximo exponente. Todo gracias a las condiciones de humedad y temperatura existentes, así como a la densa cobertura vegetal que favorecen la formación de este tipo de depósitos. Travertinos que se producen por la precipitación de calcita motivada por la desgasificación de las aguas en los saltos de agua, sobre todo en las zonas de mayor cambio de pendiente. Precipitación que se deposita sobre la vegetación recreciéndola y originando láminas subverticales conocidas como "facies de cascada". Formándose a veces tubos calcáreos sobre los troncos de los árboles que nos recuerdan a los órganos de las iglesias. Siendo el caso más espectacular el de esta formación , un espectacular salto de unos 100 m.
    *
    Y con estos travertinos por donde también se precipita el agua
    *
    Topándonos seguidamente con este derrumbe o aluvión de piedras por donde pasa justo el sendero señalizado como "peligroso" por ello. Arriba tenemos y vemos las impresionantes paredes del Picón del Haza con una serie de agujeros excavados en la roca que dan luz a los túneles y lugar por donde vamos a pasar a continuación
    *
    Seguimos, sendero arriba, haciendo alguna que otra breve parada para el respiro
    A la vista d