вы так думаете? Вот честно была бы я М,я бы не подкатила к Жизель.Хотя и к Бар я ровно дышу,но здесь она секси.

          å—天のどあめ        
aizawaさんの日記は非公開設定です。デジカフェにログインすると読むことができます。
          ã‚ï¼        
aizawaさんの日記は非公開設定です。デジカフェにログインすると読むことができます。
          ãŠè²·ã„物        
aizawaさんの日記は非公開設定です。デジカフェにログインすると読むことができます。
          ç¦è¢‹è²·ã„ました        
aizawaさんの日記は非公開設定です。デジカフェにログインすると読むことができます。
          ã¾ã£ã¦ãŸãƒ¼ï¼        
aizawaさんの日記は非公開設定です。デジカフェにログインすると読むことができます。
          ã‚けましておめでとうございます        
aizawaさんの日記は非公開設定です。デジカフェにログインすると読むことができます。
          å¤§æ™¦æ—¥        
aizawaさんの日記は非公開設定です。デジカフェにログインすると読むことができます。
          ã‚¸ãƒ£ã‚±è²·ã„        
aizawaさんの日記は非公開設定です。デジカフェにログインすると読むことができます。
          ã‚¯ãƒªã‚¹ãƒžã‚¹ãƒ—レゼント        
aizawaさんの日記は非公開設定です。デジカフェにログインすると読むことができます。
          ã€ãŠé¡Œæ—¥è¨˜ã€‘そばにいて欲しいときはどんなとき?        
aizawaさんの日記は非公開設定です。デジカフェにログインすると読むことができます。
          ãƒªã‚¹ã‚¯ãŒé«˜ã™ãŽãªã„?(^_^;)        
aizawaさんの日記は非公開設定です。デジカフェにログインすると読むことができます。
          ã€ãŠé¡Œæ—¥è¨˜ã€‘人生で一番ときめいた瞬間        
aizawaさんの日記は非公開設定です。デジカフェにログインすると読むことができます。
          ã€ãŠé¡Œæ—¥è¨˜ã€‘映画館では手をつなぐ?        
aizawaさんの日記は非公開設定です。デジカフェにログインすると読むことができます。
          ã‚¯ãƒªã‚¹ãƒžã‚¹ãƒ—レゼント        
aizawaさんの日記は非公開設定です。デジカフェにログインすると読むことができます。
          æ¥å¹´ã®æŠ±è² ï¼Ÿ        
aizawaさんの日記は非公開設定です。デジカフェにログインすると読むことができます。
          ã€ãŠé¡Œæ—¥è¨˜ã€‘ハマっている食べ物        
aizawaさんの日記は非公開設定です。デジカフェにログインすると読むことができます。
          ã€ãŠé¡Œæ—¥è¨˜ã€‘今まで生きてきて一番ピンチだった時の話        
aizawaさんの日記は非公開設定です。デジカフェにログインすると読むことができます。
          è²§ä¹ã‚¯ã‚¸        
aizawaさんの日記は非公開設定です。デジカフェにログインすると読むことができます。
          ã€ãŠé¡Œæ—¥è¨˜ã€‘イライラした時の解消法、教えて!        
aizawaさんの日記は非公開設定です。デジカフェにログインすると読むことができます。
          é´è²·ã„ました。        
aizawaさんの日記は非公開設定です。デジカフェにログインすると読むことができます。
          Î¤Î¹ Υπάρχει και Ζει Μέσα στο Σπήλαιο της Πεντέλης (εκπληκτικές φωτογραφίες και video)        
Μυστήρια στην Πεντέλη – Σπήλαιο του Νταβέλη ,Αμώμων – Πανός.Αρχείο Ο.Ε.Α.Φ. (1999-2015)ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΠΡΟΒΑΛΛΕΤΕ ΚΑΙ ΣΕ ΒΙΝΤΕΟ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΜΕ ΤΙΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ. ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ Î”ΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ Η ΝΑ...

[[ This is a content summary only. Visit my website for full links, other content, and more! ]]

          Î‘ΠΙΣΤΕΥΤΟΣ Ο ΠΑΓΚΑΛΟΣ: Η ΜΑΝΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΗΤΑΝ ΑΛΒΑΝΙΔΑ !        
ΑΚΟΥΣΤΕ ΚΑΙ ΦΡΙΞΤΕ ΜΕ ΟΣΑ ΛΕΕΙ ΣΤΟ ΒΙΝΤΕΟ!! ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΑΝ ΕΛΛΗΝΕΣ ΛΕΕΙ Ο ΠΑΓΚΑΛΟΣ… Η ΜΑΝΑ ΤΟΥ ΗΤΑΝ ΑΛΒΑΝΙΔΑ… (4:19) Οι ΣΕΡΒΟΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΔΕΡΦΙΑ ΜΑΣ.. (2:01)πρέπει...

[[ This is a content summary only. Visit my website for full links, other content, and more! ]]

          Î‘ΓΝΩΣΤΟ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ στον «ΠΥΡΓΟ της ΚΟΛΑΣΕΩΣ» στο ΛΟΝΔΙΝΟ (video)        
Γράφει ο Σπύρος ΜακρήςΠριν μερικές μέρεςείχαμε το δυσάρεστο γεγονός της πυρκαγιάς στον πύργο Grenfell στο Λονδίνο, που κόστισε την ζωή σε αρκετούς συνανθρώπους μας, με πολλούς αγνοούμενους και...

[[ This is a content summary only. Visit my website for full links, other content, and more! ]]

          Î”εν είναι πλάκα: Δείτε τι ανέβασε ο Π.Καμμένος στο Twitter και πέστε κάτω        
Αυτό που γίνεται δεν έχει προηγούμενο! Αυτή είναι στ' αλήθεια η φωτογραφία που δημοσιεύτηκε λίγο μετά την ανακοίνωση της συμφωνίας στο Eurogroup, στο Twiiter του Υπουργού Εθνικής Άμυνας Πάνου...

[[ This is a content summary only. Visit my website for full links, other content, and more! ]]

          Â«Î¤Î¿ μάτι της Αττικής»: Τελικά δεν είναι μυστική βάση αλλά... ραδιοφάρος (βίντεο)        
Mια περίεργη κατασκευή βρίσκεται στην κορυφή του Υμηττού στο ύψος της Βουλιαγμένης στην περιοχή Βάρης – Κορωπίου και κατά καιρούς έχει τροφοδοτήσει ευφάνταστα σενάρια συνωμοσιολογίας. Πρόκειται για...

[[ This is a content summary only. Visit my website for full links, other content, and more! ]]

          Î˜Î‘ΥΜΑ: Δελφίνια έβγαλαν εικόνα της Παναγίας στην ακτή        
Του Χρήστου ΜιχαηλίδηΈνα θαυματό και ασυνήθιστο γεγονός που μας θυμίζει Συναξάρια, συνέβη στο Σότσι της Ρωσίας.Συγκεκριμένα ένα κοπάδι δελφινιών έβγαλε στην ακτή μία εικόνα της Παναγίας μπροστά στα...

[[ This is a content summary only. Visit my website for full links, other content, and more! ]]

           星光         
當初愛,是因為星星的光芒耀眼,擁有後,卻擔星星太過耀眼,或強迫星星改變,這樣星星就不再發光,而妳也不再喜歡,如果不能欣賞,支持星星發光,那就不該戀上星光!
           公主的矛盾         
公主心理嚮往著王子,卻喜歡別人伺候的她服服貼貼所以最後吸引到的,卻是僕人僕人願意對公主好,公主卻嫌僕人,一心嚮往著王子但王子自己也是高高在上,他並不會侍候公主如果自己不能分辨自己在愛情中的需要與想要那...
           其實         
其實我也不是故意要念妳其實我知道,妳有妳的辛苦,妳的付出其實我知道,妳為了我改變很多,也承受很多壓力其實我只是想要把妳拉過來緊緊抱著妳其實我很想妳礙.......
           愛情的手錶定律(好文分享)         
太有感觸了,不得不分享一下愛情的手錶定律
           Android 自動開啟 MENU         
@Override public void onAttachedToWindow() { super.onAttachedToWindow(); openOptionsMenu(); }此方法程式會自動呼叫....難道只有我傻傻呼叫造成Exception嗎 =口=!?
           Android emulator SD卡使用         
來源emulator 新增SD卡 並把所需資料傳進去
           Android 離線地圖製作         
新版離線地圖製作軟體 Mobile Atlas Creator 1.7
           Android back的偵測(離開程式前的確認)         
方法一會攔截MENU的listener建議使用方法二方法一------------------------------------------------- public boolean onKeyDown(int keyCode, KeyEvent event) { if (keyCode==KeyEvent.KEYCODE_BACK) { new A...
           保護你的眼睛,設定綠豆沙背景色         
保護你的眼睛,設定綠豆沙背景色
           如何在eclipse中開啟LogCat View         
如何在eclipse中開啟LogCat View參考http://ithelp.ithome.com.tw/question/10012805http://blog.csdn.net/Android_Tutor/archive/2009/12/26/5081713.aspx
           四類女人最易擁有美滿婚姻(好文分享)         
很多女人有過甜蜜的愛情,但不一定能夠擁有美滿的婚姻。擁有幸福婚姻的女人,不一定是很聰明的女人,但絕對不是以稀里糊塗的心態度日的女人。很多女人有過甜蜜的愛情,但不一定能夠擁有美滿的婚姻。擁有幸福婚姻的女...
           愛情是沒有標準的,也許他在用自己的方式愛你(好文分享)         
我有一個表姐,新婚不久,表姐夫來我家做客。臨走時,表姐夫突然俯下身來給我表姐繫鞋帶。一扣一扣,細細地繫好,臉上表情十分專注,沒有一絲一毫的難為情,表姐似乎已經習慣表姐夫的殷勤,表情十分自然,倒是弄得我...
           愛過就該過去。我們都曾經太傻愛(好文分享)         
上回整理抽屜翻到大學時期的女朋友的信。一封一封翻下去,一面覺得熱一面覺得冷。熱是為了居然當年與前妻熱戀時節的感覺如此炙烈,冷的是這些炙烈的熱情,我居然忘記了。和妻離婚的一個藉口是:「我覺得你根本不曾...
           愛情樹(好文分享)         
愛總在不知不覺時襲來,不知道他是怎樣的人,也還想不清為什麼要愛他,就愛上了他。愛是神祕主義,一種沒有邏輯的直覺感應。 很少人會明白,當時為什麼愛他。愛像一股充沛的能量,從胸口汩汩湧出,像地下溫泉選擇某...
           我們都老得太快,卻聰明得太遲..(好文分享)         
我們都老得太快,卻聰明得太遲.........我的學長去年喪妻,這突如其來的事故,實在叫人難以接受,但死亡的到來不總是如此?學長說他太太最希望他能送鮮花給她,但是他覺得太浪費,總推說等到下次再買,結果卻是在她死...
          Comments: Очень странные вещи с Asos (трафик)        
По моему мнению тоже в основном нелепицы. Хотя многие просто ждут своих хозяев.
Но при виде каффы мне захотелось ржать и радостно бить копытом! ;)
          ã€ç‹¬å®¶ã€‘【185蓝月传奇私服】【送百亿元宝送全套沙城装备+VIP8】        
【独家】【185蓝月传奇私服】【送百亿元宝送全套沙城装备+VIP8】 上线等级到达60级送80000绑定元宝,200000元宝,8000W金币,VIP8 封魔法神令20000个 副本卷轴200个 金砖大*600个 玛雅神殿劵600个 领取流程-注册帐号-进入游戏-等级练到60级-打开游戏右上 ...
          å‡º2款稀有端QSMY5.5和YDL商业版,有兴趣朋友来看看        
出稀有端QSMY5.5商业版,有兴趣朋友来看看,请QQ3533260254
          ã€ä¹±ä¸–无双公益服】【新区13点,热血三国,阵营乱战,送首充、VIP4,50000元宝】        
【乱世无双公益服】【新区13点,热血三国,阵营乱战,送首充、VIP4,50000元宝】 乱世无双》是一款以\"谋划三国\"为背景的大型动作类网页游戏, 摒弃以往传统三国题材重PK或重谋略等单一的发展模式, 以\"大动作\"为主打风格,首次将操作、谋划、武将、剧情、征战等 ...
          æ±‚《大侠传》游戏端,老版本也可以        
RT。 请教过很多帖子,希望这里有大神回复~
          é™•è¥¿è¶…云网络五一特惠        
阳阵阵,花香千里,转眼又是一个明媚的五月。在这阳光灿烂的日子里,陕西超云为感谢各位的支持与帮助,特推出以下三项优惠政策,让您在这美好的五月,以更低的价格享受更快更稳的网络体验~①服务器托管,有买有赠,超划算陕西BGP线路/带宽10M/1个IP地址,买一年送半年, ...
          [转载]《狂刃》完整源代码        
下载链接:http://pan.baidu.com/s/1hqEaM80 密码:
          æ”¶è¾ƒç¨€æœ‰çš„手游端,页游端,烂大街的就不要了,谢谢        
收较稀有的手游端,页游端,烂大街,烂淘宝的就不要了,谢谢 如有 少年三国志 大话3 大话2 梦幻之类的 有的Q我 9326686 不要代理 只买端 谢谢
          é­”兽世界私服一条龙 出售服务端 定制版本        
魔兽世界私服一条龙 出售服务端 定制版本 加QQ877866442
          è¯šå¿ƒæ”¶è´­ 新天翼之链 源代码        
诚心收购 新天翼之链 源代码 有的请加QQ注明 2271166913
          è¯šå¿ƒæ”¶è´­ 新天翼之链 源代码        
诚心收购 新天翼之链 源代码 有的请加QQ注明 2271166913
          æ”¶æ¡ƒå›­ol源码或服务端        
联系qq:5827643
          å…è´¹å…¬å¼€å„种魔兽端 源代码QQ854486622私聊        
免费公开各种魔兽端 源代码QQ854486622私聊
          å²ä¸Šæœ€æ–°æœ€é«˜é˜²å¾¡,硬抗600G不在话下59.56.76.*        
硬抗500G,加清洗和防护策略可达600G大流量防御。 近段时间,因为在年底有好多大流量或客户资源不多类型的客户饱受同行的攻击,心里痛不堪言。 一上来就说,我被针对了,我和他的仇恨很大,不是我死就是他死。问我们能不能抗住,高达三百 多的大流量攻击,换了好多 ...
          ç½‘络游戏时代之如何正确选择服务器租用和托管125.141.63.*        
服务器租用or托管 (1)从距离方面来说,对于离机房较远的企业,可选择服务器租用,减少路程上花费的时间和成本;而距离 较近的,则建议选择服务器托管。 (2)从用户投入度来说,服务器租用更适合一些没有更多的财力和人力进行服务器设置和日常维护的用户, ...
          ä¸¤å°è®¾å¤‡æ—¶é—´åŒæ­¥round trip latency (RTT)方式介绍        
在游戏开发过程中,会发现很多时候需要两台设备间时间同步进行的情况。一般情况下,两台设备间时间同步使用round trip latency (RTT)方式假设有A,B两台设备。A->B:发送A的系统时间 [1]B->A:直接发送 [2]在A中,A的系统时间减去[1]的时间就可以获得RTT.A->B:发送RTT[2]和 ...
          å‡ºå”®é«˜ä»¿COK源码        
我的团队做了一套高仿目前最火的流水过亿的slg游戏,战争题材,因为资金不继无法继续维持了,寻投资合作或者出售整套系统 目前支持全球同服,切服,个人排位赛,联盟联盟战争等,联盟多人对战不完善(程序持续开发中),完善技术支持与后台管理,目前支持android,ios ...
          å‡ºå”®ç¨€æœ‰ç«¯é“éª‘三国 万界 傲战西游 武三国需要的老板联系 6298569        
none
          æœ€æ–°å‡ºç«¯.有萝莉有杀气.虽远必诛.奇迹封魔录.铁骑三国.武道世界等独家稀有端.可验货        
none
          è€ç‰ŒæŠ€æœ¯å‘˜ç³»ç»Ÿä¸‹è½½åˆé›†ï¼ˆWin 7+Win 10)(11月份最新版)        
■ 本系统采纳几十位经验丰富的装机人员经验和建议,系统稳定,快速,预装软件更加适合完美 ■ 系统精简适当(装机人员可以把光盘目录下的GHO.GHO文件复制到U盘用PE安装) ■ 海量驱动,以自由天空的驱动包为基础,经过整理,更完美的兼容目前硬件。 ■ 实现第一 ...
          ä»Šå¹´ã‚‚…パート2        

昨年から、知り合いの方の企業の 御厚意で、福島の震災にあった 子供達を 白馬に招待して 自然の中で 思いっ切り遊ぼう!!という募集で 福島の小学校4年生から6年生 32名の子供達が 太田旅館に来ていますアップ

お出迎えは、白馬村のゆるキャラ
{1F8F4DCF-F95C-428E-9442-FF9CB601A34C}

ヴィクトワール・シュバルブラン・村男三世

やる気なさそうに見えますが
{26D1403E-7185-4E20-99C6-ED403C8AD916}

子供達には 大人気でした照れ

9泊も 親御さんの元を離れて、寂しいかもしれませんが、白馬村の自然の中で 思い切り楽しんで 夏の思い出を作ったり、お友達を作って欲しいです。

『おばちゃん‼️』と 呼ばれると、どんなに忙しい時でも、嬉しくなってしまうのは、年のせいかしら⁉️自分の子供達が 大きくなってしまったので、本当に可愛い子供達です💕


来た日から、毎晩 夕食後に 地元の小学校と 夏祭りに向けて お囃子の 練習 頑張っています
{15FF73E2-FC8F-4142-8918-73C598DE601D}



          ä»Šå¹´ã‚‚        


夏の合宿などのお客様が 始まると 3食出さなければならないので、どうしても バタバタしていて、ブログの 更新が 出来ず 申し訳ありません笑い泣きあせるあせるあせる

夏合宿は 毎年 中高一貫校の柔道部の皆様に もう 十数年間 来て頂いていて、本当に 申し訳ないのですが、毎年 畳を敷いて頂いていますおーっ!あせるあせる
{8AC18C51-17E3-4CA6-8872-A6A64D34453C}

200畳の畳敷、ありがとうございます🙇‍♀️🙇‍♀️🙇‍♀️

でも、今年は うっかり 畳が足りないという アクシデントも ありましたが…滝汗
何とか、無事に合宿して頂けましたアップ

中高一貫校なので、中1から高2まで、5年間来ている学生さんが、帰りに挨拶してくれて 嬉しかったです!!
おばさん、まだまだ 頑張ってますので、また いつか 顔出して下さいね笑い泣き


          ã¨ã†ã¨ã†        


明日から、夏の合宿のお客様の受け入れが 始まるので、今日まで 準備に バタバタでした滝汗あせる

もっと、余裕をもって!!と毎年 思うのですが、学生の頃から ギリギリにならないと やらない性分は変わらない様です笑い泣き

日本全国だと思いますが、最近、本当に 暑い😵💦です

日陰に入ったり、朝晩の涼しさを思えば、都会の皆様からすれば まだまだと言われそうですが、生涯 田舎暮らしの私にとっては、『暑い滝汗あせるあせる』ですビックリマーク

余りの暑さに、
{0CA91A72-A934-458C-99C8-9EF83DDA370B}

{84B8F6CF-A332-4E8F-99A9-95E1F453FD0C}
とうとう、食堂に エアコン付けました照れ

これで、練習後の 暑い日でも、涼しく お食事して頂けると 思いますアップおねがい

ただ、急に思い立ったので、2台付けるはずが、まだ 1台しか 取付け終わっていません笑い泣き


うちの愛犬、弁慶も、余りの暑さで、お散歩 全然行く気がない模様…
{2FD59863-AAC6-4409-9449-148B66A71532}

いくら引っ張っても動きませんアセアセ
黒いから、暑いだろうけど、お散歩は 行きましょうよおーっ!

今の時期、紫陽花が綺麗なんですよ
{6A6E470C-F39B-4D3B-BF4D-958F61FEA45C}

そして、中庭の 百合も 見頃です
{718D6926-ACD7-4133-BBBD-1372C17BD2C5}



          ç™½é¦¬äº”ç«œ 山野草園        



毎年、この時期に 白馬五竜山野草園の雑草取りの作業に、宿の皆様が ボランティアに行っていて、主人と一緒に 午後から 行って来ました!!

白馬でも、陽があたると  ã‚¸ãƒªã‚¸ãƒª かなり暑くなって来ているので滝汗あせるあせる行く前は 憂鬱でしたが、上に上がったら、丁度 曇って来たのもあるのですが、温度が 全然違うびっくりアップ涼しい〜〜ラブ

やはり、違うんですね!!

山野草も
{8A2DB7AC-0485-4041-BA5F-CCA091CE7ADB}

{D0C6ADF5-D82B-4783-89A9-C3AD95B266F0}

{3AABC7C2-8EE1-4196-B338-5788644BE8EF}

{7841770D-A5A0-4AC6-BA9A-7134755F9341}

{062CCE42-89EC-43B8-986B-D938097D19F3}

{5EC087A8-7FE4-44A0-B5ED-EC1F12671CFF}

{31C3F46C-21F0-47FA-BAB0-C62D4E361FDA}

咲いてましたよ目

そして、去年 うちに泊まって頂いた 福島の小学生の植えた花や 石で作ったのも ありましたウインク

{37771441-621B-4271-A732-C4EDA4BA864B}

{566B26E7-3003-46D7-A805-2582F547D63F}

{B68CF6B6-3550-42EB-B510-4655C25ED9E1}

{EABD57C2-711F-4BE5-97BA-5C76CBC98A20}

今年も来る皆さんは、又、見に来られますね目

涼みがてら、山野草を見に来るのも 良いと思いますアップアップアップ


          ã¾ãŸã¾ãŸã€ãŠä¹…しぶりで        


九州地方で、災害に遭われた皆様、避難されている皆様、心より 御見舞い申し上げます。
暑さが 続く毎日ですので、御身体 御自愛されて
一刻も早く 心安まる事を お祈り致します。


日本は、本当に 災害が多く、心痛みます。




白馬も 雨が沢山降ったり、晴れると 夏並み、イヤイヤ こんなに暑いの💦💦😵って位の 暑さで 
ぐったりだったり.でも、災害に遭われた皆様を思うと、そんな事を言ってられませんね。



晴れの日には、夏の合宿のお客様の準備に 夏布団を 干して シーツを掛けたり、用意の時期ですが、お客様が 入る前にと、週末に 栃木県にいる娘の所に行って来ました!!

栃木も 物凄く暑かったです滝汗あせるあせるあせる
娘のリクエストで
{C83BD940-2358-4C64-86E3-7046B47EBA96}

{A302B8F5-1416-4DDB-9B52-0E7AF1B708C3}

那須のアウトレットで お買い物したり、1泊だけ 3人で 那須塩原の温泉♨️に 行って来ました
{913F502F-DF08-413C-AAF6-189E20ED76BA}

娘の受験以来の 旅行気分で 慌ただしかったですが、癒されました。

さぁ、これから 頑張りますアップ


          ãƒ¤ãƒ¬ãƒ¤ãƒ¬        


昨日、味噌の仕込みが終わって、やれやれにやりと思っていたのですが…

本日は、『梅仕事』あせるあせるあせる
{E2E121B0-CCBF-4024-9B0A-3553E213267F}

{15CEF65E-FF96-489B-8C8D-8BB2D56F1BF1}

塩水に入れてあった 梅を ヘタを取って、割っていきます滝汗
{D86CF963-59B1-4362-A493-123F336F12B2}

5キロの小梅を コツコツ…にやり
{B668D718-C009-4106-B068-0C2D65E0C8DC}

{94A1478E-6E3E-4279-A81D-1F2DC8CE412D}

5キロ終わったら、手がふやけて シワシワになってましたポーン

梅仕事も、時期の仕事なので、今やらないとね!!

美味しく梅が漬かります様にアップ笑い泣き


          å‘³å™Œä»•è¾¼ã¿çµ‚了        


一昨日、味噌玉作り 行いましたが、本日 味噌の仕込みでした!!あせるあせる

{CAE10AAA-BEAC-449D-93AA-82C25EA9B1A2}

こんな感じで、味噌玉にきな粉に 麹菌を混ぜたものを塗して わらや 布団で寝かしたものが、2日で
{818FC4FC-9832-40D7-9173-E543E343F1EB}

{DEC02BE1-AC82-482A-B498-2D1AC1E42B18}

なんか、チーズっぽいですよねラブ

これを、皆んなで 潰していきますアップ
{61E15088-3849-44CF-A1FF-B393AAAB198F}

潰してから、塩、作っておいた 米麹、餅米のお粥、そして、今年は この前 豆を煮た時の茹で汁(この辺では、『あめ』と言います)を 冷蔵庫で取っておいたものを 入れて、更に混ぜます滝汗あせるあせる
{8BA6B56E-0874-46E5-9034-55AEDC2B912F}
そして、それを 仕込む桶に 空気を抜く様に 投げ入れていきますニヤ日頃のストレスを 込めて投げつけている私…ウシシ
{D941FE16-5ACA-4213-9606-B8E74533B6DE}

{DA65A340-54AE-49A5-BD12-AE6EB57A90B4}

最後は、笹の葉を上に引き詰めます
{F798BA56-3D4C-47F8-ACAA-60DBED5C13C2}

今年も、親戚の皆様や、主人と 冬に一緒に働いているスキースクールの 事務のお姉さんなど、沢山の皆様が 御手伝いしてくれたので、美味しいお味噌が出来ると 思います!!アップ

お楽しみに音譜

土蔵の涼しい所で、数ヶ月 寝かせまーすウインク


          å¤§å¤‰ お久しぶりの更新です        


皆様、お元気で お過ごしでしょうか⁉️

余りに 更新が あいてしまいましたが、元気にしておりましたビックリマーク


修学旅行の お客様も 春の皆様は 終わり、夏の合宿のお客様までは、ぼちぼち位なんですが、この時期 恒例 『味噌作り』をしています。

今年は、おばあちゃんの実家と、うちが 味噌を作るので、それぞれ麴作りから 味噌煮、味噌玉作り、仕込みまでを やっています!!

うちの米麹は、こんな感じです
{4085C760-8893-4122-96B1-CC39D7A10024}

{FE27EC20-AE94-494E-90C6-D56976293282}

なかなか 良い感じドキドキ
52キロの 大豆に対して、35キロの米麴びっくり

昨日は、前の日から 水に浸けておいた大豆を 白馬村で 管理している 大きな圧力鍋で 煮て貰い
{95D53B71-04D9-433C-B6AC-A8DFF500CE39}

{EE49A940-F816-487A-8175-26E5385F9574}

それを機械で潰して、味噌玉を作りました
{CCF82DB9-FAED-470B-B08E-520F06D98DF0}

{BB712B6F-4ADE-4B3A-B4D0-7F6323FE06F9}

{4A528019-7181-4CD2-935B-033A1217F77B}

玉に形成して、きな粉に麹菌を混ぜたものを 塗して、わらを敷いた上に並べて、上にも わらや、お布団を掛けて、2日程 寝かせて置きますニコ

明日の午後、周りが 黄色っぽくなったら、潰して、仕込み作業ですアップ


          æœ¬æ—¥ã€æ¯Žå¹´æ’例 太田カップ⛳️でした        


年に 1度の 太田カップ⛳️

いつもは、冬に スキーに来て下さってるお客様や、お世話になっている 皆様と ゴルフで 楽しむ!!DAYです。


私は、ゴルフに参加致しませんが、ゴルフの後のお楽しみ生ビール赤ワイン日本酒の準備係ですパー


今年は 生憎、朝から雨☔️…
後半は、晴れて☀️きたそうですが、大変だったよですあせるあせるあせる


、{672CC069-77DB-4D4F-9242-471BC781FE74}

でも、宴会は、

去年の 優勝者の青木様の カップ返還、カップ贈呈から はじまり…

お酒も🍶🥃生ビールも 入って、盛り上がりましたアップ

今年の優勝者は、今回 3度目の優勝の 内野様
{3065D663-9EFA-495B-9625-52BD812E045C}

{27045735-4C7F-4424-81AF-FE08DAED1772}

優勝賞品、ロボット掃除機アップおねがい

2位は、保科様  æ‰‡é¢¨æ©Ÿ
3位は、土屋様 スチームアイロン

毎年、豪華賞品は、川勝様が 御用意して下さり、太田カップと言う名の、『川勝カップ⛳️』です


他にも 賞品を持って来て下さる皆様が 多くて、順位発表の後は、ジャンケン大会に突入!!


大変な盛り上がりの中、
{7F10C284-738C-47CE-8049-04F88343B7B2}

今年も、折り畳み自転車🚲 頂いちゃいました滝汗あせるあせるあせる
鈴木様、ありがとうございますウインク

楽しい時間を 今年も ありがとうございましたおねがい

来年も、沢山の皆様の 御参加 お待ちしておりますドキドキ









          æ˜Žæ—¥ã‹ã‚‰        


白馬村のゴミ処理事情。

地区の ゴミ集積所もあるのですが、うちは 職業がら、白馬村のゴミ処理施設に 直接 持って行っています。

数年前に 今の施設の老朽化もあり、近隣 市町村で 合同のゴミ処理施設を建設する案があったのですが、反対派の方が多く 隣の市に 数年後に建設される事になったのですが…アセアセ

それに伴い、白馬村のゴミ処理も色々 変わって来ていて、明日 6月1日から ゴミ処理施設に直接 持って行くのも、専用のゴミ袋に入れる様になりますあせる
{BD3A34B3-050C-4258-A276-F745642BC47F}


45リットルのゴミ袋、10枚 が 800円滝汗あせるあせるあせる

高くないですかね⁉️笑い泣き
1枚、80円!!

分別も 色々していかなくては いけないので、お客様にも 御協力頂けたら…と思います。
よろしくお願い致します🙏


          ãŠé‡‘持ちなら、Mac!        

そうでないなら、Win!という構図は昔からです。なにせ、Macは先を行っていますから。これは否めない事実です。


          ã„らないというのが場所的な事なら        

Macを残すのがいいのでは?

慣れていないパソコンを慣れるのも一種のゲームみたいなものだと思えばいいしそれで使いこなせるようになったらMacとWindowsの比較がちゃんとできるようになるし。

Windowsのパソコンは欲しい時にまた買えば性能もいいのが安く買えるから手放しても問題ないでしょう。売ったりするのが面倒くさかったら友達でも近所の人でもあげちゃえばいいんですよ。


          ä»Šå¾Œã®å‹•å‘        

今後、MACが売れ、WINは消えていくのでしょうか?VistaではなくXPの後継OSは現れてくるのでしょうか?


          ç”¨é€”別に2台所有するのはかなり便利        

オススメします。


          åƒ•ã ã£ãŸã‚‰äºŒå°ã¨ã‚‚使いますが……        

片方サーバー用途にしたり、二台使い分けたりして、二台とも使うのが最も「勿体なくない」と思いますが、質問者さんの使い方ですと、二台も必要無いと思います。

そこで、WindowsマシンとMacどちらを使うかですが、「bootcampも面倒」との事なので、僕だったらWindowsを使います。

以下、理由です。

  • 周囲のユーザーの多さ
     ソフトを借りたり、譲って貰ったり、ファイルのやり取りをする際、Windowsの方が有利です。
  • 対応ソフトウェアの多さ
     フリーソフトやオンラインゲームについて述べられていますが、他のソフトについても、Windowsの方が基本的に多いです
  • 拡張性
     数年後、今のスペックでは力不足になったとき、Windowsマシンの方がより安くより効率的にパーツ等を買い足してパワーアップ出来る可能性が高いです
  • 他人のPCを使う可能性
     仕事などでパソコンを使うことになった場合やネットカフェなど、基本的にはWindowsマシンである可能性の方が高いです

総じて、Macを使うのであれば、それなりの覚悟と割り切りが必要だと思います。

今でこそbootcamp等でWindowsが動くので、割り切りは必要なくなりましたが、それをやらないのであれば。


          ã©ã†ã—ても嫌というわけではないんですけど        

 どうしても嫌というわけではないんですけど、WIN機のころにはすごく手軽にPCを使えていた印象があります。その点、MACの直感的なUIにどうしても慣れない自分がいたりします。まあ、用途もたいしたこともありませんし、現実的なところをとってみてもやはり売るのはMAC機なのかな〜〜〜と考えてしまいます。まあ、デザインが好きなだけだっただけです。今までサクサクできていた作業がうなくいかなかったり(firefoxのインストールもうまくいきません!恥ずかしながら)その点、WIN機はサクサクやってました。なぜでしょう?やはりシェアが増えただけで日本語対応のソフトがあまり見当たらないのが大きな要因の気もします。

 じっくり考えて答えを出したいと思っています。農家のおばちゃんが外国車のスポーツカーが必要なのでしょうか?いや、それもいいでしょう。しかし、自分には,,,,,,,,,と思ってしまいます。コンパクトにすべてがまとまっているMAC機はすばらしいと思います。使ってみてその良さもわかります。しかし、軽ワゴン車に慣れてしまった自分にはやはりもったいないと思います。求めているのは感動ではなく、快適性です。

 


          Macをこのまま使う        

Windowsに慣れるまでどの程度時間がかかったでしょうか?

MacにはMacのよさもありますし、OSXにはまた別世界が広がっています。

はじめは使い勝手が悪いのは当然です。

Macの信奉者がいるくらいですから、いいところが少なからずあるはずです。

どうしてもいやだという理由がない限り、しばらく使ってみるほうがいいのではないでしょうか?

私はそう思います。


          ã‚りがとうございます!        

さっきキー操作をWIN風に変えたら格段に使い勝ってがよくなりました。「感覚的に覚える」なるほど〜〜〜〜、そうですね。ちょっとMACが好きになりそうです。バシバシ使っていこうかな?


          ã“とえりの使い勝手が・・・        

キー操作にあるならばWindows風に変えるという手。

http://plusd.itmedia.co.jp/pcuser/articles/0801/15/news088.html

変換効率にあるならばATOKなどを使うという手。

http://www.atok.com/function/howto/index.html


感覚的に使って覚えるものであって

詳しくなる必用が無いというのがMacだと思っているので

総括したようなサイトは知らないですね。

どうしても知りたい事が出来たときだけ検索すれば十分かと・・・。


          è‹±èªžãŒã‚ã‹ã‚‰ãªã„と        

MACのフリーソフトは英語のものをよくみかけます。しかし、こちらは英語のサイトが表示されただけで「なんじゃ?」と思ってしまうタイプの人間です。英語に詳しくなろうとは思っていません(仕事上必要ないし)そんな人間がはたして英語のサイトを利用することが出来るのでしょうか?


          ãªã‚‹ã»ã©ã€ã—かし        

なるほど、そのような考え方もありますね。まあ、ネトゲは暇つぶしにちょうどいいかな、と思っておりました。今はパソコンでなくてもDSやPSPで面白いソフトがたくさんありますしね。それもオンラインで楽しめますしね(やはり、ゲームに支配された考え方をしているのかも????)ちなみにMACに詳しくなるオススメのサイトとかありますか?雑誌や書籍でもいいです。手間のかかる子ほどかわいいというのはその通りなのですが、やはりことえりはつかいにくい!!!


          å…ˆã«è¡ŒããŸã„ならMac、過去にすがりつくならWin        

Macは常に新しいものを追求していき

Winは常に過去に捕らわれ続けているようなOSです。


フリーソフトはWindowsのオペレーションに特化したものでなければ

逆にBSD系となったMacのほうが多いかもしれません。

(MacもWin同様にIntelプラットフォームになったため

ソースコードが公開されているソフトならコンパイルするだけだったりする)


WindowsMediaPlayerの著作権管理機能を用いたサイトや

ネトゲに支配される生活を止める良い機会だと考えてはいかがでしょうか?


別な方面からですが

手間の掛かる子ほど可愛いとも言いますしね・・・。


          ãã†ãªã‚“ですか        

そうなんですか。たしかにMACは先をいっているイメージはありますが、自分はそれを使いこなせていないし、またPCを仕事でも使うこともなく、詳しくありません。なので、まあ、WIN機でもいいような気がします。それとことえりが気に入りません。理由は使っていてなかなか変換がうまくいかないせいです。おそらく、前の感覚が残っているせいでしょう。市販のソフトを入れるのもなかなか踏ん切りがつきません。そこまでPCにこだわりはありません。なのでやっぱりWIN機かな〜〜〜〜。ぼくには宝の持ち腐れのような気がします。


          ä»ŠVistaを使っていて、思うことは、        

10年ぐらい前に使っていたMacにそっくりですよ。タスクバーが上にあるのが下になっただけという感じです。タスクバーの左側の小アイコンとか>>をクリックしたらメニューが伸びるとことか、ドラッグしてコピーするとき、同じドライブ内では移動になって、違うドライブでは、コピーになるとことか、今のGUI環境をMacでは、すでに実現していました。10年前と言ったら、98年になりますね。すみません、Win95が出る前に、すでに実現していました。ということは、もっと先を行っていたことになりますね。その頃、Windows3.1の頃、Macに比べれば、Windowsは、おもちゃのようなものでした。


          MacよりXP        

やはりソフトウェアの面ではXPのほうが断然有利です。思い切ってMacを売ってみては?


          ãƒã‚¤ãƒ‘ーカード        

ハイパーカードが無くなったのがフリーソフト減少の一旦な感じも…

開発環境が標準添付でもXcodeでは敷居が高いですね。

個人的にはフリーソフトが減ったと言うよりシェアウェアの比率が高くなったのと日本人フリーウェア作者が減った印象です。

日本語アプリじゃなくても構わないという人間には不便しないけど簡単な操作方法でも外国語と言うだけで難しい印象も受けますしね。


          ã©ã®ã‚ˆã†ãªç‚¹ã§        

Macのどのような点でWin機よりも10年ぐらい先をいっているきがするのでしょうか?具体的に教えてきださい。


          å€¤æ®µãŒé«˜ã„うちに売った方が。        

MACの中でWINを動かすなら、WIN機を買い直した方がいいですし。

MACの方がデザインなどが好きですが、使うアテがないのなら、勿体ないですが手にしていても仕方ないかと。


          VMWARE FUSIONを買ってその上でXPを動かせば?        

追加の費用が発生しますが、ウインドウ切り替えて使えるし、BootCampのごとく再起動して切り替える必要はないですし。あ、パラレルもありますね。

色々なOSできるのもMacならでは?

先に回答の方もあるように。ついでに開発なら、iPhoneのを作ってみるとか、?

一台で、Unix(Linux).Mac,Ms系と多彩にできるPCもMacならでは、、、

結論:仮想環境をこさえて使い続ける。


          Macを売って        

その金でXPをパワーアップさせるなり

うまいもん食うなり

趣味に使うなり。


2台必要ないならなおのこと。ほこりかぶってもしょーがないですし


          ãƒ•ãƒªãƒ¼ã‚½ãƒ•ãƒˆ        

昔に比べて少なくなった感じがします。プログラムやるにはDOSの方がいい。Windowsでフリーソフト作るのは大変だろうなぁ。Macもしかり。


          Macは        

Windowsの10年ぐらい先を行っている感じがします。というのは、今のWindowsを使っていて思うのは、10年ぐらい前に使っていたMacにそっくり。


          ä¸»ãªç”¨é€”はウェブ閲覧、写真(たまに)、音楽の管理(i-tune)ぐらい?        

この程度の用途であればXPとさして変わらないと思いますが…。

BootCampではなくOS X上でXPやVistaを動かすソフトも出てますしネット上にはフリーソフト沢山ありますよ。

自分ならネットには色々情報有りますから調べまくって使いこなせるようになりますね。


          ãã†ãªã®ã§ã™ãŒ        

そうなのですが、少しもったいないという気もします


          ã‚る程度マックを使って、自分の合わないことを知ったようですから、自分に合わないマックの方を売却        

マックが自分に合わないということのについての見きわめが付いたようでしたら、マックの方を売るのがいいと思いますよ。


          WAKTU-WAKTU TERKABULNYA DO'A        
Waktu-Waktu Terkabulnya Do'a
Sungguh berbeda Allah Subhanahu Wa Ta’ala dengan makhluk-Nya. Dia Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Lihatlah manusia, ketika ada orang meminta sesuatu darinya ia merasa kesal dan berat hati. Sedangkan Allah Ta’ala mencintai hamba yang meminta kepada-Nya. Sebagaimana perkataan seorang penyair:
الله يغضب إن تركت سؤاله وبني آدمحين يسأل يغضب
“Allah murka pada orang yang enggan meminta kepada-Nya, sedangkan manusia ketika diminta ia marah”
Ya, Allah mencintai hamba yang berdoa kepada-Nya, bahkan karena cinta-Nya Allah memberi ‘bonus’ berupa ampunan dosa kepada hamba-Nya yang berdoa. Allah Ta’ala berfirman dalam sebuah hadits qudsi:
يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لكعلى ما كان منك ولا أبالي
“Wahai manusia, selagi engkau berdoa dan berharap kepada-Ku, aku mengampuni dosamu dan tidak aku pedulikan lagi dosamu” (HR. At Tirmidzi, ia berkata: ‘Hadits hasan shahih’)
Sungguh Allah memahami keadaan manusia yang lemah dan senantiasa membutuhkan akan Rahmat-Nya. Manusia tidak pernah lepas dari keinginan, yang baik maupun yang buruk. Bahkan jika seseorang menuliskan segala keinginannya dikertas, entah berapa lembar akan terpakai. Maka kita tidak perlu heran jika Allah Ta’ala melaknat orang yang enggan berdoa kepada-Nya. Orang yang demikian oleh Allah ‘Azza Wa Jalla disebut sebagai hamba yang sombong dan diancam dengan neraka Jahannam. Allah Ta’ala berfirman:
ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّالَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ
“Berdoalah kepadaKu, Aku akan kabulkan doa kalian. Sungguh orang-orang yang menyombongkan diri karena enggan beribadah kepada-Ku, akan dimasukkan ke dalam neraka Jahannam dalam keadaan hina dina” (QS. Ghafir: 60)
Ayat ini juga menunjukkan bahwa Allah Maha Pemurah terhadap hamba-Nya,karena hamba-Nya diperintahkan berdoa secara langsung kepada Allah tanpa melalui perantara dan dijamin akan dikabulkan.
BerdoaDi Waktu Yang Tepat
Diantara usaha yang bisa kita upayakan agar doa kita dikabulkan oleh Allah Ta’ala adalah dengan memanfaatkan waktu-waktu tertentu yang dijanjikan oleh Allah bahwa doa ketika waktu-waktu tersebut dikabulkan. Diantara waktu-waktu tersebut adalah:

1. Sepertiga Malam.

Rasulullah saw. bersabda: “Keadaan yang paling dekat antara Tuhan dan hambanya adalah di waktu tengah malam akhir. Jika kamu mampu menjadi bagian yang berdzikir kepada Allah, maka kerjakanlah pada waktu itu.” Dari Jabir berkata, Rasulullah saw. bersabda: “Sesungguhnya bagian dari malam ada waktu yang apabila seorang hamba muslim meminta kebaikan kepada Allah dan sesuai dengan waktu itu, pasti Allah mengabulkannya.” Imam Ahmad menambah:“Itu terjadi di setiap malam.”

Allah Ta’ala mencintai hamba-Nya yang berdoa disepertiga malam yang terakhir.
Allah Ta’ala berfirman tentang ciri-ciri orang yang bertaqwa, salah satunya:
وَبِالْأَسْحَارِ هُمْيَسْتَغْفِرُون

“Ketika waktu sahur(akhir-akhir malam), mereka berdoa memohon ampunan”

(QS. Adz Dzariyat: 18)

Sepertiga malam yang paling akhir adalah waktu yang penuh berkah, sebab pada saat itu Rabb kita Subhanahu Wa Ta’ala turun ke langit dunia dan mengabulkan setiap doa hamba-Nya yang berdoa ketika itu. Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam:

ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا ، حين يبقى ثلث الليلالآخر، يقول : من يدعوني فأستجيب له ، من يسألني فأعطيه ، من يستغفرني فأغفر له

“Rabb kita turun kelangit dunia pada sepertiga malam yang akhir pada setiap malamnya. Kemudian berfirman: ‘Orang yang berdoa kepada-Ku akan Ku kabulkan, orang yang meminta sesuatu kepada-Ku akan Kuberikan, orang yang meminta ampunan dari-Ku akan Kuampuni‘”

(HR. Bukhari no.1145,Muslim no. 758)

Namun perlu dicatat,sifat ‘turun’ dalam hadits ini jangan sampai membuat kita membayangkan Allah Ta’ala turun sebagaimana manusia turun dari suatu tempat ke tempat lain. Karena tentu berbeda. Yang penting kita mengimani bahwaAllah Ta’ala turun ke langit dunia, karena yang berkata demikian adalah Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam diberijulukan Ash shadiqul Mashduq (orang jujur yang diotentikasi kebenarannya oleh Allah), tanpa perlu mempertanyakan dan membayangkan bagaimana caranya. Dari hadits ini jelas bahwa sepertiga malam yang akhir adalah waktu yang dianjurkan untuk memperbanyak berdoa.

2. Saat Sujud.

Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda:
أقرب ما يكون العبد منربه وهو ساجد . فأكثروا الدعا

“Seorang hamba berada paling dekat dengan Rabb-nya ialah ketika ia sedang bersujud. Maka perbanyaklah berdoa ketika itu” (HR. Muslim, no.482)

3. Ketika Adzan Berkumandang.

Selain dianjurkan untuk menjawab adzan dengan lafazh yang sama, saat adzan dikumandangkan pun termasuk waktu yang mustajab untuk berdoa.
Rasulullah Shallallahu’alaihiWasallam bersabda:
ثنتان لا تردان أو قلما تردان الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلحم بعضهمبعضا
“Doa tidak tertolak pada dua waktu, atau minimal kecil kemungkinan tertolaknya. Yaitu ketika adzan berkumandang dan saat perang berkecamuk, ketika kedua kubu saling menyerang”

(HR. Abu Daud, 2540,Ibnu Hajar Al Asqalani dalam Nata-ijul Afkar, 1/369, berkata:“Hasan Shahih”)

4. Antara Adzan dan Iqamat.

Waktu jeda antara adzan dan iqamah adalah juga merupakan waktu yang dianjurkan untuk berdoa, berdasarkan sabda Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam:
الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة
“Doa di antara adzan dan iqamah tidak tertolak” (HR. Tirmidzi, 212, ia berkata: “Hasan Shahih”)
Dengan demikian jelaslah bahwa amalan yang dianjurkan antara adzan dan iqamah adalah berdoa, bukan shalawatan, atau membaca murattal dengan suara keras, misalnya dengan menggunakan mikrofon. Selain tidak pernah dicontohkan oleh Rasulullah Shallallahu’alaihiWasallam, amalan-amalan tersebut dapat mengganggu orang yang berdzikir atau sedang shalat sunnah. Padahal Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda,
لا إن كلكم مناج ربه فلا يؤذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءةأو قال في الصلاة
“Ketahuilah, kalian semua sedang bermunajat kepada Allah, maka janganlah saling mengganggu satu sama lain. Janganlah kalian mengeraskan suara dalam membaca Al Qur’an,’ atau beliau berkata, ‘Dalam shalat’,” (HR. Abu Daud no.1332, Ahmad, 430, dishahihkan oleh Ibnu Hajar Al Asqalani di Nata-ijul Afkar, 2/16).
Selain itu, orangyang shalawatan atau membaca Al Qur’an dengan suara keras diwaktu jeda ini, telah meninggalkan amalan yang di anjurkan olehRasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam, yaitu berdoa. Padahal ini adalah kesempatan yang bagus untuk memohon kepada Allah segala sesuatu yang ia inginkan. Sungguh merugi jika ia melewatkannya.
5. Ketika Bertemu Musuh.
Salah satu keutamaan pergi ke medan perang dalam rangka berjihad di jalan Allah adalah doa dari orang yang berperang di jalan Allah ketika perang sedang berkecamuk, diijabah olehAllah Ta’ala. Dalilnya adalah hadits berikut:

ثنتان لا تردان أو قلما تردان الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلحم بعضهمبعضا

“Doa tidak tertolak pada dua waktu, atau minimal kecil kemungkinan tertolaknya. Yaitu ketika adzan berkumandang dan saat perang berkecamuk, ketika kedua kubu saling menyerang” (HR. Abu Daud, 2540, Ibnu Hajar Al Asqalani dalam Nata-ijul Afkar,1/369, berkata: “Hasan Shahih”)

6. Ketika Hujan Turun.

Hujan adalah nikmat Allah Ta’ala. Oleh karena itu tidak boleh mencelanya. Sebagian orang merasa jengkel dengan turunnya hujan, padahal yang menurunkan hujan tidak lain adalah Allah Ta’ala. Oleh karena itu, daripada tenggelam dalam rasa jengkel lebih baik memanfaatkan waktu hujan untuk berdoa memohon apa yang diinginkan kepada AllahTa’ala:
ثنتان ما تردان : الدعاء عند النداء ، و تحت المطر
“Doa tidak tertolakpada 2 waktu, yaitu ketika adzan berkumandang dan ketika hujan turun”

(HR Al Hakim, 2534,dishahihkan Al Albani di Shahih Al Jami’, 3078)

7. Potongan Waktu Akhirdi Hari Jum’at.

Rasulullah Shallallahu’alaihiWasallam bersabda,
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة ، فقال : فيه ساعة ، لايوافقها عبد مسلم ، وهو قائم يصلي ، يسأل الله تعالى شيئا ، إلا أعطاه إياه .وأشار بيده يقللها
“Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam menyebutkan tentang hari Jumat kemudian beliau bersabda: ‘Di dalamnya terdapat waktu. Jika seorang muslim berdoa ketika itu, pasti diberikan apa yang ia minta’. Lalu beliau mengisyaratkan dengan tangannya tentang sebentarnya waktu tersebut” (HR. Bukhari 935, Muslim 852dari sahabat Abu HurairahRadhiallahu’anhu)
Ibnu Hajar Al Asqalani dalam Fathul Baari ketika menjelaskan hadits ini beliau menyebutkan 42 pendapat ulama tentang waktu yang dimaksud. Namun secara umum terdapat 4 pendapat yang kuat.
Pendapat pertama, yaitu waktu sejak imam naik mimbar sampai selesai shalat Jum’at, berdasarkan hadits:
هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة
“Waktu tersebut adalah ketika imam naik mimbar sampai shalat Jum’at selesai” (HR. Muslim,853 dari sahabat Abu Musa Al Asy’ari Radhiallahu’anhu).
Pendapat ini dipilih oleh Imam Muslim, An Nawawi, Al Qurthubi, Ibnul Arabi dan Al Baihaqi.

Pendapat kedua, yaitu setelah ashar sampai terbenamnya matahari. Berdasarkan hadits:
يوم الجمعة ثنتا عشرة يريد ساعة لا يوجد مسلم يسأل الله عز وجل شيئا إلا أتاهالله عز وجل فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر
“Dalam 12 jam hariJum’at ada satu waktu, jika seorang muslim meminta sesuatu kepada Allah Azza WaJalla pasti akan dikabulkan. Carilah waktu itu di waktu setelah ashar” (HR.Abu Daud, no.1048 dari sahabat Jabir bin AbdillahRadhiallahu’anhu. Dishahihkan Al Albani di Shahih Abi Daud). Pendapat ini dipilih oleh At Tirmidzi, dan Ibnu Qayyim Al Jauziyyah. Pendapat ini yang lebih masyhur dikalangan para ulama.
Pendapat ketiga, yaitu setelah ashar, namun diakhir-akhir hari Jum’at. Pendapat ini didasari oleh riwayat dari Abi Salamah. Ishaq bin Rahawaih, At Thurthusi, Ibnul Zamlakani menguatkan pendapat ini.
Pendapat keempat, yang juga dikuatkan oleh Ibnu Hajar sendiri, yaitu menggabungkan semua pendapat yang ada. Ibnu‘Abdil Barr berkata: “Dianjurkan untuk bersungguh-sungguh dalam berdoa pada dua waktu yang disebutkan”. Dengan demikian seseorang akan lebih memperbanyak doanya di hari Jum’at tidak pada beberapa waktu tertentu saja. Pendapat ini dipilih oleh Imam Ahmad bin Hambal, Ibnu ‘Abdil Barr.
8. Doa Seseorang UntukSaudaranya Tanpa Sepengetahuan Saudaranya.
Dalam riwayat Imam Muslim dari Abu Darda’ berkata: “Rasulullah saw. bersabda: “Tiada seorang muslim yang berdoa bagi saudaranya tanpa sepengetahuan saudaranya itu, kecuali Malaikat berkata, bagimu seperti apa yang kamu doakan untuk saudaramu.” Dalam kesempatan yang lain Rasulullah saw. bersabda: “Doa seorang al-akh bagi saudaranya tanpa sepengetahuan dirinya tidak tertolak.”
9. Hendaknya KetikaTidur Dalam Kondisi Dzikir, Kemudian Ketika Bangun Malam Berdoa.
Dari Muadz bin Jabaldari Nabi saw. bersabda: “Tiada seorang muslim yang tidur dalam keadaan dzikir dan bersuci, kemudian ketika ia bangun di tengah malam, ia meminta kepada Allah suatu kebaikan dunia dan akhirat, kecuali Allah pasti mengabulkannya.”
10. Ketika berbuka puasa
Waktu berbuka puasa pun merupakan waktu yang penuh keberkahan, karena diwaktu ini manusia merasakan salah satu kebahagiaan ibadah puasa, yaitu diperbolehkannya makan dan minum setelah seharian menahannya, sebagaimana hadits:

للصائم فرحتان : فرحة عند فطره و فرحة عندلقاء ربه

“Orang yang berpuasa memiliki 2 kebahagiaan: kebahagiaan ketika berbuka puasa dan kebahagiaan ketika bertemu dengan Rabb-Nya kelak” (HR. Muslim,no.1151)

Keberkahan lain diwaktu berbuka puasa adalah dikabulkannya doa orang yang telah berpuasa,sebagaimana sabda Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam:

ثلاث لا ترد دعوتهم الصائم حتى يفطروالإمام العادل و المظلوم

‘”Ada tiga doa yang tidak tertolak. Doanya orang yang berpuasa ketika berbuka, doanya pemimpin yang adil dan doanya orang yang terzhalimi” (HR. Tirmidzi no.2528,Ibnu Majah no.1752, Ibnu Hibban no.2405, dishahihkan Al Albani di Shahih At Tirmidzi)

Oleh karena itu,jangan lewatkan kesempatan baik ini untuk memohon apa saja yang termasuk kebaikan dunia dan kebaikan akhirat. Namun perlu diketahui, terdapat doa yang dianjurkan untuk diucapkan ketika berbuka puasa, yaitu doa berbuka puasa. Sebagaimana hadits

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذاأفطر قال ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله

“Biasanya Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam ketika berbuka puasa membaca doa:

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله

/Dzahabaz zhamaa-u wabtalatil ‘uruqu wa tsabatal ajru insyaa Allah/

(‘Rasa haus telah hilang, kerongkongan telah basah, semoga pahala didapatkan. Insya Allah’)” (HR. Abu Daud no.2357, Ad Daruquthni 2/401,dihasankan oleh Ibnu Hajar Al Asqalani di Hidayatur Ruwah, 2/232)

Adapun doa yang tersebar di masyarakat dengan lafazh berikut:

اللهم لك صمت و بك امنت و على رزقك افطرتبرحمتك يا ارحم الراحمين

adalah hadits palsu, atau dengan kata lain, ini bukanlah hadits. Tidak terdapat di kitab hadits manapun. Sehingga kita tidak boleh meyakini doa inisebagai hadits Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam.

Oleh karena itu, doa dengan lafazh ini dihukumi sama seperti ucapan orang biasa. Sama kedudukannya seperti kita berdoa dengan kata-kata sendiri. Sehingga doa ini tidak boleh dipopulerkan apalagi dipatenkan sebagai doa berbuka puasa.

Memang ada hadits tentang doa berbuka puasa dengan lafazh yang mirip dengan doa tersebut, semisal:

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذاأفطر قال : اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت فتقبل مني إنك أنت السميع العليم

“Biasanya RasulullahShallallahu’alaihi Wasallam ketika berbuka membaca doa: Allahumma laka shumtu wa ‘alaa rizqika afthartu fataqabbal minni,innaka antas samii’ul ‘aliim”

Dalam Al Futuhat Ar Rabbaniyyah (4/341), dinukil perkataan Ibnu Hajar Al Asqalani: “Hadits ini gharib, dan sanadnya lemah sekali”. Hadits ini juga di-dhaif-kan oleh Al Albani di Dhaif Al Jami’ (4350). Atau doa-doa yang lafazh-nya semisal hadits ini semuanya berkisar antara hadits dhaif atau munkar.

11. Ketika malam lailatul qadar

Malam lailatul qadar adalah malam diturunkannya Al Qur’an.Malam ini lebih utama dari 1000 bulan. Sebagaimana firman Allah Ta’ala:

لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِشَهْرٍ

“Malam Lailatul Qadr lebih baik dari 1000 bulan” (QS. Al Qadr: 3)

Pada malam ini dianjurkan memperbanyak ibadah termasuk memperbanyak doa. Sebagaimana yang diceritakan oleh Ummul Mu’minin Aisyah Radhiallahu’anha:

قلت يا رسول الله أرأيت إن علمت أي ليلةليلة القدر ما أقول فيها قال قولي اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني

“Aku bertanya kepada Rasulullah: Wahai Rasulullah, menurutmu apa yang sebaiknya aku ucapkan jika aku menemukan malam Lailatul Qadar? Beliau bersabda: Berdoalah:

اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني

Allahumma innaka‘afuwwun tuhibbul ‘afwa fa’fu ‘anni ['Ya Allah, sesungguhnyaengkau Maha Pengampun dan menyukai sifat pemaaf, maka ampunilah aku'']”(HR. Tirmidzi,3513, Ibnu Majah, 3119, At Tirmidzi berkata: “Hasan Shahih”)

Pada hadits ini Ummul Mu’minin ‘Aisyah Radhiallahu’anha meminta diajarkan ucapan yang sebaiknya diamalkan ketika malam Lailatul Qadar. Namun ternyata Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam mengajarkan lafadz doa. Ini menunjukkan bahwa pada malam Lailatul Qadar dianjurkan memperbanyak doa, terutama dengan lafadz yang diajarkan tersebut.

12. Ketika sebelum salam pada shalat wajib

Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda:

قيل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أيالدعاء أسمع قال جوف الليل الآخر ودبر الصلوات المكتوبات

“Ada yang bertanya: Wahai Rasulullah, kapan doa kita didengar oleh Allah?Beliau bersabda: “Diakhir malam dan diakhir shalat wajib” (HR. Tirmidzi, 3499)

Ibnu Qayyim Al Jauziyyah dalam Zaadul Ma’ad (1/305) menjelaskan bahwa yang dimaksud ‘akhir shalat wajib’ adalah sebelum salam. Dan tidak terdapat riwayat bahwa Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam dan para sahabat merutinkan berdoa meminta sesuatu setelah salam pada shalat wajib. Ahli fiqih masa kini, Syaikh Ibnu Utsaimin Rahimahullah berkata: “Apakah berdoa setelah shalat itu disyariatkan atau tidak? Jawabannya: tidakdisyariatkan. Karena Allah Ta’ala berfirman:

فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوااللَّهَ

“Jika engkau selesai shalat, berdzikirlah” (QS. An Nisa: 103). Allah berfirman‘berdzikirlah’, bukan ‘berdoalah’. Maka setelah shalat bukanlah waktu untuk berdoa, melainkan sebelum salam” (Fatawa Ibnu Utsaimin, 15/216).

Namun sungguh disayangkan kebanyakan kaum muslimin merutinkan berdoa meminta sesuatu setelah salam pada shalat wajib yang sebenarnya tidak disyariatkan, kemudian justru meninggalkan waktu-waktu mustajab yang disyariatkan yaitu diantara adzan dan iqamah, ketika adzan, ketika sujud dan sebelum salam.

13. Hari Rabu antara Dzuhur dan Ashar

Sunnah ini belum diketahui oleh kebanyakan kaum muslimin, yaitu dikabulkannya doa diantara shalat Zhuhur dan Ashar dihari Rabu. Ini diceritakan oleh Jabir bin Abdillah Radhiallahu’anhu:

أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا في مسجدالفتح ثلاثا يوم الاثنين، ويوم الثلاثاء، ويوم الأربعاء، فاستُجيب له يوم الأربعاءبين الصلاتين فعُرِفَ البِشْرُ في وجهه قال جابر: فلم ينزل بي أمر مهمٌّ غليظ إِلاّ توخَّيْتُ تلك الساعة فأدعو فيهافأعرف الإجابة

“Nabi shalallahu ‘alaihi wasalam berdoa di Masjid Al Fath 3 kali,yaitu hari Senin, Selasa dan Rabu. Pada hari Rabu lah doanya dikabulkan, yaitu diantara dua shalat. Ini diketahui dari kegembiraan di wajah beliau. Berkata Jabir : ‘Tidaklah suatu perkara penting yang berat pada saya kecuali saya memilih waktu ini untuk berdoa,dan saya mendapati dikabulkannya doa saya‘”

Dalam riwayat lain:

فاستجيب له يوم الأربعاء بين الصلاتينالظهر والعصر

“Pada hari Rabu lah doanya dikabulkan, yaitu di antara shalat Zhuhur dan Ashar” (HR. Ahmad, no. 14603, Al Haitsami dalam Majma Az Zawaid, 4/15, berkata: “Semua perawinya tsiqah”, juga dishahihkan Al Albani di Shahih At Targhib, 1185)

14. Ketika Hari Arafah

Hari Arafah adalah hari ketika para jama’ah haji melakukan wukuf di Arafah,yaitu tanggal 9 Dzulhijjah. Pada hari tersebut dianjurkan memperbanyak doa,baik bagi jama’ah haji maupun bagi seluruh kaum muslimin yang tidak sedang menunaikan ibadah haji. Sebab Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda:

خير الدعاء دعاء يوم عرفة

“Doa yang terbaik adalah doa ketika hari Arafah” (HR. At Tirmidzi,3585. Di shahihkan Al Albani dalam Shahih AtTirmidzi)

15. Ketika Meminum Air Zam-zam

Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda:

ماء زمزم لما شرب له

“Khasiat Air Zam-zam itu sesuai niat peminumnya” (HR. Ibnu Majah,2/1018. Dishahihkan Al Albani dalam Shahih IbniMajah, 2502)

Demikian uraian mengenai waktu-waktu yang paling dianjurkan untuk berdoa.Mudah-mudahan Allah Ta’ala mengabulkan doa-doa kita dan menerima amal ibadah kita.
          Miras Bebas, Maksiat dan Kejahatan Makin Bablas        



Bebas, Maksiat dan Kejahatan Makin Bablas
[Al Islam 589] Bukannya mencegah kemaksiatan, pemerintah malah memberikan jalan bagi suburnya kemaksiatan dan kerusakan di tengah masyarakat. Lihatlah, pemerintah justru mencabut perda yang melarang miras (minuman keras).

Setidaknya ada sembilan perda miras yang diminta untuk dicabut oleh kemendagri. Diantaranya, Perda Kota Tangerang No. 7/2005 tentang Pelarangan, Pengedaran, dan Penjualan Minuman Beralkohol; Perda Kota Bandung No. 11/2010 tentang Pelarangan, Pengawasan, dan Pengendalian Minuman Beralkohol; dan Perda Kabupaten Indramayu No. 15/2006 tentang Larangan Minuman Beralkohol.

Keputusan itu memicu protes dan penolakan dari banyak pihak. Keputusan pencabutan itu dianggap kontraproduktif terhadap upaya mengatasi kerusakan moralitas dan maraknya kejahatan di tengah masyarakat. Protes keras juga datang dari sejumlah Pemda yang telah mengeluarkan perda miras.

Melawan Hukum Lebih Tinggi?

Kemendagri beralasan pencabutan perda-perda miras itu karena menyalahi aturan yang lebih tinggi, yaitu Keppres No. 3 Tahun 1997 tentang Pengawasan dan Pengendalian Minuman Beralkohol. Sejak perda dinyatakan batal maka dalam waktu paling lama 15 hari harus dicabut dan tak diberlakukan. Seperti diberitakan pikiran-rakyat.com (31/11/11), melalui surat nomor: 188.34/4561/SJ tertanggal 16 November 2011, Mendagri meminta perda miras kabupaten Indramayu segera dicabut dalam waktu 15 hari sejak 16 November.

Alasan bertentangan dengan Keppres No. 3 Tahun 1997 itu terkesan dipaksakan. Keppres itu dikeluarkan pada era orde baru yang sarat masalah. Mestinya Keppres bermasalah itu yang harus dicabut. Sebab Keppres itulah yang justru menjadi biang kerok maraknya peredaran miras di tengah masyarakat. Apalagi adanya Keppres ini berarti menghalalkan perkara yang jelas-jelas diharamkan Allah SWT. Lebih tinggi mana hukum Allah SWT dibanding keputusan presiden? Mana yang lebih baik, hukum Allah SWT atau hukum jahiliyah yang bersumber dari hawa nafsu manusia yang rakus?

Motif Bisnis Haram

Aroma kuatnya pengaruh bisnis miras pun menyeruak. Sudah lama para pengusaha miras mengeluhkan kesulitan memasarkan produk mereka karena adanya perda pelarangan miras dan menambah jumlah produksi miras akibat pembatasan produksi. Padahal Indonesia dianggap pangsa pasar miras potensial. Menurut catatan Gabungan Industri Minuman Malt Indonesia (GIMMI) orang Indonesia mengkonsumsi 100 juta liter bir pertahun. Jumlah konsumen minuman keras domestik terus meningkat 3-4 % pertahun, belum lagi dengan bertambahnya kunjungan wisatawan asing. Maka pengusaha miras ingin agar pembatasan miras dilonggarkan dan kuota produksinya ditambah.

Keputusan kontroversial Kemendagri ini menjadi jalan bagi mulusnya bisnis miras itu. Selama ini yang pertama-tama menentang perda larangan miras adalah pengusaha miras. Perda miras kabupaten Indramayu misalnya, sempat digugat oleh kalangan pengusaha minuman beralkohol dan miras. Namun gugatan tersebut ditolak oleh MA.


Sumber Kejahatan

Pencabutan perda miras ini menambah keberpihakan pemerintah pada bisnis haram ini. Dua tahun silam pemerintah sudah menetapkan miras terbebas dari Pajak Pertambahan Nilai dan Pajak Penjualan atas Barang Mewah (PPN dan PPnBM). Hal ini menunjukkan lagi-lagi pemerintah lebih memikirkan kepentingan segelintir pengusaha bejad yang hanya memikirkan uang, dibanding keselamatan dan moralitas masyarakat. Padahal semuanya sudah tahu dan terbukti, miras pangkal berbagai macam kejahatan. Baru-baru ini, seorang ibu diperkosa di sebuah angkot di Depok, dan pelakunya diberitakan dalam keadaan mabuk. Kejahatan seperti ini sering terjadi. Polres Minahasa Utara mencatat, dari 969 kasus kejahatan dan KDRT sepanjang 2011 di wilayahnya dipicu oleh minuman keras (TRIBUNMANADO.CO.ID, 5/1/2012).

Polda Sulawesi Utara juga melaporkan sekitar 70 % tindak kriminalitas umum di Sulawesi Utara terjadi akibat mabuk setelah mengonsumsi miras. Kabid Humas Polda Sulut Ajun Komisaris Besar Benny Bela di Manado mengatakan, masih tingginya tindak kriminalitas di daerah itu disebabkan oleh minuman keras. Diperkirakan 65-70 % tindak kriminalitas umum di daerah itu akibat mabuk minuman keras. Selain itu sekitar 15 persen kecelakaan lalu lintas juga akibat pengaruh minuman keras. (lihat, kompas.com, 21/1/2011).

Miras juga menjadi pemicu beberapa tawuran massal seperti yang pernah terjadi di beberapa daerah dan hingga menyebabkan sejumlah korban tewas. Begitu juga tak sedikit orang yang tewas setelah menenggak miras.

Maka sungguh aneh bila pemerintah justru mencabut perda miras yang sebenarnya masih terlalu longgar itu. Padahal fakta yang ada sejak perda miras diberlakukan terjadi penurunan angka kriminalitas, bahkan sampai 80 % seperti di Bulukumba. Di Indramayu dan Tangerang penerapan perda miras berhasil mengurangi angka kriminalitas secara nyata.

Apalagi, perda-perda itu sebelumnya sudah dikonsultasikan ke tingkat provinsi dan bahkan ke Kemendagri dan dinilai tidak masalah. Perda anti miras itu didukung dan diterima oleh masyarakat. Perda itu juga dihasilkan melalui proses demokratis dan disetujui oleh DPRD setempat. Sekali lagi, pencabutan perda miras ini makin menunjukkan keanehan demokrasi. Kalau benar-benar memperhatikan suara rakyat seharusnya perda miras yang dihasilkan secara demokratis itu diterima. Kenapa malah ditolak dan dianggap tidak demokratis?

Aroma anti syariah Islam pun muncul dibalik ini . Mengingat selama ini, perda-perda seperti ini kerap digugat kelompok sekuler liberal karena dianggap kental dengan syariah Islam. Mereka menuding syariah Islam mengancam negara. Tudingan yang tidak masuk akal. Bagaimana mungkin syariah Islam yang bersumber dari Allah SWT yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang disebut membahayakan masyarakat? Bagaimana mungkin aturan Allah SWT yang melarang miras yang menjadi salah satu sumber kejahatan dianggap membahayakan masyarakat ?

Syariah Islam Membabat Miras, Menyelamatkan Umat

Islam dengan tegas mengharamkan khamr. Allah SWT berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi, berkorban untuk berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah termasuk perbuatan syaitan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan. (QS. al-Maidah [5]: 90)

Syaikh Ali ash-Shabuniy di dalam Tafsir ayat al-ahkam (I/562) menyatakan bahwa ayat berikutnya menyebutkan berbagai keburukan untuk mengisyaratkan bahaya yang besar dan kejahatan materi dari kriminalitas perjudian dan meminum khamr. Allah berfirman (yang artinya): Sesungguhnya syaitan itu bermaksud hendak menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu lantaran (meminum) khamar dan berjudi itu, dan menghalangi kamu dari mengingat Allah dan shalat; maka berhentilah kamu (TQS al-Maidah [5]:91)

Rasul saw. juga sudah memperingatkan:

« اِجْتَنِبُوْا الْخَمْرَ فَإِنَّهَا مِفْتَاحُ كُلِّ شَرٍّ »
Jauhilah khamr, karena sesungguhnya ia adalah kunci semua keburukan (HR. al-Hakim dan al-Baihaqi)

Islam memandang, meminum khamr merupakan kemaksiyatan besar dan pelakunya harus dijatuhi sanksi had. Had meminum khamr adalah dijilid empat puluh kali dan bisa ditambah. Ali bin Abi Thalib mengatakan:

« جَلَدَ النَّبِىُّ أَرْبَعِينَ وَجَلَدَ أَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ وَعُمَرُ ثَمَانِينَ وَكُلٌّ سُنَّةٌ »
Nabi saw menjilid (orang yang meminum khamr) 40 kali, Abu Bakar menjilidnya 40 kali dan Umar menjilidnya 80 kali, dan semua adalah sunnah (HR Muslim)


Islam juga mengharamkan semua hal yang terkait dengan khamr (miras), termasuk produksi, penjualan, kedai dan hasil darinya, dsb. Rasul saw bersabda:

« لَعَنَ اللَّهُ الْخَمْرَ وَلَعَنَ شَارِبَهَا وَسَاقِيَهَا وَعَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا وَبَائِعَهَا وَمُبْتَاعَهَا وَحَامِلَهَا وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ وَآكِلَ ثَمَنِهَ »
Allah melaknat khamr dan melaknat orang yang meminumnya, yang menuangkannya, yang memerasnya, yang minta diperaskan, yang membelinya, yang menjualnya, yang membawakannya, yang minta dibawakan, yang makan harganya (HR. Ahmad).

Karena itu sistem Islam akan melarang produksi khamr (miras), penjualannya, tempat-tempat yang menjualnya, peredarannya dsb. Orang yang melanggarnya berarti melakukan tindakan kriminal dan dia harus dikenai sanksi ta’zir.

Dengan semua itu, syariah Islam menghilangkan pasar miras, membabat produksi miras, penjualan, peredarannya dan tempat penjualannya di tengah masyarakat. Dengan itu Islam menutup salah satu pintu semua keburukan. Islam menyelamatkan masyarakat dari semua bahaya yang mungkin timbul karena khamr.

Wahai Kaum Muslim

Pencabutan perda miras ini menunjukkan kebobrokan pemerintah. Pemerintah justru telah memberikan jalan bagi maraknya kejahatan dan kemaksiatan di tengah masyarakat. Sekaligus semakin membuktikan bahwa masyarakat yang bebas dari bahaya khamr (miras) tidak akan terwujud dengan sistem kapitalisme demokrasi. Sistem Kapitalis-Demokrasi hanya memikirkan pemilik modal, hanya memikirkan perut dan materi segelintir pengusaha rakus. Sistem ini tidak akan memberikan kebaikan sedikitpun kepada manusia.

Bahaya khamr dan semua keburukan akibat khamr hanya akan bisa dihilangkan dari masyarakat dengan penerapan syariah Islam secara utuh. Karena itu impian kita akan masyarakat yang tenteram, bersih, bermartabat dan bermoral tinggi, hendaknya mendorong kita melipatgandakan perjuangan untuk menerapkan syariah Islam dalam bingkai Sistem Politik yang telah ditetapkan oleh Islam yaitu Khilafah ‘ala minhaj an-nubuwwah. Wallâh a’lam bi ash-shawâb. []

Komentar Al Islam:
BURT DPR: Proyek Toilet DPR Rp 2 M Bisa Dibatalkan (detik.com, 9/1/2012).

Komentar:

1. Innalillahi wa inna ilayhi rajiun, sampai urusan buang kotoran pun anggota parlemen masih juga mau bermewah-mewah, padahal di Indonesia masih ada tunawisma sebanyak 25.662 orang dan pengemis 175.478 orang.

2. Rencana itu menunjukkan sifat asli rakus kemewahan. Bila diributkan baru merasa malu, tapi bila tidak maka maju terus pantang mundur. Itulah produk sistem politik demokrasikapitalisme.

3. Politisi dan penguasa yang sederhana dan peduli kepentingan rakyat hanya bisa diwujudkan oleh sistem politik mengutamakan pemeliharaan urusan rakyat, itulah Sistem Islam


Hasil survei Lembaga Survei Indonesia (LSI) yang menempatkan kinerja lembaga penegakan hukum kurun waktu 2011 jeblok hingga 44 persen (inilah.com, 9/1/2012).

Komentar:

1. Hukum buatan manusia memang tidak pernah berpihak pada keadilan, melainkan kepada yang membayar.

2. Hanya hukum Islam yang menjamin keadilan sempurna bagi setiap manusia tanpa pandang bulu dan agama.
          Comments: Зарядное устройство Charsoon Antimatter 250W 10A        
Посмотрел на цену этого зарядника, потом вспомнил цену, за которую был куплен skyrc iMax b6ac v2(правда, оригинал), и мне немного взгрустнулось с моими 50Вт. Хотя для моих нынешних задач — более чем.
Вопрос: это оригинальная фирма? Понятно, что содрали с icharger, и тем не менее: плата прямо в точности скопирована или это вообще один завод?
Читать далее
          Comments: Зарядное устройство Charsoon Antimatter 250W 10A        
Хотел бы видеть заряд 12 вольт акб.
И где видно на приборе эти амперы.
На словах и внешняя фотка. Мало чего стоят
Читать далее
          Comments: Зарядное устройство Charsoon Antimatter 250W 10A        
У меня есть icharger 106B+ (как я понимаю обозреваемая зарядка его аналог), легко заряжаю свинцовые автомобильные АКБ, нужен лишь блок питания способный долговременно выдавать 5-6А. Ток для зарядки свинца 1/10 от емкости. У зарядки в настройках есть возможность выбора зарядного тока вплоть до 10А, главное, чтобы БП «потянул». Я в качестве БП использую компьютерный АТХ.
Читать далее
          à¸‚ับแท็กซี่ก็สมัครขับเพื่อรับลูกค้าอูเบอร์ได้แล้ววันนี้ ! (เฉพาะกรุงเทพเท่านั้น)        
อีกทางเลือกสำหรับคนเมืองเมื่อแท็กซี่สามารถเข้ามาร่วมกับกับ Uber ได้แล้ว อูเบอร์เรียกโครงการนี้ว่า UberFlash โดยคนนั่งจะเสียเงินด้วยอัตราเดียวกับการใช้บริการ UberX ซึ่งก็ไม่ได้แพงกว่าการใช้บริการแท็กซี่ปกติ แต่ที่ดีกว่าก็คือ แท็กซี่เหล่านี้จะผ่านการตรวจสอบมาเป็นอย่างดี
          à¸‚ั้นตอนง่ายๆในการทำให้ชีวิตบัดซบแบบแก้ไม่ตก หนทางนำไปสู่ความเสื่อมอย่างเป็นระบบ        
คุณสามารถนำพาชีวิตของคุณไปสู่ความบัดซบสิ้นดีได้ไม่ยากโดยการเรียนรู้ขั้นตอนที่คุณเองก็ไม่ต้องรู้ก็ได้ เพราะ มันเป็นทางที่จะนำพาคุณไปอยู่แล้วอย่างอัตโนมัติ หากคุณไม่ต้านกระแสของมัน อย่างไรก็ดีคุณสามารถเลือกที่จะเรียนรู้วิธีการเหล่านี้ในการนำพาไปสู่ชีวิตที่บัดซบแล้วไม่ทำมันเพื่อหลีกหนีไปสู่ชีวิตที่ดีขึ้นได้ด้วยเช่นเดียวกัน มาดูกันดีกว่าขั้นตอนในการมีชีวิตบัดซบนั้นมีขั้นตอนอย่างไรกันบ้าง
          à¸§à¸´à¸˜à¸µà¸à¸²à¸£à¸šà¸±à¸™à¸—ึกหน้าจอพนักงานเก็บเอาไว้เพื่อให้ตรวจสอบได้ในภายหลัง        
บันทึกหน้าจอพนักงานและ upload ขึ้น Google Photo เพื่อเก็บภาพหน้าจอการทำงานของพนักงานแต่ละคนขึ้น Cloud แบบเก็บเอาไว้ตลอดชีวิตไม่มีวันหายไปไหน เรามาดูกันหน่อยว่า ถ้าหากว่าพนักงานรู้ว่า คุณเก็บภาพหน้าจอเอาไว้แบบนี้ จะเป็นอย่างไร คุณจะได้ประสิทธิภาพในการทำงานกลับคืนมามากน้อยแค่ไหนกัน คุณจะรู้ได้แค่คุณลองเอาวิธีการนี้ไปทำดูด้วยตัวคุณเอง
          à¸£à¸°à¸§à¸±à¸‡à¹à¸à¹‰à¸‡à¸„์ Call Center จากไปรษณีย์ไทย (ปลอม)        
ได้รับการโทรจากเครื่องอุปกรณ์ตอบรับอัตโนมัติที่อ้างตัวเองว่าเป็นไปรษณีย์ไทย แล้วบอกว่า ของเรามีค้างไว้กับที่ไปรษณีย์ไทย ให้กดเก้าเพื่อติดต่อให้ข้อมูลเพื่อจะได้ตรวจสอบและขอรับพัสดุค้างรับ อยากจะบอกว่า เรื่องนี้เป็นเรื่องโกหกและเป็น spam เพื่อหลอกข้อมูลส่วนตัวของคุณ อาทิเช่น ข้อมูลเบอร์โทรศัพท์ (ถ้าหากว่ากดเก้าเข้าไปแล้ว คิดว่าทางนั้นจะมีข้อมูลเบอร์ของเราเรียบร้อยแล้ว และ คนจะหลอกถาม เลขที่บัตรประชาชน หรือวันเดือนปีเกิดได้ทั้งหมด) หากคุณคิดว่า คนที่ฝากหนึ่งนั้นเป็นคนของไปรษณีย์จริงๆแล้วล่ะก็ คุณมีสิทธิ์ที่จะแจ้งข้อมูลส่วนตัวให้เค้าทำการบันทึกเอาไว้และเอาไปใช้เพื่อเปลี่ยนแปลงหรือเข้าถึงข้อมูลทางการเงินอื่นๆของคุณได้ในที่สุด ทำไมผมถึงมั่นใจว่านี่เป็นเรื่องโกหกหลอกลวงเพื่อหลอกเอาข้อมูลส่วนตัวของคุณ ? ไม่ยากน่ะครับ ผมแค่เดินทางไปที่ทำการไปรษณีย์แล้วสอบถามกับเจ้าหน้าที่ว่าเดี๋ยวนี้มีระบบติดต่อกับผู้คงค้างพัสดุผ่านระบบ call center หรือระบบโทรหาอัตโนมัติแล้วหรือ ? แน่นอนว่า คำตอบที่ได้รับกลับมาคือ เปล่าไม่มีบริการแบบนั้น และ ตอนนี้กำลังตามจับอยู่ !...
          à¸§à¸´à¸˜à¸µà¸à¸²à¸£à¹€à¸¥à¸·à¸­à¸à¸‹à¸·à¹‰à¸­ Printer สำหรับใช้ในบ้าน ได้ผลผู้ชนะ HP Deskjet Ink Advantage 3635        
Printer เป็นอุปกรณ์หนึ่งที่คนที่ค้าขายออนไลน์ อาจจะเลือกมาใช้เพื่อพิมพ์เอกสารใดๆที่ต้องแนบหรือติดไปกับกล่องสินค้า โดยถ้าหากว่า คุณเป็นคนที่ค้าขายผ่านระบบ online ไม่ได้เป็นระดับเทพแล้ว การลงทุนเครื่องพิมพ์ น่าจะต้องเลือกรุ่นที่ประหยัดงบลงทุนเสียหน่อย แต่ไม่ต้องคิดมากเรื่อง ราคาค่าพิมพ์มากเท่าไหร่นัก และเพื่อความสะดวกผมจะเลือกจากปัจจัยต่างๆต่อไปนี้เป็นหลัก และ อย่างที่ได้พิมพ์บอกเอาไว้แล้วตั้งแต่หัวเรื่องคือ ตอนนี้คนชนะคือ HP ครับ ไม่ใช่ Epson ครับ (ผมมีประสบการณ์ใช้งานระบบทั้งของ HP และ Epson ได้แล้ว ไม่ได้เข้าข้างฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งแต่ว่า ที่ต้องบอกแบบนี้เพราะว่า ระบบการจัดการ File เพื่อพิมพ์และแอพต่างๆเพื่อให้เข้ากับการใช้งาน HP ทำได้ดีกว่ามาก !...
          à¸—ำไมแท็กซี่ถึงไม่อยากจะให้อูเบอร์เข้ามาให้บริการได้ในไทย        
ไม่แปลกหรอกว่าทำไมคนขับแท็กซี่ถึงไม่อยากจะให้มีคนรับส่งคนได้เหมือนกับเขาได้มากขึ้น เพราะ มันทำให้ฝั่ง supply มากชึ้นโดยไม่จำเป็น เพราะ แต่ไหนแต่ไร คนที่เป็นคนปกติตามบ้าน มีรถอยู่แล้ว เค้าเหล่านั้นจะไม่สามารถเข้ามาขับรถเพือรับส่งคนได้แต่อย่างใด แต่ว่าทีนี้ เหมือนว่าทางแอพอูเบอร์ฺจะไม่ได้สนใจเรื่องกฏหมายหรือข้อกำหนดเดิมๆของบ้านเมืองก่อนหน้าแล้ว เพื่อทดสอบ หรือลองดูว่ามีความต้องการของตลาดหรือไม่อย่างไร และ ผลเป็นแค่ชัดว่า ทุกคนอยากจะได้บริการประเภทอื่นๆที่ไม่ใช่เป็นแค่ taxi ทั่วๆไปเพื่อรับส่งคนอีกต่อไป เรียกได้ว่า  UberX นั้นตอบโจทย์กับความต้องการเหล่านี้ของคนเมืองทุกคนได้เป็นอย่างดี คนที่ขับ  Uber ไม่ใช่ความทุกคนจะเป็นคนขับที่ดี แต่คนที่เหลืออยู่ต่างหากจะเหลือแค่คนขับที่ดีเท่านั้น ประเด็นคือ คนที่ขับอูเบอร์นั้นจะได้รับการกรองแล้วกรองอีกจากคนนั่ง เพราะ คนนั่งจะให้ดาวหรือ rate review คนขับได้...
          à¹‚อกาสการตั้งท้องสำหรับคนทั่วไปสำหรับคนที่คิดว่าทำไมมีลูกยากจัง        
คุณเป็นคนหนึ่งหรือเปล่าที่กำลังคิดว่าทำไมแต่งงานแล้วไม่มีลูกหรือว่าไม่ท้องสักที ผมอยากจะบอกว่าโอกาสการตั้งท้องก็ไม่ได้สูงมากสักเท่าไหร่ด้วยสภาพของผู้หญิงหรือชายที่แตกต่างกันในแต่ละคน ปัญหานี้ผมเคยค้นหาเพื่อให้ได้ข้อสรุปว่า จะทำให้ผู้หญิงสักคนท้องจะมีโอกาสอย่างไร ด้วยเหตุผลอะไรบ้าง มาเป็นแผนภาพ เพื่อให้คุณพอจะเข้าใจเสียหน่อยว่ามันมีโอกาสในแต่ประเภทแบบใด ข้อมูลนี้ผมได้ทำการศึกษาโอกาสการตั้งครรภ์และโอกาสจากเกิดโรค หรือสาเหตุการตั้งครรภ์​และไม่ตั้งครรภ์มาจากต่างประเทศทั้งหมด เพราะ ประเทศไทยเรา ไม่มีการเก็บข้อมูลเชิงภาพใหญ่แบบนี้ ข้อมูลไม่ได้มีการเชื่อมโยงเข้าหากันสักเท่าไหร่ เพราะอย่างงั้นแล้ว นี่เป็นข้อมูลที่น่าจะสมมุติได้ว่า (เดาเอาว่า) สำหรับคนไทยก็อาจจะมีโอกาสแบบเดียวกัน ( Best guess ) ถึงอย่างไร คุณหมอเท่านั้นจะเป็นผู้วิเคราะห์จาก “คุณ” ทั้งชายและหญิงว่า มีสาเหตุจำเพาะอะไรหรือไม่ที่ทำให้โอกาสคุณมีลูกลดน้อยกว่าคนปกติ(แบบที่ไม่มีโรคหรือภาวการณ์ใดๆ) ถ้าหากว่า คุณหมอที่คุณปรึกษาวิเคราะห์ได้ แล้วจัดการที่ต้นเหตุของปัญหาเสียก่อน (ก่อนที่จะมีอายุมากขึ้นเรื่อยๆ) ก็จะทำให้โอกาสท้องมากขึ้นได้ด้วยเช่นเดียวกัน และนั่นคือเรื่องของคุณ ที่ต้องเข้าพบแพทย์เพื่อวิเคราะห์...
          Automation งวดนี้จะทำให้โลกเปลี่ยนไปตลอดกาล และมีผลกระทบต่องานปัจจุบันแน่นอน        
Automation งวดปีนี้จะไม่เหมือนเดิม เมื่อเทียบกับรอบแรกเมื่อ 50 ปีที่แล้วที่เป็นยุคปฏิวัติอุตสาหกรรม ผมมีโอกาสได้ศึกษาและเรียนรู้เกี่ยวกับ การใช้งานเครื่องจักร เพื่อทำให้การทำงานมีประสิทธิภาพ และการออกแบบระบบ หรือวิธีการเพื่อทำให้คนงาน (ที่เป็นคน) ทำงานร่วมกับเครื่องจักรได้อย่างมีประสิทธิภาพ เพื่อให้ผลิตภาพที่ดีในโรงงานอุตสาหกรรม ทั้งนี้เรื่องที่เคยเรียนรู้มาทั้งหมด มีการเปลี่ยนแปลงไปมากเนื่องจากเทคโนโลยีด้านคอมพิวเตอร์และการสื่อสารที่ทำให้เกิดขึ้นมูลที่สื่อสารกันได้ระหว่างเครื่องจักร และการเชื่อมต่อของข้อมูลผ่านอินเตอร์เน็ตที่เข้าถึงได้อย่างดาษดื่นในโลกปัจจุบัน แต่แล้ววันนี้ ก็มีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่อีกครั้งหนึ่ง คือ พวก Google Amazon หรือ Apple เองก็กำลังจะเข้าถึงการเปลี่ยนถ่ายเทคโนโลยีการออกแบบโปรแกรมเพื่อให้ตรรกะทำงาน ด้วยรูปแบบการกำหนดเงื่อนไขเอาไว้ก่อนล่วงหน้า มาเป็นทำการให้ตรรกะเหล่านั้นมีการเปลี่ยนแปลงได้เอง และ เรียนรู้ที่จะเปลี่ยนแปลงได้เองโดยการฝึกจากข้อมูลตัวอย่าง หรือวิธีการทำงานตัวอย่าง ซึ่งใช้คำกันอยู่ในตอนนี้คือ Machine Learning...
          App Deep link Generator สำหรับ Lazada Affiliate        
ตอนนี้เราสามารถเลือกสร้างลิงค์สินค้าของ Lazada เพื่อให้มีการเด้งเปิดแอพมือถือได้แล้ว แน่นอนว่ามันดีกว่าการเปิดแค่เว็ปเพราะ มันจะทำให้โอกาสจบการขายได้ดีกว่าเดิมเอามากๆ การสร้างก็ไม่ได้ยากเย็นอะไรนัก ดูขั้นตอนได้จากที่นี่เป็น Youtube VDO ที่ทาง Lazada ทำเอาไว้เสียงอาจจะไม่ค่อยดังสักเท่าไหร่นัก แต่ว่าดูจากภาพเอาก็น่าจะทำตามกันได้ไม่ยาก
          à¹à¸žà¸¡à¹€à¸žà¸´à¸ªà¸£à¸²à¸„าถูกที่ซื้ออยู่ประจำที่ shopat7.com        
สำหรับการมีน้องสักคน คุณแม่จะต้องเลือกสินค้าที่ต้องใช้ประจำที่ประหยัด และ คุณแม่จะมีเรด้าสำหรับการตรวจหาราคาโปรโมชั่นสำหรับสินค้าสำหรับตัวน้อยเป็นประจำ โดยปกติแล้ว คุณแม่มักจะมองหา “แพมเพิส” และ “นมผง” (สำหรับคุณแม่นมวัว) เพราะ สินค้าเหล่านี้ถือได้ว่าเป็นสินค้าใช้แล้วหมดไป และใช้เยอะเสียด้วยซิ ! ดังนั้นถ้าหากว่าคุณแม่เจอ promotion เมื่อไหร่ มักจะโกยซื้อสินค้าเหล่านี้เพื่อสต็อกเอาไว้ให้มากที่สุดในครั้งเดียว วันนี้อยากจะบอกช่องทาง shopping ลับสำหรับคุณแม่ที่ หาซื้อแพมเพิสให้กับน้องตัวเล็ก ที่ประหยัดที่สุดเท่าที่เคยซื้อมาทั้งหมด ก็คือ การซื้อแพมเพิสที่ Shopat7.com แนะนำว่าให้ติดตามแล้วดูเรื่อยๆ เพราะ ที่นี่จะมีโปรโมชั่นหมวดคุณแม่โดยเฉพาะแพมเพิสเป็นประจำ แพมเพิสเป็นสิ่งที่ผมอยากจะบอกว่าเป็นอะไรที่เปลืองเอามากๆ เพราะตั้งแต่แรกเกิดหากว่า เด็กถ่ายไม่ว่าเป็นของเหลวของแข็ง หากไม่ได้ใช้เป็นผ้าอ้อมแล้ว...
          Commentaires sur Optical Illusion Series by Erika Zolli par กล้องติดหมวกกันน็อคราคาถูก        
Hi my friend! I want to say that this article is awesome, nice written and come with almost all vital infos.I would like to see more posts like this . <a href='http://bbs.0510huodong.com/home.php?mod=space&uid=1031544&do=profile&from=space' rel="nofollow">กล้องติดหมวกกันน็อคราคาถูก</a>
          Commentaires sur Pensive Women Paintings par กล้องติดหมวกกันน็อคราคาถูก        
Wonderful beat ! I would like to apprentice at the same time as you amend your site, how can i subscribe for a weblog site? The account aided me a acceptable deal.I had been tiny bit familiar of this your broadcast offered vivid clear concept <a href='http://acrp.in/index.php/component/k2/itemlist/user/3364901' rel="nofollow">กล้องติดหมวกกันน็อคราคาถูก</a>
          ÐšÐ¾Ð¼Ð¼ÐµÐ½Ñ‚арий к записи Ищу (adminka)        
<p>Уважаемая Рита Васильевна!<br /> Возможно информацию, которая Вас интересует, можно найти в следующих источниках:</p> <p>548750; 539372<br /> Хуторская Л.Н.<br /> Ошибки учащихся при изучении физики. – 1993. – 7000-00; 1000-00.<br /> 609405<br /> кх<br /> Кульбицкий, Дмитрий Иванович.<br /> Методика обучения физике в средней школе : учеб. пособие для студентов учреждений, обеспечивающих получение высш. пед. образования / Д. И. Кульбицкий. – Мн. : ИВЦ Минфина, 2007. – 219 с : рис., табл . – Библиогр.: с. 188-191.<br /> Коржуев А.В.<br /> Ошибки, которые мы исправляем : (Начинающему учителю о коррекции знаний учащихся [по физике])<br /> // Открытая шк. – 1997. – N6. – С.63-68.<br /> чз<br /> Одинцова, Н. И.<br /> Математические затруднения школьников при изучении физики и пути их преодоления / Е. Е. Яковец<br /> // Физика в шк. – 2007. – N 3. – С. 22-29.<br /> чз<br /> Кабардин, О. Ф.<br /> Обучение должно быть трудным, но обязательно победным для всех школьников : интервью с методистом, профессором<br /> // Физика в школе. – 2008. – N 1. – С. 4-8.</p> <p>С уважением сотрудники Виртуальной справочной службы.</p>
          ÐšÐ¾Ð¼Ð¼ÐµÐ½Ñ‚арий к записи Список литературы к курсовой работе по логопсихологии (adminka)        
<p>Уважаемая Татьяна Валерьевна!<br /> Информацию, которая Вас интересует, можно найти в следующих источниках:<br /> 1. 622363 чз<br /> Мартыненко, И. В.<br /> Особенности мотивационно-волевой готовности к школе детей с общим недоразвитием речи / И. В. Мартыненко // Специальное образование: традиции и инновации. – Мн., 2010. – С. 161-163. – Библиогр.: с. 163 (7 назв.).</p> <p>2. 625163 чз<br /> Валявко, С. М.<br /> Особенности мотивации старших дошкольников с общим недоразвитием речи / С. М. Валявко // Логопсихология. – Мн., 2010. – Ч. 2 – С. 4-13.<br /> 3. 625163 чз<br /> Фирсанова, Е. Ю.<br /> Особенности адаптации к новым социальным условиям у детей с нарушениями речи / Е. Ю. Фирсанова // Логопсихология. – Мн., 2010. – Ч. 2 – С. 97-108.<br /> 4. 565510/д<br /> 569124<br /> чз, кх<br /> Формирование положительного отношения ребенка к школе / [Составители: Худенко Л.А., Дыгун М.А.]. – Мозырь : Белый ветер, 1997. – 12с. – (Библиотечка родителей ; Вып.6, Ребенок готовится к школе).<br /> 5. 605966<br /> чз<br /> Трошин, Олег Владимирович.<br /> Логопсихология : учеб. пособие / О. В. Трошин, Е. В. Жулина. – М. : Сфера, 2005. – 247 с. – 5720-00.<br /> 6. 614977<br /> чз, кх<br /> Калягин, Виктор Александрович.<br /> Психология лиц с нарушениями речи [текст] : учеб. пособие для вузов / В. А. Калягин, Т. С. Овчинникова. – СПб : КАРО, 2007. – 540 с. : табл.<br /> 7. 629214<br /> чз<br /> Логопатопсихология [текст] : учеб. пособие для студентов / под ред. Р. И. Лалаевой, С. Н. Шаховской. – М. : ВЛАДОС, 2011. – 462 с. : табл. – (Коррекционная педагогика).<br /> 8. 614884<br /> чз<br /> Шипилова, Елена Викторовна.<br /> Основы логопсихологии : учеб. пособие для вузов / Е. В. Шипилова. – Ростов на/Д : Феникс, 2007. – 223 с. – (Высшее образование). – Библиогр.: с. 218-221.<br /> 9. 621031<br /> 1чз, 1кх<br /> Зайцев, Игорь Станиславович.<br /> Организация коррекционной работы в дошкольных учреждениях для детей с тяжелыми нарушениями речи : учеб.-метод. пособие / И. С. Зайцев. – Мн. : АПО, 2009. – 38 с. : ил. – Библиогр.: с. 34-37.<br /> 10. 628098<br /> чз, кх<br /> Формирование личности ребенка с особыми потребностями в условиях меняющегося мира [текст] : учеб.-метод. пособие : с приложением CD / С. Е. Гайдукевич, В. В. Радыгина, С. Н. Феклистова [и др.] ; Нац. комиссия Республики Беларусь по делам ЮНЕСКО ; М-во образования Республики Беларусь, Белорус. гос. пед. ун-т им. М. Танка. – Мн. : БГПУ, 2011. – 311 с. : ил. + 1 электрон. опт. диск. – Библиогр. после тем.</p> <p>С уважением сотрудники Виртуальной справочной службы.</p>
          Ð¢ÐµÑ€Ð¾Ñ€Ð¸ÑÑ‚и на Донбасі обстріляли саперів, які обстежували дорогу перед приїздом Хуга        
У результаті цієї збройної провокації бойовиків зазнав поранення український військовий
          Ð¦Ñ–нні кадри Януковича не довго сиділи без справ        
Де там той «лісник Януковича» Сівець? Хай повертається. Уже можна
          ÐÐ° Хмельниччині жінку і двох курсантів посадили за замовне вбивство        
Жінка вирішила вбити свого екс-чоловіка, який після розлучення прагнув самостійно виховувати їхню спільну дитину
          ÐÐ¼ÐµÑ€Ð¸ÐºÐ°Ð½ÐµÑ† построил своим котам лабиринт из 50 коробок        
Хозяин поздравил домашних питомцев с Международным днем кошек
          ÐÐ° Харківщині громадянин Німеччини потрапив під колесами трактора в полі        
Проти тракториста відкрили справу про вбивство з необережності
          Ð£ Харкові автомобіль з розгону в'їхав у будівлю банку        
Водій Audi Q5, який врізався в будівлю, був у стані алкогольного або наркотичного сп'яніння
          NyhetsbyrÃ¥n TT i mediesamarbete med scientologer        
Förmedlar pressinformation åt religiös anti-psykvårdsorganisation.
          13-Ã¥rig spelskapare samlar in 100 000 pÃ¥ crowdfoundingsajt        
På kort tid har de lyckats samla in över 100 000 kronor och bakom rollspelet står en ung tjej som tillsammans med sin pappa lekte med egna sagor..
          Sommaren när plakatpopen tog över festivalerna        
Vem bryr sig i dag om en musikfestival som inte är köttfri, alkoholfri eller mansfri? Och varför låter artisterna som medlemmar i ett politiskt ungdomsförbund?Emil Arvidson om popmusiken som kan betyda allt – genom att inte posera som politik..
          Kritiken mot säkerheten: ”Folk gjorde bakÃ¥tvolter frÃ¥n 20 meter”        
Festivalbesökare som köpt biljetter till inställda Into the factory kommer att få sina pengar tillbaka. Det säger arrangören till Kulturnyheterna. Samtidigt riktas kritik mot systerfestivalen Into the Valley i Estland.
          Erik Ohlsson om Magda Gads Sommar i P1: Jag hade önskat att hon ocksÃ¥ vÃ¥gat tala om äregirigheten        
Erik Ohlsson skriver om dagens sommarpratare, utrikesreportern Magda Gad..
          â€Looptroop ersätter” – sÃ¥ började festivalskämtet        
Kommer Frank Ocean till Way out west? Det har varit en av de stora snackisarna inför Göteborgs-festivalen. Looptroop är i alla fall redo att hoppa in – igen.
          Kulturarbetares inkomster pÃ¥ Irland ökar        
För tio år sedan drabbade den globala finanskrisen Irland hårt och pengarna till kulturen minskade. Men nu ser det ljusare ut igen och författarnas och konstnärernas inkomster ökar.
          Här är filmerna som gÃ¥tt bäst pÃ¥ bio i sommar        
”Dumma mej 3” är den film som haft flest biobesökare i Sverige hittills i sommar. Men ingen svensk film har nått publiklistans topp tio..
          Projektledaren om Frizon: Vi blandar hej vilt i programet        
Amerikanska artister, Peg Parnevik och lovsångskvällar. Så ser under årets upplaga av festivalen Frizon ut. Men också fokus på vad ett hem är i en rotlös tid..
          Förbudet mot Sularpsfarmen hävs        
Länsstyrelsen river upp kommunens beslut på grund av en felaktig formulering..
          SkarsgÃ¥rd och Fares klara för miljonserien        
Flerfaldigt Emmy-nominerade Westworld rekryterar svenska skådisar. Både Gustaf Skarsgård och Fares Fares är klara för seriens nästa säsong..
          Om vÃ¥ldet och om sprÃ¥ket i Édouard Louis nya roman        
Édouard Louis romandebut år 2015 skildrade hans uppväxt i en fattig nordfransk familj. Hans nya roman Våldets historia bearbetar minnet av en våldtäkt..
          Pastor: Trump har rätt att oskadliggöra Kim Jong-un        
Alla medel är tillåtna mot en regim som Nordkorea. Det påstår inflytelserika pastorn Robert Jeffress, som säger att "Gud har gett Trump rätt avsätta Kim Jong-un"..
          â€Jag ser pÃ¥ internet som pÃ¥ en väldig hjärna”        
Videokonstpionjären Tony Ourslers verk visas på världskända museer. DN besöker honom i hans hem och ateljé i New York, där David Bowie brukade hänga, och får se glashuvuden väckas till liv av mobiltelefoner – helt nya alster som ska premiärvisas i Stockholm..
          Utsuddade landsgränser gjorde "Despacito" möjlig        
Luis Fonsi, ligger bakom sommarens megahit "Despacito" och kommer till Sverige den 12 augusti. Osiel Ibáñez, som jobbar på bokningsbolaget Blixten & co tror att framgången är ett utslag av en typ av gränsöverskridande samarbete som kommer att bli allt vanligare..
          Begär och makt hos Duras romangestalter        
Teman som havet, makt och åtrå återkommer ständigt i Marguerite Duras författarskap. Hanna Nordenhök läser en roman där klassproblematiken skälver i varje vändning..
          SkarsgÃ¥rd och Fares med i nästa ”Westworld”        
Det blir en hel del svenskt i "Westworld" framöver..
          SÃ¥ ser dina emojis ut pÃ¥ andras telefoner        
Emojis har utropats till vårt nya känslospråk, används av alla stora mobiltillverkare och har nu blivit film. Men uttrycker din favoritemoji det du tror att den gör? Kulturnyheterna har listat de största skillnaderna mellan tre stora tillverkare, och djupdyker i frågan om varför de färgglada figurerna inte kommer överens om vad de känner..
          Svenska schlagers i ny tappning        
Björn G Stenberg hör svenska schlagers få vingar..
          Prideparaden räcker inte        
Överallt i vår värld förföljs, dödas och kränks människor..
          Närproducerad jazzfröjd        
Björn G Stenberg satsar på egna jazzfestivaler i hörlurarna..
          Ã–verdriven snÃ¥lhet försvÃ¥rar integration        
De bra utbildningarna är få, eftersom Arbetsförmedlingen inte vill betala för dem..
          App-restaurang tar över efter McDonalds        
Restaurangkedjan Pinchos tar över McDonalds gamla lokaler vid Mårtenstorget..
          FrÃ¥ga: HÃ¥ller vi tillbaka Ã¥sikter som är religiöst grundade?        
Dagen frågar debattören Marcus Birro, Karin Wiborn, och Thomas Idergard om de tycker den religiösa debatten hålls tillbaka i Sveriges samhällsdebatt..
          Strandberg klar för MFF        
Carlos Strandberg är klar för Malmö FF. På onsdagseftermiddagen kom bekräftelsen på övergången från belgiska Club Brügge KV..
          Gick emot stormen – lät döpa sig i havet        
Glädjetårar blandades med svallvågor när 18 personer döptes på LP:s konferens på Gullbrannagården i söndags. – Jag har aldrig varit med om något liknande. Det var i princip storm, säger Henrik Karlsson, som var en av dopförrättarna..
          æ–¹å¤§ç‚­ç´ åœç‰Œçš„意义【原创】        
        昨天的日志标题是《资源股值得重点关注》,在文中写道,“     个股方面,今天石墨烯、锂电、稀土永磁、煤炭、有色、白酒等板块表现出色。总体来说,产品涨价,中期预增,低市盈率个股,尤其是资源类个股受到市场青睐,有望继续反复走强,值得重点关注。”
        事实上今天个股的炒作还是这条主线,关键词是资源股,涨价、预增。稀土永磁板块整体走强,厦门钨业、盛和资源、包钢股份、北方稀土等股涨停报收。期货铁矿主连涨停+澳洲进口铁矿石17日报价498.67元/吨,较7月初上涨3.01%。6月以来累计上涨8.82%,金岭矿业、方大特钢、广东明珠涨停,钢铁股也出现整体走强,除了涨停的包钢股份(稀土永磁)、方大特钢、西宁特钢(钒铁涨价),还有新钢股份、南钢股份、河钢股份涨幅居前。稀土永磁板块厦门钨业、包钢股份、盛和资源、北方稀土等股涨停报收,整个板块大幅走强。另外,今天铝制品相关个股大幅走高,新疆众和、神火股份(也有煤炭业务)、中国铝业、云铝股份等股涨停报收。而煤炭板块呢,宝泰隆(炒的主要是针状焦涨价概念)、昊华能源涨停,还有西山煤电、恒源煤电、山西焦化、潞安环能、兖州煤业等股涨幅居前。
        其它大幅走强个股大多跟涨价,跟业绩的变化有关,比如草甘膦涨价兴发集团、维生素涨价广济药业、TDI涨价沧州大化、多晶硅涨价通威股份、酒价上调加中期预增酒鬼酒,北京文化为战狼2影片提供8亿元票房保底,票房突破9亿,炒的都是业绩,中期预增建设机械等等个股都是有利好支撑的。
        尽管上周四超跌的创业板疯狂了一把,但是连续两个交易日走势不佳以调整为主,最近我反复提及,反复强调的产品涨价,中期预增,低市盈率个股,尤其是资源类个股越走越强,根本没有停歇的意思。除了顺势而为,我们还能做什么呢?
        而从大盘来说,中小板股指今天大涨0.85%,继续领涨,现在已经运行至去年的成交密集区,一旦站稳7100点,突破7128.01点,前途不可限量!而上证综指再往上即将面临3300点一带强阻力位,何去何从我们拭目以待。相信大家 已经注意到,关键时刻方大炭素今天收到上海证券交易所的问询函,该股今天起停牌。最近前段时间个股走势不佳,也没有个股被停牌核查,而现在停牌核查重新开启,这能够反映出监管层的态度,告诉市场炒作不可过热,累计升幅大是有风险的,有必要降降温,所以对强势个股势必形成不利影响。我们且看该股复牌后的表现吧,不过我想提醒大家一下,即使复牌以后还有冲高,该股很可能也是强弩之末了。不过,我相信,价值投资的理念短时间内仍然不会改变,所以我们应该抓住业绩炒作主线不可放松。

          èµ„源股值得重点关注【原创】        
        又是习惯性低开,又是低开高走,今天上证综指又出现微涨,从日K线图上看形成一个横盘整理格局,主要原因是沪市的权重股太多,占权重太大,所以涨时滞涨,跌时滞跌,权重股总是能够在大盘回调的时候护盘,所以大盘跌不下去,在深市收银线的时候上证综指却收出十字星。而深成指今天涨幅稍大,本周深成指三阳夹两阴,出现先抑后扬行情。今天的反弹由中小板指数领涨,今天该指数涨幅为0.55%,终于创出近期反弹新高,由于昨天创业板指数涨幅过大,从K线图上看面临二十日线压制,抛压较重,今天出现小幅回调。
        个股方面,今天石墨烯、锂电、稀土永磁、煤炭、有色、白酒等板块表现出色,尤其是石墨烯板块今天强势走高,宝泰隆、中科电气、天原集团、中国宝安、方大炭素等股涨停报收,易成新能、杉杉股份等股锂电池概念股出现涨停,实际上刚才说到的石墨烯板块个股天原集团、中科电气、中国宝安等股也具有锂电概念,据悉特斯拉宣布其新款电动车系列Model3将在太平洋时间28日举行交付仪式。据悉,Model3的起步售价为3仅为.5万美元。这对锂电池板块形成利好。
        实际上昨天煤炭有色,包括锂电池等板块很多个股出现大幅杀跌,不过今天立即卷土重来,煤炭板块陕西黑猫、山西焦化、宝泰隆等股涨停报收,不过基本上炒的还是炭黑、针状焦等产品的涨价题材,西宁特钢也是一只典型的产品(钒铁涨价)涨价概念股,该股四天三个涨停,强势逼人,而白酒板块水井坊涨停,古井贡酒、酒鬼酒、口子窖等股涨幅居前,炒作的是业绩题材。昨天领涨的创业板龙头万达信息和朗源股份又以涨停报收,不过今天朗源股份率先涨停,取得龙头地位,万达信息虽然早盘十点钟左右便涨停,但是之后涨停打开,回落幅度较大,对整个创业板的人气形成不利影响。
        总体来说,产品涨价,中期预增,低市盈率个股,尤其是资源类个股受到市场青睐,有望继续反复走强,值得重点关注。参与这些个股的炒作没必要看大盘,不能追高,调整才是最佳介入点。

          åˆ›ä¸šæ¿ç‚’的依然是业绩主线【原创】        
        早盘两市低开低走,上证综指最低探至3220.64点,一度逼近二十日线,只有创业板勉强翻红,显示出拒绝回调的一面。不过,今天创业板今天走出如此绝地反击行情还是出乎意料的,毕竟很长一段时间以来创业板就是弱的代名词,其它指数早就站上六十日均线甚至创出前期反弹新高,只有创业板还处在下降通道当中,而且刚刚创出调整新低。十点钟过后昆仑万维顽强翻红,之后越走越强,十点半过后又是两波拉升死死封住涨停,十点半过后万达信息突然拔地而起,直线拉升一口气封住涨停。超跌的创业板开始疯狂,很多超跌的创业板个股开始展开疯狂拉升,尽管升至1740点上方出现滞涨,但是强势品种已经封住涨停,最终创业板指数大涨3.62%,出现报复性反弹行情,受创业板大涨影响,深成指和中小板也出现大幅反弹,收盘涨幅为1%左右,受权重股拖累上证综指勉强翻红。
        从个股来说今天是一个典型的八二行情,代表小盘股题材股的黄线高高在上。由于今天的行情是由创业板发起的,所以今天基本上就是创业板个股的独角戏,除了证金增持的昆仑万维、苏交科、浪潮信息,其它个股基本上谈不上什么属于什么板块,不过总体来说预增品种更加受到资金青睐,比如朗玛信息、恒通科技、朗源股份、赢时胜、富春股份、东方国信、科大智能、杭州园林、中潜股份、中青宝、新文化等等个股中期净利润都有不同程度的预增,另外中小板今天涨停品种北纬通信、二三四五、洪汇新材等股都属于中期净利润预增范畴,说明市场炒作的还是业绩这条主线。只是今天的涨停个股大多都属于超跌品种,这不奇怪,本身创业板就属于超跌品种嘛。
        创业板崛起之后之前走强的低市盈率个股尤其是明天系华资实业和西水股份一度跌停,煤炭板块集体杀跌,煤炭、钢铁、化工等板块整体大跌。不过,此轮行情率先启动方大炭素跌幅有限,沧州大化甚至还涨了两个点,英洛华和北方稀土涨幅超过4%,云海金属甚至涨停收盘,所以我有理由相信后市以资源类个股为首的低PE个股应该还会卷土重来。不过,市场资金是有限的,创业板能否持续走强,原来的强势品种跟创业板的炒作会出现多大的冲突,谁会笑到最后?我们拭目以待。我的建议是不去胡乱猜测,一颗红心两手准备,对于两路个股都不放弃,但是有一点非常重要,那就是盯紧龙头不放松!
        

          ä¸­çº¿é€‰è‚¡ä¸‰ä¸ªæ¡ä»¶ã€åŽŸåˆ›ã€‘        
        早盘几大国有银行股联袂走强,看到银行股这样拉指数,有经验的投资者肯定都会想到一个词——跳水!是的,从结果来看,银行股急拉之后大盘果然开始跳水并进入长时间的调整,直到尾盘银行股和石化双熊再度启动,指数出现明显回升,上证综指奇迹般地以红盘报收,其它指数跌幅也显著收窄。
         ä»Šå¤©å·¥å•†é“¶è¡Œç»§ç»­é¢†æ¶¨ï¼Œè¯¥è‚¡æ”¶ç›˜æ¶¨å¹…超过2%,越过了前年大股灾2015å¹´7月10的最高点5.47元高点,如果再往前追溯的话,5.6元这个价格还是十年前的事情了,现在已经进入2007年年底5.5~6元一带的成交密集区,换句话说将面临巨大的压力。低市盈率、涨价概念股继续发威,只是风水轮流转,今天有色板块集体走强,其中西藏珠峰涨停报收,铜业、稀土永磁累个股涨幅居前。方大炭素进入主升浪7月18日起逼空上扬,又涨50%,不过高位的股票自然会伴随着宽幅震荡,昨天该股一度大跌,快速冲高八个点后出现回落,今天一度摆出要涨停的架势但是却出现跳水,该股的跳水也带动沧州大化涨停打开,不过虽然没能涨停报收,但是强势依然保持。并非只有涨停的股票才是强势,尤其是那些早盘封住涨停的个股,看上去很强,实际上是主力虚张声势,强势拉高早盘封板还不是为了吸引散户的注意力,为了出货,为了卖个好价钱!而有些股票的表现则恰恰相反,比如前天打开涨停的厦门国贸今天又出现涨停,而昨天恰好是个非常好的买点。
       ä¸šç»©é¢„增以及 涨价概念牵涉到很多行业很多个股,比如今天涨停的个股当中黑猫股份炭黑涨价,永东股份石墨电极原材料针状焦涨价,业绩增三倍,六国化工黄磷涨价,西藏珠峰公司发布17年中报,报告期内,公司实现营业收入11.71亿元,较上年同期增长80.45%;实现利润总额6.99元,较上年同期增长125.69%;实现归属于母公司股东的净利润5.7亿元,较上年同期增长116.18%。公司上半年主要铅锌精矿等产品产销率达到100%,主要产品的价格和产量同比均有提升。公司业绩符合此前快报预期。还有山东海化烧碱涨价,北京君正半导体涨价等等。业绩预增以及产品涨价的确是最近最明显的炒作主线。
        另外,消息面上,住建部称将立法明确租售同权:租房与买房享同等待遇。受此消息刺激今天租售同权板块再度走强,其中国创高新、昆百大、世联行等股涨停报收。新零售板块南宁百货和中百集团涨停报收。军民融合板块四通新材和宝鼎股份涨停报收。次新股板块似有走强迹象,本周开板新股东尼电子和今天开板的涨停报收。不过,次新股,唉,一声叹息!
        如果没有高超的短线技术或者精准的消息,还是老老实实地选择低市盈率+中期预增+产品涨价概念股吧,所选个股最好满足刚才说的三个条件,按照这个标准选股,买入之后不妨考虑多放几天,也就是不妨以中线心态持有。
         2017å¹´07月26日 - 耿封停 - 短*线*出*击---耿封停
        昨天买的厦门国贸午后强势涨停,但是受大盘影响打开涨停,最终还是决定获利了结。短线交易贪心是大忌!应该学会止损止盈!

          å½’根结底炒的是业绩主线【原创】        
        今天沪深两市大盘出现冲高回落行情,早盘在银行股带动下上证综瞬间达到昨天的最高点之后快速回落,十点半过后绝大部分时间都在昨日收盘价下方运行,不过尾盘明显上翘收于五日线上方,深成指最高点也比昨天的最高点略高,上影线刚好触及二十日均线,显示出上证综指3250点上方以及深成指二十日线存在较大压力。靠着华谊兄弟、光线传媒等几只权重股的带动创业板勉强以红盘报收,连续收出十字星。
        虽然市场跟银行股反着做,银行股没能带动大盘继续反弹,不过工农商建等几大国有银行却收出连续阳线,近期走出明显的上升通道,涨幅达到10%左右,也许我们可以把大银行股的反弹理解为A股市场重视价值投资的一种体现吧,毕竟银行股也拥有低PE,最近走势最好的就是低市盈率个股。说到这里要提到昨天日志里的一句话,“低市盈率个股继续走强,不过今天出现大幅震荡,西水股份率先跳水,带动华资实业华联控股、商业城、沧州大化等股走弱,今天相关个股都出现长长的上影线。不过,我感觉该板块还有进一步走高潜力,即使是炒作风格转变,该板块还会有一个冲高过程,游资也可借机逃命。”事实上呢,昨天提到的几只个股均出现大幅反弹,沧州大化和西水股份又以涨停收盘,华资实业大涨9%。
        刚才说的是低市盈率个股,低市盈率就意味着业绩优良,而公司产品涨价便是促进业绩优良的非常直接的一个因素,涨价概念股最近持续走强,沧州大化主营产品TDI大幅涨价,尽管最近股价大涨但是其市盈率仍然只有十来倍,记得前几天的日志当中曾经提到过该股的走势,中旬以来该股勇创历史新高,出现逼空上扬行情,沧州大化的走势跟方大炭素的走势相仿,后者今天公布中期净利润同比暴增26倍。西宁特钢、格林美、西部资源等股今天也出现涨停,都属于产品涨价题材。
        本周凯龙股份(九十周年军演)、旭升股份(次新股)出现连续涨停,不过旭升股份尾盘打开过涨停,使得短线冲击力大打折扣,次新股已经好久没有表现了,对于该股也不敢过分看好,尽管它拥有特斯拉概念,次新股给我的印象就是今天涨停明天跌停,有恐惧感。新零售板块思创医惠、南宁百货涨停报收,不过该板块的反弹没有持续性,不建议关注。有一个板块总是在大盘调整的时候逆势走强,那就是妖股板块,今天开盘不久柘中股份便封住涨停,带动新宏泽、煌上煌、名家汇等股走强,后面几只个股均为曾经有过惊艳表现的高送转龙头。
        总而言之,现在仅有低市盈率、产品涨价或者中期预增等板块的部分个股走出独立行情,有的甚至走出逼空上扬行情,归根结底炒作的是业绩这条主线,这些个股最起码到现在为止还没有见顶迹象,还可适当关注。当然啦,煤炭、有色等资源类很多个股都拥有低市盈率,也值得重点关注。

          è™šå‡ç¹è£ä¸‹ç‰¢è®°é£Žé™©ã€åŽŸåˆ›ã€‘        
        在保险、银行等权重股的带动下上证综指又是一个低开高走的小反弹行情,中小板走势跟上证综指相仿,也出现小幅反弹,深成指全天水平面下运行,创业板则大跌1.87%,再往下跌的话将考验六月份的最低点1711.82点低点支撑。
        今天又是一个个股惨淡的行情,保险银行板块联袂走强,带动大盘以红盘报收,西水股份冲击涨停,但是沪市个股涨跌比竟然接近于1:2,也就是说接近三分之二的个股处在调整状态,市场出现明显的二八现象。涨停的个股几乎都是受到利好消息刺激的个股,锂电池板块长园集团(2017å¹´1年估值暴增1.4倍 ,增资控股中锂新材)和鹏辉能源(中报业绩预告翻番 下半年锂电加速放量可期)涨停报收。另外消息面上,中国财团约116亿美元收购物流地产巨头普洛斯刺激物流板块尾盘走强,中储股份和湘邮科技涨停报收。中期预增板块仍有见消息涨停现象,杭州园林拟10转增10+中报预增21%~31%,一字涨停,洪汇新材 ä¸­æŠ¥é¢„增45%~55%也出现涨停,这两只预增个股都属于次新股板块,不过总体来说次新股板块却是最近跌得最惨,最让人恐惧的板块。
        从大盘,尤其是上证综指来说最近走在上升通道当中,K线阳多阴少,看上去真的很不错,但是个股能不能赚钱只有参与其中的投资者最有发言权。既然明知道赚指数不赚钱,就应该积极控制仓位,不能过于激进,千万不能追高买进,今天大涨明天大跌的悲剧不断上演,最近闪崩个股也是比比皆是,所以指数的虚假繁荣下一定要牢记风险。如果想参与个股反弹,中期预增个股值得适当关注。
            æœ¬äººåœ¨æ¯å¤©çš„交易时间跟大家语音交流股票,1)在新浪首页找到“SHOW”字样,点击进入,下载安装软件,然后申请一个UC号码,查找并收藏“耿封停短线乐园”房间(ID:452839,密码999, 交易时间没有密码)路径为:http://8.show.sina.com.cn/h452839 。2)搜索“呱呱”,下载软件并注册呱呱帐号,再搜索房间名“耿封停”,路径为: http://chat.17guagua.net/enterroom8.jsp?id=341546, 两种方法皆可进行语音交流,期待您的共同参与。QQ交流群:请加群 193870728,欲加入俱乐部者可在群里跟小陈联系,也可拨打13382041488找小陈咨询。
        

          å¼ºåŠ¿è‚¡é—ªå´©ä¸å¯ä¸é˜²ã€åŽŸåˆ›ã€‘        
         ä»Šå¤©é™¤äº†åˆ›ä¸šæ¿æŒ‡æ•°ä¸‹è·Œï¼Œå…¶å®ƒæŒ‡æ•°éƒ½å‡ºçŽ°åå¼¹ï¼Œåœ¨é“¶è¡Œã€åˆ¸å•†æ¿å—等板块带动下上证综指绝大部分时间都在昨日收盘价上方运行,收盘涨幅0.64%,以次高点收盘,中小板和深成指也出现小幅反弹。总体来说今天又是一个二八行情,小盘股题材股表现不佳。
       ä»Šå¤©æ°´æ³¥ã€ç¨€åœŸæ°¸ç£ã€è¥¿è—é“è·¯ä»¥åŠä¸­æŠ¥é¢„增板块整体走强。 近日外媒报道了《中国开始修建第二条通往西藏的铁路》,称中国第2 条通向西藏的铁路正在建设之中,整个工程可能需要近10 年时间才能完工。今日,西藏板块持续走强,西藏天路和高争民爆收出两连板,由于铁路是由四川通往西藏,所以与此相关的其它个股也出现大幅反弹,四川路桥和正平股份涨停。中报业绩预增概念股继续走强,瀛通通讯一字板,电科院、渝开发、青山纸业、英力特等股涨停报收。另外,深圳华大基因股份有限公司于2017å¹´7月14日起在深圳证券交易所创业板上市交易,美国有望批准首个癌症基因疗法,基因测序板块整体走强,荣之联、中源协和涨停报收。
        不过,个股杀跌的现象仍然不容小觑,今天共有蓝丰生化、正虹科技、东方网络、三维丝、诚迈科技、金银河、朗科智能等股跌停报收,这里面大部分个股都是复牌补跌品种或者受到利空消息打击。不过,次新股板块整体走软,除了跌停的诚迈科技和金银河,还有弘信电子、大烨智能、京泉华、沃特股份、江丰电子、三孚股份等股跌幅居前。还有一些强势股会出现闪崩现象,给市场人气带来冲击,比如华北高速、雅化集团、方大炭素等股。这就要求我们不能贪心,逢高坚决派发。
            æœ¬äººåœ¨æ¯å¤©çš„交易时间跟大家语音交流股票,1)在新浪首页找到“SHOW”字样,点击进入,下载安装软件,然后申请一个UC号码,查找并收藏“耿封停短线乐园”房间(ID:452839,密码999, 交易时间没有密码)路径为:http://8.show.sina.com.cn/h452839 。2)搜索“呱呱”,下载软件并注册呱呱帐号,再搜索房间名“耿封停”,路径为: http://chat.17guagua.net/enterroom8.jsp?id=341546, 两种方法皆可进行语音交流,期待您的共同参与。QQ交流群:请加群 193870728,欲加入俱乐部者可在群里跟小陈联系,也可拨打13382041488找小陈咨询。

          ä¸šç»©å’Œæˆé•¿æ€§æ˜¯å†³å®šå› ç´ ï¼ã€åŽŸåˆ›ã€‘        
        大家都已经知道了,消息面上, 7月7日,证监会核准了9家企业的首发申请。其中上交所主板4家,深交所中小板1家,创业板4家,上述企业筹资总额不超过65亿元。这自然被市场理解为利空消息,所以大盘低开也就是意料之中的事情了。不过,由于石化双熊以及钢铁、券商、煤炭等板块走势抗跌,抵消了小盘股题材股的跌幅,上证综指收盘跌幅仅有0.17%,盘中最低探至3203.21点,没有触碰到3200点整数关。但是创业板指数却大跌1.75%,乐视网复牌将出现连续三五个跌停的预期已经深入人心,所以创业板出现恐慌性抛售。创业板真是多灾多难,本来整体走势最弱,现在又要被乐视网的阴影笼罩。
        由于市场人气遭受重大打击,虽然大盘跌幅有限,但是个股无人喝彩,自然涨停个股屈指可数。总体来说产品调价概念股表现较好,钢铁板块三钢闽光涨停报收,八一钢铁、本钢板材、马钢股份等股涨幅居前。稀土永磁板块表现各异,正海磁材连续涨停,五矿资本、盛和资源、五矿稀土涨幅居前。石墨烯板块金路集团、方大炭素出现大幅反弹,洛阳钼业也是连收四根大阳线,今天大涨九个点,方大炭素和洛阳钼业的共同点是最近逼空上扬,已经创出历史新高,它们的走势跟大盘没有多大关系,跟整个板块的走势也没多大关系,基本上属于个股行为,在历史高点面前毫不畏惧,冒着被停牌自查的危险,按照自己的节奏大步向前,将历史高点踩在脚下!它们固然有利好消息支撑,但是我还是想感谢两只个股的庄家,对庄家的胆识和魄力点赞,表示敬佩!另外,无人零售店领头羊汇纳科技竟然连收四个一字板,强势令人咂舌,不过我还是担心会被停牌自查。
        连续一字板的汇纳科技是次新股,但是今天整个次新股板块却出现多只个股跌停,首发家数增多,金额翻倍的利空消息对次新股影响最大,今天次新股集体大跌并不意外。不过,看着那么多次新股处在跌停板上,我一点都不想表示同情,一个个市盈率都在七八十倍、百倍市盈率以上,我觉得该跌!根本不值这个价格!业绩和成长性才是决定一家公司股价的最重要的因素才对。所以,对于近期出现的因为产品涨价业绩提升,或者中期预增的个股炒作,我举双手赞成!

          å¤§ç›˜æ•´å›ºï¼Œä¸ªè‚¡ç²¾å½©ã€åŽŸåˆ›ã€‘        
        又是一个盘中一度低开低走,先抑后扬的行情,今天上证综指反弹积极,收盘涨0.17%,收于3217.96点,再创近期反弹新高,除了创业板指数,其它指数均出现微涨,不过代表小盘股题材股的黄线高高在上,说明题材股走势相对较强。从K线图上看上证综指前天一根阳线收在3200点上方,似有小平台突破的感觉,只是阳线实体太小,昨天和今天的成交量虽然出现明显放大,但是这跟一波中级反弹所需要的量能还相差甚远。
        连续两个交易日领涨的保险板块今天终于出现调整,不过券商板块整体走势强于大盘,尾盘在山西证券冲击涨停带动下券商板块出现脉冲行情。不过以稀土永磁为首的资源股和中报预增(或者高送转,中报预期高送转)板块是今天的两大热点,分别有多只个股涨停报收,值得一提的是很多个股都是上市时间不长的次新股,也就是说很多个股都属于次新股+范畴,连收三个一字板的汇纳科技也是次新股。
        稀土永磁板块五矿稀土、盛和资源、广晟有色、北方稀土、正海磁材涨停报收,还有厦门钨业、翔鹭钨业、白银有色、寒锐钴业、华钰矿业等股涨停报收。总体来说资源股是伴随着一轮又一轮的提价潮逐渐掀起来的反弹行情,这个反弹行情有望继续,可多加关注。中报题材股继续走强,安车检测、江龙快艇、平治信息(已经公布高送转信息)、皮阿诺、中旗股份、国泰集团等股涨停报收。锂电池板块晶瑞股份、金银河、雅化集团、易成新能等股涨停。另外,参股金融板块也出现整体走强,兰生股份、华信国际、美尔雅涨停。还有一只个股,在其确认见顶之前,其每天的走势都值得一提,华北高速今天又以涨停报收,已经连续收出N个涨停,这个周末我们会看到该股停牌自查的消息吗?
        上证综指在3200点一带还会继续整固,最近一段时间的盘面给我们最强烈的感觉是跌不下去,既然跌不下去,那就放心大胆做个股嘛。如果大盘出现大幅反弹,连续反弹,那么快速冲刺之后行情很容易见顶回落。这种压着大盘做个股的机会我们务必要认真对待,好好把握。
         æœ¬äººåœ¨æ¯å¤©çš„交易时间跟大家语音交流股票,1)在新浪首页找到“SHOW”字样,点击进入,下载安装软件,然后申请一个UC号码,查找并收藏“耿封停短线乐园”房间(ID:452839,密码999, 交易时间没有密码)路径为:http://8.show.sina.com.cn/h452839 。2)搜索“呱呱”,下载软件并注册呱呱帐号,再搜索房间名“耿封停”,路径为: http://chat.17guagua.net/enterroom8.jsp?id=341546, 两种方法皆可进行语音交流,期待您的共同参与。QQ交流群:请加群 193870728,欲加入俱乐部者可在群里跟小陈联系,也可拨打13382041488找小陈咨询。

          ä¸ªè‚¡å°†å‡ºçŽ°ä¸€æ³¢ç‚’作高潮!【原创】        
        早盘两市小幅低开后围绕昨日收盘价窄幅震荡整理,但是临近收盘时突然出现跳水,不过午后又杀一波后快速走高,最终竟然以红盘报收。突然杀跌,打压股指是谁干的?难道不是预谋的行为吗?不属于操纵市场的行为吗?这不是我们应该管的事情,也管不了,交给监管层吧。我们只能从技术层面分析一下,试图从这个V型反转行情分析一下“市场主力”意欲何为,我们只能说这是一次成功的洗盘行为,很可能是有预谋的,另外,从技术层面看上有压力下有支撑。
         æ˜¨å¤©å¤§æ¶¨çš„保险板块继续走强,整体走势强于大盘,大盘跳水的时候也表现得非常抗跌,昨天冲击涨停的西水股份今天再度大涨6%。总体的感觉是最近资源类个股表现活跃,各个行业提价利好消息不断。动力煤现货价格上涨明显,5500大卡现货价格为600元/吨,同比上涨了30元/吨。此前神华和中煤都已暂停现货动力煤销售。 é™•è¥¿ç…¤ä¸šè‚¡ä»½æœ‰é™å…¬å¸ 2017 年上半年业绩预增公告:经公司财务部门初步测算,预计 2017 年上半年经营业绩与上年同期相比,将实现大幅增长,实现归属于上市公司股东的净利润为 540,000 万元到 570,000万元。50几亿元的净利润,几倍的市盈率,还是很具吸引力的。不过今天该股并没有出现涨停,冲击涨停后大幅回落,收盘涨了6%。另外,今日钨精矿价格集体上调,黑钨精矿、白钨精矿价格每吨涨1000元-1500元不等,本周以来钨制品价格持续上涨。百川资讯数据显示,2017年至今钨精矿、仲钨酸铵价格累计涨幅为12%-15%不等,相比去年同期涨幅近30%。相关个股洛阳钼业、西部资源、广晟有色等股涨停报收。
        业绩预增概念股继续走强,开立医疗收出四连板,这也创出近期涨停连板纪录,最近两周根本看不到两个以上连板的股票,而且两连板之后那些个股连收阴线,市场赚钱效应严重匮乏。不过,问题来了,四连板的开立医疗,还有复牌前后连续涨停,已经出现7连板的华北高速会不会遭到逮捕呢?2017å¹´07月06日 - 耿封停 - 短*线*出*击---耿封停还有中报预增的安车检测、江龙船艇、浙江仙通、弘信电子,控股股东提议可分配利润30%实施现金分红的坤彩科技今天也出现涨停。值得一提的是这些个股大多是最近几个月上市的次新股,但是它们炒的不是纯粹的次新股题材,而是中报预增题材。只是不论是炒作什么题材,次新股表现得更加活跃而已。比如无人零售店概念也是如此,汇纳科技和科蓝软件都属于次新股,不过比较尴尬的是科蓝软件刚上市就出现亏损,百度无人驾驶概念路畅科技也是次新股,该股也实现两连板,而且今天一字涨停。2017å¹´07月06日 - 耿封停 - 短*线*出*击---耿封停另外,锂电池板块持续活跃,华自科技和西部资源涨停报收,亿纬锂能差点涨停,短线绝对涨幅很大,还有石大胜华、国光电器、江特电机、金银河、雅化集团、威华股份、当升科技涨幅居前,有部分个股走出很不错的上升通道。说到这里想到石墨烯的龙头之一方大炭素,该股最近加速上扬,创历史新高的光荣使命即将完成。另外,以军工为首的国资改革概念股今天也出现异动,洛阳玻璃和长春一东涨停。
       è¿˜æ˜¯é‚£å¥è¯ï¼Œä¸è¦è¿‡åˆ†å…³æ³¨å¤§ç›˜æ¯å¤©çš„涨跌,上证综指在3200点一带会整固多久谁知道呢?应该多关照个股,我预感到个股将有一个炒作小高潮,赚钱效应是会扩散的,连续涨停也是会传染的。所以关键是个股的把握,选股和选时至关重要。我们参与的是当前最热板块中报预增板块,今天继续买进该板块的龙头开立医疗。
         ä¸ªè‚¡å°†å‡ºçŽ°ä¸€æ³¢ç‚’作高潮!【原创】 - 耿封停 - 短*线*出*击---耿封停
          æœ¬äººåœ¨æ¯å¤©çš„交易时间跟大家语音交流股票,1)在新浪首页找到“SHOW”字样,点击进入,下载安装软件,然后申请一个UC号码,查找并收藏“耿封停短线乐园”房间(ID:452839,密码999, 交易时间没有密码)路径为:http://8.show.sina.com.cn/h452839 。2)搜索“呱呱”,下载软件并注册呱呱帐号,再搜索房间名“耿封停”,路径为: http://chat.17guagua.net/enterroom8.jsp?id=341546, 两种方法皆可进行语音交流,期待您的共同参与。QQ交流群:请加群 193870728,欲加入俱乐部者可在群里跟小陈联系,也可拨打13382041488找小陈咨询。
        

          ä¼šå‡ºçŽ°ä¸­çº§åå¼¹è¡Œæƒ…吗?【原创】        
        今天前一个小时大盘走势并不好,低开后有一个下探过程,沪深两市大盘在昨天的最低点附近止跌,然后震荡走高,午后多方完全掌握局面,两市均以最高点收盘,而且创出近期反弹新高。
        尽管连没开板的新股在内两市涨停个股仅有35家,但是个股炒作明显升温,次新股、有色、保险、造纸、无人零售店等板块表现出色。石墨烯、昨天兴起的无人零售店题材今天继续发酵,远望谷和新开普收出两连板,远望谷主营RFID技术及系统解决方案的开发、RFID系列产品的生产和销售,而无人店基于RFID技术,所以这个题材的炒作远望谷是零头羊。汇纳科技今天出现一字板,还有神思电子、科蓝软件、民德电子涨停报收。石墨烯板块最近表现活跃,持续走强,今天更是借势发挥,永东股份、宝泰隆、百川股份和碳元科技涨停报收。
        次新股板块整体走强,智能智控、浙商证券、科锐国际、寒锐钴业、开立医疗(中报预增,三连板),还有中孚信息、金牌橱柜、艾迪精密、三利谱、恒为科技等一大批个股涨幅居前,如果从板块效应和赚钱效应来说次新股板块应该是今天最大的热点板块。受百度无人驾驶平台Apollo将向开发者正式开放曝光的消息影响,今天该板块出现异动,路畅科技和万安科技涨停报收。
         ä¸Šè¯ç»¼æŒ‡æ”¶ç›˜ç«™ä¸Š3200点整数关,实现小平台的向上突破,这根阳线将4月19日的跳空缺口完全封闭,而4月17日的跳空缺口为3229.95点~3238.90点,弥补缺口之后的阻力位在3300点整数关和前期高点3295.19点,事实上3300点一带是一个双重顶,去年11月29日上证综指创下3301.21点的最高价后出现较大幅度回调,所以说3300点一带是非常强的阻力位,不可能一蹶而就。今天上证综指站上3200点,是有可能形成中级反弹行情的,但是能否形成中级反弹行情要看量能能的配合,量能上不去一切都是空谈。
          æœ¬äººåœ¨æ¯å¤©çš„交易时间跟大家语音交流股票,1)在新浪首页找到“SHOW”字样,点击进入,下载安装软件,然后申请一个UC号码,查找并收藏“耿封停短线乐园”房间(ID:452839,密码999, 交易时间没有密码)路径为:http://8.show.sina.com.cn/h452839 。2)搜索“呱呱”,下载软件并注册呱呱帐号,再搜索房间名“耿封停”,路径为: http://chat.17guagua.net/enterroom8.jsp?id=341546, 两种方法皆可进行语音交流,期待您的共同参与。QQ交流群:请加群 193870728,欲加入俱乐部者可在群里跟小陈联系,也可拨打13382041488找小陈咨询。
        

          ä¸­æŠ¥æ¦‚念股值得关注【原创】        
        今天的大盘走势跟上周五有些相似,都是先抑后扬,都是微涨,都是次高点收盘,所不同的是上周五低开幅度较大。从K线图上看上周两阳夹一阴,尽管绝对涨幅非常有限,但是多头明显占据优势,两市大盘在五日线上方连收三根阳线,形成一个小平台整理格局,上证综指连续几个交易日收在半年线上方,目前面临3200点整数关的压制,而深成指呢,也是已经连续几个交易日收在年线上方,也就是说两市大盘都已经站上所有均线系统,只是还没有形成多头排列。当然啦,中小板指数其实也已经站上所有均线,整体走势比深成指更强势一些,只有创业板最弱,不过今天该指数领涨,涨幅接近1%,终于站在六十日均线上方。
        个股来说,以保险、家电、酿酒等个股为首的二线蓝筹股白马股今天以调整为主,中报预期、次新股、养殖畜牧业、钢铁、煤炭、新能源锂电池、雄安新区、新疆本地股等板块有所表现。中报概念股当中开立医疗中报预增110%~128%,受消息刺激大幅高开很快封住涨停,将于7月13日披露中报的天马科技收出两连板,不过之前有过两连板的个股,比如中科电气、碳元科技、江山化工等股两个涨停之后的表现并不咋地,也就是说最近上涨持续性很差。还有恒通科技(7.18日中报)和弘信电子(中报预增三倍)涨停报收。
        钢铁板块马钢股份和八一钢铁涨停报收,整个钢铁板块整体走强。以养鸡为主业的养殖业益生股份和民和股份涨停报收,这两只个股一个月前都曾有所表现,有个放量过程。新能源汽车锂电池板块科泰电源、创新股份涨停报收。最近一段时间在西部建设带动下,北新路桥和天山股份也出现较好的反弹行情,今天几只个股再度整体走强,不过是由天山股份带动的,该股今天涨停报收。
        大盘是不用担心的,关键是个股的选择,节奏的把握。建议对于刚刚兴起的中报概念股多加关注,中报披露是需要一个过程的,个股行情值得期待。另外,对于次新股、超跌股也值得适当关注。

         æœ¬äººåœ¨æ¯å¤©çš„交易时间跟大家语音交流股票,1)在新浪首页找到“SHOW”字样,点击进入,下载安装软件,然后申请一个UC号码,查找并收藏“耿封停短线乐园”房间(ID:452839,密码999, 交易时间没有密码)路径为:http://8.show.sina.com.cn/h452839 。2)搜索“呱呱”,下载软件并注册呱呱帐号,再搜索房间名“耿封停”,路径为: http://chat.17guagua.net/enterroom8.jsp?id=341546, 两种方法皆可进行语音交流,期待您的共同参与。QQ交流群:请加群 193870728,欲加入俱乐部者可在群里跟小陈联系,也可拨打13382041488找小陈咨询。

          å¤§ç›˜çº¢å½¤å½¤ï¼Œä¸ªè‚¡éš¾æŠŠæ¡ï¼ã€åŽŸåˆ›ã€‘        
       ä»Šå¤©ä¸¤å¸‚双双低开,上证综指最低探至3171.57点,十一点钟过后开始逐渐走强,最终两市均以次高点收盘,出现小幅反弹。这样一来本周以及六月份都以阳线报收,从大盘来说走势还是不错的,但是个股怎么样呢?你手上的股票涨了多少?只有自己最清楚。
        次新股出现反弹迹象,我乐家居出现两连板,还有易德龙和华凯创意涨停报收。不过,总体来说个股还是呈现出上蹿下跳,不按常理出牌的套路,比如同样属于次新股板块的三利谱最大涨幅八个点,但是收盘却跌了三个点,追高者最起码暂时被套。除了次新股稍有表现,锂电池整体走势强于大盘,但是其它板块几乎没有板块热点可言,雄安新区、粤港澳大湾区、航天军工等板块跌幅居前。
        消息面上,盐酸金霉素报价由500元每公斤,涨至50000元每公斤,涨幅达到令人惊叹的100倍!折合每吨价格高达5000万元。央视报道称,造成盐酸金霉素等原料药品种暴涨的主要原因在于,相关原料药品生产企业数量仅有一两家,生产商很容易形成市场垄断,继而拥有绝对定价权。不过相关个股金河生物也仅仅是在收盘前才扭扭捏捏地封住涨停。
        今天自然涨停个股少之又少,总体感觉是只见大盘涨,不见个股涨,所以参与个股炒作切记不可激进,不可追高,只能逢低参与,而且注意控制仓位。
        æœ¬äººåœ¨æ¯å¤©çš„交易时间跟大家语音交流股票,1)在新浪首页找到“SHOW”字样,点击进入,下载安装软件,然后申请一个UC号码,查找并收藏“耿封停短线乐园”房间(ID:452839,密码999, 交易时间没有密码)路径为:http://8.show.sina.com.cn/h452839 。2)搜索“呱呱”,下载软件并注册呱呱帐号,再搜索房间名“耿封停”,路径为: http://chat.17guagua.net/enterroom8.jsp?id=341546, 两种方法皆可进行语音交流,期待您的共同参与。QQ交流群:请加群 193870728,欲加入俱乐部者可在群里跟小陈联系,也可拨打13382041488找小陈咨询。

          ç‚’作热情已经降到冰点【原创】        
        今天两市低开后曾经有过挣扎,上证综指甚至一度翻红,但是午后一路缓慢下跌,除了羸弱不堪的创业板指数以外其它指数都收在五日线上方,上证综指今天收在半年线上方,所以从技术上来说暂时可以理解为强势调整。
        大盘一整天萎靡不振,但是绝对跌幅并不大,重要的是个股炒作热情降到了冰点!自然涨停的个股几乎消失!本来早盘还有几只个股涨停,但是都被打开了,特力A的涨停带动妖股板块走强,煌上煌、泸天化等股一度大涨,不过特力A抛压很重,尾盘勉强封住涨停,可以预见明天很难再出现强势反弹行情。西部建设走势倒是稳扎稳打,高位强势整理后最终涨停报收,带动新疆本地股北新路桥和天山股份大幅反弹。尾盘永东股份竟然出现强势拉升,意外涨停收盘,也许是有消息刺激吧,该股最近刚刚除权,但是这种偷袭方式怎么可能带动高送转板块走强呢,它只能代表它自己。
        总体来说银行股出现整体走强,但是午后银行股再度拉升时大盘却走出相反的走势,说明市场对银行股的上涨不买账。钢铁和有色板块盘中也曾出现异动,八一钢铁、马钢股份和南钢股份等股连续收出中阳线,锡业股份也出现逼空上涨行情。昨天科锐国际涨停报收,但是今天的走势大家也看到了,直接大幅低开,然后跌停报收!再看看短线强势板块石墨烯板块吧,连续两板的中科电气和碳元科技今天几乎没有翻红的机会。个股炒作的持续性可见一斑!而且今天很多次新股和高送转个股出现大幅杀跌,个股风险凸显。
        昨天和今天,港股的走势也让人揪心。昨天很多仙股(价格很低的垃圾股)出现闪崩,中国集成控股、汉华专业服务收盘跌幅超过90%。据说港交所提议僵尸股退市,港交所前天提交了一个提案,为了激活香港小企业创新,要强制低于1元且平时交投不活跃的僵尸股的退市;同时限制借壳上市,鼓励新股上市。澎湃新闻了解到,这批闪崩的仙股背后,隐约闪现着一家名为隆成金融的公司。此次闪崩仙股中跌幅排名前两位的个股——中国集成控股和汉华专业服务,有一家名为贝格隆的证券公司分别持有9.73%和10.39%的股份。而贝格隆证券公司,属隆成金融旗下企业。据此,有市场人士指出,不排除这次的闪崩潮是与隆成系有关。据统计,中国集成被卖31亿股,这是仙股暴跌源头。今天细价股再度暴跌,中国投融资(0.067, -0.06, -45.97%)跌45.97%,报0.067元;隽泰控股跌49.1%,报0.085元;中国钱包(0.114, -0.08, -41.54%)跌41.54%,报0.114元。汇隆控股(0.019, -0.01, -40.63%)跌40.62%,报0.019元;汉化专业服务跌34.38%,报0.042元。不管是什么原因导致暴跌的,但是暴跌已经形成事实,对投资者肯定会形成一定影响,所以非常希望港股能够尽快稳定下来,更希望A股的人气能够尽快恢复。
        æœ¬äººåœ¨æ¯å¤©çš„交易时间跟大家语音交流股票,1)在新浪首页找到“SHOW”字样,点击进入,下载安装软件,然后申请一个UC号码,查找并收藏“耿封停短线乐园”房间(ID:452839,密码999, 交易时间没有密码)路径为:http://8.show.sina.com.cn/h452839 。2)搜索“呱呱”,下载软件并注册呱呱帐号,再搜索房间名“耿封停”,路径为: http://chat.17guagua.net/enterroom8.jsp?id=341546, 两种方法皆可进行语音交流,期待您的共同参与。QQ交流群:请加群 193870728,欲加入俱乐部者可在群里跟小陈联系,也可拨打13382041488找小陈咨询。

          é¢˜æè‚¡é™æ¸©ï¼Œè“ç­¹è‚¡ä¸­çº¿å¸ƒå±€ã€åŽŸåˆ›ã€‘        
        上周五大盘探底回升,收出一根带有较长下影线的光头阳线,昨天再度收出中大阳线,今天两市先抑后扬,上证综指小幅反弹,再创近期反弹新高,在接近3200点这个整数关口能够走得这么顽强实属不易,深成指稍弱,今天的行情可以理解为强势整理。
        今天钛白粉、煤炭有色等板块整体走强,但是炒作力度一般,煤炭板块在安源煤业涨停带动下出现异动,不过仅有安源煤业一只个股涨停报收。刚刚摘帽的江山化工收出两连板,该股的强势表现带动相关个股走强,还有盈方微、宏创控股、百花村涨停报收。高送转板块也有异动,真视通早盘牢牢封住涨停,但是由于该股号召力严重缺乏,所以整个板块只是小小异动一下便回归平静,下午又有全筑股份和北纬通信涨停报收,对高送转板块的理解是最近鲜有表现,以回落为主,跟次新股、雄安新区概念股一样走势越来越颓废,尽管最近一段时间大盘以反弹为主,但是曾经的热门板块最近基本上处于回落状态,很久没有出现过大面积的整体走强现象。事实上自从监管层试图树立蓝筹理念,公开表示将对封板行为坚决监管以来个股活跃度明显降低。正是在这种背景下格力电器、海信科龙等电器类个股,酿酒制药类个股,还有其它市盈率明显偏低的个股不知不觉当中走出非常完美的上升通道,这一点必须引起重视,也就是对二线蓝筹股的走强必须引起足够的重视。
        从大盘来说,上证综指再创近期反弹新高,短线震荡上行是大概率事件,不过个股的选择非常重要,除了少部分强势题材股的炒作,对于二线蓝筹股可逢低吸纳,中线持有。
        æœ¬äººåœ¨æ¯å¤©çš„交易时间跟大家语音交流股票,1)在新浪首页找到“SHOW”字样,点击进入,下载安装软件,然后申请一个UC号码,查找并收藏“耿封停短线乐园”房间(ID:452839,密码999, 交易时间没有密码)路径为:http://8.show.sina.com.cn/h452839 。2)搜索“呱呱”,下载软件并注册呱呱帐号,再搜索房间名“耿封停”,路径为: http://chat.17guagua.net/enterroom8.jsp?id=341546, 两种方法皆可进行语音交流,期待您的共同参与。QQ交流群:请加群 193870728,欲加入俱乐部者可在群里跟小陈联系,也可拨打13382041488找小陈咨询。

          é¡ºåŠ¿è€Œä¸ºï¼Œèµ„金合理分配【原创】        
        今天大盘先冲高再跳水,然后走出V型反转行情,几大指数均以最高点收盘,因为昨天大盘跳得稀里哗啦,今天走势又是反反复复,心态不好的投资者真受不了这种行情。今天早盘的行情是由白马股绩优股带动的,尾盘的行情也是由这类股票带起来的,真可谓是成也绩优败也绩优。
        个股来说,受不断涨价的利好刺激今天石墨烯板块出现整体走强,碳元科技和中科电气涨停报收,还有德尔未来、方大炭素杭电股份等股涨幅居前,钛白粉板块也出现整体走强,不过没有个股涨停,家电板块也有不错表现,海信科龙涨停,三花智控、美的集团、飞科电器、格力电器也出现大幅反弹行情,不只是今天走势不错,更重要的它们走在上升通道当中,K线走势非常迷人,新能源锂电池相关个股也有喜人表现,当升科技、银河磁体、天齐锂业、迪森股份等股涨幅居前。万科A从昨天开始发威,继昨日大涨之后今天竟以涨停报收,这样一来深圳地铁账面便出现浮盈。资本运作方面的学问很深,水很深,套路很多,不是我们所能研究的。今天另外一只房地产个股京能置业也以涨停报收,该股具有中央政务区概念。
        总体来说,大盘虽然出现反弹,但是个股交投清淡,没有明确的热点板块。也许这种个股行情是监管层愿意看到的,不管你愿意不愿意,要想继续在这个市场生存,就必须尊重这个市场,就必须顺势而为,而不能对着干。存在的就是合理的,白马股绩优股走强是有道理的,必须以中线投资眼光视之并且有所行动,可以用部分资金逢低介入绩优股,中线持有,然后部分资金做短线,也就是说资金合理分配。

         æœ¬äººåœ¨æ¯å¤©çš„交易时间跟大家语音交流股票,1)在新浪首页找到“SHOW”字样,点击进入,下载安装软件,然后申请一个UC号码,查找并收藏“耿封停短线乐园”房间(ID:452839,密码999, 交易时间没有密码)路径为:http://8.show.sina.com.cn/h452839 。2)搜索“呱呱”,下载软件并注册呱呱帐号,再搜索房间名“耿封停”,路径为: http://chat.17guagua.net/enterroom8.jsp?id=341546, 两种方法皆可进行语音交流,期待您的共同参与。QQ交流群:请加群 193870728,欲加入俱乐部者可在群里跟小陈联系,也可拨打13382041488找小陈咨询。

          è¶…跌股的反弹需要理由吗?【原创】        
        A股纳入MSCI,大盘出现意料之中的高开,然后又出现意料之中的高开低走行情,然后保险等权重股带动大盘走强,看到中国平安强拉大盘的场面我在房间直接了当地说,“等着吧,大盘要跳水!”,事实上之后大盘快速冲高之后长时间进入调整状态。最后一个小时又是平安等保险股以及酿酒家电等二线蓝筹带动大盘走强,两市大盘均以最高点收盘,上证综指再度逼近六十日均线。
       ä»Šå¤©æ˜¥å…°è‚¡ä»½æ¶¨åœï¼Œæµ·ä¿¡ç§‘龙冲击涨停,海康威视、上海机场等传统意义上的二线蓝筹股处在涨幅榜前列,张裕A、山西汾酒、五粮液等酿酒类个股大幅反弹,A股纳入MSCI尤其对二线蓝筹股构成利好,二线蓝筹股也许是今后一个时期的投资方向,相关个股可做中长线跟踪关注。
        题材股方面,次新股又出现个股涨停,科森科技以涨停的方式创出历史新高,保隆科技出现两连板,这是自然涨停个股当中唯一的两连板。上海国资改革概念股海立股份和华鑫股份涨停报收,当然它们也属于超跌范畴。从昨天开始雄安新区概念股开始出现活跃迹象,昨天博深工具和汉钟精机涨停报收,今天青龙管业涨停,博深工具、沧州大化、恒通科技、太空板业等股涨幅居前,炒的同样是超跌概念,雄安新区建设是千年大计,很多上市公司会受益于该新区的建设,我们应该把眼光放远一点,以中线投资心态对待。雄安股前段时间走那么强,不可能就这么结束了,超跌之后机会也就来了,超跌股的反弹需要理由吗?不需要,超跌就是上涨的最好理由,不需要借助其它利好消息刺激。   
        另外,消息面上,XZX于6月20日下午主持召开中央军民融合发展委员会第一次全体会议并发表重要讲话。强调要把军民融合发展上升为国家战略,加快形成全要素、多领域、高效益的军民融合深度发展格局,逐步构建军民一体化的国家战略体系和能力。受此消息刺激红宇新材一字涨停,神剑股份大幅高开快速涨停。
        总体来说今天个股呈现二八现象,虽然大盘反弹但是个股跌多涨少,连新股在内两市涨停个股不足三十家,缺少游资的市场以后不知道会如何发展,不便多加评论。不管怎么说,大盘还是反弹了,深成指已经牢牢站稳六十日均线,离年线也仅有不足1%的距离,而中小板已经逼近前高,这些都对落后的上证综指和创业板起到好的带动作用,相信上证综指还会被动走高,中小板都要创新高了,深成指升势如虹,上证综指还好意思待在六十日线和半年线下方吗?   
        æœ¬äººåœ¨æ¯å¤©çš„交易时间跟大家语音交流股票,1)在新浪首页找到“SHOW”字样,点击进入,下载安装软件,然后申请一个UC号码,查找并收藏“耿封停短线乐园”房间(ID:452839,密码999, 交易时间没有密码)路径为:http://8.show.sina.com.cn/h452839 。2)搜索“呱呱”,下载软件并注册呱呱帐号,再搜索房间名“耿封停”,路径为: http://chat.17guagua.net/enterroom8.jsp?id=341546, 两种方法皆可进行语音交流,期待您的共同参与。QQ交流群:请加群 193870728,欲加入俱乐部者可在群里跟小陈联系,也可拨打13382041488找小陈咨询。

          åšå·®ä»·è‰¯æœºå³å°†æ¥ä¸´ã€åŽŸåˆ›ã€‘        
        借助隔夜美股大涨消息刺激今天沪深两市出现高开,但是表现为高开低走或者冲高回落,由于保险券商等股表现不佳,上证综指小幅高开后很快回落到昨日收盘价下方,今天出现小幅回调。深市三大股指均走出冲高回落行情,收在开盘价附近。
        消息面上,有消息称,特斯拉最快将于本周与上海市签订协议,将在临港开发区建造工厂。依据现行的规定,特斯拉需要与至少一家本土合作伙伴共同设立合资公司,目前尚不清楚哪家公司将成为特斯拉的合作伙伴。受此消息影响相关个股走强,天汽模、宜安科技快速涨停,带动横店东磁、保隆科技、动力源、西部资源等股涨停报收。我认为评价一个板块强不强,很简单的方法就是看该板块有几只个股涨停,领头羊能连续收出几个涨停,所以盯着领头羊就OK了。另外,中午出现消息,河北最新交通规划图曝光 开工建设,多条至雄安高铁。其实,关于雄安地区修建高铁的消息之前已经出现过,当时博深工具曾经出现过两波连续涨停行情,之后股价出现较大幅度回落,今天午后博深工具再度快速涨停,带动雄安新区概念股出现异动,汉钟精机也以涨停报收,银龙股份和创业环保一度涨停。说到这一点,我在昨天的日志当中刚刚提到过雄安概念股,“不论某只个股属于哪个板块,我只能说凡是超跌品种参与价值相对更大,参与风险相对更小一些。比如最近几个交易日我们连续参与的西部建设四天三板,为曾经的超强势,现在的超跌股树立了榜样,其模范带头作用还会在其它原超强势股当中不断发扬光大。也就是说我们应该积极寻找下一个西部建设,比如曾经强势逼人的雄安新区概念股就很可能走出超跌反弹行情。”
        即使没有消息刺激,我认为雄安概念股当中的强势品种也会有所表现(不需要利好刺激,超跌便是最好的上涨理由),比如地热能概念的龙头汉钟精机也曾经出现过两波强势反弹行情,然后股价大幅回落,该股昨天早盘便出现异动,昨天最大涨幅超过6%,昨天收出一根阴线,今天以涨停的方式实现阳包阴,反弹行情正式开启。不过,必须提醒大家,反弹行情再强也是反弹行情,哪怕是出现两三个反弹也不能过度看好,因为不是反转行情,反转行情是要创新高的,比如六月份以来珠海港便走出反转行情,不但创出近期反弹新高,而且走势非常坚挺,看来是不创历史新高不罢休,但是反弹行情则不然,游资拉升股价不是为了让散户解套或者赚钱出局,而是为了出清自己的余货。
        另外,今天次新股也有所表现,六月份有过表现的元成股份出现涨停。今天又见开板后涨停报收的个股,中马传动和吉化集团涨停报收,不过吉化集团才收出两个一字板就开板,从一个侧面看出市场对该股的态度,存在的就是合理的,它就是四五十倍市盈率的命,从整个次新股板块来说五十倍市盈率不高,但是对于盘子较大的传统行业来说,还是不要异想天开吧,中签后能赚个万把块钱也不错了尾盘深赤湾突然出现直线拉升并封住涨停,带动粤港澳大湾区概念股走强,还有深天地A也以涨停报收。
        其它消息,明天A股又要面对能否加入MSCI 的考验,对于这个事情,我觉得这次成功加入的概率较大,不过即使再度被拒大盘也不会怎么跌的,放心吧。如果成功加入A股必然是高开低走,所以必须顺势而为,可以考虑卖出股票做差价。还有,遭到停牌核查的煌上煌今天复牌,低开高走走出逼空小阳线,明天是最后一个逃命机会,假如明天强势涨停,后天坚决出货,千万不要犹豫。现在三个涨停几乎就是极限。这样一来,复牌后连收三板的多喜爱就要小心了,明天如果继续走强肯定是骗人的,千万不要追高,不可能再以涨停收盘的。
        æœ¬äººåœ¨æ¯å¤©çš„交易时间跟大家语音交流股票,1)在新浪首页找到“SHOW”字样,点击进入,下载安装软件,然后申请一个UC号码,查找并收藏“耿封停短线乐园”房间(ID:452839,密码999, 交易时间没有密码)路径为:http://8.show.sina.com.cn/h452839 。2)搜索“呱呱”,下载软件并注册呱呱帐号,再搜索房间名“耿封停”,路径为: http://chat.17guagua.net/enterroom8.jsp?id=341546, 两种方法皆可进行语音交流,期待您的共同参与。QQ交流群:请加群 193870728,欲加入俱乐部者可在群里跟小陈联系,也可拨打13382041488找小陈咨询。
       

          å¯»æ‰¾ä¸‹ä¸€ä¸ªè¥¿éƒ¨å»ºè®¾ã€åŽŸåˆ›ã€‘        
        今天两市次高点收盘,收一根中阳线,上证综指收于3146.77点,再度逼近3150点,深成指涨幅为0.7%,跟上证综指涨幅相当,深成指这根光头阳线终于将六十日和半年线踩在脚下!中小创涨幅偏小,说明小盘股题材股走势被动,如果知道今天上证50今日涨幅达到1%,中国平安涨幅接近4%,也就不会为小盘股走势被动感到奇怪了。
         çŽ‹è€…荣耀概念股继续走强,恒大高新早盘强势封停,带动相关个股集体走强,还有盛天网络、邦讯技术、三维通信、云图控股、雷柏科技、汉鼎宇佑等股涨停报收,这是个股弱势状态当中走势最强的一个板块。航天军工(军民融合)板块也出现集体走强,四川九州、通达股份、中原特钢等股涨停报收,该板块我们只看四川九州一只股票足矣,另两只个股都是尾盘涨停的,跟风炒作居多。
         æ›¾ç»çš„热门板块雄安新区概念股,还有高送转和次新股今天鲜有表现。上周五早盘涨停的创业环保今天低开,全天走势萎靡不振,原来那种势如破竹的气势和一呼百应的板块联动效应完全消失。。恒基达鑫和名雕股份算是属于高送转板块,但是个别个股的涨停不能掩盖整个板块的弱势,开盘不久英维克便奔向跌停,这对高送转板块形成极大打击,今天北京科锐、英维克、路通视信、康普顿、等股处于跌幅榜前列,次新股也不乐观,上周五开板的元隆雅图差点跌停收盘。没有这三大板块参与的反弹总感觉不踏实,不靠谱,像恒大高新带动的游戏概念股预计本周见顶后很难再创新高,追高买入被套风险很大,所以只建议观望。
        不论某只个股属于哪个板块,我只能说凡是超跌品种参与价值相对更大,参与风险相对更小一些。比如最近几个交易日我们连续参与的西部建设四天三板,为曾经的超强势,现在的超跌股树立了榜样,该股不但带动天山股份和北新路桥走强,而且今天还带动八一钢铁涨停报收,其模范带头作用还会在其它原超强势股当中不断发扬光大。也就是说我们应该积极寻找下一个西部建设,比如曾经强势逼人的雄安新区概念股就很可能走出超跌反弹行情。
           æœ¬äººåœ¨æ¯å¤©çš„交易时间跟大家语音交流股票,1)在新浪首页找到“SHOW”字样,点击进入,下载安装软件,然后申请一个UC号码,查找并收藏“耿封停短线乐园”房间(ID:452839,密码999, 交易时间没有密码)路径为:http://8.show.sina.com.cn/h452839 。2)搜索“呱呱”,下载软件并注册呱呱帐号,再搜索房间名“耿封停”,路径为: http://chat.17guagua.net/enterroom8.jsp?id=341546, 两种方法皆可进行语音交流,期待您的共同参与。QQ交流群:请加群 193870728,欲加入俱乐部者可在群里跟小陈联系,也可拨打13382041488找小陈咨询。

          ä¸‹å‘¨ç»§ç»­å…³æ³¨è¶…跌品种【原创】        
        今天两市大盘在昨日收盘价下方窄幅震荡整理,出现小幅回调 ,收一根阴十字星。昨天刚讲过3100点上方具有很强的支撑力度,已经连续7个交易日收在3130点上方,没想到今天便收在这个位置下方,深成指也跌破六十日线。
        虽然大盘跌幅有限,但是由于今天是周五,周末消息面好坏难测,尤其是IPO的发行数量更是投资者关心的重点,数量多几个或者少几个对市场的压力是有限的,主要是心理层面的压力,但是从数量多少可以看出管理层的态度,目前情况下如果数量保持在5只以下便可视为“利好”,如果高于7只便被视为利空。
        雄安新区概念股本周几乎都没什么行情,甚至相关个股看不到一只涨停的,今天老龙头创业环保终于涨停了,不过并没有给整个板块带来明显的活力,就连联动性最好的冀东装备收盘涨幅仅有1.5%。该板块还有新天科技和京投发展涨停报收,不过一个是有消息刺激,一个是停牌两周今天刚复牌的。还有一个早盘涨停的红墙股份,但是该股的上涨很可能炒的是高送转题材,因为昨天涨停的中装建设今天早盘大幅高开后快速封住涨停,作为一个除权后曾经出现过连续涨停的强势股,以涨停的方式反弹一下实属正常。消息面上,《王者荣耀》成为全球手游收入榜冠军。受此消息刺激恒大高新和游久游戏早盘涨停开盘,涨停报收。我们看到多喜爱今天复牌后出现一字涨停,该股停牌前连收无数根阴线,5月5日最高价64.8元,停牌前一天跌停收盘,股价为27.33,属于典型的超跌,如果当时不停牌的话控股股东持股很可能遭到平仓,解除平仓危险的多喜爱复牌后终于出现涨停。看来主动停牌也是维持股价的一个好办法,既保护了自己也保护了投资者。
        我判断今晚我们不会等来利空消息,我判断下周将要核发的新股应该在6只左右,这个数字谈不上利好,但是也不算利空,最起码比上周少两个,算上小利好吧。如果假设成立,下周大盘重拾升势,继续反弹的概率大增。从个股来说应该继续积极关注各种超跌品种,不管是次新股,高送转,还是雄安概念,还是各种超跌股都有望走出强劲的反弹行情。
        æœ¬äººåœ¨æ¯å¤©çš„交易时间跟大家语音交流股票,1)在新浪首页找到“SHOW”字样,点击进入,下载安装软件,然后申请一个UC号码,查找并收藏“耿封停短线乐园”房间(ID:452839,密码999, 交易时间没有密码)路径为:http://8.show.sina.com.cn/h452839 。2)搜索“呱呱”,下载软件并注册呱呱帐号,再搜索房间名“耿封停”,路径为: http://chat.17guagua.net/enterroom8.jsp?id=341546, 两种方法皆可进行语音交流,期待您的共同参与。QQ交流群:请加群 193870728,欲加入俱乐部者可在群里跟小陈联系,也可拨打13382041488找小陈咨询。
        
        

          ä¸Šè¯ç»¼æŒ‡è¿˜ä¼šè¢«åŠ¨åå¼¹ã€åŽŸåˆ›ã€‘        
       ä¸Šè¯ç»¼æŒ‡å…¨å¤©å›´ç»•æ˜¨æ—¥æ”¶ç›˜ä»·éœ‡è¡æ•´ç†ï¼Œå¾®æ¶¨æŠ¥æ”¶ï¼Œ 上证50的调整掩盖不了大多数个股的上涨,对于大多数个股来说今天是一个非常好的反弹行情,深市三大股指出现不同程度反弹,深成指涨幅跟昨天的跌幅相当,再度收在六十日均线上方。昨天的日志当中写道,“创业板表现倒是比较抗跌,既然跌时抗跌,很有可能会有可能领涨,所以短线创业板的走势值得重点关注,最近什么股票最吃香?超跌股吧?......”今天创业板涨幅达到1.43%,果然起到领涨作用。
        今天的个股行情也是紧紧围绕“超跌”这个关键词,不论是高送转、次新股还是其它其它涨停品种,基本上都可以归纳为超跌范畴。今天共有中装建设、音飞储存、浩丰科技、新易盛、易事特、创意信息、天能重工、东方通、永艺股份、高伟达、金科娱乐、优德精密、明家联合、新通联等股涨停报收,昨天除权的中装建设今天低开后强势走高快速封停,奠定了高送转板块集体走强的基调,短线即将除权的路通视信、和胜股份、麦捷科技、暴风集团等股都出现大幅反弹。次新股当中,白银有色、万里马、钧达股份、三维股份、汇纳科技、上海亚虹、寿仙谷、超讯通信、弘信电子、重庆建工等股涨停报收,这里面除个别刚刚开板的次新股之外,绝大部分都是超跌的老次新股。尾盘西部建设强势封住涨停,带动天山股份和北新路桥暴力涨停,三只个股均为一带一路概念股,均为新疆地域股,均为前期超强势股,但是最近出现超跌。
           ä»Šå¤©å…±æœ‰50只个股涨停报收,其中新能源汽车板块龙头科泰电源三连板,尽管如此,该股从32元跌下来,最低跌到10.85元,三连板后也不过15元,也只是冰山一角而已。虽然特力A和煌上煌今天停牌核查,但是我认为三连板的科泰电源暂时应该不会被逮捕,毕竟特力A和煌上煌被称为前期妖股,被贴上了“坏孩子”的标签。停牌核查相当于体育比赛当中的暂停,往往会改变股票原有的运行趋势,不管好孩子坏孩子,三个涨停有可能被停牌核查,如果三个跌停也被停牌核查就好了上证综指还会被动反弹【原创】 - 耿封停 - 短*线*出*击---耿封停。
        最后再说一下大盘,上证综指自6月7日站上3130点之后已经连续七个交易日收在该点位上方,我认为3100点上方的支撑力度还是很强的,即使出现回调也很难深跌,所以基本上不必担心大盘回调的问题。既然如此,理论上来说每一次回调都是买入时机,而不是恐慌割肉的机会。深成指今天站上六十日线,短线稍微往上发力便可站上半年线,我的观点比较乐观,认为本周最后一个交易日,明天深成指会再接再厉继续反弹,把半年线踩在脚下。深成指的走势会为上证综指起到带动作用,届时且看上证综指能否站上六十日线和半年线的重要压力位,如果届时大盘出现滞涨便是短线派发时机。
         æœ¬äººåœ¨æ¯å¤©çš„交易时间跟大家语音交流股票,1)在新浪首页找到“SHOW”字样,点击进入,下载安装软件,然后申请一个UC号码,查找并收藏“耿封停短线乐园”房间(ID:452839,密码999, 交易时间没有密码)路径为:http://8.show.sina.com.cn/h452839 。2)搜索“呱呱”,下载软件并注册呱呱帐号,再搜索房间名“耿封停”,路径为: http://chat.17guagua.net/enterroom8.jsp?id=341546, 两种方法皆可进行语音交流,期待您的共同参与。QQ交流群:请加群 193870728,欲加入俱乐部者可在群里跟小陈联系,也可拨打13382041488找小陈咨询。

          è¶…跌超跌!【原创】        
         ä»Šå¤©æ²ªæ·±ä¸¤å¸‚大盘低开低走,上证综指跌幅为0.73%,收于3130.67点,深成指、中小板跟上证综指跌幅相当,昨天深成指勉强收于六十日线上方,今天该线再度失守,创业板表现倒是比较抗跌,既然跌时抗跌,很有可能会有可能领涨,所以短线创业板的走势值得重点关注,最近什么股票最吃香?超跌股吧?创业板属于集体超跌,是跌幅最大的指数,该指数于2015å¹´6月5日,也就是股灾前创出4037.96点新高,今天收在1800点下方,也就是说指数遭到腰斩,自然属于超跌范畴。

        今天雄安、次新股几乎全线哑火,只有超跌股有所表现,超跌也算是一个题材,超跌是上涨最好的理由。曾经的妖股跌幅巨大,也属于超跌股,本周开始老妖股重出江湖,特力A五天四板,煌上煌三连板,连收9根阳线,累计涨幅超过达到60%,这两只个股是老妖股的龙头。今天还有泸天化、中毅达、远大控股、三江购物、名家汇、宝色股份、柘中股份等股以涨停报收,形成一个独特的热点板块。另外,今天还有先锋电子、赛福天、福鞍股份、长白山、嘉澳环保等股涨停报收,都属于超跌范畴,实际上今天涨停的西部建设也属于超跌股,尽管几个月前曾经有过翻番表现,但是最近跌幅巨大。高送转板块炒作力度明显降低,仅有同为股份、金轮股份、三夫户外、川金诺等股涨停报收,其中金轮股份和川金诺属于中报高送转预期股。
         å¦å¤–,消息面上,石墨电极价格暴涨近1倍,2020年石墨烯市场规模达1000亿。受此消息影响,碳元科技、德尔未来、金路集团涨停报收。锦州港、大连港、营口港三家辽宁港口公司复牌涨停:辽宁政府与招商局合建辽宁港口经营平台,珠江流域港口资源整合方案预计年底出台。我的理解是,没有量的上涨(一字涨停的股票)风险相对较大,必须经过充分换手才行,预计反弹没有持续性,一日半游行情,所以不建议追涨。个股方面,我建议对超跌股和高送转板块多加关注。雄安新区概念股也变成超跌股了,尽管今天走势不佳,但是短线 也存在大幅反弹机会,只是大幅反弹便是逃命良机。    

        从大盘来说上证综指今天收在3130点和十日线上方,并无大碍。另外,今天美联储今天夜间将宣布加息事项。既然加息已成定局,利空出尽就是利好,上次加息之日美股便出现较大幅度反弹,今晚的美股走势也值得期待,实际上昨天美股已经出现反弹,道琼斯和标普都创出历史新高,令我大A股股民汗颜!不过,美股大涨的消息只能影响A股的开盘,假如今晚美股大幅反弹的话,明日A股又要出现高开低走的典型走势了。尽管如此,美股大涨的话多少还是能够增强A股投资者的持股信心的。
        任何个股,都应该以短线思维对待,不能贪心,行情不稳定,个股表现上蹿下跳,所以一定要快进快出。昨天尾盘买的特力A今天低开高走,快速冲高时我建议大家逢高果断出局,虽然很快封住涨停,但是也不后悔,养成一个好的操作习惯是最重要的。
        è¶…跌是上涨的最好理由!【原创】 - 耿封停 - 短*线*出*击---耿封停
 
          æœ¬äººåœ¨æ¯å¤©çš„交易时间跟大家语音交流股票,1)在新浪首页找到“SHOW”字样,点击进入,下载安装软件,然后申请一个UC号码,查找并收藏“耿封停短线乐园”房间(ID:452839,密码999, 交易时间没有密码)路径为:http://8.show.sina.com.cn/h452839 。2)搜索“呱呱”,下载软件并注册呱呱帐号,再搜索房间名“耿封停”,路径为: http://chat.17guagua.net/enterroom8.jsp?id=341546, 两种方法皆可进行语音交流,期待您的共同参与。QQ交流群:请加群 193870728,欲加入俱乐部者可在群里跟小陈联系,也可拨打13382041488找小陈咨询。
        
        
    

          çªç ´åŠå¹´çº¿å‡ æˆå®šå±€ã€åŽŸåˆ›ã€‘        
         ä»Šå¤©ä¸¤å¸‚大盘低开高走,上证综指出现小幅反弹,最低探到3131.04点,收在3150点上方,可以理解为在3130点止跌。深市三大股指涨幅均超过1%,深成指顽强创出近期反弹新高,收于六十日和半年线之间,中小板走势最强,昨天的回调可以理解为突破六十日线的回调确认,今天的收盘价离年线仅有几个指数点的距离。
        个股方面,保险股终于出现调整,高送转板块卷土重来,新能源汽车锂电池板块整体走强,在锂电池板块带动下有色板块整体走势强于大盘。高送转板块一开盘便展开强攻,最近刚除权的同为股份和华锋股份十分钟之内封住涨停,带动整个板块走强,路通视讯(本周除权)、广信材料、美力科技、当升科技、奥联电子、和胜股份、新宙邦、迦南科技、北特科技、三德科技、真视通、和顺电气、星源材质、中科电气、正海磁材、亿纬锂能、雄帝科技、农尚环境等股涨停报收,其中当升科技、新宙邦、和顺电气、星源材质、中科电气、正海磁材、亿纬锂能等股带和今天的另一个强势板块新能源汽车锂电池板块重合,该板块还有科泰电源、丰元股份、雅化集团、石大胜华、道氏技术、星云股份、道氏技术等股涨停报收。
        消息面上,今年以来国内钴精矿价格累计上涨51.63%。2019年前钴产业难有大型矿山投产,在电池扩容、新能源和储能需求增加的背景下,供不应求预期将延续。小金属领涨于有色板块,寒锐钴业、华友钴业、翔鹭钨业等股涨停报收。雄安新区概念股没有特别的表现,数字认证、硅宝科技受消息刺激早盘快速涨停,路通通讯也带有雄安概念。另外,今天涨停的煌上煌、苏试试验是去年的高送转个股,煌上煌两连板。中国和叙利亚世界杯预算赛将于今晚开赛,受此消息刺激雷曼股份和双象股份涨停报收。今天两市接近60只个股涨停报收,个股炒作明显升温,这是中小散户乐于看到的行情。
       è€ƒè™‘到短线深成指站上六十日线和半年线几成定局,我认为上证综指也会奋力站上该线,短线大盘还可以继续看高一线,我继续维持本周冲高回落的判断,毕竟站上六十日线和半年线之后也有一个回调确认的过程。继续关注高送转、次新股、超跌股的表现,从中寻找短线炒作机会。
              今天一开盘便提示大家:耿封停(396016491) 09:30:48002695下探可买!该股果然不负众望,早早封住涨停,恭喜大家。
        çªç ´åŠå¹´çº¿å‡ æˆå®šå±€ã€åŽŸåˆ›ã€‘ - 耿封停 - 短*线*出*击---耿封停
 
         æœ¬äººåœ¨æ¯å¤©çš„交易时间跟大家语音交流股票,1)在新浪首页找到“SHOW”字样,点击进入,下载安装软件,然后申请一个UC号码,查找并收藏“耿封停短线乐园”房间(ID:452839,密码999, 交易时间没有密码)路径为:http://8.show.sina.com.cn/h452839 。2)搜索“呱呱”,下载软件并注册呱呱帐号,再搜索房间名“耿封停”,路径为: http://chat.17guagua.net/enterroom8.jsp?id=341546, 两种方法皆可进行语音交流,期待您的共同参与。QQ交流群:请加群 193870728,欲加入俱乐部者可在群里跟小陈联系,也可拨打13382041488找小陈咨询。

          ä¸‹å‘¨å†²é«˜å›žè½ï¼ã€åŽŸåˆ›ã€‘        
        今天两市又出现小幅反弹,上证综指最高冲至3165.92点,离六十日线仅有几个指数点的距离,昨天表现最差的创业板今天盘中带头跳水,回调考验了五日均线支撑,今天勉强以红盘报收,也收在30日均线上方。
        雄安新区概念股一直是市场关注的重点,早盘该板块整体调整,早盘多以绿盘报收,午后逐渐走强,本来跌两个点的保变电气奋力拔高并且强势封住涨停,带动整个板块走强,森远股份也带有雄安题材,但是今天涨停的原因主要是公布送股日期。即便有利好支持,该板块整体走势一般,盾安环境、南国置业,还有今天除权的北京科锐跌幅居前。
       å›½èµ„改革概念股整体走强,长春一东、东方中科、洛阳玻璃涨停报收,洛阳玻璃收出两连板。深圳国资改革深深宝A和深特力A均出现两连板,上海国资改革概念股当中锦江投资、龙头股份和上海三毛涨停报收。重组概念股复牌股新能泰山、宁波东力,游久游戏(两连板)以及昨天复牌的国电南瑞涨停报收。高送转板块退潮明显,今天股权登记日的和晶科技再度一字涨停,短线三连板,还有今天公布送股信息的森远股份涨停报收。其它涨停个股多为超跌品种或者有利好消息影响的个股。总体来说今天个股热点比较散乱,传统的三大热点都没有突出表现。
        本周大盘出现连续反弹,深成指更是收出六连阳,从K线图上看上证综指和深成指六十日线和半年线几乎重合,现在仅有一步之遥(中小板也即将面临上档最后一条均线年线的压制),下周即将面临这两天线的双重压力,如果站上压力线,上升空间再度打开。综合分析,下周沪深两市大盘走出冲高回落行情的概率很高,我们应该做好这个思想准备,大盘反弹至压力位时应该积极逢高减仓。再从个股来说,本周表现最好的高送转板块龙头英维克四连板之后今天收出一根小阴线,换手率超过五成,下周能否继续走强对整个板块的影响很大。在涨幅榜上已经连续两个交易日看不到次新股的身影,这不是个好消息,下周次新股能否崛起值得关注。雄安新区概念股现在的情况是群龙无首,各自为战,原来的强势雄安股,被称为十强的连续收出六个涨停的个股最近几乎没什么表现,冀东装备现在只能盘中折腾,已经很难出现涨停,已经失去了原有的号召力。像保变电气这种非常抗跌,能在高位形成箱体震荡的是极少数,大部分品种最近一直处在回落状态,不论前段时间走势多强,前段时间一直走在下降通道当中,即使最近止跌了,也没有能力走出强势反弹行情。所以这个板块一方面不可能再出现齐涨齐跌,另一方面只能短炒,对出现的强势品种短炒一把立即撤退。
          æœ¬äººåœ¨æ¯å¤©çš„交易时间跟大家语音交流股票,1)在新浪首页找到“SHOW”字样,点击进入,下载安装软件,然后申请一个UC号码,查找并收藏“耿封停短线乐园”房间(ID:452839,密码999, 交易时间没有密码)路径为:http://8.show.sina.com.cn/h452839 。2)搜索“呱呱”,下载软件并注册呱呱帐号,再搜索房间名“耿封停”,路径为: http://chat.17guagua.net/enterroom8.jsp?id=341546, 两种方法皆可进行语音交流,期待您的共同参与。QQ交流群:请加群 193870728,欲加入俱乐部者可在群里跟小陈联系,也可拨打13382041488找小陈咨询。
       

          æš–风那个吹,利好那个飘!【原创】        
        今天两市低开高走,上证综指3150点压力明显,盘中屡次出现冲高回落行情,尾盘保险等权重股带动大盘再度走强,上证综指收于3050.33点,距离六十日均线还有22个点的距离。今天二线蓝筹股亦或是白马股整体走强,上证50指数创出18个月新高。深成指走势稍强,低开后迅速翻红,之后一直在昨日收盘价上方运行,感觉万点上方的抛压并不重,目前已经收出五连阳,短线该指数将面临六十日均线的压制,大概还有百分之一的距离,届时很可能会出现震荡行情。中小板已经顽强站上六十日均线,今天振幅震荡,勉强以红盘报收,创业板则出现小幅调整。
         é™¤äº†ä¿é™©è‚¡ï¼Œä»Šå¤©ç™½è‰²å®¶ç”µã€é…¿é…’和制药类个股整体走强,不过走势温和,不像题材股那样动辄涨停。消息面上,粤港澳大湾区概念崛起南海  åŒºä½ä¼˜åŠ¿æ„ˆåŠ å‡¸æ˜¾æ·±åœ³å‰æµ·  æœ‰æœ›æ‰©å®¹åŠ©åŠ›ç²¤æ¸¯æ¾³å¤§æ¹¾åŒºå‘展。今天相关个股集体走强,珠海港(两连板,突破上箱体)、深深宝A、特力A、深天地A等股涨停报收。今天雄安新区概念股集体调整,不过个别品种借利好刺激继续走强,乾景园林(今天除权)、元成股份、龙泉股份、珠海控股、北京科锐(今天高送转股权登记日)等股涨停报收。另外,中国恒大正通过重组深深房A以回归A股,受此消息影响持股恒大的宝鹰股份、广田股份、建艺集团等股涨停报收。由于又有刚上市,还未打开一字板的新股被停牌核查,今天次新股整体走软。
        高送转板块继续走强,今天共有乾景园林(今天除权)、和晶科技(明天登记)、英维克(四连板,筹码出现松动)、花王股份、和胜股份、润欣科技、特发信息、美力科技(今天登记)、三德科技、多伦科技(作为一个沪市10送10转10的股票除权第二天还能涨停报收,佩服得五体投地!)、三峡新材、北京科锐等股涨停报收。看到高送转板块终于出现集体走强,每天都有好几只个股涨停报收,我真的不知道该如何表达此刻的心情。怎么说呢?迟来的行情吧,看看这些高送转个股,哪个不是超跌再超跌,已经达到跌无可跌的地步!大家看看这些高送转个股有几个股价没有被腰斩?高送转板块活跃期本来是在二三四月份,遗憾的是,那个阶段高送转被妖魔化,称“10送30”的高送转方案在全世界罕见,必须列入重点监管范围。也许,高送转的反弹行情可以理解为被矫枉过正的报复性反弹吧。不过,只要有一只个股(比如英维克)被停牌核查,整个板块将遭受迎头痛击,游资不敢拉,散户不敢跟,所以炒作高送转除了昨天的三点提醒,还要看监管层的脸色。次新股被停牌核查,谁敢说其它板块个股不会被关呢?
        总体来说最近的市场环境大为改善,可谓是暖风频吹,削减IPO,推出减持新政,以及对公司重组方面的改变,今天国务院会议推出新的降费措施 ,兑现万亿降费承诺,这对上市公司也构成利好。还有众多公司以董事长兜底等方式进行增持,积极展开自救,这些都是利好消息,我们应该珍惜目前比较好的形势,把之前的亏损尽快补回来。
         æœ¬äººåœ¨æ¯å¤©çš„交易时间跟大家语音交流股票,1)在新浪首页找到“SHOW”字样,点击进入,下载安装软件,然后申请一个UC号码,查找并收藏“耿封停短线乐园”房间(ID:452839,密码999, 交易时间没有密码)路径为:http://8.show.sina.com.cn/h452839 。2)搜索“呱呱”,下载软件并注册呱呱帐号,再搜索房间名“耿封停”,路径为: http://chat.17guagua.net/enterroom8.jsp?id=341546, 两种方法皆可进行语音交流,期待您的共同参与。QQ交流群:请加群 193870728,欲加入俱乐部者可在群里跟小陈联系,也可拨打13382041488找小陈咨询。
        

          è¡Œæƒ…来了,三点提醒【原创】        
       ä»Šå¤©ä¸¤å¸‚习惯性小幅低开后很快走出强势反弹行情,之后长时间处于强势横盘整理态势,深市几大股指均以次高点收盘,其中中小板涨幅为2.22%,涨幅最大,深成指和创业板涨幅接近2%。上证综指收于3140点,今天收一根光头阳线。
        还记得前段时间我曾经说过的一条主线两条辅线吗?不论是说一条主线两条辅线还是说三条主线,只是说法不同而已,雄安、高送转、次新股的确是两个月来的主流热点。有意思的是昨天雄安新区概念股昨天没有个股涨停(清明节之后从未有过),次新股也仅有海鸥股份一根独苗,高送转也仅有屈指可数几只个股涨停报收,伴随着个股的萎靡不振,昨天两市量能也创出近期新低。昨天收盘之后一直在想,个股如此惨淡意味着什么呢?没想到今天便迎来大爆发,这三大板块集体走强,高送转板块更是有二十多只个股涨停报收。
        说高送转板块必须找到板块龙头,英维克便是龙头,该股收出三连板,今天开盘三分钟便封住涨停更对整个板块起到非常强的刺激作用,加上今天除权的两只个股多伦科技和埃斯顿也出现快速涨停,整个板块开始沸腾。今天高送转板块共有英维克、花王股份、埃斯顿、多伦科技、乾景园林、昊志机电、通合科技、音飞储存、中潜股份、同为股份、劲拓股份、中装建设、优德精密、北特科技、智光电气、和晶科技、东音股份、永和智控、奥联电子、凯中精密、南威软件、丰林集团、路通视信、新界泵业、北纬通信、美力科技、雄帝科技等二十几只个股涨停报收,这是今年上半年高送转板块最出彩的一天!次新股板块也有海鸥股份、华荣股份、新天药业、江阴银行、正海生物、透景生命、杭州园林、张家港行等股涨停,其中杭州园林带有雄安概念,江阴银行和张家港行为次新银行。雄安新区概念股共有回天新材、南国置业、乾景园林、莱茵体育、通合科技、北京科锐、渤海股份、红墙股份、美丽生态、森特股份、宝鹰股份、美丽生态、韩建河山等股涨停报收,雄安股整体走势强于大盘。
        关于高送转板块想提醒大家三点,第一点是过了这个村就没这个店,既然来了来了要及时把握,重仓出击;第二点,强势行情不可能一直延续下去,还是要以短炒为主,切记快进快出;第三点,即将除权或者刚刚除权的股票往往更容易获得资金关注,也是我们参与的重点。我在昨天的日志当中写道,“雄安概念没有个股,却有北京科锐跌停报收,该股也是最近一个月来的活跃品种,昨天公布本周即将除权的信息,股价低开高走,盘中一度涨停,今天竟然以跌停报收,令人大跌眼镜。该股昨天出利好消息竟然低开,然后低开高走,股价一度涨停,涨停打开股价大幅回落,今天又出现跌停,这两天的走势非常随意。不过,我相信这么强的股票,除权前后一定会有表现,一定会出现涨停甚至连续涨停,拭目以待。”昨天跌停,而且是雄安新区概念股里唯一跌停的股票,我敢说“我相信这么强的股票,除权前后一定会有表现,一定会出现涨停甚至连续涨停,拭目以待。”不知道大家有何感想?而看到今天涨停这个结果,不知道又有何感想?看到高送转的魅力了吧?看到双重题材股的魅力了吧?
        我是这么想的,也是这么做的,今天开盘前便告诉大家,“耿封停(396016491) 09:29:09@全体成员 002350逢低坚决买进!”另外,这几天连续推荐的红墙股份也是早早封住涨停,也是属于雄安加高送转。
        è¡Œæƒ…来了,三点提醒【原创】 - 耿封停 - 短*线*出*击---耿封停 
        è¡Œæƒ…来了,三点提醒【原创】 - 耿封停 - 短*线*出*击---耿封停
          æœ¬äººåœ¨æ¯å¤©çš„交易时间跟大家语音交流股票,1)在新浪首页找到“SHOW”字样,点击进入,下载安装软件,然后申请一个UC号码,查找并收藏“耿封停短线乐园”房间(ID:452839,密码999, 交易时间没有密码)路径为:http://8.show.sina.com.cn/h452839 。2)搜索“呱呱”,下载软件并注册呱呱帐号,再搜索房间名“耿封停”,路径为: http://chat.17guagua.net/enterroom8.jsp?id=341546, 两种方法皆可进行语音交流,期待您的共同参与。QQ交流群:请加群 193870728,欲加入俱乐部者可在群里跟小陈联系,也可拨打13382041488找小陈咨询。
        
        

          â€œå…œåº•â€æ˜¯æ‹…心出现系统性风险【原创】        
        今天两市低开高走,深成指今天领涨,收盘涨幅0.74%,今天奋力站上二十日线,这是4月14日回调失守二十日均线以来第一次站上该线。上证综指绝大部分时间在昨日收盘价附近窄幅震荡,尾盘多头发力,大盘出现明显拉升,上证综指收在3100点上方。从K线图上看,上证综指虽然勉强站上3100点,不过尚处在五日线和三十日线下方,如果能够一举站上,则上升空间再度打开,短线将冲击上周创出的3143.28点和3150点一带压力位。
         è™½ç„¶å¤§ç›˜åå¼¹ï¼Œä½†æ˜¯ä¸ªè‚¡èµ°åŠ¿ä¸€èˆ¬ï¼Œé›„安和次新股全部哑火,尤其值得一提的是雄安新区概念股,不论大盘涨跌,该板块自4月5日以来,两个月时间每天至少有两三只个股涨停,但是今天却没有,一只都没有,昨天涨停的创元科技早盘收盘前涨停打开红墙股份全天大幅震荡,这两只个股收盘涨了五六个点,是雄安板块走势最强的个股,老龙头冀东装备昨天午后出现脉冲行情,今天再度异动,盘中最大涨幅超过8%,高位横盘后最终选择向下走,再也不像以前那样想涨停就涨停,更别说连续涨停了。雄安概念没有个股,却有北京科锐跌停报收,该股也是最近一个月来的活跃品种,昨天公布本周即将除权的信息,股价低开高走,盘中一度涨停,今天竟然以跌停报收,令人大跌眼镜。该股昨天出利好消息竟然低开,然后低开高走,股价一度涨停,涨停打开股价大幅回落,今天又出现跌停,这两天的走势非常随意。不过,我相信这么强的股票,除权前后一定会有表现,一定会出现涨停甚至连续涨停,拭目以待。
         é«˜é€è½¬æ¿å—本周持续有所表现,英维克上周除权,除权当日快速跌停,第二天盘中再度跌停,没想到昨天和今天连收两个涨停,该股属于高送转和次新股双重题材。另外还有广信材料、华锋股份、浙江世宝涨停报收,广信材料和华锋股份这两只个股共同的特点是老次新股加最近除权加超跌。事实上,今天涨停的同洲电子、波导股份、华媒控股、丰元股份、林海股份等股都属于超跌范畴。
        兜底概念今天又有证通电子和智慧松德出现涨停,而安居宝实现两连板,兜底概念也属于超跌股,假如股价不超跌,大股东的质押股份没有受到威胁,董事长或者大股东也不会兜底的,你以后他们傻啊?能当上市公司董事长的,他们一个个比猴都精,千万不要低估他们的智商。消息面上, æ®ä»Šæ—¥ã€Šä¸Šæµ·è¯åˆ¸æŠ¥ã€‹å¤´ç‰ˆæŠ¥é“——   二级市场的连续调整,使股权质押的潜在风险再次显露。截止昨天收盘,沪深上市公司一天内就发布了71份有关股权质押的公告,其中涉及股东补充质押的有21份公告(20家上市公司)。而据中国结算最新发布的数据,截至上周末,股东质押股数占总股本比例在40%以上的A股上市公司家数已达263家。“股权质押”是指上市公司股东将持有的上市公司股权作为质押担保,从债权人处融资的行为。股权质押的三大要点是质押率、平仓线和警戒线。目前,据最新统计,在所有A股上市公司的前十大股东中,有526名主要股东所持有的387家公司的股份质押率达到100%,846名主要股东所持有的460家公司股份质押率超过90%!A股历史上所谓的兜底行为主要是在前年股灾期间,2015å¹´7月~9月出现过。现在为何又出现兜底?很简单,很多个股的股价已经创出股灾底!兜底也是一种无奈的选择,对本公司未来有信心是假的,担心股价继续下跌,然后公司出现系统性风险才是真的。也就是说很多个股不能再跌,再跌的话公司就会出现大麻烦,系统性风险迫在眉睫!
         æœ¬äººåœ¨æ¯å¤©çš„交易时间跟大家语音交流股票,1)在新浪首页找到“SHOW”字样,点击进入,下载安装软件,然后申请一个UC号码,查找并收藏“耿封停短线乐园”房间(ID:452839,密码999, 交易时间没有密码)路径为:http://8.show.sina.com.cn/h452839 。2)搜索“呱呱”,下载软件并注册呱呱帐号,再搜索房间名“耿封停”,路径为: http://chat.17guagua.net/enterroom8.jsp?id=341546, 两种方法皆可进行语音交流,期待您的共同参与。QQ交流群:请加群 193870728,欲加入俱乐部者可在群里跟小陈联系,也可拨打13382041488找小陈咨询。
         

          å¤šé‡é¢˜æä¸ªè‚¡å€¼å¾—关注【原创】        
        受银行、保险以及石化双熊等权重股调整影响上证综指今天全天“潜水”,收于3091.66点,深市几大股指则出现反弹,其中创业板涨幅为0.88%。
        从个股来说属于二八,或者一九行情,即使是沪市,个股上涨家数也超过下跌下跌家数的三倍,上证综指严重失真,根本无法反映绝大多数个股的涨跌情况,关于这一点我们心里有数就行了。市场的热点主要还是集中在雄安、次新股和高送转三个板块,有些个股具有双重题材。红墙股份、乾景园林、浩丰科技具有雄安和高送转题材,红墙股份其实也是一只次新股。雄安新区概念股还有创元科技和宏达新材涨停报收,高送转板块还有英维克、当升科技、开润股份,这三只个股都是最近刚刚除权的股票。次新股板块新天药业和数据港涨停报收,正海生物、顶点软件、海鸥股份等几只个股盘中封的死死的,但是尾盘打开涨停,出现大幅回落,拉高出货特征太过明显。实际上今天次新股是有利好的,证监会核发4家公司IPO批文,筹资不超过15亿元。也就是说新股发行放缓。(当然对于整个大盘来说也构成利好)次新股今天典型的虎头蛇尾表现。
        另外,消息面上,知情人士称,神华集团和中国国电集团公司正在探讨合并事宜。商谈处于初步阶段,最终未必合并,长源电力、龙源技术控股股东为中国国电集团。受此消息刺激长源电力、龙源技术、英力特涨停报收。又有四家公司给员工持股保底,宝莱特、星徽精密、锦富技术等股涨停报收,不过要么一字板,要么市场得到消息后股价快速之后被快速封住涨停,一般投资者参与难度较大。
        从K线图上看上证综指仅有5.31日一度冲到三十日均线上方,之后几个交易日一直受制于该线的压制,而深成指则沿着二十日线下行,均线系统的支撑和压制作用还是非常明显的。虚假的上证综指拒绝回调,目前仍是二次探底形态,深成指和中小创均为三次探底,其中创业板还创出新低,我们期待着市场早日走出双重底、三重底,早日走出反转行情。个股方面,类似于红墙股份这种多重题材,又超跌的品种值得重点关注。
               æœ¬äººåœ¨æ¯å¤©çš„交易时间跟大家语音交流股票,1)在新浪首页找到“SHOW”字样,点击进入,下载安装软件,然后申请一个UC号码,查找并收藏“耿封停短线乐园”房间(ID:452839,密码999, 交易时间没有密码)路径为:http://8.show.sina.com.cn/h452839 。2)搜索“呱呱”,下载软件并注册呱呱帐号,再搜索房间名“耿封停”,路径为: http://chat.17guagua.net/enterroom8.jsp?id=341546, 两种方法皆可进行语音交流,期待您的共同参与。QQ交流群:请加群 193870728,欲加入俱乐部者可在群里跟小陈联系,也可拨打13382041488找小陈咨询。

          æžœç„¶åå¼¹ï¼ŒA股光荣!【原创】        
        在昨天的日志《创业板会破位下行吗?》里说道,“还是看看创业板吧,今天创业板的收盘价比5月11日的最低价只高一个指数点,虽然没有创新低,但是大家要注意,一个是带有长下影线的阳线,一个光头光脚大阴线,两根K线能相提并论吗?!不过,尽管如此,我感觉创业板还是不会破位下行,无形之手一定会及时出现,一定会对创业板护盘,明天不会深跌,不会崩盘!”
         ä»Šå¤©ä¸¤å¸‚低开低走,中小板和创业板指数最大跌幅均达到1%,中小板最低点低于5月24日的最低点,关键是还是看创业板,今天开盘便创出新低的创业板已经形成破位之势,如果今天不拉起来形势将变得非常严峻。即使是早盘跌得最猛的时候,我还是坚持不会破位下行的观点,在房间里告诉大家要稳住,不能死在解放前。从结果来看,下午大盘果然止住跌势,在创业板带动下市场出现反转行情,创业板领涨并不代表创业板比其它指数强,而是因为它已经创出新低,不得不反弹,如果不反弹便宣布破位,谁都知道破位的后果很严重,所以无形之手必须出击,然后市场得以转危为安......。
           åˆæ˜¯é›„安新区概念股领涨,除了雄安没有其它板块能有这个号召力,今天该板块又有多只个股涨停报收,其中南国置业、美好置业、莱茵体育、龙建股份、华斯股份等股属于雄安特色小镇建设,北京利尔、恒通科技、精工钢构等股属于装配式建筑一类。还有常山药业、红墙股份、合康新能、万里石、汇通股份、东华科技、青大双星、凯发电气、天瑞仪器、荣晟环保、通合科技等股参与雄安新区的医疗、智慧交通、环保等领域的建设,或者子公司甚至孙公司在该地区有业务往来(或者即将有业务往来)。其中常山药业和红墙股份属于两连板,东华科技四天三板,在这波反弹当中走势最强。
       æ¬¡æ–°è‚¡æ¿å—顶点软件、天顺股份、铁流股份、新晨科技、能科股份、景嘉微、汇金通、牧高笛等股涨停报收,很多次新股已经跌得找不着北了,超跌是反弹的最简单最合理的理由。高送转板块华锋股份、新宏泽、全信股份都是最近除权的个股。另外,凯美特气董事长公告“鉴于近期市场非理性下跌及公司良好的基本面,以及我本人对公司管理团队与公司未来持续发展的信心,公司股票投资价值已经凸显,为维护市场稳定,在此我倡议:凯美特气及全资子公司、控股子公司全体员工积极买入凯美特气股票(股票代码:002549)。
本人郑重承诺,凡 2017 年 6 月 2 日至 6 月 6 日期间,公司员工及全资子公司、控股子公司员工通过二级市场买入凯美特气股票且连续持有 12 个月以上并且在职,若因增持凯美特气股票产生的亏损,由本人予以全额补偿;收益则归员工个人所有。”奋达科技也发出类似公告,两只个股午后联袂涨停。
        跌得太多了,不能再跌了!来自全景财经的统计:1340股跌破2683点熔断底!
    这不是一九行情,而是0.1和9.9的行情。大盘蓝筹股和小盘再现极端分化走势,上证50指数逼近前高,涨0.7%,创业板逼近前低,收跌2%。四只个股今天刚刚被调入上证50,便集体逆势大涨,指数效应非常明显。
    惨烈!有1340只(占45%)个股创出2683点以来的新低,其中,主板、中小板和创业板创新低的个股数占比分别为41%、45%和59%。     
        下面一段话以搞笑的口吻调侃了一把A股,在创业板创出年内新低的今天复制给大家乐呵乐呵,看看无妨,权当自嘲吧。——再次重申:美股上涨创历史新高,是单方面的,无效的,我们坚决不认同。众所周知,美股的单方面上涨是资本霸权主义的表现,是对国际金融秩序稳定的破坏,严重侵害发展中国家的利益,我方坚决反对不予承认决不参与。我方认为指数稳定一个阴跌不止的市场才是股市长治久安的重要基础,尤其是两年四次股灾的辉煌成就。我方为此做出的不懈努力国际社会有目共睹。希望欧美各方谨言慎行,同中方一道,把资本市场拉回许跌不许涨的正确轨道上来,不要在屡创新高错误的道路上越走越远。
        今天创业板出现反弹,暂时没有形成破位,但是形势依然不容乐观,中国经济增长虽然有所放缓,但是继续保持6.5%以上的增长,中国股市真的不应该迭创新低,真心希望中国大A股不要在创新低的道路上越走越远!...... 
          æœ¬äººåœ¨æ¯å¤©çš„交易时间跟大家语音交流股票,1)在新浪首页找到“SHOW”字样,点击进入,下载安装软件,然后申请一个UC号码,查找并收藏“耿封停短线乐园”房间(ID:452839,密码999, 交易时间没有密码)路径为:http://8.show.sina.com.cn/h452839 。2)搜索“呱呱”,下载软件并注册呱呱帐号,再搜索房间名“耿封停”,路径为: http://chat.17guagua.net/enterroom8.jsp?id=341546, 两种方法皆可进行语音交流,期待您的共同参与。QQ交流群:请加群 193870728,欲加入俱乐部者可在群里跟小陈联系,也可拨打13382041488找小陈咨询。

          åˆ›ä¸šæ¿ä¼šç ´ä½ä¸‹è¡Œå—?【原创】        
        今天亚太股市普涨,A股独跌,而且是出现大跌,创业板跌幅达到2%!两市近百只个股跌停报收!这就是伟大的A股六月份第一个交易日的表现。不过上证综指跌幅仅有0.47%,表现那是相当相当地抗跌,从分时图上看,任凭代表小盘股非指标股的黄线如何跳水,反复创出新低,它竟巍然不动,义无反顾地走自己的直线——从开盘一直横到收盘!最终收在五日线和3100点上方。大家看看今天的分时图,黄线和白线的距离越来越大,像不像鳄鱼的臭烘烘的大嘴巴?张开血盆大口想干嘛?难道要把散户吞噬干净吗?!
        昨天大家都在说坚持新政和IPO放缓的消息对次新股构成重大利好,昨天有些次新股甚至涨停开盘,但是昨天出现冲高回落行情,今天更惨,竟然出现跌停潮,超过五十只次新股躺在跌停板上呻吟!在如此悲惨的背景下,今天杭州园林(今天的换手率高达85.76%)和奥翔药业涨停报收更显得弥足珍贵。受到消息刺激,今天常山药业和红墙股份涨停报收,也算是给雄安新区概念股争了面子,尤其是常山药业,由于公司公告拟在雄安新区建立肿瘤医院和血透中心,今天逆势一字涨停,着实不易。
        在百股跌停的日子里竟然跌幅不足0.5%,上证综指的走势严重失真,已经失去参考意义。还是看看创业板吧,今天创业板的收盘价比5月11日的最低价只高一个指数点,虽然没有创新低,但是大家要注意,一个是带有长下影线的阳线,一个光头光脚大阴线,两根K线能相提并论吗?!不过,尽管如此,我感觉创业板还是不会破位下行,无形之手一定会及时出现,一定会对创业板护盘,明天不会深跌,不会崩盘!
         æœ¬äººåœ¨æ¯å¤©çš„交易时间跟大家语音交流股票,1)在新浪首页找到“SHOW”字样,点击进入,下载安装软件,然后申请一个UC号码,查找并收藏“耿封停短线乐园”房间(ID:452839,密码999, 交易时间没有密码)路径为:http://8.show.sina.com.cn/h452839 。2)搜索“呱呱”,下载软件并注册呱呱帐号,再搜索房间名“耿封停”,路径为: http://chat.17guagua.net/enterroom8.jsp?id=341546, 两种方法皆可进行语音交流,期待您的共同参与。QQ交流群:请加群 193870728,欲加入俱乐部者可在群里跟小陈联系,也可拨打13382041488找小陈咨询。

          æœ‰æœ›èµ°å‡ºä¸€æ³¢åƒæ ·çš„反弹行情【原创】        
         ç«¯åˆèŠ‚期间股民最为关心,争相讨论的话题无疑是坚持新政,总体来说这个消息对于股市来说属于较大利好消息,另外减少IPO发行量对于次新股也构成利好。事实上今天两市大盘出现较大幅度高开,不少次新股出现大幅高开甚至以涨停价开盘。不过,任何时候都要保持清醒的头脑,都不能忘记“借利好出货,高开低走,冲高回落是A股的光荣传统”,事实上今天的大盘和个股就是这么走的。几大股指盘中最大涨幅都超过1%,但是收盘微涨。
        雄安新区概念股出现严重分化,东华科技涨停报收,收出两连板,不过整个板块内个股总体跌多涨少,老龙头冀东装备跌破三十日均线之后终于出现涨停,不过其它个股的跟风效应很不明显,看来该板块已经把冀东装备(和创业环保)的涨跌当回事,或者不再承认其龙头地位,反正现在的雄安概念股炒作已经发生了很大变化,原来的老面孔已经很少主动走强,更不用说涨停收盘了。所以今天冀东装备能够收出一个涨停,我们只能以超跌反弹对待,而且它的涨停只能理解为个股行为,而不能代表整个板块。
        消息面上,5月26日晚间,百联股份发布公告称,公司接到控股股东百联集团及控股子公司联华超市通知,联华超市股东上海易果电子商务与百联集团签署股份转让合同,将转让其持有的联华超市2239.2万股内资股(占联华超市已发行股本 的 2%)给百联集团。同时,上海易果电子商务与阿里巴巴(中国)签署了股份购买协议,将转让其持有的2.01亿股内资股(占联华超市已发行股本的 18%)给阿里巴巴(中国)。而经查询,上海易果电子商务公司此前A、B、C轮融资的投资方均包括阿里巴巴。受此消息影响,今天百联股份一字涨停,整个新零售板块集体走强,还有三江购物、红旗连锁、华联综超、杭州解百、上海九百等股涨停报收。
        次新股板块香山股份和超频三涨停报收,英维克、寿仙谷、中亚股份、维尔股份、奥翔药业、金溢科技、正元智慧、博创科技、三超新材、杭州园林等股一度涨停,其中杭州园林涨停开盘,直到最后几分钟打开涨停,出现大跳水。在次新股上面,“A股借利好出货,高开低走,冲高回落”的特点表现得一览无余。
         åœ¨åŽ†å²ä¸Šæ›¾ç»å‡ºçŽ°è¿‡å‡ºåˆ©å¥½å½“天高开低走,但是随后连续走强,甚至走出一波不错的反弹行情的先例,希望这一次也能如此。不过,如果大盘不能走强,甚至继续调整探底也不要感到意外,该涨不涨必有一跌嘛。
        æœ¬äººåœ¨æ¯å¤©çš„交易时间跟大家语音交流股票,1)在新浪首页找到“SHOW”字样,点击进入,下载安装软件,然后申请一个UC号码,查找并收藏“耿封停短线乐园”房间(ID:452839,密码999, 交易时间没有密码)路径为:http://8.show.sina.com.cn/h452839 。2)搜索“呱呱”,下载软件并注册呱呱帐号,再搜索房间名“耿封停”,路径为: http://chat.17guagua.net/enterroom8.jsp?id=341546, 两种方法皆可进行语音交流,期待您的共同参与。QQ交流群:请加群 193870728,欲加入俱乐部者可在群里跟小陈联系,也可拨打13382041488找小陈咨询。

          æš‚时维持双底已形成的判断【原创】        
        今天上证综指在昨日收盘价上方窄幅震荡整理,收盘微涨,今日最高价接近三十日均线,可理解为在三十日均线遇阻回落。深市几大股指全部出现调整,深成指跌幅较小,收出一根阴十字星,昨天表现滞涨的创业板跌幅达到1%。
        雄安新区概念股今天整体调整,不过部分强势股或者有消息刺激的个股继续走强,其中盾安环境(三连板)、巨力索具、天业通联、北京科锐、中科曙光、昊华能源、通合科技、森特股份、华联综超、华北制药等股涨停报收。次新股板块万通智控、杭州园林、寿仙谷、创新股份、易明医药、先达股份、英维克(次新加高送转,下周除权)、伟隆股份、清源股份、奥翔药业等股涨停,次新股板块整体活跃,杭州园林和寿仙谷领涨。高送转板块也有两三只个股涨停报收,不过总体感觉是炒作不成气候。
        雄安老龙头冀东装备和创业环保一跌再跌,连续两个交易日出现大幅杀跌,午后正是这两只个股的跳水带动整个板块走软。最近两周以来雄安新区概念股炒作主要靠消息面,有消息刺激的个股立马走强,但是其它个股大多呈现阴跌或者横盘整理走势,盾安环境、北京科锐、森特股份成为领涨明星,中环装备、石化机械等股虽然今天出现冲高回落行情,但是最近两周涨势喜人。对于传统意义上的雄安新区概念股,也就是清明节之后大幅走强的个股只能是尽快逢高出局,没有更好的办法,如果恰好有消息刺激,正是出逃良机。原来炒作的是“地域”,哪家公司离雄安新区最近走势最强,现在炒的是消息,炒的是在雄安新区有实质性的业务,相对来说现在的炒作更加靠谱一些。如果这么思考的话,原来的一大批雄安新区概念股好像有“伪雄安概念股”之嫌,所以建议逢高出局,出局之后以短线思维继续参与雄安新强势股的炒作。
         ä»Šå¤©ä¸Šè¯ç»¼æŒ‡ç»§ç»­æ”¶åœ¨äºŒåæ—¥çº¿å’Œ3100点整数关上方,面临三十日均线的阻力,下周能否能否站上三十日线是主要看点。我的看法是即使一时不能站上该线,也不会出现深跌,暂且维持大盘已经形成双底的判断。
        æœ¬äººåœ¨æ¯å¤©çš„交易时间跟大家语音交流股票,1)在新浪首页找到“SHOW”字样,点击进入,下载安装软件,然后申请一个UC号码,查找并收藏“耿封停短线乐园”房间(ID:452839,密码999, 交易时间没有密码)路径为:http://8.show.sina.com.cn/h452839 。2)搜索“呱呱”,下载软件并注册呱呱帐号,再搜索房间名“耿封停”,路径为: http://chat.17guagua.net/enterroom8.jsp?id=341546, 两种方法皆可进行语音交流,期待您的共同参与。QQ交流群:请加群 193870728,欲加入俱乐部者可在群里跟小陈联系,也可拨打13382041488找小陈咨询。

          ä¸ªè‚¡ç‚’作更加扑朔迷离!【原创】        
        今天早盘金融股再度走强,一般来说权重股走强都是大盘即将跳水的标志,今天也不例外,小盘股题材股出现恐慌性抛售,雄安新区概念股更是首当其冲。午后金融股再度集体走高,带动大盘走强,一点半过后小盘股竟然出现猛烈拉升,跟权重股联袂走强,这是非常少见的现象。昨天还在说上证综指不能站上二十日线,但是今天金融股一启动,就这么轻松粘上去了,也不知道是福是祸。
        不知道大家有没有注意到,银行股里最强的,今天以涨停收盘的浦发银行和券商里面最强的国元证券都是刚刚除权的股票,也就是说除权后出现强劲的填权行情,连差点跌成狗屎的第一创业今天也差点涨停收盘,主要原因应该也是今天股权登记日,明天即将除权。另外,今天还有奇精机械和合众思壮都是刚刚除权的个股。对此不知道大家有何感想。由于今年高送转遭到点名批评,所以基本上没有出现过非常火爆的整体走强的行情,只能见缝插针,寻找适当的时机短炒一把,这是今年山半年高送转行情的主要特征。
        事实上今天下午率先启动的北京科锐也是属于雄安加高送转,该股涨停之后太空板业紧随其后,几分钟内拉了十几个点,然后牢牢封住涨停。消息面上,北京将编制通州与廊坊北三县地区整合规划,受此消息刺激,万通地产一字涨停。另外,雄安新区概念股还有森特股份、华测检测、盾安环境、中环装备、惠达卫浴、凯发电气、南国置业、空港股份等股涨停报收。不过,老龙头冀东装备和创业环保却出现大幅调整,让人大跌眼镜。这两只股票不能叫做总龙头了,只能称之为老龙头了,这个世界变化太快,必须与时俱进。
        金融股带动大盘站上二十日线之后形势变得更加复杂,金融股能否继续走强?金融股继续走强对题材股会形成什么影响?小盘股题材股难道还能够跟金融股权重股联袂走强?扑朔迷离,不得而知。但是我们不得不继续拿上证综指说事,既然站上该线,站上3100点整数关,说明大盘反弹动力强劲,后市还有进一步反弹空间。至于大盘个股如果演化,只能走一步看一步,顺势而为吧。
         æœ¬äººåœ¨æ¯å¤©çš„交易时间跟大家语音交流股票,1)在新浪首页找到“SHOW”字样,点击进入,下载安装软件,然后申请一个UC号码,查找并收藏“耿封停短线乐园”房间(ID:452839,密码999, 交易时间没有密码)路径为:http://8.show.sina.com.cn/h452839 。2)搜索“呱呱”,下载软件并注册呱呱帐号,再搜索房间名“耿封停”,路径为: http://chat.17guagua.net/enterroom8.jsp?id=341546, 两种方法皆可进行语音交流,期待您的共同参与。QQ交流群:请加群 193870728,欲加入俱乐部者可在群里跟小陈联系,也可拨打13382041488找小陈咨询。

          ä»æŠŠè¿™æ¡çº¿å½“作强阻力位!【原创】        
        今天并没有利空,早盘低开低走猛烈跳水的主要原因还是昨天百股跌停所带来的后遗症,引起的恐慌性杀跌,一阵恐慌之后大盘也便止住跌势,午后虽然也有一个回调过程,但是杀跌动能已经大大减小,最后一个小时出现较强反弹,其中创业板指数涨幅超过1%。为何创业板指数领涨?原因很简单,因为该指数今日最低点离5.11日最低点仅有不到三个点距离,所以率先反弹,上证综指最低点为3022.30点,离前两周最低点也仅有六个点距离,但是该指数跌势抗跌涨时抗涨。今天这根K线跟5.11日K线非常相似,都是单针探底,从没有再创新低来说是令人欣慰的。从短期来说有望形成双底,从元月16日这五个多月范围来说有望形成多重底,大盘三次探底,最低点分别为3044,3016,和3022点,不过最低收盘为5月11日的3061.50点,也就是从来没有收在3050点下方。从技术上来说,3050点一带是具有强支撑的,这一点不得不承认。
        我昨天的日志标题是《还看雄安!》,我知道肯定有很多人不服气,不理解,凭什么大盘反弹非要雄安新区概念股的支持,我只能说,你不服气不行,不理解就慢慢理解,关于建设雄安新区是千年大计这个说法需要自己好好消化,好好体会,如果实在理解不了也不要勉强。关于雄安,消息面上,雄安新区大力推进清洁能源替代工程。包括煤改电在内,雄安新区三县探索多元化燃煤替代方式,宜气则气,宜电则电,用好地热资源,全力为建设绿色智慧新城打好基础。今天雄安新区概念股的炒作主要围绕节能建材、环保、地热几方面进行。共有石化机械、中材节能、森特股份、建新股份、东方电热、北京利尔、盾安环境、大禹节水、东南网架、博天环境、天保基建等股涨停报收,值得一提的是原来老一代“革命家”(原来的雄安十强)没有一个在列。
        次新股是本次杀跌主力军,今天该板块出现强势反弹,什么超跌的,昨天跌停的,新开板的,等等次新股纷纷展开自救。其中金石资源、寿仙谷、万通智控出现二连板,还有杭州园林、秦安股份、伟隆股份、雷迪克等股涨停报收,部分个股也能跟雄安扯上关系。另外,受“三星全球首款“可伸展”OLED屏幕将在23日至25日举行的SID 2017(国际信息显示学会)大会上亮相”消息刺激,OLED板块整体走强,其中濮阳惠成、凯盛科技、彩虹股份涨停报收。
        反弹行情如何演绎最好不要瞎预测,预测对了也是蒙的,你敢说会出现强反弹?你敢说会站上二十日均线?我认为只能顺势而为,我们仍把二十日均线当作强阻力位,假如反弹到二十日线附近先减仓再说。
        æœ¬äººåœ¨æ¯å¤©çš„交易时间跟大家语音交流股票,1)在新浪首页找到“SHOW”字样,点击进入,下载安装软件,然后申请一个UC号码,查找并收藏“耿封停短线乐园”房间(ID:452839,密码999, 交易时间没有密码)路径为:http://8.show.sina.com.cn/h452839 。2)搜索“呱呱”,下载软件并注册呱呱帐号,再搜索房间名“耿封停”,路径为: http://chat.17guagua.net/enterroom8.jsp?id=341546, 两种方法皆可进行语音交流,期待您的共同参与。QQ交流群:请加群 193870728,欲加入俱乐部者可在群里跟小陈联系,也可拨打13382041488找小陈咨询。

          è¿˜çœ‹é›„安!【原创】        
            今天以银行等权重股为计算指数的上证50指数低开高走,创今年以来新高,截止收盘,上证50报2411.80,涨1.27%。与此形成明显对比的是,中小盘个股大幅杀跌,整个A股市场93股跌停,跌幅超5%达到808只,创业板指数受拖累收盘大跌1.67%。沪深两市大盘早盘挣扎,午后跳水,除了失真的上证综指,深市三大指数全部以次低点收盘,中小板相对抗跌,跌幅低于1%,创业板跌幅领跌。领导只看表面现象,一般只看上证综指的涨跌,所以该指数必须讲政治,所以银行、保险、石化双熊,还有酿酒、煤炭全部上阵拉指数,今天上证综指跌幅仅有0.45%,只看指数谁能想象得到今天竟然会有百股跌停呢?!
         æ—¢ç„¶å¤§å®¶éƒ½æ‹¿ä¸Šè¯ç»¼æŒ‡è¯´äº‹ï¼Œæ‰€ä»¥æˆ‘们也不得不用虚假的上证综指分析,昨天的日志当中写道,“我总体的感觉是回调空间有限,前期低点3044点,或者3050点一带应该有比较强的支撑力度。我们且看最近领涨,今天相对抗跌的中小板会不会率先反弹,从而带动其它股指走强。雄安总龙头冀东装备已经调整到二十日线,随时都有可能出现反弹,而且一旦反弹便很可能是以涨停的方式,所以该股走势值得跟踪。”事实上呢?靠着权重股的护盘,上证综指最低点“刚好”打到3050点,有人罩着就是不一样!冀东装备的确出现异动,但是最大涨幅不足6%,没能出现涨停,所以只能带动雄安新区概念股盘中脉冲一下,至于中小板指数,个股出现股灾的大背景下中小板跌幅不足1%已经算是比较抗跌的了。
        形势如此恶劣,自然涨停个股寥寥无几,建设雄安小镇概念南国置业尾盘涨停被砸开,龙建股份一字涨停,不过今日换手率超过2%,继续涨停概率小。消息面上,聚焦雄安.中国新区经济及特色小镇高端总裁峰会将于5月25-27日在北京召开。峰会将围绕新经济新模式、特色小镇落地实操、京津冀一体化等重要议题来全面解读雄安新区新政、新产业、新机遇、新城镇等。各地知名企业及政府大规模布局特色小镇:北京市百亿重金打造42个特色小镇;河北将投资2000亿建设100个特色小镇。预计后市还会有新的上市公司加入到“小镇”建设当中来,不过由于行情不佳,所以只能收出一个一字板,算是标配吧。
         ç»¿æ™¯æŽ§è‚¡ç›˜ä¸­å¼ºåŠ¿æ¨ªç›˜ï¼Œä¸¤ç‚¹é’Ÿå·¦å³å°ä½æ¶¨åœã€‚消息面上,雄安新区定位首先是疏解北京非首都功能集中承载地,而对新区能否实现其定位和功能,医疗、教育等公共服务均等化是重要前提。按照高标准、高起点的要求,雄安新区的医疗、教育配套指标将会与京津看齐乃至有所超越。除了在当地新建,北京高水平教育、医疗资源与当地机构的托管合作或是更合理的选择。保定儿童医院与北京儿童医院合作,打造京津冀区域协同样板,将为雄安新区提供高水平医疗服务。上市公司中,绿景控股收购北京儿童医院健康管理公司70%股权,并定增募资逾100亿元,用于北京儿童医院多个建设项目。还有回天新材涨停报收,最近该股走势反复无常,要么大阳线要么大阴线,反反复复。该公司有媒体报道称公司已经完成了对雄安新区的实地调研考察,并且已经拟定了针对雄安新区的产品销售计划,现公司的产品更打入医疗领域。请问消息是否属实?回天新材回应,公司相关产品可以服务雄安新区建设,目前已完成市场调研和项目筹划。公司的高端UV胶等产品广泛应用于留置针、面罩、导管、注射器、血液分离杯等医疗耗材的粘接。
        次新股也有部分个股涨停报收,万通智控、金石资源均为今天开板新股,超频三、寿仙谷是近几日开板新股。对该板块的印象是,某只个股昨天跌停也许今天会涨停,也许会连续跌停,但是今天涨停明天跌停的概率也很高。2017å¹´05月23日 - 耿封停 - 短*线*出*击---耿封停所以,参与的话要慎之又慎。
         å‰å‡ ä¸ªäº¤æ˜“日可燃冰概念炒的最凶,但是今天集体补跌,集体跌停。个股恶化之后稍不留神便是一个跌停,没有什么道理可讲,考虑到管理层只管涨不管跌,预计明天还会出现大面积跌停的惨烈场面。我认为真正能够带动人气的只能是雄安概念,所以建议继续跟踪冀东装备。如果该股短线没有涨停出现,甚至再收一根大阴线向三十日均线寻求支撑,整个板块便群龙无首,重心继续下移,而且如果这样的话冀东装备很可能将失去总龙头的地位。
      

          é‡ç‚¹çœ‹ä¸€ä¸ªæŒ‡æ•°ï¼Œä¸€åªä¸ªè‚¡ã€åŽŸåˆ›ã€‘        
        早盘两市大盘冲高后不断回落,上证综指最低探到3053.15点,靠着尾盘权重股的拉升,收盘跌幅显著收窄。保险股集体走强,石化双熊坚决护盘,今天个股二八现象非常明显,小盘股题材股的平均跌幅远远大于指数跌幅。
        雄安新区概念股整体调整,不过有消息刺激的个别股票继续走强,甚至涨停收盘。消息面上,深圳华大基因股份有限公司首发申请将于5月24日上会,空港股份(华大基因为公司创始人之一)高开高走,快速封住涨停,和恒泰艾普和石化油服一样,空港股份题材也很丰富,属于雄安新区概念股里面的多面手。将与大股东合作参与雄安特色小镇建设的南国置业出现一字涨停。石化油服(雄安+可燃冰+油气改革,今天油气改革板块还有金洲管道涨停)和海默科技两只可燃冰概念股今天再度涨停,收出两连板。次新股惠达卫浴属于唐山本地股,也带有雄安概念,今天借消息以涨停收盘,次新股板块还有至纯科技和金溢科技(今天开板)涨停报收。
        不过,今天次新股是重灾区,今天出现跌停潮。兴业股份、新日股份(三连板)、星帅尔、鸣志电器(两连板)、光莆股份、寿仙谷(今天开板,高开低走直接跌停)、维尔股份(上周五开板)、金银河、英维克、国泰集团、力盛赛车、寒锐钴业、达威股份(横盘一个月后今天破位)、传艺科技、瑞特股份、安井食品、捷捷微电、格尔软件、华正新材等等多只个股跌停报收。再次提醒大家,中签的新股最简单的办法是开板当天立即卖出,千万不能贪心。
        上证综指自见到3016点之后连续反弹,站上了十日线,但是止步于二十日线,今天反弹又接近二十日线再度遇阻回落,深成指和中小板走势相仿,中小板曾经两个交易日站上二十日线,但是也和其它股指一样出现见顶回落,连续四个交易日出现回落。不过,我总体的感觉是回调空间有限,前期低点3044点,或者3050点一带应该有比较强的支撑力度。我们且看最近领涨,今天相对抗跌的中小板会不会率先反弹,从而带动其它股指走强。雄安总龙头冀东装备已经调整到二十日线,随时都有可能出现反弹,而且一旦反弹便很可能是以涨停的方式,所以该股走势值得跟踪。
        æœ¬äººåœ¨æ¯å¤©çš„交易时间跟大家语音交流股票,1)在新浪首页找到“SHOW”字样,点击进入,下载安装软件,然后申请一个UC号码,查找并收藏“耿封停短线乐园”房间(ID:452839,密码999, 交易时间没有密码)路径为:http://8.show.sina.com.cn/h452839 。2)搜索“呱呱”,下载软件并注册呱呱帐号,再搜索房间名“耿封停”,路径为: http://chat.17guagua.net/enterroom8.jsp?id=341546, 两种方法皆可进行语音交流,期待您的共同参与。QQ交流群:请加群 193870728,欲加入俱乐部者可在群里跟小陈联系,也可拨打13382041488找小陈咨询。

          åƒå¹´å¤§è®¡ï¼Œä¸æ˜¯ç™¾å¹´å°è®¡ï¼ã€åŽŸåˆ›ã€‘        
        总体来说今天是一个缩量窄幅震荡行情,尤其是上证综指振幅仅有0.46%,全天围绕昨日收盘价震荡整理,下午有一个跳水过程,但是从上证综指分时图上几乎看不出来,因为沪市的“大象”实在太多了,个股的跳水对大盘的影响甚微。今天上证综指贴在年线下方又收出一根十字星,多空双方算上打了个平手,把悬念留到下周。深市几大股指全部以绿盘报收,创业板领跌,跌幅为0.69%,今天该指数考验了十日线支撑。
         é›„安新区概念股继续吸引眼球,今天又有多只个股涨停,北京科锐复牌之后收出第三个一字板,出现五连板,可以称得上是该板块最强的个股,既然走这么强,我们就有必要给予更多的关注,该股历史最高价是32.7元,下周一的涨停价已经接近30元,离历史最高价已经不远了,该股下周一如果不打开涨停,下周必然打开涨停,然后必然出现非常吓人的换手,伴随着股价的剧烈动荡,跟昨天的太空板业相似,这两只个股有很多相似之处,后市值得重点关注,北京科锐庄家就是冲着新高来的,但是毕竟累计升幅巨大,该歇歇了。还有中环装备、吉电股份、节能风电、东方能源、中化岩土、浪潮软件( 公司确认将在雄安新区设立浪潮(中国)运营总部)、浪潮信息、东方新星、建新股份等股涨停报收。大家有没有注意到,这么多只个股,有几个是原来的老面孔?是不是只有中化岩土一个?连总龙头冀东装备都回调到二十日线了,炒作雄安新区概念股是不是需要与时俱进?是不是应该跟着消息面走?前期主要炒作环保概念,后来什么雄安金融、基建、轨道交通、机场、地热能、清洁能源、电力,五花八门的什么都有,以后每天都有不同的公司宣布将入住雄安,不是设立总部就是分部,设个办事处也会说吆喝一下。这才是刚刚开始,建设雄安新区各行各业都必须给予全力支持,理论上每家上市公司都有可能跟雄安新区扯上关系,以后炒作新题材还会不断翻新,翻来覆去地炒,等着看吧。还是那句话,建设雄安新区是千年大计,不是百年小计,懂了吧?!!!
        昨天晚上可燃冰的消息在重要媒体上面一播放竟然又变成“新闻”了,除了昨天涨停的潜能恒信、石化机械和中海油服三只个股,又有海默科技、博迈科、石化油服等股加入到涨停行列当中来。除了雄安和可燃冰两个主要热点,其它题材基本上被市场冷落,被边缘化,也有部分个股零零星星地出现涨停,但是基本上可以忽略不计。
        次新股继续走弱,继续跌停,今天共有安井食品(复牌补跌)、超频三、铁流股份、新日股份(两连板)、鸣志电器等股跌停报收,还有很多个股出现大幅杀跌。所以,中签的个股只要打开涨停果断出局吧!不要留恋,不要贪心!高送转板块陇神戎发、新宏泽都是好不容易创出历史新高的,可谓是高送转板块最强的个股今天联袂大跌,还有雄帝科技、横河模具、昊志机电等股跌幅居前。所以,说来说去还是要重点关注雄安新区概念股,次新股和高送转只是两条辅线。
         æœ¬äººåœ¨æ¯å¤©çš„交易时间跟大家语音交流股票,1)在新浪首页找到“SHOW”字样,点击进入,下载安装软件,然后申请一个UC号码,查找并收藏“耿封停短线乐园”房间(ID:452839,密码999, 交易时间没有密码)路径为:http://8.show.sina.com.cn/h452839 。2)搜索“呱呱”,下载软件并注册呱呱帐号,再搜索房间名“耿封停”,路径为: http://chat.17guagua.net/enterroom8.jsp?id=341546, 两种方法皆可进行语音交流,期待您的共同参与。QQ交流群:请加群 193870728,欲加入俱乐部者可在群里跟小陈联系,也可拨打13382041488找小陈咨询。

          ç‚’作雄安概念应该与时俱进【原创】        
        消息面上,特朗普干涉FBI调查及向俄罗斯泄密等新闻引发市场忧虑,使特朗普的减税、废除奥巴马医疗法案以及监管改革等经济增长计划受到威胁,隔夜美股出现大幅调整。道指跌372.82点,或1.78%,报20606.93点;标普跌43.64点,或1.82%,报2357.03点;纳指跌158.63点,或2.57%,报6011.24点。不过黄金期货上涨22.30美元,或1.8%,收于1258.70美元/盎司。受到美股大跌影响今天两市也出现较大幅度低开,不过A股遇利空向来会有一个低开高走的过程,今天也不例外,早盘深成指和创业板指数一度翻红,不过冲高后再度回落下来。总体来说今天是一个调整行情,K线图上是一根阳十字星,上证综指收在五日线下方,收在年线和十日线上方,今天深成指最高点接近二十日线,一方面说明该线存在较强压力,另一方面也说明深成指走势较为顽强,不过从K线图上看短线最强的还是创业板,该指数很可能还会起到领涨作用。
        雄安新区概念股出现严重分化,走势强的继续涨停,或者连续涨停,走势弱的出现跌停。北京科锐仅仅收出两个涨停便被逮捕,复牌之后连续两个一字板,今天的换手率仍然很低,说明筹码非常惜售,深圳华强也借助消息连续收出三个涨停板,石化机械昨天借助清洁能源涨停,今天又借助可燃冰涨停,它还具有地热能概念,在雄安股里真是多面手,另外还有世纪瑞尔、国祯环保、博天环境、中环装备涨停报收,太空板业今天一度涨停,盘中宽幅震荡,今天的换手率达到56.99%,不过这么大的换手跟创出历史新高有关,该股2015å¹´6月5日股灾前创出24.99元的历史最高价。消息面上,国土资源部中国地质调查局今天(5月18日)宣布,我国正在南海北部神狐海域进行的可燃冰试采获得成功,这也标志着我国成为全球第一个实现了在海域可燃冰试开采中获得连续稳定产气的国家。受此消息影响石化机械、潜能恒信、中海油服涨停报收。今天中央政务区龙头京能置业也以涨停收盘,次新股也有两只个股涨停,鸣志电器新股第一天开板后迅速封起,该股上市后连续收出七个一字板,按说也不算太多,但是动态市盈率已经超过100倍,这样的股票有投资价值吗?肯定没有!股价被腰斩的老次新股五洲新春也出现涨停。不过,其它热点跟雄安题材的炒作是无法比拟的,所以我们还是应该重点关注雄安新区概念股,该板块行情不好的时候尚有几只个股涨停,行情好的时候涨停家数就会超过十几家。
        今天雄安新区概念股多只个股跌停,河北宣工、恒通科技、渤海股份、韩建河山、青龙管业。次新股迪贝电气、恒润股份、友讯达、钧达股份、太龙照明(昨天涨停)、新日股份跌停。吴江银行、张家港行、江阴银行、无锡银行等几只次新银行股跌停,次新银行股目前市盈率基本上在三四十倍,是老银行股市盈率的好几倍,所以纯属投机炒作,强势已经不再,有的甚至屡次被停牌核查,吃了豹子胆的人才会继续玩次新银行股。
        从大盘来说,即便是受到外围市场影响,我认为大盘的下跌空间也非常有限,暂时还不会考验3000点整数关支撑,短线多空双方在年线附近争夺的可能性较大。今天雄安老龙头冀东装备和先河环保跌幅巨大,不过总龙头冀东装备集合竞价明显有人抢货 ,短线二十日均线附近应该有强支撑,而且二龙头创业环保今天表现比较抗跌,它们都有可能出现绝地反击。所以,我认为我们根本不用担心大盘,这一次会怎样?我们拭目以待。而从个股来说,按照之前的走势,雄安新区概念股大跌的第二天早盘就是最好的买点,现在雄安加高送转以及受消息刺激的雄安股应该倍加关注。炒作雄安新区概念应该与时俱进,顺势而为,择强而入。死板硬套,或者抓住一只股票紧紧不放,靠意念炒股都是不对的。
             æœ¬äººåœ¨æ¯å¤©çš„交易时间跟大家语音交流股票,1)在新浪首页找到“SHOW”字样,点击进入,下载安装软件,然后申请一个UC号码,查找并收藏“耿封停短线乐园”房间(ID:452839,密码999, 交易时间没有密码)路径为:http://8.show.sina.com.cn/h452839 。2)搜索“呱呱”,下载软件并注册呱呱帐号,再搜索房间名“耿封停”,路径为: http://chat.17guagua.net/enterroom8.jsp?id=341546, 两种方法皆可进行语音交流,期待您的共同参与。QQ交流群:请加群 193870728,欲加入俱乐部者可在群里跟小陈联系,也可拨打13382041488找小陈咨询。

          é›„安股应重新审视【原创】        
        昨天两市先抑后扬,出现放量上攻大幅反弹行情,深市三大股指涨幅均超过2%,受权重股拖累昨天上证综指涨幅仅有0.74%,上证综指一直处在失真状态,对于该指数做个参考就行,不能太当真。今天两市大盘冲高回落,出现小幅调整,不过代表小盘股非指标股的黄线高高在上,八二现象明显,创业板逆势走强,最大涨幅接近1%,今天再接再厉又收出一根小阳线,顽强站上二十日均线(中小板也已经站上二十日均线),而上证综指和深成指今天都受阻于二十日均线。
         é›„安新区概念股继续走强,今天该板块共有太空板业、长青股份、庞大集团、恒泰艾普、石化机械、建投能源、深圳华强(控股股东拟在河北未来3到5年投资600亿,诱惑力十足,两连板,今天一字板)、东方能源(今天除权,一字板)、北京科锐(今天核查后复牌,一字板)、汇中股份、通合科技、黑牛食品(在雄安有1200亩土地储备)等股涨停收盘。消息面上,京津冀加快“无煤化”,确保燃料煤炭按时“清零”。雄安清洁能源概念股有东方能源、安控科技、国新能源、新奥股份、恒泰艾普、石化机械、宝德股份、石油工程等股。大家有没有发现雄安新区概念股不断有信息刺激,相关个股就会应声涨停甚至连续涨停,所以对于雄安新区概念股应该重新审视,继续高度关注。总体来说雄安新区概念股走势严重分化,部分个股借助消息反复走强,连续涨停,今天有些个股却处在跌幅榜前列,可谓是分化严重,此起彼伏,所以一定要好好甄别,并且把握好节奏。次新股共有新日股份、超频三、牧高笛、太龙照明、英联股份、正平股份涨停报收,其中新日股份两连板,超频三、太龙照明今天开板。高送转板块超跌股北特科技和刚刚除权的安控科技涨停,今天除权和明天股权登记日的长青股份,还有太空板业涨停报收,这三只个股都属于雄安加高送转。
        今天上证综指最高点刚好触及二十日均线,然后出现回落,说明该线存在一定压力。在我看来,昨天一根阳线站上十日线已经很不容易了,连收四阳之后回调一下也非常正常。由于中小创已经站上二十日均线,这对于主板来说构成一定的拉动作用,不过上证综指最起码回调考验一下年线支撑是非常有必要的,而五日均线明天将继续上移,有望形成金叉,即使今天出现回调上证综指仍然收在3100点上方,所以我认为短线即使回调空间也非常有限,短线我们且看前期走势较弱,但是今天主动走强的创业板是否会继续领涨。总体来说,大盘只能作为参考,逐渐企稳之后主要还是看个股,从个股来说,还是我一直强调的三大板块,雄安新区概念股、高送转和次新股,或者叫一条主线两条辅线。
       æœ¬äººåœ¨æ¯å¤©çš„交易时间跟大家语音交流股票,1)在新浪首页找到“SHOW”字样,点击进入,下载安装软件,然后申请一个UC号码,查找并收藏“耿封停短线乐园”房间(ID:452839,密码999, 交易时间没有密码)路径为:http://8.show.sina.com.cn/h452839 。2)搜索“呱呱”,下载软件并注册呱呱帐号,再搜索房间名“耿封停”,路径为: http://chat.17guagua.net/enterroom8.jsp?id=341546, 两种方法皆可进行语音交流,期待您的共同参与。QQ交流群:请加群 193870728,欲加入俱乐部者可在群里跟小陈联系,也可拨打13382041488找小陈咨询。

          ä¸¤æ¿å—决定短线大盘走向!【原创】        
        在连续无数次低开之后,今天两市竟然出现高开,不过高开之后第一波拉升便见到了今天的最高价,上证综指最高冲至3098.91点,也就是一度冲到十日线上方,在3100点整数关遇阻回落,盘中中小板表现最为坚挺,今日收盘涨幅为0.9%,以次高点收盘,这样一来中小板也要面临十日线的压力。创业板表现最弱,竟然收在五日线下方,真是扶不起的阿斗。
        上周末勒索病毒全球范围内爆发,今天网络安全概念股迎来意料之中的强势反弹行情,蓝盾股份、任子行、格尔软件、绿盟科技、启蒙星辰、拓尔思、北信源、美亚柏科、数字认证、飞天诚信、常山股份(也属于雄安新区概念股)、神思电子等股涨停报收,其中前几位为一字涨停。对于这种横空出世的题材可以适当关注,不过一定要择强而入,而且切记快进快出。
         é›„安新区概念股掀起涨停潮,太空板业(今天开股东大会)、博深工具(三连板)、北大医药、津膜科技(三连板)、恒通科技、汉钟精机、恒泰艾普、东方能源(5.16日股权登记日)、长青集团(本周高送转除权)、湘邮科技(将在雄安打造邮改创新试验区)、博天环境(三连板,尾盘封板)。板块二龙头创业环保今天一度涨停,尾盘涨停打开,有怕被停牌核查,刻意不封涨停的意思,冀东装备最近几个交易日强势整理,几乎每天都创新高,但有些高处不胜寒的感觉,下午一开盘强势冲击涨停,但是出现较大幅度回落,该股累计升幅巨大,很难封住涨停,可能需要好好休整一下,不过千万不能小看它,更不能嘲笑他,该股一旦见顶,整个板块也就彻底玩完了。消息面上,根据北京日报,北京市委十一届十四次全会将于5月17日召开。研究讨论《北京城市总体规划(2016å¹´-2030年)(送审稿)》,东城区、西城区作为核心区,将成为“政治中心”的核心承载区。午后中央政务区概念股迎爆发,京能置业、大龙地产、京投发展、华远地产涨停报收。
         ä¸Šå‘¨é«˜é€è½¬æ¿å—有所活跃,即新宏泽之后,陇神戎发也创出历史新高,本周即将除权的几只个股今天出现涨停,东方能源和长青集团两只个股都具有雄安概念,光一科技明天登记,后天除权。高送转板块在往年最好过的三四月份因为被点名批名,被称之为套路,股价跌得面目全非,最近刚刚有点起色。我认为我们应该重点关注具有双重题材的个股,比如高送转加次新股,高送转加雄安新区概念股,借助除权效应往往会有较好表现。
        从大盘来说,上证综指今天受制于十日线和3100点双重压力,如果没有外力作用或者消息面的变化估计很难站上该线。明天十日线继续下移到目前这个点位3090点附近,也就是说明天上证综指将自动站上十日线,能否守住该线还要看几大板块的表现。在我看来两个板块的个股值得重点关注,一个是明天雄安总龙头冀东装备和创业环保的走势将对大盘起到重要作用,另一个是一带一路峰会结束之后一带一路概念股会不会大跌,因为A股向来有借利好出货的光荣传统,我更加看重雄安新区概念股龙头的表现,假如明天雄安新区概念股在龙头的带动下继续走强,将会抵消一带一路概念股下跌的影响。
         æœ¬äººåœ¨æ¯å¤©çš„交易时间跟大家语音交流股票,1)在新浪首页找到“SHOW”字样,点击进入,下载安装软件,然后申请一个UC号码,查找并收藏“耿封停短线乐园”房间(ID:452839,密码999, 交易时间没有密码)路径为:http://8.show.sina.com.cn/h452839 。2)搜索“呱呱”,下载软件并注册呱呱帐号,再搜索房间名“耿封停”,路径为: http://chat.17guagua.net/enterroom8.jsp?id=341546, 两种方法皆可进行语音交流,期待您的共同参与。QQ交流群:请加群 193870728,欲加入俱乐部者可在群里跟小陈联系,也可拨打13382041488找小陈咨询。

          ÐÐ°Ñ€ÐºÐ¾Ñ‚ики, которые мы заслужили        

Мало чьи взгляды на наркотики менялись так же резко, как у Олдоса Хаксли.

Запись Наркотики, которые мы заслужили впервые появилась Newochem.


          Hel Platta BCAA-dryck Röda Bär 24 x 330ml        

Hel platta - 24 stycken färdigblandade BCAA-drycker, här med smak av röda bär. Drycken är fri från kolhydrater och fett och passar perfekt när man behöver en snabb energikick, oavsett aktivitet. Priset per dryck: 12,45 kronor/styck, exklusive pant.

+
-

          Hel Platta Aloe Vera-dryck Citron 20 x 50 cl        

Hel platta - 20 stycken läskande Aloe Vera-drycker, här med god smak av citron samt fria från konserveringsmedel. Priset per dryck: 9,95 kronor/styck exklusive pant.

 

+
-

          Fruktdryck Lemonad 1l        

Härligt söt och läskande fruktdryck med smak av lemonad från Fontana. 

+
-

          Fruktdryck Körsbär 1l        

Härligt söt och läskande fruktdryck med smak av sura körsbär från Fontana. 

+
-

          Fruktdryck Persika & Äpple 1l        

Härligt söt och läskande fruktdryck med smak av persika och äpple från Fontana. 

+
-

          Fruktdryck Guava 1l        

Härligt söt och läskande fruktdryck med smak av guavafrukt från Fontana. 

+
-

          Hel LÃ¥da Iste "Mint" 12 x 500ml        

Hel låda - Gott och svalkande iste bryggt på äkta teblad. Drycken innehåller endast naturliga ingredienser och har en frisk smak av mint. Priset per liter är 13,17kr exklusive pant. 

+
-

          Björksavsdryck Körsbär 250ml        

Kolsyrad dryck av björksav, här med smak av körsbär. Denna björksavsdryck har flera positiva egenskaper som påverkar kroppen! Den skyddar huden mot oxidativ stress, hjälper till att motverka celluliter samt innehåller vitaminer och mineraler som är hälsosamma för tänderna!

+
-

          Björksavsdryck 250ml        

Kolsyrad dryck av björksav. Denna björksavsdryck har flera positiva egenskaper som påverkar kroppen! Den skyddar huden mot oxidativ stress, hjälper till att motverka celluliter samt innehåller vitaminer och mineraler som är hälsosamma för tänderna! 

+
-

          Björksavsdryck Hibiskus 250ml        

Kolsyrad dryck av björksav, här med smak av hibiskus. Denna björksavsdryck har flera positiva egenskaper som påverkar kroppen! Den skyddar huden mot oxidativ stress, hjälper till att motverka celluliter samt innehåller vitaminer och mineraler som är hälsosamma för tänderna! 

+
-

          Tranbär & BlÃ¥bärsdryck 1l        

Härlig dryck med smak av blåbär och tranbär. Rik på vitamin C.

+
-

          Tranbärs- & Vinbärsdryck 1l        

Härlig dryck med smak av svarta vinbär och tranbär. Rik på vitamin C.

+
-

          Läsk Apelsin 330ml        

Uppfriskande läsk med ett högt innehåll av viktiga B-vitaminer samt järn, kalcium och fosfor. Drycken bereds genom naturlig fermentering (jäsning) av malt och är helt fri från konserveringsmedel. Här med smak av apelsin.

+
-

          Î¥Ï€Î¿ÏƒÏ„ήριξη VR στη νέα έκδοση του Firefox        
Μπορεί ο Firefox να αναβαθμίστηκε σημαντικά πρόσφατα και να ανέβασε αρκετά την ταχύτητά του, ήρθε όμως η ώρα για μια σημαντική αλλαγή που δεν είναι άλλη από την υποστήριξη VR.

Έτσι, από τις 8 Αυγούστου είναι διαθέσιμη για κατέβασμα η έκδοση 55 του προγράμματος, προσφέροντας πλέον VR web περιεχόμενο για όλους τους χρήστες Windows με HTC Vive ή Oculus Rift.

Η νέα έκδοση του προγράμματος προσφέρει ακόμη ένα νέο εργαλείο (σε μορφή beta) που ονομάζεται Firefox Screenshots και αποθηκεύει αυτόματα στο cloud στιγμιότυπα και μετά τα αντιγράφει στο clipboard σας.

[via]

          Î•ÎºÏ„ίναξη “μαύρων αγορών” στο dark web        


Αρκετά site διακίνησης παράνομων προϊόντων είδαν να αυξάνονται οι αγοραπωλησίες από επισκέπτες τους, μετά το κλείσιμο των AlphaBay και Hansa από τις διωκτικές αρχές.
Αυτό δείχνει έρευνα του BBC, σύμφωνα με την οποία την τελευταία εβδομάδα του Ιουλίου, σε εναλλακτικές “μαύρες αγορές” αυξήθηκε έως και κατά 28% ο αριθμός των αγγελιών.

Τα AlphaBay και Hansa τέθηκαν εκτός λειτουργίας το τελευταίο 10ήμερο του Ιουλίου, έπειτα από έρευνες που διεξήχθησαν από την Europol, το FBI, την αμερικανική Υπηρεσία Δίωξης Ναρκωτικών (DEA) και την ολλανδική αστυνομία. Μάλιστα, η ολλανδική αστυνομία εέχει πάρει υπό τον έλεγχό της το Hansa ένα μήνα νωρίτερα, διατηρώντας το σε λειτουργία για το υπόλοιπο χρονικό διάστημα, ώστε να παρακολουθήσει εν κρυπτώ τις εγκληματικές δραστηριότητες που διεξάγονταν μέσω της πλατφόρμας.

Πάντως, αν και ενισχύθηκαν ορισμένα από τα υπόλοιπα marketplaces, οι πωλήσεις μερικών προϊόντων παρουσιάζουν μείωση. “Υπάρχουν αποδείξεις ότι όταν κλείνει στο dark web ένα marketplace πώλησης παράνομων προϊόντων, τότε ένα μέρος των παράνομων δραστηριοτήτων μεταφέρεται σε άλλες online αγορές, που παραμένουν σε λειτουργία”, σημειώνει ο Elad Ben-Meir από την ισραηλινή εταιρεία κυβερνοασφάλειας Cyberint, η οποία πραγματοποίησε την έρευνα για λογαριασμό του BBC.

“Ωστόσο, υπάρχουν επίσης αποδείξεις ότι οι αλλεπάλληλες επιχειρήσεις των διεθνών διωκτικών αρχών έχουν ως αποτέλεσμα οι διακινητές παράνομων προϊόντων να εγκαταλείπουν τα σάιτ που πουλούν όπλα ή παιδική πορνογραφία”


 [via]

          Î•Î½Î¸Î±ÏÏÏ…ντικά τα πρώτα αποτελέσματα εφαρμογής του ηλεκτρονικού εισιτηρίου        


Πάνω από 2 εκατ. ευρώ είναι τα έσοδα από τις πωλήσεις “έξυπνων” εισιτηρίων και καρτών, όπως αναφέρει σε ανακοίνωσή του ο ΟΑΣΑ.
Ο Οργανισμός Αστικών συγκοινωνιών χαρακτηρίζει ενθαρρυντικά τα πρώτα αποτελέσματα από την εφαρμογή του «Αυτόματου Συστήματος Συλλογής Κομίστρου» (ΑΣΣΚ), όπως ονομάζεται η πλατφόρμα που θα αντικαταστήσει τα χάρτινα εισιτήρια και τις συμβατικές κάρτες. Μέχρι σήμερα, έχουν διατεθεί από την ΟΣΥ (λεωφορεία – τρόλεϊ) 400.000 και από τη ΣΤΑΣΥ (μετρό, τραμ, ηλεκτρικός) 110.000 “έξυπνα” εισιτήρια και κάρτες, από τα οποία τα 15.000 στο αεροδρόμιο “Ελ. Βενιζέλος”.

Υπενθυμίζεται ότι η ATH.ENA Card θα υποκαταστήσει, μεταξύ άλλων, τις υφιστάμενες μηνιαίες και ετήσιες κάρτες, αλλά και τα μειωμένα και τα ελευθέρας. Η εν λόγω κάρτα, η οποία θα αποτελέσει και το κύριο προϊόν κομίστρου του ΟΑΣΑ, θα είναι προσωποποιημένη ή απρόσωπη.

Η απρόσωπη κάρτα υποστηρίζει όλα τα είδη κομίστρου, μικρότερα της μηνιαίας κάρτας, καθώς και αποθηκευμένη αξία. Εάν χαθεί δεν αντικαθίσταται και δεν αποζημιώνεται.

Αντίστοιχα, το ΑΤΗ.ΕΝΑ TICKET ή αλλιώς, το πολλαπλό εισιτήριο προορίζεται κυρίως για τους μεμονωμένους και περιστασιακούς χρήστες, δηλαδή αυτούς που δεν χρησιμοποιούν συστηματικά τα μέσα μαζικής μεταφοράς, αποθηκεύοντας συγκεκριμένο αριθμό τύπων κομίστρου.

Όσον αφορά τις απαραίτητες υποδομές, ήδη λειτουργούν όλες οι πύλες των γραμμών 1,2,3 της ΣΤΑΣΥ και του αεροδρομίου και επικυρώνουν τα ηλεκτρονικά εισιτήρια. Επίσης, λειτουργούν όλα τα Αυτόματα Μηχανήματα και εκδίδουν και επαναφορτίζουν εισιτήρια και κάρτες. Όλα τα εκδοτήρια της σταθμών 1,2,3 εκδίδουν και επαναφορτίζουν εισιτήρια και κάρτες.

Όσον αγορά τα λεωφορεία, τρόλεϊ και το τραμ, όλα τα οχήματα έχουν εγκατεστημένο εξοπλισμό επικύρωσης του ηλεκτρονικού εισιτηρίου, ο οποίος βρίσκεται σε λειτουργία. Παράλληλα, όλες οι γραμμές της ΟΣΥ από το Αεροδρόμιο (γραμμές Χ) εκδίδουν μόνο ηλεκτρονικό εισιτήριο, ενώ το εκδοτήριο της ΣΤΑΣΥ στο Αεροδρόμιο εκδίδει μόνο ηλεκτρονικό εισιτήριο.

[via]

          Î¤Î—ΛΕΓΝΟΥΣ: Ο «Τειρεσίας» της κινητής μόλις ξεκίνησε. Πώς μπαίνεις και πώς βγαίνεις από την black list        

Το σενάριο γνωστό και επαναλαμβανόμενο. Χρήστες υπηρεσιών κινητής τηλεφωνίας “φέσωναν” τις εταιρείες και προχωρούσαν ακάθεκτοι προς τον επόμενο πάροχο. Όλα αυτά από σήμερα τέλος καθώς παίρνει μπροστά ο “Τηλεγνούς“, φορέας αντίστοιχος με το ‘Τειρεσία” που πιάνει στην τσιμπίδα του τους ασυνεπείς στις τραπεζικές συναλλαγές.

Ο Τηλεγνούς που συμμετέχουν με ισόποσα μερίδια Cosmote, Vodafone, Wind και Cyta ξεκινάει την λειτουργία του μετά από την θετική γνωμοδότηση της Αρχής Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα. Σκοπός του είναι η σύσταση και λειτουργία κοινού αρχείου με δεδομένα οικονομικής συμπεριφοράς συνδρομητών – πελατών (φυσικών ή νομικών προσώπων) των εταιρειών κινητών επικοινωνιών.

Πηγές των δεδομένων και αποδέκτες της πληροφορίας που θα προκύπτει από το αρχείο θα είναι αποκλειστικά οι εταιρείες κινητών επικοινωνιών, που εκάστοτε συμμετέχουν στο φορέα.

Όπως αναφέρεται, δύο είναι τα κριτήρια για την ένταξη κάποιου στον Τηλεγνού:

1. Οφειλή ίση ή μεγαλύτερη των διακοσίων ευρώ, η οποία έχει καταστεί ληξιπρόθεσμη για πάνω από ενενήντα ημέρες.
2. Ληξιπρόθεσμη οφειλή συνεπεία μη πληρωμής κανενός λογαριασμού και αποσύνδεση ή μεταφορά σε άλλο δίκτυο μέσω φορητότητας. Εδώ θα πρέπει να διευκρινισθεί ότι ληξιπρόθεσμη καθίσταται η οφειλή που παραμένει μετά την παρέλευση τριάντα ημερών από την ημερομηνία έκδοσης του λογαριασμού χρέωσης που αναγράφεται επ΄αυτού.

Πόσο εύκολο είναι τώρα να βγει κάποιος από το αρχείο δεδομένων οικονομικής συμπεριφοράς που διατηρεί η Τηλεγνούς;
Με την τακτοποίηση της ληξιπρόθεσμης οφειλής στην εκάστοτε εταιρεία κινητών επικοινωνιών, η εταιρεία διαγράφει άμεσα την εγγραφή από το αρχείο της Τηλεγνούς.
[via
          ÎšÎ¿Î¼Î¹ÏƒÎ¹ÏŒÎ½: Eξετάζει αν το ηλεκτρονικό "χαράτσι" συμβαδίζει με το μνημόνιο        


Με σκοπό να διαπιστώσει αν συνάδει με τους στόχους του μνημονίου, η Κομισιόν εξετάζει το νόμο για την επιβολή φόρου υπέρ τρίτων ύψους 2% σε tablet και ηλεκτρονικούς υπολογιστές. Η υπόθεση θα διερευνηθεί πριν από την επίσκεψη του επιτρόπου Μοσκοβισί στην Αθήνα, την ερχόμενη Τρίτη.

Τα παραπάνω δήλωσε ο εκπρόσωπος Τύπου της Κομισιόν, Μαργαρίτης Σχοινάς, απαντώντας στο ερώτημα πώς είναι δυνατόν η Ελλάδα να επιχειρεί την εισαγωγή ενός τέτοιου φόρου, από τη στιγμή που το μνημόνιο είναι απόλυτα ξεκάθαρο ως προς τη μείωση και σταδιακή κατάργηση των φόρων υπέρ τρίτων.

Υπενθυμίζεται ότι στο τέλος της προηγούμενης εβδομάδας η βουλή ψήφισε κατά πλειοψηφία το νομοσχέδιο για τα πνευματικά δικαιώματα το οποίο προβλέπει την επιβολή τέλους 2% σε κάθε αγορά tablet και υπολογιστή με μνήμη RAM άνω των 4 GB.

[via]
          COSMOTE: Wi-Fi σε 20 αρχαιολογικούς χώρους σε όλη την Ελλάδα        

Δελτίο Τύπου:
Το Ακρωτήρι Σαντορίνης, οι Δελφοί και η Δήλος προστίθενται φέτος το καλοκαίρι στους αρχαιολογικούς χώρους με πρόσβαση σε δίκτυο Wi-Fi από την COSMOTE σε συνεργασία με το Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού. Συνολικά, 20 από τους μεγαλύτερους αρχαιολογικούς χώρους και μουσεία της Ελλάδας, που έχουν επιλεγεί από το υπουργείο βάσει κριτηρίων σπουδαιότητας και επισκεψιμότητας, θα αποκτήσουν σταδιακά πρόσβαση σε προηγμένες ευρυζωνικές υπηρεσίες από την COSMOTE. Με αυτό τον τρόπο, θα μπορούν να αναπτύξουν νέους διαδραστικούς τρόπους ξενάγησης και παρουσίασης των εκθεμάτων τους, αλλά και να αφηγηθούν την ιστορία της χώρας μας, με σύγχρονο τρόπο.

Πρόκειται για μία συνολική επένδυση άνω των €2 εκατ. της COSMOTE, που στόχο έχει να αναδείξει την ελληνική πολιτιστική κληρονομιά με τη δύναμη της τεχνολογίας. Το έργο περιλαμβάνει τη μελέτη, τον σχεδιασμό και την ανάπτυξη υποδομών ασύρματου δικτύου σε επιλεγμένα από το Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού σημεία, την προμήθεια του αναγκαίου εξοπλισμού, τη λειτουργία και συντήρηση των δικτύων, αλλά και την δωρεάν παροχή των υπηρεσιών ασύρματου Wi Fi internet για τρία χρόνια.

Ήδη, πρόσβαση σε Wi-Fi υπάρχει στο Βυζαντινό και Χριστιανικό Μουσείο της Αθήνας και το Αρχαιολογικό Μουσείο της Μεσαιωνικής πόλης της Ρόδου, ενώ επόμενος προορισμός της COSMOTE, είναι η Ακρόπολη Αθηνών. Έχουν προγραμματιστεί να ακολουθήσουν επίσης οι Αρχαιολογικοί χώροι στην Κνωσό και το Σούνιο, οι Βασιλικοί Τάφοι Αιγών (Βεργίνα), το Εθνικό και Αρχαιολογικό Μουσείο, η Αρχαία Ολυμπία, τα Αρχαιολογικά Μουσεία Ηρακλείου και Θεσσαλονίκης, η Ακρόπολη Λίνδου, η Αρχαία Επίδαυρος, η Ακρόπολη Μυκηνών, η Σπιναλόγκα, το Μουσείο Βυζαντινού Πολιτισμού, η Αρχαία Δωδώνη και η Αρχαία Κόρινθος.

          ÎŒÎ»Î± όσα αλλάζουν στον Firefox        


Είναι αδιαμφισβήτητο το γεγονός ότι ο άλλοτε κραταιός browser βρίσκεται πια σε δεύτερη, ίσως και τρίτη, μοίρα στη γνωστή «μάχη». Δε θα σταθούμε ιδιαίτερα στα πώς και τα γιατί, εντούτοις θα αναγνωρίσουμε ότι η αλεπού υστερεί έναντι του ανταγωνισμού. Ενίοτε και δραματικά.
Εδώ και κάμποσα χρόνια, ο Firefox, η εφαρμογή που κάποτε όριζε τις εξελίξεις στην πλοήγηση του διαδικτύου, έχει καταλήξει να τις κυνηγά ασθμαίνοντας, ενώ γίνεται όλο και πιο ορατός ο κίνδυνος να βρεθεί στην αφάνεια.
Φυσικά, αυτό δεν πέρασε απαρατήρητο από τη μαμά Mozilla, η οποία έλαβε την -τολμηρή, είναι η αλήθεια- απόφαση να τον διαλύσει σχεδόν στα εξ ων συνετέθη και να τον δημιουργήσει ξανά. Όσο κι αν φαίνεται περίεργο, είναι ίσως η πρώτη φορά έπειτα από πολύ καιρό που υπάρχει ολοκληρωμένο πλάνο για τη δημιουργία ενός σύγχρονου browser, με κάθε επιλογή να είναι απόλυτα αιτιολογημένη από τεχνικής πλευράς. Ταυτόχρονα, οι προγραμματιστές φροντίζουν με κάθε δυνατό τρόπο ώστε οι αλλαγές να επέλθουν ομαλά και να μη βρεθούν ξαφνικά οι χρήστες μπροστά σε κάτι εντελώς άγνωστο.
Στην πραγματικότητα, η νέα εποχή για τον Firefox σηματοδοτήθηκε από την επιτάχυνση του κύκλου εκδόσεων και την υιοθέτηση του αποκαλούμενου «Rapid Release», σύμφωνα με το οποίο προκύπτει μία νέα σταθερή έκδοση κάθε πέντε με οκτώ εβδομάδες περίπου. Τώρα ο κύκλος αυτός θα επιταχυνθεί ακόμα περισσότερο, με την αφαίρεση ενός βήματος. Η πορεία των εκδόσεων ήταν κατά σειρά Nightly -> Aurora (από εδώ προέκυπτε η Developer Edition) -> Beta -> Stable και στο εξής δε θα βγαίνει η Aurora, με την Developer να πηγάζει από την εκάστοτε Beta.
Ακολουθώντας την ίδια λογική ως προς την αύξηση της ταχύτητας ανάπτυξης, δεν προκάλεσε ακριβώς έκπληξη η επιλογή να απαλλαγεί ο browser από το μικρότερο ξαδερφάκι του, το Thunderbird, με το δεύτερο να (εξ)αναγκάζεται να ενηλικιωθεί σχετικά απότομα και να ορίσει τη δική του μοίρα. Αν θέλετε περισσότερες πληροφορίες για αυτό, πεταχτείτε στα γρήγορα προς το τέλος του άρθρου.
Στη συνέχεια θα δούμε πώς ακριβώς θα μεταμορφωθεί ο Firefox και θα προσπαθήσουμε να εξηγήσουμε τους λόγους που οδήγησαν στις συγκεκριμένες αλλαγές. Στόχος δεν είναι να πειστεί κανείς για το αξιόλογο της συγκεκριμένης εφαρμογής αλλά απλά και μόνο η επαρκής πληροφόρηση. Να σημειώσουμε εδώ ότι δε θα αναφερθούμε εκτενώς σε όλες τις μεταβολές, γιατί αρκετές από αυτές είναι σε πρώιμο στάδιο ακόμα. Θα παραμείνουμε περισσότερο σε αυτές που είναι ήδη εδώ αλλά και σε εκείνες που θα υλοποιηθούν στο άμεσο μέλλον.

WebExtensions
Ξεκινάμε με κάτι που, πριν καν ολοκληρωθεί, έχει συγκεντρώσει μεγάλο αριθμό αντιδράσεων, οι οποίες αναμένεται να ενταθούν όσο πλησιάζει η στιγμή της εφαρμογής του. Πρόκειται για το φαινόμενο «τα πρόσθετά μας πέθαναν, τα πρόσθετά μας πάνε». Δηλαδή, δεν πάνε ακριβώς. Και οι αντιδράσεις, αν και κατανοητές, είναι υπερβολικές μερικές φορές, ειδικά αν αναλογιστεί κανείς την ανάγκη πίσω από αυτή την απόφαση.
Τι θα συμβεί; Ένας αρκετά μεγάλος αριθμός πρόσθετων (add-ons) θα πάψει να λειτουργεί. Απλά και ξεκάθαρα. Όπως είπαμε, o Firefox αλλάζει και μία από τις σημαντικότερες αλλαγές είναι η εμφάνιση ενός νέου τύπου πρόσθετων, των WebExtensions. Αναπόφευκτα, μια τέτοια αλλαγή σημαίνει ότι ορισμένοι χρήστες θα αναγκαστούν να αναζητήσουν εναλλακτικές λύσεις για τα πρόσθετα εκείνα που δε θα δουλεύουν πια ή σε ορισμένες περιπτώσεις να συμβιβαστούν με την έλλειψη αυτών.
Γιατί όμως αποφασίστηκε κάτι τέτοιο; Είναι τρελοί οι προγραμματιστές και δεν τους ενδιαφέρουν οι χρήστες; Μήπως απλά δεν ξέρουν τι κάνουν; Εννοείται βέβαια πως δεν ισχύει κάτι από αυτά. Αυτό που ισχύει, χωρίς να αναλωθούμε σε υπερβολικά τεχνικές αναλύσεις, είναι ότι ο Firefox στα σωθικά του είναι γερασμένος. Η γλώσσα που χρησιμοποιεί, η XUL, είναι σχετικά παρωχημένη, είναι δεμένη με την επίσης γερασμένη και προγραμματισμένη για αντικατάσταση μηχανή Gecko, ενώ δε χρησιμοποιείται ιδιαίτερα σε περιβάλλοντα εκτός της Mozilla. Αντί λοιπόν να παραμείνουν δέσμιοι στη συντήρηση της γλώσσας αυτής, επέλεξαν να την αλλάξουν σταδιακά. Το πρόβλημα όμως είναι ότι τα πρόσθετα χρησιμοποιούν επίσης τη XUL.
Ας δούμε όμως λίγες περισσότερες λεπτομέρειες, ώστε να καταλάβουμε καλύτερα το όλο θέμα. Να πούμε πρώτα τα αρνητικά, τι θα χάσουν δηλαδή οι χρήστες: θα χάσουν προφανώς κάποια από τα πρόσθετα που έχουν συνηθίσει να χρησιμοποιούν. Αυτό βέβαια δεν είναι απαραίτητο να συμβεί σε όλους. Αρκετά από τα ήδη υπάρχοντα πρόσθετα έχουν είτε ολοκληρώσει, είτε ξεκινήσει τη μετατροπή σε WebExtensions. Θα χάσουν επίσης -ανάλογα με την περίπτωση πάντα- λίγη ή περισσότερη λειτουργικότητα από τα πρόσθετά τους, ακόμα κι αν αυτά υπάρχουν στη νέα εκδοχή τους. Αυτό το τελευταίο φαίνεται ιδιαίτερα άσχημο, είναι όμως αναγκαίο αντάλλαγμα για κάτι που θα κερδηθεί.
Πάμε τώρα σε αυτά που θα μας προσφέρουν τα WebExtensions. Το πρώτο είναι η διαλειτουργικότητα. Θα χρησιμοποιούν APIs συμβατά με αυτά του Chrome (και των browsers που βασίζονται στη μηχανή Blink), κάτι που σημαίνει ότι αφενός μεν τα διαθέσιμα για άλλους browsers πρόσθετα θα μπορούν να τρέξουν -με κάποιες μικρές αλλαγές- και στον Firefox, αφετέρου δε κάποιος που θέλει να δημιουργήσει ένα πρόσθετο, δε θα βρεθεί στο δίλημμα επιλογής browser και θα καταλήξει στον Chrome ως πρωτοπόρο σε αριθμό χρηστών αλλά θα μπορεί κατ’ ουσίαν να φτιάξει ένα για όλους.
Το δεύτερο σημαντικό στοιχείο που προσμετράται στα θετικά (έχοντας όμως το «αρνητικό» ότι αποτελεί το αντάλλαγμα που προαναφέραμε) είναι ότι με τη χρήση των WebExtensions ενισχύεται σημαντικά η ασφάλεια στο περιβάλλον του browser και η ευελιξία στην ανάπτυξή του. Αρκετά σοβαρός λόγος για να γίνει η αλλαγή, δε βρίσκετε; Για να συμβούν αυτά όμως, θα περιοριστούν όσα μπορεί να κάνει ένα πρόσθετο. Με το τωρινό σύστημα και μέσω της XUL, κάθε πρόσθετο έχει εν δυνάμει απεριόριστη πρόσβαση στον browser. Αυτό του δίνει πολλές δυνατότητες, τόσες ώστε να μπορεί να αλλάξει την εμφάνιση της ίδιας της εφαρμογής αλλά και τη λειτουργία της. Είναι ωραίο, μας αρέσει και το χαίρονται ιδιαίτερα οι «power users», δεν αντιλέγει κανένας. Εγκυμονεί κινδύνους όμως. Έχοντας πρόσβαση στα ενδότερα, ένα κακόβουλο ή απλά κακογραμμένο πρόσθετο -και υπάρχουν δεκάδες τέτοια- μπορεί από το να αυξήσει σημαντικά την κατανάλωση πόρων του συστήματος (βλέπε AdBlock) μέχρι και να οδηγήσει στη δημιουργία κενών στη διαδικτυακή μας ασφάλεια. Επίσης, δεν είναι δυνατό το πέρασμα σε νεότερη έκδοση του Firefox χωρίς να «σπάσουν» κάποια πρόσθετα.
Αυτά θα επιχειρηθεί να αντιμετωπιστούν με τη μετάβαση στα WebExtensions. Τα νέα πρόσθετα θα έχουν λιγότερες δυνατότητες, θα είναι όμως πιο εύκολο για τους προγραμματιστές να γράψουν σωστό κώδικα, άρα και να έχουμε μελλοντικά πρόσθετα καλύτερης ποιότητας. Θα είναι επίσης αρκετά πιο ασφαλή, ενώ δε θα μπορούν να «γονατίσουν» τον browser, όπως συμβαίνει μέχρι τώρα.

Electrolysis
Στη βελτίωση της λειτουργίας της εφαρμογής θα συμβάλει μία ακόμα πολυπόθητη αλλαγή: το Electrolysis (e10s). Η αλεπού αποκτά επιτέλους τη δυνατότητα να τρέχει τις επιμέρους διεργασίες της με τρόπο που θα τις κάνει ανεξάρτητες μεταξύ τους, όπως συμβαίνει ήδη με το αντίπαλο δέος της Google.
Με το υπάρχον μοντέλο, ολόκληρη η λειτουργία του Firefox γίνεται μονοδιάστατα. Η διεπαφή χρήστη, η διαχείριση των καρτελών, τα πρόσθετα, η παρουσίαση του διαδικτυακού περιεχομένου, όλα βρίσκονται στον ίδιο νοητό χώρο και μπορούν να αλληλεπιδρούν. Αυτό παρουσιάζει σοβαρά μειονεκτήματα. Ένα-δύο ενδεικτικά, που θα τα έχετε συναντήσει σίγουρα αρκετοί από εσάς, είναι η καθυστέρηση στην απόκριση της διεπαφής (λ.χ. στο άνοιγμα του μενού) επειδή μια ιστοσελίδα είναι προβληματική ή η ενημέρωση ότι κάποιο script επηρεάζει αρνητικά τη λειτουργία της εφαρμογής. Στοιχεία που θα έπρεπε να είναι άσχετα μεταξύ τους, δεν είναι όμως. Πλέον θα πάψει να υφίσταται κάτι τέτοιο, γιατί τα επιμέρους συστατικά θα έχουν τη δική τους διεργασία (process). Όλο αυτό θα ενισχύσει την ταχύτητα και την αποκρισιμότητα του browser, θα αυξήσει όμως λίγο και την κατανάλωση πόρων.
Με μία σημαντική λεπτομέρεια εδώ: μαθαίνοντας ίσως από τα λάθη των άλλων, η multiprocess δραστηριότητα του Firefox δε θα λειτουργεί ακριβώς όπως στον Chrome. Δε θα δημιουργείται δηλαδή ένα process για κάθε νέα καρτέλα, οδηγώντας την κατανάλωση της RAM σε υπερβολικά επίπεδα. Αντίθετα, θα υπάρχει συγκεκριμένος αριθμός που θα αναλογεί στις καρτέλες, άλλος που θα αφορά τα πρόσθετα, τρίτος για τη γραφική διεπαφή κ.ο.κ. Τεχνικός συμβιβασμός δηλαδή που προσπαθεί να αποφέρει όσα περισσότερα πλεονεκτήματα μπορεί, προσφέροντας το ελάχιστο δυνατό αντίτιμο.
Το Electrolysis ενεργοποιήθηκε αρχικά εν είδει δοκιμής για περιορισμένο αριθμό χρηστών, ο οποίος αυξάνεται σταδιακά, ενώ από την έκδοση 54 θα είναι προενεργοποιημένο για τους χρήστες εκείνους που δε χρησιμοποιούν κανένα πρόσθετο. Γιατί μόνο για εκείνους; Ένα χαρακτηριστικό δείγμα του πόσο απαραίτητες είναι οι αλλαγές και η εγκατάλειψη του παλιότερου τρόπου λειτουργίας είναι το ότι το Electrolysis μπλοκάρεται (και απενεργοποιείται αυτόματα) αν εγκαταστήσουμε κάποιο πρόσθετο που δεν είναι συμβατό αυτό.
Τονίζουμε ότι το ορόσημο είναι η έκδοση 57, η οποία έχει προγραμματιστεί για τον ερχόμενο Νοέμβριο. Με την έλευσή της, θα είναι ενεργό για όλους το e10s, πιθανότατα με τέσσερα processes ως προεπιλογή, και παράλληλα κάθε μη WebExtension πρόσθετο θα αχρηστευθεί. Σε περίπτωση τώρα που κάποιος χρειαστεί λίγο περισσότερο χρόνο, θα μπορεί να περάσει στην αντίστοιχη ESR (Έκδοση Εκτεταμένης Υποστήριξης).
Για την εξυπηρέτηση των χρηστών υπάρχει ήδη διαθέσιμη σελίδα όπου καταχωρούνται τα συμβατά πρόσθετα. Υπάρχει επίσης σχετικό tag στη σελίδα με όλα τα πρόσθετα του Firefox ενώ στις επόμενες εκδόσεις και μέχρι την οριστική αποπομπή τους θα εμφανίζεται μέσα στον browser η ένδειξη «LEGACY» δίπλα σε όποιο πρόσθετο δεν είναι συμβατό και θα γίνεται παραπομπή σε αντίστοιχης λειτουργίας πρόσθετα.

Project Photon
Το Photon είναι ένα σχέ
          ã‚µã‚¤ãƒˆãƒªãƒ‹ãƒ¥ãƒ¼ã‚¢ãƒ«        
FCGサイト、総合会計FCパートナーズのサイトがリニューアルされました。
          ÐŸÐ°ÑÑ‚а з куркою        
cf3_ukr_tochka_640x0_2.jpg (6.65 Kb)Хочете порадувати своїх близьких кулінарним сюрпризом? Приготуйте оригінальну страву з різнокольоровими макаронами! Спосіб приготування:

Макарони ПЕННЕ зварити аль денте, згідно з рецептом, вказаним на упаковці.

Курячі грудки вимити, висушити паперовим рушником і нарізати кубиками, посипати сіллю і перцем.

Розігріти на сковороді олію з в'ялених помідорів і підсмажити курячу грудку.

Додайте очищений і нарізаний тонкими скибочками часник і гілочки селери.
          Ð Ð¸Ð±Ð½Ñ– канапе        
9307_kanape.jpg (31.8 Kb)
Канапе з гостринкою - те, чого не вистачає на вашому столі. Вона порадує вашу родину оригінальним смаком та стане справжнього окрасою звичайного буднього дня! Спосіб приготування:

1. Хліб ріжемо на скибочки та обсмажуємо в олії на сковорідці до скоринки.
2. Часник вичавлюємо через прес.
3. Змішуємо майонез з часником.
4. Тремо сир на мілкій тертці.
5. На кожну скибочку викладємо трішки часникового майонезу, кладемо 2 шпротинки та посипаємо тертим сиром.
Смачного!
          ÐžÐ»Ð°Ð´ÐºÐ¸ з м'ясом        
40_oladi-s-farshem-650x442.jpg (18.12 Kb)
Хочете чогось смачного - приготуйте оладки з фаршем! Ця проста страва не залишить вас байдужими. Швидко, просто і смачно! Спосіб приготування:

Цибулю порізати та обсмажити. Змішати з фаршем, посолити, поперчити.
В окремій посудині змішати кефір, сіль, соду, погашену оцтом. Яйця збити та додати до цієї суміші. Вмішати просіяне борошно.
Розігріти сковороду, викласти 1 ст. ложку тіста, зверху трошки фаршу і ще одну ст. ложку тіста. Обсмажити з двох боків. Таким же чином посмажити оладки з решти тіста та фаршу.

Смачного!
          ÐœÐ¸Ñ€Ð½Ñ‹Ð¹ воин / Peaceful Warrior (2006) BDRip 1080р        

Категория: Фильмы/HDTV/HD/Blu-Ray/MKV
Размер: 2.27 GB
Траффик: Раздают (отдают): 7,280, Скачивают (качают): 9,845
Добавлен: 2017-08-10 21:22:58
Описание: Информация о фильме
Название: Мирный воин
Оригинальное название: Peaceful Warrior
Год выхода: 2006
Жанр: Биографический, Драма, Спорт
Режиссер: Виктор Сальва / Victor Salva
В ролях: Скотт Мехловиц, Ник Нолти, Эми Смарт, Тим ДиКей, Эштон Холмс, Пол Уэсли, Б.Дж. Бритт, Агнес Брукнер, Том Тарантини, Беатрис Розен

О фильме: Дэн Миллмен — талантливый гимнаст колледжа, мечтающий о выступлении на Олимпийских играх. У него всё есть: награды, друзья по команде, быстрые мотоциклы, девушки и бесшабашные вечеринки.

Мир Дэна переворачивается с ног на голову, когда он встречает загадочного незнакомца по имени Сократ, у которого достаточно возможностей, чтоб открыть новый мир силы и понимания. После серьёзной травмы, с помощью Сократа и эфемерной молодой девушки по имени Джой, Ден понимает, что ему много чему ещё придется научиться…
Выпущено: Германия, США
Продолжительность: 02:00:44
Озвучивание: Профессиональный (многоголосый закадровый) ТВ3, Оригинальная аудиодорожка: Английский
Субтитры: русские, английские

Файл
Формат: MKV
Качество: BDRip 1080р
Видео: 1920x1072, 23,976 (24000/1001) кадра/сек, ~2049 Кбит/сек
Аудио: 48 kHz, AC3, 2 ch, 192 kbps-Профессиональный (многоголосый закадровый) ТВ3
Аудио #2: kHz, AC3 Dolby Digital, 3/2 (L,C,R,l,r) + LFE ch, 448 |Оригинальная аудиодорожка: Английский|
Инфофайл

          Ð§ÐµÑ€Ñ€Ð¸ / About Cherry (2012) BDRemux 1080p | L1        

Категория: Фильмы/HDTV/HD/Blu-Ray/MKV
Размер: 17.56 GB
Траффик: Раздают (отдают): 9,886, Скачивают (качают): 3,172
Добавлен: 2017-08-10 13:45:08
Описание: Информация о фильме
Название: Черри
Оригинальное название: About Cherry
Год выхода: 2012
Жанр: драма

Режиссер: Стивен Эллиот
В ролях: Эшли Хиншоу, Лили Тейлор, Дев Патель, Джонни Уэстон, Джеймс Франко, Хизер Грэм, Дайан Фарр, Майя Рэйнс, Винсент Пало, Элана Крауш

О фильме:
История 18-летний девушки начинающей работать в порнографическом бизнесе после того, как она переезжает в Сан-Франциско. Первое о чем ей предстоит позаботиться – какой-нибудь заработок. Новый город – новые друзья, новая судьба и пьянящая возможность легко и весело заработать, снимаясь у профессионалов. Сначала фото, потом видео - можно показать себя, пускай и полностью, без цензуры. Для раскованной симпатичной девчонки это легко.

http://s.rutor.info/imdb/pic/1945062.gif http://www.kinopoisk.ru/rating/592037.gif

Страна: США
Студия: Enderby Entertainment, Gordon Bijelonic / Datari Turner Films
Продолжительность: 01:42:11
Перевод: Любительский одноголосный, закадровый [Kerob]

Файл
Кодек: h.264
Качество: BDRemux
Видео: 1920x1080, 24598 Kbps, 23.98 fps
Звук:
AC3, 48 KHz, 6 ch ~ 448 Kb/s (русский);
DTS, 48 KHz, 6 ch ~ 1510 Kb/s (английский).
Субтитры:
Английские (полные), PGS;
Испанские (полные), PGS;
Русские (полные), SRT;
Русские (форсированные), SRT.

Семпл

Скриншоты

M.I

          5 патронов / 5 Shells (2012) WEB-DLRip 720p | l2        

Категория: Фильмы/HDTV/HD/Blu-Ray/MKV
Размер: 2.66 GB
Траффик: Раздают (отдают): 9,085, Скачивают (качают): 9,022
Добавлен: 2017-08-10 12:50:22
Описание: Информация о фильме
Название: 5 патронов
Оригинальное название: 5 Shells
Год выхода: 2012
Жанр: драма, фантастика

Режиссер: Пол С. Майерс / Paul S. Myers
В ролях: Чед Брамметт, Джордан Грэйди, Келси Хаттон, Ив Козиловский, Линкольн Марк

О фильме:
После смерти родителей Мэтти и Джослин остаются совсем одни в мире, разрушенном финансовым кризисом. С ружьем в руках, чувствуя на своих плечах груз ответственности за жизнь сестры, Мэтти принимает решение отправиться через постапокалиптическую пустыню в поисках нового дома.


http://s.rutor.info/imdb/pic/1832272.gif http://www.kinopoisk.ru/rating/613331.gif

Страна: США
Студия: Melodramatic Eagle Productions
Продолжительность: 01:27:16
Перевод: Любительский (двухголосый закадровый) DeadSno den904

Файл
Кодек: h.264
Качество: WEB-DLRip 720p
Видео: 1280x720, 4358 kbps, 23.976 fps
Звук:
Аудио 1: Русский, AC3, 2 ch, 48 KHz, 192 kbps
Аудио 2: Английский, AAC, 2 ch, 48 KHz, 192 kbps
Субтитры: отсутствуют

Семпл

Скриншоты

          ÐŸÐ¾ÑÐ»ÐµÐ´Ð½ÑÑ семья / The Last Family (2016) BDRip 720p        

Категория: Фильмы/HDTV/HD/Blu-Ray/MKV
Размер: 4.20 GB
Траффик: Раздают (отдают): 4,489, Скачивают (качают): 9,369
Добавлен: 2017-08-10 08:49:48
Описание: Информация о фильме
Название: Последняя семья
Оригинальное название: The Last Family
Год выхода: 2016
Жанр: Драма, биография
Режиссер: Ян П. Матушинский
В ролях: Анджей Северин, Давид Огродник, Александра Конечна, Анджей Хыра, Зофия Перчиньская, Данута Нагорна, Магдалена Бочарска, Агнешка Михальска, Ярослав Гаевский

О фильме: Действие фильма начинается в 1977 году, когда Томек Бексиньский поселяется в собственной квартире. Его родители, Зофия и Здзислав, живут рядом, поэтому часто встречаются с сыном. Очень чувствительный и беспокойный характер сына тревожит Зофию. В это же время Здзислав пробует полностью посвятить себя искусству. После первой попытки самоубийства Томека родители вынуждены бороться не только за сына, но и за контроль над собственной жизнью. Когда Здзислав подписывает договор с живущим во Франции арт-дилером, а Томек начинает работать на Польском радио, кажется, что самое худшее уже позади. Однако семью ждёт ещё целая серия роковых событий.

http://rating.kinopoisk.ru/994879.gif

Выпущено: Польша / Aurum Film, HBO Europe
Продолжительность: 02:01:05
Озвучивание: Профессиональный многоголосый [Синема УС]

Файл
Формат: MKV
Качество: BDRip 720p
Видео: MPEG-4 AVC, 1280x536, 4856 Кбит/с
Аудио: Русский (AC3, 2 ch, 192 Кбит/с)

ПРИМЕЧАНИЕ: ПРИСУТСТВУЕТ РЕКЛАМА!
          ÐŸÐ¾ÑÐ»ÐµÐ´Ð½ÑÑ семья / The Last Family (2016) BDRip 1080p        

Категория: Фильмы/HDTV/HD/Blu-Ray/MKV
Размер: 8.41 GB
Траффик: Раздают (отдают): 6,280, Скачивают (качают): 8,374
Добавлен: 2017-08-10 08:46:14
Описание: Информация о фильме
Название: Последняя семья
Оригинальное название: The Last Family
Год выхода: 2016
Жанр: Драма, биография
Режиссер: Ян П. Матушинский
В ролях: Анджей Северин, Давид Огродник, Александра Конечна, Анджей Хыра, Зофия Перчиньская, Данута Нагорна, Магдалена Бочарска, Агнешка Михальска, Ярослав Гаевский

О фильме: Действие фильма начинается в 1977 году, когда Томек Бексиньский поселяется в собственной квартире. Его родители, Зофия и Здзислав, живут рядом, поэтому часто встречаются с сыном. Очень чувствительный и беспокойный характер сына тревожит Зофию. В это же время Здзислав пробует полностью посвятить себя искусству. После первой попытки самоубийства Томека родители вынуждены бороться не только за сына, но и за контроль над собственной жизнью. Когда Здзислав подписывает договор с живущим во Франции арт-дилером, а Томек начинает работать на Польском радио, кажется, что самое худшее уже позади. Однако семью ждёт ещё целая серия роковых событий.

http://rating.kinopoisk.ru/994879.gif

Выпущено: Польша / Aurum Film, HBO Europe
Продолжительность: 02:01:05
Озвучивание: Профессиональный многоголосый [Синема УС]

Файл
Формат: MKV
Качество: BDRip 1080p
Видео: MPEG-4 AVC, 1920x804, 10000 Кбит/с
Аудио: Русский (AC3, 2 ch, 192 Кбит/с)

ПРИМЕЧАНИЕ: ПРИСУТСТВУЕТ РЕКЛАМА!
          ÐŸÐ¾ ту сторону надежды / Toivon tuolla puolen (2017) BDRip 1080p        

Категория: Фильмы/HDTV/HD/Blu-Ray/MKV
Размер: 6.51 GB
Траффик: Раздают (отдают): 9,954, Скачивают (качают): 5,125
Добавлен: 2017-08-10 07:56:50
Описание: Информация о фильме
Название: По ту сторону надежды
Оригинальное название: Toivon tuolla puolen
Год выхода: 2017
Жанр: Драма, комедия
Режиссер: Аки Каурисмяки
В ролях: Вилле Виртанен, Кати Оутинен, Томми Корпела, Сакари Куосманен, Шерван Хаджи, Нироз Хаджи, Йорн Доннер, Мирья Оксанен, Мария Ярвенхельми, Танели Мякеля

О фильме: Где-то на окраине «асфальтовых джунглей» Хельсинки судьба сводит честного малого Каледа, потерявшего родину и близких, и бывшего коммивояжера Викстрёма, вложившего весь свой капитал в покупку убыточной забегаловки. Меланхоличный Викстрём и команда его эксцентричных работников берутся опекать нового знакомого. Пока Калед занят поисками пропавшей сестры, его новые друзья ищут способы преобразить свой ресторанчик и сделать его популярным заведением.

http://rating.kinopoisk.ru/952574.gif

Выпущено: Финляндия, Германия / Oy Bufo Ab, Sputnik Oy
Продолжительность: 01:42:30
Озвучивание: Профессиональный многоголосый [Синема УС]

Файл
Формат: MKV
Качество: BDRip 1080p
Видео: MPEG-4 AVC, 1920x1040, 8897 Кбит/с
Аудио: Русский (AC3, 2 ch, 192 Кбит/с)

ПРИМЕЧАНИЕ: ПРИСУТСТВУЕТ РЕКЛАМА!
          ÐŸÐ¾ ту сторону надежды / Toivon tuolla puolen (2017) BDRip 720p        

Категория: Фильмы/HDTV/HD/Blu-Ray/MKV
Размер: 3.15 GB
Траффик: Раздают (отдают): 7,696, Скачивают (качают): 9,664
Добавлен: 2017-08-10 07:52:16
Описание: Информация о фильме
Название: По ту сторону надежды
Оригинальное название: Toivon tuolla puolen
Год выхода: 2017
Жанр: Драма, комедия
Режиссер: Аки Каурисмяки
В ролях: Вилле Виртанен, Кати Оутинен, Томми Корпела, Сакари Куосманен, Шерван Хаджи, Нироз Хаджи, Йорн Доннер, Мирья Оксанен, Мария Ярвенхельми, Танели Мякеля

О фильме: Где-то на окраине «асфальтовых джунглей» Хельсинки судьба сводит честного малого Каледа, потерявшего родину и близких, и бывшего коммивояжера Викстрёма, вложившего весь свой капитал в покупку убыточной забегаловки. Меланхоличный Викстрём и команда его эксцентричных работников берутся опекать нового знакомого. Пока Калед занят поисками пропавшей сестры, его новые друзья ищут способы преобразить свой ресторанчик и сделать его популярным заведением.

http://rating.kinopoisk.ru/952574.gif

Выпущено: Финляндия, Германия / Oy Bufo Ab, Sputnik Oy
Продолжительность: 01:42:30
Озвучивание: Профессиональный многоголосый [Синема УС]

Файл
Формат: MKV
Качество: BDRip 720p
Видео: MPEG-4 AVC, 1280x688, 4315 Кбит/с
Аудио: Русский (AC3, 2 ch, 192 Кбит/с)

ПРИМЕЧАНИЕ: ПРИСУТСТВУЕТ РЕКЛАМА!
          Ð‘еременность / We Are Pregnant (2016) BDRip 720p        

Категория: Фильмы/HDTV/HD/Blu-Ray/MKV
Размер: 3.89 GB
Траффик: Раздают (отдают): 8,371, Скачивают (качают): 8,718
Добавлен: 2017-08-10 07:41:28
Описание: Информация о фильме
Название: Беременность
Оригинальное название: We Are Pregnant
Год выхода: 2016
Жанр: Комедия
Режиссер: Хуана Масиас
В ролях: Пако Леон, Александра Хименес, Альберто Амарилья, Эрнесто Севилья, Айноа Айербе, Иньяки Фонт, Гойсальде Нуньес, Карра Элехальде, Белен Лопес

О фильме: Всё просто: яйцеклетка + сперматозоид = эмбрион. Но когда у тебя мало сперматозоидов, и к тому же они ленивые и ненормальные, а у твоей женщины пременопауза в 37 лет, всё становится сложнее.

http://rating.kinopoisk.ru/843422.gif

Выпущено: Испания / Audiovisuales del Monte S.L.
Продолжительность: 01:46:34
Озвучивание: Профессиональный многоголосый [Синема УС]

Файл
Формат: MKV
Качество: BDRip 720p
Видео: MPEG-4 AVC, 1280x536, 5034 Кбит/с
Аудио: Русский (AC3, 2 ch, 192 Кбит/с)

ПРИМЕЧАНИЕ: ПРИСУТСТВУЕТ РЕКЛАМА!
          My Struggle: Book 1        
My Struggle: Book 1
author: Karl Ove Knausgård
name: Marisa
average rating: 4.17
book published: 2009
rating: 0
read at:
date added: 2016/01/14
shelves: to-read
review:


           Ngày đầu tiên đi học         
(Webtretho) Rất khó để biết được liệu một đứa trẻ có thể chịu nổi sự “chia lìa” trong ngày đầu tiên đi học hay chưa. Nhiều bé sẽ dùng hết sức để bám lấy mẹ và khóc lóc thảm thiết, nhưng có những bé vẫn tỉnh như không. Nếu con bạn nằm trong trường hợp đầu tiên thì cũng đừng lo lắng.
           Trường THCS - THPT Âu Lạc: Học giỏi hÆ¡n, áp lá»±c ít hÆ¡n         
Hiện nay áp lực thành tích học tập của các em học sinh là gánh nặng của không chỉ các em mà còn là nỗi quan tâm rất lớn của phụ huynh và xã hội.
           Cho con một mùa hè sôi động         
Tất cả phụ huynh chúng ta đều băn khoăn cho con đi đâu, làm gì, học gì, chơi gì cho hết mùa hè trong khi chúng ta vẫn đi làm, ông bà nội ngoại thì ở xa. Chúng ta xót xa khi bắt con học hè nhưng cũng không yên tâm để con ở nhà. Việc chở con đi hết lớp này đến trung tâm nọ cũng tốn không ít thời gian, lại thêm khói bụi giao thông và các rủi ro khác…
           Có nên học bài khuya?         
Thời gian nào là lý tưởng nhất để học? Đối với nhiều người, đó thường là buổi tối, khi mà họ cho rằng khả năng tập trung của mình đạt mức cao nhất.
           Học sinh tiểu học ôn thi nhÆ°... đại học         
Bước vào thi học kì, một số học sinh tiểu học ở trường điểm mỗi tối làm khoảng 20 bài toán, trong một tuần phải học thuộc lòng 7 bài thơ và viết đúng dấu chấm phẩy. Liệu các em có đủ sức “chạy việt dã” trong mùa ôn thi?
           Ghi chú – cách giúp con học tốt         
(Webtretho) Ghi chú là một cách học rất hay, không những giúp nhận rõ những điểm chính, phụ, mà còn giúp ta hệ thống lại bài học. Việc ghi chú này tốt nhất nên được thực hiện từ đầu năm học, tuy nhiên nếu đã “lỡ” quên thì con bạn vẫn có thể áp dụng khi chuẩn bị cho một kỳ thi.
           Trẻ bị hội chứng ADHD và những lời khuyên từ giáo viên (Phần 2)         
(Webtretho) Nếu con bạn bị chẩn đoán là đã bị hội chứng ADHD, bên cạnh sự hỗ trợ của gia đình thì vai trò của giáo viên cũng rất quan trọng – thậm chí giáo viên còn có thể giúp được nhiều hơn cả phụ huynh. Những đứa trẻ bị ADHD cần được giáo viên quan tâm nhiều hơn trong lớp học và tốt nhất là cần có một kế hoạch giáo dục riêng biệt nhằm tạo điều kiện cho trẻ bộc lộ hết khả năng của mình trong học tập. Giáo viên cũng chính là những chuyên gia có thể đưa ra cho bạn những lời khuyên hữu ích để bạn có thể hỗ trợ việc học ở nhà của con mình. Sau đây là những lời khuyên của các giáo viên dành cho những phụ huynh có con bị ADHD – những lời khyên này sẽ giúp ích rất nhiều cho việc học của con bạn.
           Trẻ bị hội chứng ADHD và những lời khuyên từ giáo viên (Phần 1)         
(Webtretho) Nếu con bạn bị chẩn đoán là đã bị hội chứng ADHD, bên cạnh sự hỗ trợ của gia đình thì vai trò của giáo viên cũng rất quan trọng – thậm chí giáo viên còn có thể giúp được nhiều hơn cả phụ huynh. Những đứa trẻ bị ADHD cần được giáo viên quan tâm nhiều hơn trong lớp học và tốt nhất là cần có một kế hoạch giáo dục riêng biệt nhằm tạo điều kiện cho trẻ bộc lộ hết khả năng của mình trong học tập. Giáo viên cũng chính là những chuyên gia có thể đưa ra cho bạn những lời khuyên hữu ích để bạn có thể hỗ trợ việc học ở nhà của con mình. Sau đây là những lời khuyên của các giáo viên dành cho những phụ huynh có con bị ADHD – những lời khyên này sẽ giúp ích rất nhiều cho việc học của con bạn.
          â€œà¸™à¸²à¸‡à¸ªà¸²à¸§à¹„ทย2559 เดอะเรียลลิตี้”ชาเล้นจ์สุดท้ายก่อนชิงมงกุฏ “แดนซ์ซิ่งควีน”ท้าทายความงามสงࠠ      

          â€œà¸™à¸²à¸‡à¸ªà¸²à¸§à¹„ทย 2559 เดอะเรียลลิตี้” กับชาเล้นจ์ “การให้” (Charity) พิสูจน์ “พลังความคิด พลังจิตใจ พลังการภ       

          â€œ24 นางสาวไทย 2559 เดอะเรียลลิตี้” กับความท้าทาย สวมบทละครนิทานพื้นบ้านเรื่องดัง ช่อง 7 สี        

          â€œ24 นางสาวไทย 2559 เดอะเรียลลิตี้” ใจเต้นรัวกับชาเล้นจ์ “ผู้สื่อข่าว” สัมภาษณ์นักแข่งรถ “พีท ทอ        

          à¸™à¸²à¸‡à¸ªà¸²à¸§à¹„ทย เดอะเรียลลิตี้ 6 ก.ค.59        

          ÐšÐ°Ðº научить буквам?        
Девочки, имеем 4-летнюю девочку. Знает отлично все цифры, пишет и даже немного считает, решает простейшие примеры. Но никак не может запомнить буквы. Посоветуй те, какой подход найти к этому вопросу. Ходит в сад и на занятия, но буквы нам пока не даются. Кто как детей буквам учил? 
          Bốn sá»± thật của loài Người        
Khi nghiên cứu về đạo Phật, các nhà học giả phần đông ai cũng ra công tìm hiểu TỨ DIỆU ĐẾ. TỨ DIỆU ĐẾ là pháp môn đầu tiên của đức Phật, từ khi tu chứng đạo và đem pháp môn này ra dạy cho năm anh em Kiều Trần Như. Đó là chuyển pháp luân lần đầu tiên trong lịch sử của Phật giáo. Pháp môn này không có một tôn giáo nào trên hành tinh này có được. Ngài dám khẳng định về con người có bốn sự thật cần phải hiểu rõ. Nếu không hiểu rõ bốn sự thật này thì con người không bao giờ thoát ra mọi sự đau khổ của cuộc đời.

Trước khi đem giáo pháp này ra dạy thì Ngài đã chọn những người nào đáng được nghe bài pháp đầu tiên nói về con người.

Sau khi quan sát Ngài thấy có năm anh em Kiều Trần Như đang tu hành trong núi gần bên Ngài. Vì thế bài pháp đầu tiên của Ngài được thuyết giảng cho năm anh em Kiều Trần Như nghe.

Bốn sự thật của con người mà đức Phật giảng dạy là bốn điều rất cần thiết cho con người. Vì vậy mọi người ai cũng cần phải thấu hiểu.

Từ xưa đến ngày nay đã có nhiều người nhưng chưa ai hiểu biết giáo pháp này, mặc dù đức Phật đã giảng nói cách đây 2550 năm. Bởi con người mãi chạy theo lòng dục lạc ham danh đắm lợi nên xem thường giáo pháp này, vì thế giáo pháp này đã biến dạng thành một pháp môn tha lực, nên việc cầu cúng bái, tế lễ càng ngày càng nhiều hơn, nên mọi người phải chịu luân hồi trong sáu nẻo khổ đau không sao kể siết. Nếu không thấu hiểu bốn sự thật này thì con người sống trong đau khổ mà cứ mãi chịu trong đau khổ.

Đức Phật, người đã thấy biết bốn sự thật này rất rõ ràng nên muốn giúp cho con người thấu hiểu, và nhờ biết rõ ràng thân phận của mình có bốn sự thật.

Trong bốn sự thật có sự thật thứ tư là phương pháp chỉ thằng đường lối tu tập làm chủ bốn sự đau khổ của kiếp người là sinh, già, bệnh, chết.

Đạo Phật bắt đầu tu tập từ chỗ khổ đau đến chấm dứt khổ đau; tức là bắt đầu tu tập bằng cách triển khai tri kiến giải thoát, nhờ có triển khai tri kiến hiểu biết nên mới có cách thức ly dục ly bất thiện pháp.

Hằng ngày dùng tri kiến giải thoát nên việc xả các chướng ngại pháp rất dễ dàng. Chính nhờ xả chướng ngại pháp dễ dàng nên việc bảo vệ tâm bất động không còn khó khăn nữa.

Sau khi giữ gìn tâm bất động được trọn vẹn thì tâm luôn luôn bám sát trên Tứ Niệm Xứ, thời gian suốt bảy ngày đêm thì tâm có đủ đạo lực làm chủ sinh, già, bệnh, chết. Khi tâm bất động thanh thản, an lạc và vô sự tức là tâm thanh tịnh. Khi tâm đã thanh tịnh thì tâm nhập Tứ Thánh Định rất dễ dàng không còn khó khăn và mệt nhọc nữa. Do nhờ tu tập đúng như vậy nên từ phàm phu đến chứng quả thánh dễ như trở bàn tay.

Bài học thứ nhất: KHỔ ĐẾ

Khi nghiên cứu chúng ta phải bắt đầu từ chân lí thứ nhất. Chân lí thứ nhất đã xác định con người là một khối đau khổ, điều này không ai dám phủ nhận được.

Cho nên con người khổ đau từ lúc nằm trong bụng mẹ cho đến khi chết, rồi lại tiếp tục tái sinh vào bụng mẹ nữa, và như vậy sự khổ đau mãi mãi không bao giờ dứt, từ đời này kế tiếp đời khác như một vòng tròn khổ đau không có lối thoát ra.

Nhưng may mắn thay chúng ta đã nhờ ơn đức Phật, Người chỉ dạy đường lối tu tập để con người thoát ra khỏi vòng tròn đau khổ này. Nhưng có mấy ai đã hiểu biết như vậy và cố gắng thoát ra khỏi vòng tròn đau khổ. Con người ai cũng sợ khổ, ai cũng muốn thoát khổ, những họ không muốn lìa dục, không muốn xa ác pháp. Vì thế họ luôn luôn cứ làm ác sống trong ác thường làm khổ mình khổ người và khổ chúng sinh.

Dục chính là nguyên nhân sinh ra muôn vạn sự đau khổ, vì thế con người tu tập thì có tu tập mà cứ mãi mê ôm dục khư khư trong lòng không muốn lìa dục. Tu như vậy làm sao giải thoát được hỡi quý vị?

Tu mãi không đoạt được kết quả giải thoát rồi cho đó là con đường của đạo Phật khó tu. Sự thật con đường giải thoát của đạo Phật không phải khó tu mà khó hay dễ đều là do con người, nếu những ai muốn thoát khổ thì tu hành rất dễ dàng thoát khổ, họ chỉ cần ly dục ly ác pháp trong tâm của mình thì ngay đó là có giải thoát liền, chứ đâu phải ngồi lim dim như con cóc không niệm khởi như Thiền Tông Trung Quốc.

Cho nên những ai không muốn sống ly dục ly ác pháp là những người còn ham muốn sống trong đau khổ. Những người còn ham muốn sống trong dục thì rất khó tu tập theo đường lối của đạo Phật, dù có tu tập cũng không giải thoát. Bởi chính họ còn ưa thích dục.

Chân lí thứ nhất đức Phật đã xác định rõ ràng con người là một khối đau khổ như trên đã nói. Nếu người nào còn thích sống trong đau khổ, không muốn buông bỏ mọi sự đau khổ thì con đường đạo Phật họ không thể đi được. Và như vậy dù đạo Phật có đến với họ vẫn là vô ích.

Có người hỏi:

Con người là một khối khổ như thế nào xin chỉ rõ cho chúng con hiểu?

Xin quý vị hãy lắng nghe:

- Cái khổ thứ nhất: Thân con người là một khối khổ. Khổ từ khi còn nằm trong bụng mẹ, còn là một bào thai.

Bụng mẹ giống như một nhà tù và chỗ thai nhi nằm như một chuồng cọp trong nhà tù rất chật chội, vì vậy thai nhi xoay trở rất khó khăn, nhất là nơi thai nhi nằm toàn là nước nhờn nhớt bẩn thỉu uế trược. Đó là nơi bất tịnh nhất trên trần gian này, thế mà con người trước khi sinh ra không ai tránh khỏi bị giam mình trong ao tù bất tịnh này, đó là cái khổ thứ nhất.

- Cái khổ thứ hai: Khi xuất thai phải chui qua một cái cửa quá chật hẹp, thân người phải kéo nhẳn dài ra và nhờ người đỡ đẻ (bà mụ) kéo ra, cho nên khi qua cửa này đau đớn vô cùng, một còn mười mất. Đó là cái khổ thứ hai.

- Cái khổ thứ ba: Khi ra khỏi bụng mẹ, miệng mũi đều đầy nhớt nhao nên bà đỡ phải móc miệng, mũi làm cho sạch đờm nhớt nên rất đau khổ, thai nhi la khóc thét lên. Đó là cái khổ thứ ba.

- Cái khổ thứ tư: Cơ thể chưa giao tiếp khí hậu bên ngoài nên người lạnh run rất là khổ sở. Đó là cái khổ thứ tư.

- Cái khổ thứ năm: Cơ thể mới sinh ra giống như một cục thịt để đâu nằm đó nên bài tiết một chỗ, cơ thể nằm trên nước tiểu và phân của chính mình rất là hôi thối, vì vậy ngứa ngáy rất khổ sở. Đó là cái khổ thứ năm.

- Cái khổ thứ sáu: Cơ thể mới sinh ra giống như một cục thịt không lăn lộn trườn bò được nên bị mỏi và đau nhức khó chịu. Đó là cái khổ thứ sáu.

- Cái khổ thứ bảy: Khi cơ thể trườn bò được, nếu không người trông nom thì khi trườn bò trên giường ván thường bị rơi xuống đất nên đau đớn vô cùng. Đó là cái khổ thứ bảy.

- Cái khổ thứ tám: Khi cơ thể mới biết đứng thì đứng lên té xuống liên tục mà mỗi lần té là đau đớn. Đó là cái khổ thứ tám.

- Cái khổ thứ chín: Khi cơ thể mới biết đi, đi được vài bước liền té và mỗi lần té đều bị đau đớn khổ sở. Đó là cái khổ thứ chín

- Cái khổ thứ mười: Mỗi lần mọc răng là cơ thể bị bệnh nóng sốt bất an khó chịu. Đó là cái khổ thứ mười.

- Cái khổ thứ 11: Cơ thể sinh ra bị tật nguyền, tay chân không bình thường hoặc mù mắt. Đó là cái khổ thứ mười một.

- Cái khổ thứ 12: Trí óc đần độn ngu si, không nhớ thường quên trước quên sau, nên không được đến trường học hành. Đó là cái khổ thứ mười hai.

- Cái khổ thứ 13: Ham chơi không thuộc bài bị thầy cô giáo đánh phạt. Đó là cái khổ thứ mười ba.

- Cái khổ thứ 14: Theo bạn hư thân mất nết sinh ra trộm cắp đánh nhau nên bị tù tội. Đó là cái khổ thứ mười bốn.

- Cái khổ thứ 15: Khi lập gia đình hai vợ chồng thường hay cãi vã đánh nhau. Đó là cái khổ thứ mười lăm.

- Cái khổ thứ 16: Vợ chồng sinh con đẻ cái phải nuôi bồng ẵm. Đó là cái khổ thứ mười sáu.

- Cái khổ thứ 17: Khi con cái bệnh đau phải cho uống thuốc, ăn cháo, đi bác sĩ, đôi khi phải ở lại bệnh viện. Đó là cái khổ thứ mười bảy.

- Cái khổ thứ 18: Cơ thể già yếu đi đứng không vững vàng thường run rẩy. Đó là cái khổ thứ mười tám.

- Cái khổ thứ 19: Không tự ăn uống được, con cái phải đút từng muỗng cơm hay cháo. Đó là cái khổ thứ mười chín.

- Cái khổ thứ 20: Khi cơ thể sắp chết không chỗ nào không đau nhức. Đó là cái khổ thứ hai mươi.

Trên đây là 20 cái khổ khi có thân người, cho nên đức Phật dạy làm người khổ, chỉ khi nào chấm dứt không còn làm người, làm chúng sinh nữa thì mới hết khổ.

Nhưng muốn chấm dứt làm người, làm chúng sinh thì phải làm sao?

Phải theo đường lối Bát Chánh Đạo của Phật giáo tu tập thì mới chấm đứt mọi khổ đau này. Vậy xin mời quý vị hãy nghiên cứu tập sách “PHẬT GIÁO CÓ ĐƯỜNG LỐI RIÊNG” thì sẽ rõ.

Bài học thứ hai: TẬP ĐẾ

Tập đế là đế thứ hai trong bốn đế mà đức Phật đã xác định. Đó là nguyên nhân sinh ra muôn sự đau khổ của con người trên hành tinh này. Vậy nguyên nhân sinh ra đau khổ con người trên hành tinh này như thế nào?

Tập đế là lòng tham muốn của con người. Vậy làm người có ai không có lòng tham muốn không?

Không ai dám bảo rằng: Con người không có lòng tham muốn. Cho nên con người ai cũng có lòng tham muốn cả, tham muốn nhiều hay tham ít mà thôi, nhưng làm con người bảo rằng không tham muốn là sai không đúng. Chính vì lòng tham muốn mà con người phải chịu khổ vô vàn cay đắng. Bởi gốc khổ của con người là lòng tham muốn. Cho nên đức Phật dạy: Lòng tham muốn của con người là nguyên nhân sinh ra muôn sự khổ đau. Lòng ham muốn ấy là một sự thật, nó là bản chất của con người từ khi còn ở trong bụng mẹ, nên đức Phật gọi nó là chân lý thứ hai.

Con người sinh ra từ nghiệp, nhưng chủ động để đi tái sinh là DỤC, dục tức là lòng tham muốn của con người. Cho nên đạo Phật là đạo diệt dục, người còn lòng dục thì không thể tu theo đạo Phật.

Thường mọi người ngồi im lặng bất động thì tâm hay lăng xăng nghĩ ngợi điều này thế kia, đó là do lòng dục của con người. Bởi vậy Phật dạy: Người mới tu tập phải dùng tri kiến giải thoát để hằng ngày ly dục ly bất thiện pháp. Ly dục ly bất thiện pháp là thấy ngay có giải thoát liền. Quý vị cứ làm thử xem có đúng như vậy không?

Người nào siêng năng trong từng phút, từng giây ly dục ly bất thiện pháp thì người ấy luôn luôn ở trong tâm bất động. Tâm luôn luôn bất động là chứng đạo. Cho nên chứng đạo của Phật giáo đâu phải khó khăn, nếu biết cách tu tập thì chứng đạo một cách rất dễ dàng.

Ở đời, người ta thường bảo lòng ham muốn của con người là túi tham không đáy, đúng vậy, lòng ham muốn của con người tham biết bao nhiêu cũng không hết ham muốn. Có cái này thì ham muốn cái khác:

1- Ham muốn ăn món ăn này món ăn khác, tham muốn ăn thứ này đến thứ khác cho nên thức ăn ngày ngày người ta chế biến đủ loại. Bước vô gian hàng buôn bán thực phẩm không biết bao nhiêu mặt hàng ăn uống.

2- Ham muốn mặc quần này áo kia. Cho nên bước vào cửa hàng buôn bán quần áo thì mặt hàng may mặc đủ loại, đủ màu sắc và bông hoa đủ kiểu.

3- Ham muốn nhà ở, có nhà này thì ham muốn nhà khác. Nhà vừa cất xong khi thấy nhà người khác sang đẹp hơn thì lại sinh tâm ham muốn. Bởi vậy sự ham muốn biết sao cho vừa lòng ham muốn. Chính lòng ham muốn không biết dừng thì sự khổ đau sẽ không bao giờ dứt.

4- Ham muốn danh làm ông này bà kia. Khi làm được ông này bà kia thì lại ham muốn làm ông bà lớn hơn nữa. Cho nên lòng ham muốn không bao giờ cùng.

5- Ham muốn lợi, của cải tài sản tiền bạc nhiều bao nhiêu cũng không đủ. Có một trăm thì muốn có một triệu, khi có một triệu thì lại ham muốn có một tỷ. Đó là lòng ham muốn không bao giờ đủ.

6- Ham muốn dâm dục, bao nhiêu vợ cũng không đủ. Khi có bà này thì lại muốn bà kia. Cho nên gặp phụ nữ thì nhìn ngó say mê không bao giờ buông bỏ được.

7- Ham muốn nhậu nhẹt, rượu chè say xỉn không bao giờ biết dừng. Do đó con người rượu chè say xỉn trở thành kẻ giết người một cách dễ dàng. Trong xã hội ngày xưa cũng như ngày nay biết bao nhiêu người say xỉn giết người không gớm tay.

8- Ham muốn xe cộ, có xe này đòi xe khác. Trong nhà năm ba chiếc xe mà còn muốn xe khác nữa.

9- Ham muốn đi chơi du ngoạn nơi này nơi khác. Đi không biết bao nhiêu chỗ mà vẫn còn muốn đi.

10- Ham muốn có nhiều người phục vụ làm tay sai, lính hầu người hạ, thế mà chưa vừa còn muốn mọi người phục dịch mình nhiều hơn nữa.

11- Ham muốn mình là con người có tài có đức hơn người, nhưng khi có tài có đức thì lại muốn hơn nữa. Thật là lòng ham muốn biết sao cho vừa, cho đủ.

12- Ham muốn làm thầy thiên hạ. Muốn ai cũng tôn xung mình là thầy v.v... Cho nên tu hành chưa làm chủ sinh, già, bệnh, chết mà đã rời bỏ chỗ ẩn cư tu hành để tiếp xúc Phật tử, lập chùa to Phật lớn làm trụ trì ngôi chùa này, tịnh xá kia, niệm Phật đường nọ.

Bài học thứ ba: DIỆT ĐẾ

Diệt đế là một trạng thái tâm VÔ LẬU. Tâm vô lậu có nghĩa là tâm không còn tham, sân, si, mạn, nghi nữa. Khi thân tâm không còn tham, sân, si, mạn, nghi nữa là tâm đã giải thoát.

DIỆT ĐẾ có nghĩa là diệt hết mọi sự khổ đau, tức là diệt tận gốc đau khổ. Trạng thái chấm dứt mọi khổ đau, đó là tâm bất động, thanh thản, an lạc và vô sự. Tâm bất động, thanh thản, an lạc và vô sự là một sự thật. Vì mọi người dù chưa tu tập một pháp môn nào cả nhưng vẫn có trạng thái tâm này, nếu chúng ta cứ ngồi lại im lặng và lắng nghe sẽ nhận ra liền tâm bất động đó, mặc dù tâm bất động chỉ hiện tiền trong một phút giây rồi bị các niệm lăng xăng hiện ra làm mất tâm bất động đó.

Tâm VÔ LẬU này là một sự thật của con người nên đức Phật gọi nó là chân lí thứ ba trong đạo Phật.

Chân lý thứ ba của Phật giáo là một sự thật, nên đức Phật chỉ thẳng cho chúng ta biết để hộ trì và bảo vệ chân lý này.

Một chân lý để giúp con người thoát ra khỏi con đường đầy đau khổ, để giúp con người chấm dứt luân hồi và không còn đi tái sinh nữa.

Sau khi nghiên cứu kỹ về chân lý thứ ba của Phật giáo chúng tôi mới thấy đạo Phật rất tuyệt vời với cái tên là ĐẠO GIẢI THOÁT.

Đúng vậy, nếu ai biết giữ gìn và bảo vệ chân lý này thì giải thoát ngay liền tại chỗ không phải cần có thời gian tu tập.

Xin quý vị vui lòng lắng nghe chúng tôi chỉ thẳng cho quý vị nhận ngay liền chân lý thứ ba không có khó khăn, nhất là không cần phải tu tập mà quý vị vẫn nhận ra chân lý một cách dễ dàng. Bởi chân lý không phải bên ngoài quý vị mà nó là tâm quý vị.

Bây giờ xin quý vị ngồi im lặng rồi lắng nghe tâm của quý vị hiện ra một trạng thái “bất động, thanh thản, an lạc và vô sự”. Trạng thái đó là chân lý thứ ba.

Khi nhận ra chân lý thứ ba rồi chúng ta mới thấy sự giải thoát của Phật giáo là chân thật không dối người, không dối mình.

Khi nhận ra chân lý thứ ba, nếu ai muốn được giải thoát thì cố gắng giữ gìn và bảo vệ chân lý đó thì thân tâm không còn đau khổ nữa.

Khi nhận ra chân lý thứ ba mà xem thường không năng nổ chuyên cần siêng năng tu tập bảo vệ và giữ gìn thì cuộc sống luôn luôn đau khổ như một người chưa biết đạo.

Chúng tôi xin nhắc lại quý vị chân lý thứ ba rất quan trọng trong sự tu tập đi trên đường giải thoát.

Người nào muốn cầu giải thoát thì chỉ cần nhận ra chân lý này, khi nhận ra chân lý này chỉ cần biết sống với nó là chứng đạo. Cho nên chứng đạo của Phật rất đơn giản, dễ dàng không mấy khó khăn chút nào cả.

Bởi vậy chúng ta đến với đạo Phật là đến với sự giải thoát ngay liền không phải chờ tu tập năm hay mười năm.

Quý vị cứ nghe chúng tôi nói quý vị cứ làm thử xem thì sẽ thấy ngay liền giải thoát.

Bài học thứ tư: ĐẠO ĐẾ

Đạo đế là một chương trình giáo dục đào tạo người tu chứng quả VÔ LẬU. Nó có tên riêng gọi là BÁT CHÁNH ĐẠO, tức là tám lớp tu học. Tám lớp tu học như sau:

1- Chánh kiến
2- Chánh tư duy
3- Chánh ngữ
4- Chánh nghiệp
5- Chánh mạng
6- Chánh tinh tấn
7- Chánh niệm
8- Chánh định

Tám lớp tu học này được phân chia ra làm ba cấp như sau:

- Cấp 1 tu học giới luật gồm có năm lớp, từ lớp Chánh kiến đến lớp Chánh mạng.
- Cấp 2 tu học thiền định gồm có hai lớp, từ lớp Chánh tinh tấn đến lớp Chánh Niệm.
- Cấp 3 tu học tuệ Tam Minh gồm có một lớp Chánh định.

Như trên đã trình bày, ĐẠO ĐẾ là một chương trình giáo dục đào tạo những bậc tu chứng thánh quả A La Hán. Đó là một sự thật chớ không dùng lời dối người.

Xin quý vị đừng nghĩ quả A La Hán là cao siêu vi diệu, nó chỉ là một trạng thái tâm vô lậu. Cho nên người tu chứng quả A La Hán không khác gì mọi người, nhưng tâm họ thì khác hơn, vì họ không còn ham muốn bất cứ một vật gì trên thế gian này, nhất là họ không phiền giận bất cứ một người nào. Tất cả ác pháp đến với họ không còn làm cho họ giao động tâm, họ sống rất thanh thản, an lạc và vô sự, lúc nào cũng có một niềm vui trong lòng, nhất là thể hiện nụ cười qua khóe mắt, trên môi.

Chân lí thứ tư của Phật giáo là một sự thật. Vì thế những pháp môn nào tu học không ở trong chân lý thứ tư, tức là ngoài chương trình giáo dục đào tạo của Bát Chánh Đạo này là pháp môn của ngoại đạo.

Xin quý vị lưu ý, ngày nay giáo pháp của đức Phật đã bị pha trộn rất nhiều giáo pháp của ngoại đạo, nếu quý vị không cẩn thận sẽ rơi vào các pháp tưởng giải của các vị tổ sư thiền Đông Độ Trung Quốc. Các Ngài tu hành chưa đến nơi đến chốn, vì danh lợi mà đem ra dạy người tu tập, nhưng kết quả chẳng đi đến đâu, thành ra vô tình mà lừa đảo người khác.

Như quý vị ai cũng biết, Đại Thừa dạy tu tập nhất tâm bất loạn, còn thiền tông dạy biết vọng liền buông. Xét cách thức tu tập của các pháp này rõ ràng là ức chế ý thức, trong khi đức Phật dạy: “Ý làm chủ, ý tạo tác, ý dẫn đầu các pháp”. Thế mà Đại Thừa và Thiền Tông lại dạy ngược lời của đức Phật, và bảo rằng đó là lời dạy vô ngôn của Phật, “Niêm hoa vi tiếu”. Vậy chúng ta tu theo Phật nên tin Phật hay tin các tổ sư Trung Quốc?

Từ khi Phật giáo Trung Quốc truyền sang qua Việt Nam, làm cho Phật giáo Việt Nam không còn Phật giáo Việt Nam nữa, những việc cúng bái tế lễ đến những việc tu tập thiền định đều rập khuôn theo Phật giáo Trung Quốc. Vậy mà các tu sĩ Phật giáo Việt Nam lại hãnh diện.

Và đây l
          Có bảy pháp hằng ngày cần tu tập        
LỜI PHẬT DẠY

1- Quán thân bất tịnh.

2- Quán thức ăn bất tịnh.

3- Không say đắm thế gian.

4- Thường nghĩ đến sự chết.

5- Luôn nghĩ đến vô thường.

6- Nghĩ đến đời sống là khổ và vô thường.

7- Luôn nghĩ đến khổ và vô ngã.

CHÚ GIẢI:

Câu thứ nhất Phật dạy: “Quán thân bất tịnh”.

Quán thân bất tịnh là một pháp môn triển khai tri kiến như thật về cơ thể con người. Cơ thể con người uế trược, bất tịnh, hôi thối mà con người thường lầm tưởng cơ thể con người là thanh tịnh, là trong sạch. Vì thế, mọi người đều lao vào tâm sắc dục, tưởng nơi đó trong sạch lắm, nhưng không ngờ nơi đó là nơi bất tịnh và khổ đau nhất, là con đường tái sanh luân hồi cũng tại nơi đó. Cho nên, đức Phật muốn vạch trần một sự thật để mọi người đừng lầm lạc, đừng say mê sắc dục. Vì thế, mục đích quán thân bất tịnh là đối trị tâm sắc dục của con người. Bệnh tâm sắc dục thì trên đời này không ai tránh khỏi. Muốn thoát khỏi bệnh này thì đức Phật dạy chúng ta phương thuốc đối trị, đó là quán thân người nam cũng như người nữ đều bất tịnh, hôi thối, bẩn thỉu, uế trược, gờm nhớp v.v.. Nhờ quán như vậy tâm mới không đắm nhiễm; mới nhàm chán; mới ghê tởm sắc dục; mới xa lìa từ bỏ; mới không còn ham thích giữa nam nữ gần nhau; mới thấu rõ tâm sắc dục mang đến mọi sự khổ đau bất tận. Vì có hiểu như vậy mới đoạn tận tâm sắc dục.

Nếu người nào siêng năng chuyên cần quán tưởng thân bất tịnh đến thấu suốt sự bất tịnh như thật thì chắc chắn tâm sắc dục sẽ bị đoạn tuyệt. Tâm sắc dục đoạn tuyệt thì con đường sanh tử luân hồi mới chấm dứt và không còn tái sinh nữa. Tâm sắc dục đoạn diệt thì người tu mới có đủ đạo lực làm chủ sanh, già, bệnh, chết. Nếu tâm sắc dục còn dù như đất trong tay ta thì không bao giờ có Tứ Thần Túc và Tam Minh.

Con đường tu theo Phật giáo để đạt được bốn thần lực giải thoát; để chứng đạt chân lí thì tâm sắc dục phải được đoạn trừ tận gốc. Nếu tâm sắc dục chỉ còn một chút như trên đã nói thì con đường giải thoát ấy không bao giờ dẫn đến mục đích tối hậu, cứu kính hoàn toàn.

Cho nên, sự tu tập để diệt trừ tâm sắc dục là một điều cần thiết cho con đường tu hành giải thoát của Phật giáo.

Câu thứ hai Phật dạy: “Quán thức ăn bất tịnh”.

Quán thức ăn bất tịnh là một phương pháp triển khai tri kiến hiểu biết về thực phẩm bất tịnh như thật. Đúng vậy thực phẩm bất tịnh là một sự thật, không ai còn chối cãi được. Nếu quán thực phẩm bất tịnh biết rõ như thật thì sẽ đối trị được tâm ưa thích ăn uống, ưa thích chạy theo dục lạc về ăn uống. Thường người ở đời không nhận rõ thực phẩm bất tịnh, thiếu sự sáng suốt nhận định thực phẩm bất tịnh, vì thế họ còn cho thực phẩm là những chất ngon béo, bổ dưỡng cơ thể nên luôn luôn ăn uống để nuôi dưỡng cơ thể cho mập. Họ đâu biết rằng cơ thể này không là họ, là của họ nên họ sai lầm kiến chấp thân này là của họ, là họ, vì thế nên đem hết sức lực của mình ra làm việc để phục vụ cho ăn, ngủ, v.v.. phục vụ như vậy chẳng có ý nghĩa gì cao đẹp cho cuộc sống của mình cả.

Muốn đối trị tâm tham ăn thì phải quán thực phẩm bất tịnh như trên đã nói. Quán thực phẩm bất tịnh như thế nào để nhàm chán, nếu quán thực phẩm bất tịnh sơ sơ không thấu triệt, không thấy thực phẩm bất tịnh như thật thì làm sao tâm chúng ta sanh ra nhàm chán thực phẩm cho được mà không nhàm chán thực phẩm thì làm sao ly tham dục về ăn uống được. Phải không quý vị?

Nhờ quán thực phẩm bất tịnh thâm sâu và thấu triệt sự bất tịnh của thực phẩm như thật thì tâm chúng ta sinh ra nhàm chán thực phẩm. Nhờ đó chúng ta ăn ngày một bữa rất là tự tại an nhiên, không thấy đói khát, không còn thèm ăn uống gì nữa.

Người không quán thực phẩm bất tịnh, khi gặp thực phẩm thì cũng giống như con mèo gặp chuột, tâm sinh ra ham thích ăn thịt, muốn chộp bắt ngay liền, còn người quán thực phẩm bất tịnh sanh ra tâm nhàm chán thực phẩm, khi thấy thực phẩm giống như thấy chất bẩn của người bài tiết, nhờ đó tâm tham ăn bị diệt. Cho nên đức Phật dạy: “người mới tu thì phải quán thực phẩm bất tịnh”, để giữ gìn giới đức ly tham về ăn uống, không bị phạm giới ăn uống phi thời. Quán thực phẩm bất tịnh là một phương pháp tuyệt vời trong Phật giáo. Nhờ đó chúng ta sẽ xa lìa tâm tham đắm ăn uống của mình. Vì thế, người tu sĩ Phật giáo hằng ngày chỉ nên ăn một bữa mà thôi. Sáng chiều thảnh thơi không còn bận tâm lo ăn uống gì cả. Thật là một đời sống nhàn nhã, an vui, thanh thản, yên ổn mà người thế tục không bao giờ có được. Có đúng như vậy không quý vị?

Câu thứ ba Phật dạy: “Không say đắm thế gian”.

Thế gian là một trường danh lợi, tiền tài, vật chất và sắc đẹp cám dỗ mọi người. Vì thế đức Phật khuyên dạy: “Không say đắm thế gian”. Bởi vì trong thế gian có nhiều sự cám dỗ như trên đã nói, sự cám dỗ này dẫn chúng ta vào chỗ khổ đau và khổ đau mãi mãi không biết đường nào ra, nhất là tiếp tục tái sanh luân hồi không bao giờ dứt. Người mới tu tập phải cảnh giác tâm mình, tránh xa những pháp cám dỗ của thế gian, đừng say mê nó, hãy lìa xa nó, hãy từ bỏ nó, hãy đoạn trừ nó v.v.. Nó là ác pháp thường dẫn mọi người đi vào chỗ tối tăm, tội lỗi.

Thế gian là một trường tranh đấu vì danh lợi, vì tiền của tài sản vật chất, vì sắc đẹp phụ nữ cho nên cuộc tranh đấu ấy triền miên bất tận. Mục đích tranh đấu của người thế gian là tranh đấu để sống vì ích kỷ cá nhân, để bảo vệ sự sống của riêng mình, vì thế họ chà đạp lên sự sống của người khác, loài vật khác; tranh đấu để đạt danh lợi hơn mọi người, tức là đạt được quyền uy thế lực; đạt được giàu sang tột cùng, nhà cao cửa rộng, của cải, tiền bạc, châu báu, vàng vòng nhiều; đạt được sắc đẹp; đạt được ăn ngon mặc đẹp, cao lương mỹ vị, hàng lụa đắt tiền, ngủ nghỉ giường cao rộng lớn niệm êm. Đó là sự cám dỗ ngũ dục lạc thế gian mà người đời thường hay dính mắc, vì thế đức Phật dạy: “Không say đắm thế gian”. Người tu sĩ Phật giáo nên lưu ý lời dạy này và thường nhắc tâm: “Không nên say đắm các pháp thế gian”. Nhờ có tác ý như vậy tâm mới luôn luôn thanh thản, an lạc và vô sự. Cho nên tâm còn say đắm thì không bao giờ có sự giải thoát chân thật.

Câu thứ tư Phật dạy: “Thường nghĩ đến sự chết”.

Muốn cho sự tinh tấn siêng năng không biếng trễ trên đường tu tập thì thường quán niệm chết. Thường quán niệm chết cho chúng ta biết rằng: “Ngày nay chúng ta còn sống nhưng ngày mai sẽ chết”. Điều đó chắc chắn trong tất cả chúng ta ai cũng biết, nhưng trong chúng ta nào ai biết được ngày mai phải rời bỏ thế gian này vào lúc nào? Chắc không ai biết. Phải không quý vị?

Vì các pháp vô thường, thân chúng ta cũng vậy, sự vô thường không chờ đợi một ai, một khi nó đã đến thì không từ bỏ một người nào cả. Cho nên, thường quán niệm chết khiến cho chúng ta tinh cần siêng năng tu tập lại càng tinh tấn siêng năng tu tập hơn. Nếu chúng ta không chịu tu tập quán tưởng niệm chết thì sự siêng năng tinh cần mất đi, chỉ để lại cho chúng ta một sự lười biếng, một sự dễ dãi biếng nhác, tu tập cầm chừng lấy có thì sự tu tập chẳng tới đâu cả.

Vả lại, nếu chúng ta không tu tập khi chết rồi còn biết có được thân người nữa hay không? Bởi vậy quán niệm chết rất cần thiết cho người tu theo Phật giáo. Nếu không quán niệm chết thì chúng ta dễ sanh ra tâm dễ dãi, lười biếng thì con đường tu sẽ không bao giờ đạt tới đích giải thoát của Phật giáo.

Cuộc đời tu hành của chúng ta theo Phật giáo nếu không quán niệm chết là chúng ta sẽ sinh tâm lười biếng như trên đã nói, tu cầm chừng, tu lấy có thì một đời tu hành chỉ có hình tướng mà thôi, còn sự giải thoát thì không bao giờ có, đó là một sự thiệt thòi rất lớn.

Câu thứ năm Phật dạy: “Luôn nghĩ đến vô thường”.

Trong thế gian này không có một vật gì là thường hằng bất biến, luôn luôn biến đổi từng phút từng giây, vì vậy sinh, già, bệnh, chết là lẽ đương nhiên của một con người sinh ra trong thế gian này. Nếu chúng ta không thấy các pháp vô thường thì tâm chúng ta dễ sanh ra dính mắc và chấp đắm các pháp, do dính mắc và chấp đắm các pháp nên làm sao tâm chúng ta ly dục ly ác pháp được, không ly dục ly ác pháp được thì làm sao có được sự giải thoát. Không có được sự giải thoát thì chúng ta sống sẽ làm khổ mình, khổ người và khổ tất cả chúng sanh. Phải không quý vị?

Vì thế, đức Phật dạy: “Luôn nghĩ đến vô thường”. Luôn nghĩ đến các pháp vô thường thì tâm chúng ta buông xả sạch. Tâm buông xả sạch thì ngay đó là chân lí của đạo Phật; thì ngay đó là một thân tâm thanh thản, an lạc và vô sự; thì ngay đó là cực lạc, thiên đàng tại thế gian này.

Trong cuộc đời tu hành của chúng ta theo Phật giáo, chỉ cần quán xét hiểu biết và thấu rõ các pháp thật sự là vô thường, là khổ đau. Do các pháp vô thường nên không có pháp nào là ta, không có pháp nào là của ta, không có pháp nào là bản ngã của ta. Nhờ hiểu thấu như vậy chúng ta mới hoàn toàn giải thoát, tuy còn sống trong thế gian, còn sống trong qui luật nhân quả, nhưng đã ra ngoài qui luật nhân qua, tức là ra ngoài vũ trụ, đứng ở một góc trời thênh thang, chẳng còn bị bất cứ một qui luật nào chi phối thân tâm được.

Bởi vậy, “Luôn nghĩ đến vô thường” là lợi ích rất lớn cho kiếp làm người, vì nghĩ đến các pháp vô thường nên tâm chẳng còn dính mắc, chẳng còn sợ hãi buồn rầu thương nhớ v.v.. Đạo Phật chỉ tu tập có bấy nhiêu pháp quán như vậy mà cứu kính giải thoát rõ ràng và cụ thể.

Câu thứ sáu Phật dạy: “NghÄ© đến đời sống là khổ và vô thường”.    

Đời người là vô thường, là khổ đau. Đó là một sự thật mà không thể có ai phủ nhận được. Vì thế chúng ta thường quán xét thì tâm chúng ta sẽ sanh ra nhàm chán. Và khi nhàm chán thế gian thì chúng ta mới có tinh tấn tu hành. Nếu không thấy đời là vô thường là khổ đau thì chúng ta khó mà lìa nó được, mà không lìa các pháp thế gian thì tu hành chẳng đến nơi đến chốn.

Đời sống con người là khổ, là vô thường, đó là một sự thật, nhưng trên đời này có mấy ai hiểu được như vậy. Vì không hiểu được như vậy nên mọi người đều cho đời sống là hằng còn, là hạnh phúc. Cho nên, mọi người lầm tưởng các pháp là thật rồi đua nhau chạy theo ngũ dục lạc: lợi, danh, sắc, thực, thùy, mong đạt cho được nó, nhưng nào ngờ các pháp vô thường, vì các pháp vô thường nên càng chạy theo chúng thì càng gặp nhiều khổ đau. Sống trong đau khổ mà không biết, do đó sống trong tâm điên đảo, tưởng điên đảo, tình điên đảo mà không hay, cứ loanh quanh bám mãi trong tham vọng, chạy theo ngũ dục lạc mà muốn tìm chân hạnh phúc thì làm sao có được. Phải không quý vị? Ngũ dục lạc là ảo ảnh hạnh phúc, là bóng dáng của tâm tham, sân, si. Cho nên, chỉ có những người không thấu rõ đời sống con người là khổ đau, các pháp là vô thường nên mới còn say mê và đắm đuối ham thích chạy theo nó.

Đức Phật xác định: “Con người vì vô minh không thấy các pháp vô thường như thật nên sinh tâm chấp đắm, dính mắc, do chấp đắm, dính mắc nên tâm tham, sân, si lẫy lừng khó ngăn và khó diệt”. Từ tâm tham, sân, si đó mà con người sống trong ác pháp luôn làm khổ mình, khổ người và khổ tất cả chúng sanh. Chính vì người ta không thấu rõ như thật đời sống con người là khổ đau và thường thay đổi như mây giữa trời, như sương buổi sáng vì thế mà khổ đau lại chồng chất lên khổ đau của kiếp làm người.

Chỉ có những người nào luôn quán chiếu “Nghĩ đến đời sống là khổ và vô thường” và thấy biết rõ như thật thì người ấy thoát mọi khổ đau. Vậy chúng ta luôn luôn ghi khắc lời dạy này của Phật thì cuộc đời này mới tìm ra chân hạnh phúc.

Câu thứ bảy đức Phật dạy: “Luôn nghĩ đến khổ và vô ngã”.

Hằng ngày chúng ta luôn nghĩ đến sự khổ đau của kiếp làm người và sự vô ngã của thân tâm và các pháp. Vì thân tâm con người và các pháp không có vật gì tồn tại mãi, tất cả có sinh thì phải có diệt, do đó chúng ta đừng để tâm dính mắc chấp đắm thân tâm và các pháp thì mới có sự giải thoát, mới có sự ra khỏi biển đời đầy khổ đau, chừng đó chúng ta mới hiểu ra đời người chẳng có gì cả, chỉ là một trò ảo ảnh của nhân quả dựng lên, hết tuồng này đến tuồng nọ.

Lời đức Phật dạy: “Luôn nghĩ đến khổ và vô ngã”. Chúng ta nên ghi nhớ mãi đừng quên lời dạy này. Phải không quý vị? Vì có ghi nhớ lời dạy này chúng ta mới cố gắng buông xả sạch thế gian chỉ còn lại một tâm thanh thản, an lạc và vô sự mà không có một ác pháp nào động được tâm ta. Luôn nghĩ đến khổ và vô ngã thì chúng ta buông xuống và sạch tất cả lòng dục và các ác pháp.

“Buông xuống đi! Hãy buông xuống đi!
Chớ giữ làm chi có ích gì?
Thở ra chẳng lại còn chi nữa,
Vạn pháp vô thường buông xuống đi!”

1- Trong mọi thời gian đều nhắc tâm: Tâm phải ly dục ly ác pháp, tâm như cục đất không giận hờn thương ghét ai hết phải thanh thản, phải bất động và phải vô sự.

2- Một ngày đêm phải tập ngồi kiết già, lưng thẳng bốn thời, người mới tu mỗi thời năm phút dần dần tăng lên 30'.

3- Mỗi ngày tập bốn lần, mỗi lần mười hơi thở, hai mắt tập nhìn chóp mũi, chú ý nơi nhân trung cạnh chân mũi, chỗ hơi thở đi ngang ra vào.

4- Tập thở hơi thở bình thường, mười hơi thở rồi nhắc tâm:"tôi thở tôi biết tôi đang thở", tiếp tục tu năm phút xả nghỉ, lần lượt tăng dần lên ba mươi phút.

5- Tập đi kinh hành mười bước đếm đúng mười bước thì lại hướng tâm: "Tôi đi kinh hành tôi biết tôi đi kinh hành". Chỗ này phải lưu ý: đừng chú tâm vào hai chỗ hơi thở và bước đi, mà hãy chú tâm vào bước đi thì mới đúng nghĩa là đi kinh hành.

Trên Tứ Niệm Xứ Phật dạy: Đi kinh hành là thân hành niệm ngoại còn gọi là chánh niệm tỉnh giác định. Hơi thở là thân hành niệm nội còn gọi là định niệm hơi thở mà các Tổ gọi là quán niệm hơi thở.

Khi đã tập được mười hơi thở không có một tạp niệm xen vào thì lại tiếp tục đếm bước đi kế tiếp, mười một cho đến hai mươi bước, rồi lại hướng tâm một lần nữa, "tôi đi kinh hành tôi biết tôi đi kinh hành", khi đếm hai mươi bước và hướng tâm xong, thì lại tiếp đếm bước hai mươi mốt cho đến ba mươi, cứ đếm như vậy cho đến 100 . Nếu đếm như vậy thấy không tiện thì nên đếm từ một đến mười rồi đếm trở lại một đến mười. Nếu có tạp niệm xen vào thì nên lui lại 50 bước , 50 bước còn có tạp niệm xen vào thì lui lại 10 bước xả nghỉ . Xả nghỉ năm phút rồi đi kinh hành lại.

6- Quán xét thực phẩm bất tịnh để tâm không còn ưa thích ăn uống ngon béo ngọt bùi.

7- Quán xét đời sống con người khổ để xa lìa tâm tham đắm vật chất thế gian.

8- Quán xét thân vô thường sự sống chết như chỉ mành treo chuông.

9- Quán xét bịnh là khổ để siêng năng tinh tấn tu hành.

10- Quán xét tâm tham, sân, si, mạn, nghi là ác pháp, là nguy hiểm, là đau khổ.

11- Quán xét thân bất tịnh để phá ngã chấp và để tránh khỏi chấp thân là quan trọng.

12- Quán xét tâm vô thường để không bị lầm chấp tâm là linh hồn, là Phật Tánh, là Bản thể vạn hữu.

13- Quán xét thọ vô thường để tâm bất động khi gặp thọ khổ chẳng hề sợ hãi.

14- Quán xét các pháp vô thường để tâm không tham đắm và dính mắc.

15- Quán tâm từ để không làm đau khổ chúng sanh, để tâm không sân hận.

16- Quán tâm bi để không làm thương tổn chúng sanh.

17- Quán tâm hỷ để tha thứ lỗi lầm của kẻ khác và không thù oán ai hết.

18- Quán tâm xả để tâm thanh thản an lạc vô sự.

19- Khi mọi hoàn cảnh bất an hoặc tai nạn, bịnh tật thì quán xét nhân quả.

20- Mỗi ngày ít nhất phải nhắc tâm một lần, tức là như lý tác ý: "chỉ trong đời này ta phải làm chủ sanh già bịnh chết".

Trưởng Lão ThíchThông Lạc
Và đây là bộ sách của Thầy Thích Thông Lạc mà tác giả Blog đã sÆ°u tập (tạm thời), bạn có thể tải về: Click tại đây

          Nhìn đời bằng nhân quả        
“Phải thấy nhân quả, đừng thấy đúng sai, phải trái, xấu tốt, trắng đen, đó là sá»± thật của cuộc đời này, nếu thấy đúng sai, phải trái, tốt xấu, trắng đen, là thấy sai sá»± thật”. 
Trưởng Lão Thích Thông Lạc

Hỏi: Kính thưa Thầy! Một người học Phật phải nhìn cuộc đời như thế nào để không bị đắm chìm, lôi cuốn theo những lạc thú tầm thường của thế gian, nhưng cũng không bị người đời lên án là tiêu cực, vô cảm, lãnh đạm v.v..

Đáp: Một người học Phật phải nhìn đời bằng đôi mắt nhân quả, nên không tiêu cực, vô cảm, lãnh đạm.

Người học Phật phải có tri kiến nhân quả, tri kiến Thập Nhị Nhân Duyên, tri kiến Thập Thất kiết sử, tri kiến ngũ uẩn, tri kiến ngũ triền cái, tri kiến về các pháp bất tịnh, tri kiến các pháp vô thường, khổ, không, vô ngã, tri kiến về lòng từ bi, hỷ, xả v.v..

Nếu có những tri kiến như vậy thì người này sẽ không bị đắm chìm, lôi cuốn theo những lạc thú tầm thường của thế gian. Muốn có những tri kiến này thì người học Phật nên nghiên cứu kinh sách Nguyên Thủy, vì trong đó dạy rất đầy đủ và dễ hiểu. Không nên nghiên cứu kinh sách phát triển vì kinh sách này sẽ gieo vào đầu óc của các bạn một thế giới ảo tưởng, mơ hồ, trừu tượng, phi đạo đức. Một khi các bạn đã chịu ảnh hưởng của nó thì các bạn giống như người nghiện thuốc phiện. Muốn bỏ mà rất khó bỏ.

Những người Cư sĩ Phật tử hiểu sao về Phật giáo có tiêu cực, vô cảm, lãnh đạm không?

Về Phật giáo là phải có một tinh thần tích cực, tự lực trong sự tu tập các pháp môn; phải tích cực, tự lực chiến đấu với nội tâm của mình khi có ác pháp xâm chiếm để đem lại sự thanh bình cho tâm hồn; phải tích cực chiến đấu với ngoại pháp để đem lại cho mọi người một sự an ổn, một xã hội có trật tự.

Về Phật giáo có hai giới tu tập:

1/ Cư sĩ
2/ Tu sĩ

Cư sĩ thì phải tu theo pháp của người cư sĩ. Pháp của người cư sĩ tu tập là một nền đạo đức nhân bản – nhân quả không làm khổ mình, khổ người thì làm sao có sự tiêu cực, vô cảm, lãnh đạm… được. Nếu tiêu cực, vô cảm, lãnh đạm là làm khổ mình, khổ người thì đâu có đúng chánh pháp. Có lẽ người cư sĩ Phật tử đã hiểu sai pháp Phật, không hiểu về pháp tu tập của người tu sĩ. Phần nhiều người cư sĩ Phật tử mới vào đạo đều được dạy tu tập Thọ Bát Quan Trai và được tham dự học tu vào lớp Chánh kiến đầu tiên của Phật giáo.

Người cư sĩ chỉ sống có một ngày Thọ Bát Quan Trai như người tu sĩ mà thôi. Một tháng chỉ sống có một hoặc hai ngày thì đâu thể nào gọi là tiêu cực, vô cảm, lãnh đạm được.

Phật dạy chúng ta biết ác pháp và thiện pháp, ác pháp thì nên tránh và diệt để đem lại cho mình cho người hạnh phúc an vui chứ đâu phải lãnh đạm, vô cảm.

Ví dụ: Trong bữa tiệc mọi người ép chúng ta uống rượu, chúng ta từ chối không tùy thuận theo các ác pháp này thì bảo rằng chúng ta lãnh đạm thì không đúng.

Chúng ta cương quyết làm được điều này là làm gương tốt đẹp cho người khác, để mọi người tránh thứ độc dược hại này.

Cho nên, đạo Phật không phải là đạo yếm thế, tiêu cực, lãnh đạm, vô cảm v.v.. Người hiểu đạo Phật yếm thế, lãnh đạm, vô cảm... là người hiểu sai đạo Phật.

Đạo Phật là đạo đức của loài người, nhờ đạo đức mới xây dựng thế gian này được an ổn và yên vui cho mọi người; nhờ đạo đức mà con người không làm khổ cho nhau. Vậy chúng ta là con người cần phải học đạo đức nhân bản – nhân quả. Nếu chúng ta không học đạo đức thì chúng ta tự làm khổ cho nhau và cuộc sống trên thế gian này trở thành địa ngục. Phải không các bạn? Bằng chứng hiện giờ chúng ta đã chứng kiến cảnh địa ngục: Chiến tranh, khủng bố, thiên tai hỏa hoạn, bão tố, động đất, sóng thần, lũ lụt v.v..

Ví dụ: Tình nghĩa vợ chồng là phải gần gũi nhau, chia sẻ nhau những nỗi buồn vui, thế mà xa lánh nhau, lạt lẽo, lãnh đạm tình chồng nghĩa vợ để gọi là tuyệt dục thì đức Phật đâu có dạy bao giờ. Mà đức Phật dạy không nên tà dâm, dâm dục phải tiết độ, vì tà dâm là làm hại gia đình mất hạnh phúc, dâm dục không tiết độ sẽ đem đến thân bệnh tật, mà thân bệnh tật, đau khổ thì sự an vui hạnh phúc gia đình mất.

Đạo Phật nói đời khổ là để vượt qua mọi sự đau khổ của cuộc đới, chứ không có nghĩa là trốn tránh khổ, nói cách khác cho đúng nghĩa của đạo Phật là làm cho đời hết khổ. Làm cho đời hết khổ là phải tích cực hết mình. Vì thế, mà đạo đức của đạo Phật là đạo đức không làm khổ mình, khổ người.

CHẾT LÀ SỰ NỐI TIẾP CỦA LUẬT NHÂN QUẢ

Hỏi: Kính thưa Thầy, bên kia cõi chết, tử thần đã cướp đi người bạn đời của con, hiện nay đời sống bỗng trở thành vô vị, cuộc đời đầy tẻ nhạt, chán chường, hạnh phúc đã mất đi không bao giờ trở lại. Người ấy đã đi xa đi mất, số phận duyên nợ chỉ có thế thôi. Nhưng có lúc con cầu mong cho họ được bình an, nhưng con lại thấy có cái gì không ổn đối với họ.

Thân tứ đại này có phải là đất, nước, gió, lửa hợp lại rồi tan đi, đó là số phận phải không thưa Thầy? Xin Thầy chỉ cho con biết!

Đáp: Không có sự sống sau khi chết, mà chỉ có sự nối tiếp của luật nhân quả. Với trí hữu hạn của con người không thể hiểu thấu được sự tiếp nối của định luật nhân quả luân hồi, nên thấy có sanh và có tử. Sự thực sanh tử là một diễn biến của luật nhân quả, xác định sự vô thường của các pháp trong thế gian này.

Các pháp trong thế gian này đều chịu luật vô thường, sanh diệt của nhân quả. Vì thế không có pháp nào trong thế gian này ra khỏi sự chi phối của luật nhân quả, nên các pháp thường sanh diệt theo chu kỳ tuần tự của định luật và mỗi pháp phải chịu sự biến dịch.

Người bạn đời của con gặp nhau trong duyên nhân quả để trả vay, vay trả. Khi vay trả xong thì phải theo định luật nhân quả tiếp tục trả vay sự việc khác. Con không thấu hiểu điều đó, nên tạo thêm nhân quả thương nhớ rằng rịt và trói buộc, không phải trói buộc với nhân quả của người đã mất, mà trói buộc với nhân quả tương ưng.

Lòng thương nhớ của con sẽ gặp nhân quả tương ứng với lòng thương nhớ đó để mà trả vay, vay trả. Còn nhân quả kia (người bạn đời của con), đã trả vay xong thì không còn tương ưng với con nữa.

Cho nên, con quá vô minh và điên đảo, đã thương nhớ một nhân quả để rồi phải gặt lấy một nhân quả khác đang trói buộc (kiết sử), để kiếp sống đời đời chẳng bao giờ thoát ra khỏi biển khổ sanh tử luân hồi. Con muốn tu hành giải thoát thì hãy đoạn dứt sợi dây kiết sử này. Sợi dây kiết sử này là con đường tiếp tục sanh tử luân hồi đầy đau khổ mãi mãi.

Tình cảm của con người là một sợi dây rất khó bứt, nếu không thấu suốt được luật nhân quả thì không bao giờ đoạn sạch được “ái kiết sử”. Người tu theo đạo Phật thấy ái kiết sử như là một con rắn độc, nó từng đem đến nọc độc khổ đau cho loài người. Con là một con người đang bị nọc độc của ái kiết sử.

Một người vợ khóc chồng, một người chồng thương vợ là ái kiết sử; một người mẹ thương con, một người con thương mẹ là ái kiết sử. Nói chung, tất cả các tình cảm thương yêu nhau là ái kiết sử.

Người nào đã bi lụy vì tình cảm yêu thương ấy, trong đạo Phật gọi là đã bị nọc độc rắn nhân quả cắn. Kẻ nào đoạn dứt được nọc độc này là kẻ đó làm chủ rắn độc nhân quả. Nếu không làm chủ được nhân quả thì đời đời kiếp kiếp ta sẽ bị nọc độc rắn nhân quả làm cho ta sống trong cảnh khổ đau triền miên, bất tận.

Con  cần  phải  thấu  suốt  luật nhân  quả  để không còn buồn khổ vô ích. Trong luật nhân quả, khi một người mất đi thì chỉ còn nghiệp lá»±c của nhân quả tiếp tục tái sanh luân hồi, và người bạn đời của con đâu còn cái gì gọi là người bạn của con. Thế nên, sá»± thÆ°Æ¡ng nhớ của con chỉ là nhớ lại một hình bóng ảo tưởng của con mà thôi.

Cũng như hiện giờ, trong kiếp sống này con có bao giờ nghĩ đến thương người bạn đời trong kiếp quá khứ của mình chăng? Chắc điều đó không bao giờ có phải không con, cũng như người bạn đời của con đã chết, thì trong kiếp khác họ đâu có còn nhân quả để mà nhớ đến con nữa. Trong họ chỉ biết kiếp hiện tại của họ mà thôi. Cũng như con bây giờ cũng vậy, chỉ có vô minh điên dại đi khóc nhân quả.

Nhân quả có nghĩa lý gì đâu, nó là những hành động của con rắn độc ái kiết sử, nó đã làm khổ loài người trên hành tinh này, khiến cho nước mắt của con người còn nhiều hơn nước biển.

Trên hành tinh này, duy nhất chỉ có đạo Phật mới dạy con người về lý nhân quả, không có một giáo phái nào mà dạy chúng ta làm chủ như vậy được. Con đủ phước duyên tu tập, hãy dứt sạch ái kiết sử đó đi, đừng thương vay khóc mướn nhân quả, chẳng có ích gì mà tự con đã làm khổ lấy mình.

TỬ BIỆT SANH LY L MỘT SỰ ĐAU KHỔ CỦA KIẾP NGƯỜI

Câu chuyện tá»­ biệt sanh ly của gia đình nhà con, là những câu chuyện nức nở thÆ°Æ¡ng tâm đau khổ thường xảy ra trong kiếp sống của con người, mà mỗi gia đình nào cÅ©ng đều  không tránh khỏi.

Luật nhân quả quá khắc nghiệt, vì sự công bằng và công lý của nó. Nó chẳng động lòng thương xót và chẳng tư vị một ai.

Trong cuộc sống của gia đình là một cộng nghiệp của nhân quả, vui buồn, khổ đau, hay hạnh phúc, phiền não, bất toại nguyện... đều là do sự vay trả, trả vay của nhân quả.

Một cộng đồng nhân quả trong một gia đình, người nào tuổi trẻ mà chết trước là người đó đã trả xong nhân quả trong cộng đồng đó. Khi trả xong dù muốn sống thêm một ngày cũng không thể sống thêm được nữa. Do vậy, mới bảo rằng luật nhân quả quá khắc nghiệt.
Cháu Thanh Phước cũng vậy, cháu đã trả xong nợ nhân quả, vì thế cháu phải ra đi, ra đi vĩnh viễn vì cháu đã hết nợ trong cộng đồng đó. Riêng các con không thấy được nợ vay của luật nhân quả mà cho đến giờ này còn khóc thương thảm thiết.

Thầy xin nêu lên một ví dụ để con hiểu cho rõ ràng: Ví như, con là một người thiếu một món nợ rất lớn của một ông chủ, con phải đến nhà của ông chủ nợ cố gắng làm lụng hết sức mình để trả xong món nợ, khi con đã trả xong món nợ, con rời khỏi gia đình ông ta, thì ông ta kêu khóc thảm thiết không cho con đi, lúc nào cũng muốn con ở lại làm cho ông ta nữa. Như vậy, con thấy ông ta có công bằng không? Và con là người đã trả nợ xong thì con vui mừng rời khỏi gia đình ông ta thì hạnh phúc biết bao! Vì không còn nợ nần nữa.

Như vậy, con nên tư duy theo luật nhân quả, thì sự thương khóc của con có công bằng không? Khi cháu Thanh Phước đã trả xong nợ nhân quả của cộng đồng gia đình con, cháu ra đi như trong thư con đã thuật lại: “Cháu rất hiền lành và tốt bụng, thương yêu vợ con hết mực, hiếu thảo với cha mẹ bốn bên, đối với bạn bè cơ quan ai cũng khóc thương...”. Nhờ những sự tốt bụng này, tức là thiện pháp mà cháu Thanh Phước đã trả xong món nợ nhân quả quá nhanh, vì thế cháu ra đi lúc đầu còn xanh tóc, vừa mới 45 tuổi.

Nếu cháu Thanh Phước còn nghe tiếng khóc thương của con và mọi người thì cháu rất buồn, vì cháu đã trả xong nợ, mà cứ kêu gọi đòi nợ cháu hoài, thì cháu rất đau khổ và không hài lòng phải không hỡi các con?

Sao các con lại vô minh đến thế? Người còn sống là còn nợ nhân quả, sao các con không lo trả cho hết? Người trả xong nợ ra đi thì các con phải vui mừng cớ sao lại buồn khóc, thật là đảo điên.

Cuộc đời là một bi hài kịch trên sân khấu nhân quả, có gì là thật đâu mà phải thương khóc, hết đóng vai này đến đóng vai khác và luôn luôn tiếp diễn những trò ảo ảnh đó vô cùng, vô tận. Thế mà, các con tự mình chuốc lấy sự khổ đau cho mình mà không biết, đó là vô minh, thiếu sự hiểu biết.

Có một câu chuyện nhân quả mà Thầy được ông thân Thầy kể lại: “Có một gia đình kia, chỉ sanh ra một cậu con trai duy nhất, cậu rất hiền lành dễ thương, hiếu hạnh chăm học, không bao giờ cãi lời và làm cha mẹ buồn khổ, lớn lên cậu rất cần cù làm ăn khiến cho gia đình giàu có nhất trong vùng. Vì thế, cha mẹ thương yêu cậu hơn là vàng bạc châu báu. Nhưng không may cậu lâm bệnh ít hôm rồi chết, để lại sự thương tiếc của cha mẹ vợ con và xóm làng.

Trong làng có một vị phù thủy rất cao tay ấn thường đánh thiếp cho người xuống âm phủ gặp những người thân mình đã chết.

Vì thÆ°Æ¡ng con nên ông cụ đến nhờ Thầy đánh thiếp xuống âm phủ để gặp con. Khi xuống đến âm phủ, ông cụ bước vào một cái quán bên lề đường hỏi thăm. Người chủ quán cho biết cách đây  khoảng  hÆ¡n hai tháng có một cậu thanh niên ở trên trần gian mới xuống, và bảo ông cụ: “Cụ hãy ngồi ở đây chờ một chút, thế nào cậu trai ấy cÅ©ng sẽ cưỡi ngá»±a đi ngang qua đây, chừng đó cụ sẽ ra nhìn mặt, coi có phải là con trai của cụ không?”.

Ông cụ nghe lời, ngồi chờ chẳng bao lâu nghe tiếng vó ngựa, cụ ra đón đường, quả đúng là cậu con trai, con của cụ. Mừng quá cụ vừa khóc, vừa níu tay con và vừa nói: “Sao con bỏ bố mẹ, trong khi bố mẹ thương con hết mực...”.Ông cụ vừa nói đến đó thì cậu con trai thét lên: “Ai là con cái nhà ông, chúng tôi đã mắc nợ ông, làm trả nợ cho ông xong thì chúng tôi có quyền đi, cớ sao ông cứ theo đòi nợ hoài”. Nói xong cậu con trai quất ngựa chạy đi, chẳng hề đoái hoài đến ông cụ. Ông cụ sững sờ nhìn theo bóng cậu con trai mà bao lòng thương của cụ đều buông xuống sạch”. Câu chuyện trên đây con nên suy ngẫm, để thấu suốt lý nhân quả, nhờ đó con mới chuyển được và tâm hồn mới thanh thản an lạc và vô sự.

Cháu Thanh Phước ra đi là nhắc nhở cho con thấy: “Đời là vô thường, là khổ đau và cuối cùng là không có gì cả”. Chính con là người vay nợ nhân quả rất nhiều, do đó con là người chịu khổ đau nhiều nhất trong cộng đồng gia đình này. Nếu con không gặp chánh pháp của Phật thì giờ này con sẽ trở thành người điên mất.

Khi đọc xong bức thư này con hãy tư duy suy nghĩ để tự cứu mình ra khỏi sự vô minh ngu dại của mình đã tự dày vò, đã tự làm khổ đau cho mình mà cứ mãi làm khổ đau không dứt, đó là một điều thiếu đạo đức nhân bản làm người đối với mình, con ạ!

Hãy đứng lên, tự thắp đuốc đạo đức mà đi, đừng để sống trong đêm đen tối mờ mịt mà món nợ nhân quả chưa biết kiếp nào trả xong.

Thầy có lời thăm và chúc các con quán xét xả tâm tốt để có một bầu trời thanh thản, an lạc và vô sự.

Kính thư

Thầy của các con

NHÂN QUẢ TÁI SINH

Hỏi: Kính gửi Thầy! Xin Thầy từ bi chỉ cho con biết phải làm sao? Con sống đơn độc một mình nuôi một đưa con gái khôn lớn. Cháu xinh đẹp, khỏe mạnh, ngoan và đáng yêu. Nhân một lần đi xa, cháu bị tai nạn giao thông và chết.

Từ đó đến giờ con xót xa thương nhớ con gái. Nghĩ rằng người chết còn có linh hồn và sợ
rằng con gái còn thÆ°Æ¡ng mẹ luẩn quẩn đâu đó chÆ°a đầu thai nên con đã làm rất nhiều việc: cầu siêu, thả cá, cúng trai tăng... nhÆ°ng trong lòng con vẫn còn lo lắng buồn khổ không nguôi. 

Con rất ngưỡng vọng Thầy cho  con biết: Con gái con đã đi đầu thai chÆ°a, nghiệp lành hay dữ, có được làm người hay đang đọa ở chốn nào? Con phải làm gì để giúp đỡ con của con đây?

Kính xin Thầy thương xót cho lòng mẹ thương con mà chỉ bảo nhân quả và những mong
muốn của con. 

Con kính xin đảnh lễ Thầy.
                         
Kính gửi: Con!

Con gái con nhân quả đã hết nên đã ra đi trong một tai nạn giao thông. Như đức Phật đã dạy: “Chết đây sinh kia”, nghĩa là chết phải đi tái sanh liền không có thời gian chờ đợi.

- Chết tốt không đau khổ nhiều nên tái sinh vào nơi tốt.

- Người đau khổ nhiều ngày mà chết là sẽ tái sinh vào nhà đau khổ, con hiểu chưa?

Cháu chết là nó đã hết nợ với con mà cứ thương khóc hoài làm cho kiếp tái sinh của nó bất an, con có biết không? Mỗi lần con khóc than nó là mỗi lần nó bị kinh phong dật, chết lên, chết xuống, con có biết không?

Thương sao lại làm khổ nó quá vậy?

Thương là phải sống đúng 5 giới của Phật và ước cho cháu sinh lên gặp nhiều phước báu mới gọi là thương con.

Kính ghi,

Thầy của con

Trưởng Lão Thích Thông Lạc
Và đây là bộ sách của Thầy Thích Thông Lạc mà tác giả Blog đã sÆ°u tập (tạm thời), bạn có thể tải về: Click tại đây
Xem thêm: Nhân quả gia đình

          Ãi kiết sá»­, Thất kiết sá»­, NgÅ© cái        
Ái kiết sử

Hỏi: Kính thưa Thầy! Người muốn đi tu mà duyên nghiệp cứ buộc ràng, không thể bỏ đi được, là do duyên gì, nhân gì, xin Thầy chỉ dạy cho con hiểu?

Đáp: Người muốn đi tu mà duyên nghiệp cứ buộc ràng, không thể bỏ đi được, có ba nguyên nhân chính:

1- Nợ nhân quả quá nặng.
2- Thất kiết sử quá dầy.
3- Ngũ triền cái ngăn che.

Đó là ba nguyên nhân khiến cho người muốn đi tu theo đạo Phật rất khó vượt qua, đó cũng là ba mạng lưới bao vây kiếp con người, mãi mãi trôi lăn trong biển sanh tử, luân hồi và nhiều khổ đau trong nhiều đời nhiều kiếp.

Chỉ có người trí hiểu biết và còn phải có đủ nghị lực, can đảm, gan dạ, mới vượt ra khỏi, mới biết được những sợi dây xích kiết sử tuy vô hình nhưng nó chắc hơn những sợi dây lòi tói.

Con có duyên với Phật pháp, nhưng tánh con yếu đuối không thể vượt qua bức tường nhân quả, vì thế con nên tu trong chiếc áo của người cư sĩ:

1- Tu tập xả ly năm triền cái bằng đức nhẫn nhục, tùy thuận và bằng lòng.

2- Luôn luôn trau dồi thân tâm trong mọi hành động thân, khẩu, ý bằng “Tứ Vô Lượng Tâm”: Đức hạnh Từ, Bi, Hỷ, Xả.

3- Dứt bỏ 10 điều ác và cố tăng trưởng 10 điều lành.

4- Cần phải thông hiểu và nghiên cứu tường tận đạo đức nhân bản nhân quả không làm khổ mình, khổ người.

5- Hằng ngày phải nhớ dùng pháp hướng tâm như lý tác ý: “Tâm như đất, tham, sân, si phải đoạn diệt sạch”

Người cư sĩ cần tu năm pháp môn này, thân tâm được an vui và hạnh phúc trong cuộc sống, chẳng có đối tượng, hoàn cảnh, sự việc nào làm dao động tâm được, đó chính là nguồn giải thoát của đạo Phật trong mọi người cư sĩ, con hãy cố gắng lên! Cố gắng lên tu tập con ạ!

Khi tu tập xả tâm như vậy, tức là con tu tập đạo đức làm người không làm khổ mình, khổ người, không làm khổ mình, khổ người là con đã trả vay nghiệp nhân quả của tiền kiếp, trả vay nhân quả của tiền kiếp tức là con bứt bỏ thất kiết sử, khi bứt bỏ thất kiết sử thì con không còn phóng dật, tâm con không còn phóng dật tức là tâm định trong thân con, tâm định trong thân thì tâm thường thanh thản, an lạc và vô sự, tâm thường thanh thản an lạc và vô sự thì tâm luôn luôn biết hơi thở ra vô một cách tự nhiên không bị ức chế hay bị gom tâm tập trung vào một chỗ.

Khi tâm định trên thân như vậy thì lúc bây giờ là lúc tu thiền định để nhập các định sâu hơn và khó hơn.

Còn nếu con bứt bỏ ngang mà đi tu thì dù con có tu đúng chánh pháp của đạo Phật cũng trở thành tà pháp, tại sao vậy? Tại vì sự bứt ngang bỏ đi, đó là ức chế tâm, chứ không phải xả tâm và như vậy con sẽ bị rơi vào tà thiền, tà định chừng đó con sẽ sống trong Tà kiến của ngoại đạo rất là khó gở.


Thất Kiết Sử là bảy pháp trói buộc con người, khiến cho đau khổ. Bảy pháp đó gồm có:

1/. Ai kiết sử: lòng thương yêu, ưa mến, thích thú của mình đã trói buộc lại mình, làm khổ mình.

2/. Sân kiết sử: lòng sân hận, buồn tức, giận dữ của mình đã trói buộc lại mình, làm hổ mình.

3/. Kiến kiết sử: sự cố chấp cho sự hiểu biết của mình là đúng, còn tất cả sự hiểu biết khác cho là sai. Thế là nó đã trói buộc mình, làm khổ mình, và ai nói gì mình cũng chẳng nghe.

4/. Nghi kiết sử: lòng nghi ngờ tự trói buộc mình, chẳng bao giờ chịu rời bỏ khiến cho mình mất hết nghị lực.

5/. Mạn kiết sử: lòng ngã mạn, kiêu căng, tự đắc, tự trói buộc mình, lúc nào cũng tự xem mình là trên hết. Chính lòng hiu hiu tự đắc nầy đã làm khổ mình mà không dứt bỏ.

6/. Hữu tham kiết sử: những vật mà mình buông bỏ chẳng được, cứ bị nó trói buộc, làm khổ mình hoài.

7/. Vô minh kiết sử: điều mình không hiểu mà cứ nghĩ rằng mình đã hiểu.

Thí dụ: không hiểu Tứ Thánh Định mà cứ cho là mình hiểu nên xếp nó vào loại Tiểu Thừa thiền, phàm phu thiền, ngoại đạo thiền. Không ngờ thiền nầy là Thánh Trú, là Phạm Trú, Như Lai Trú, vv..


Ngũ Cái hay Ngũ Triền Cái là năm cái màn che đậy:

1/. Tham triền cái: Tham là lòng ham muốn của mình che đậy, làm cho mình không thấy vật ham muốn đó sẽ làm khổ mình.

Thí dụ thấy một chiếc xe Dream (xe mô tô hiện đại của Nhật) khởi tâm ham muốn, tìm mọi cách làm để mua sắm nó. Đó là cái khổ thứ nhất.
Đến khi sắm được xe, chạy xảy ra tai nạn gảy chân tay. Đó là cái khổ thứ hai.

Thế mà khi lòng ham muốn nổi lên, người ta không thấy cái khổ. Cho nên gọi đó là triền cái (ngăn che không thấy khổ).

2/. Sân triền cái là lòng tức giận, ngăn che không thấy khổ. Thí dụ khi nghe người khác mạ nhục, mình tức giận rút cây, hoặc dao rựa ra đánh, hoặc chém người cho hã giận. Khi hết giận thì sự khổ phải ôm lấy, như nằm nhà thương, hoặc ở tù. Lòng sân che đậy không thấy sự khổ sẽ đến với mình đầy dẫy trong cuộc sống hàng ngày nên gọi là sân triền cái.

3/. Si triền cái là cái màn che trí tuệ làm cho nó không hiểu biết chánh pháp, tà pháp, thiện ác. Ví dụ, người ta nói thiền xuất hồn là của đạo Phật, chúng ta liền tin theo, mà không cần suy nghĩ, đó là si triền cái.

4/. Mạn triền cái là cái tự kiêu, tự đại che ngăn làm cho mình không thấy cái chỗ dở của mình. Thí dụ như mình ăn phi thời, phá giới luật, có vợ con, mà vẫn xem mình là một thầy tu, hiu hiu tự đắc, lên pháp đường thuyết giảng mà không biết xấu hỗ, thì đó là bị mạn triền cái ngăn che.


5/. Nghi triền cái là cái lòng nghi ngờ ngăn che không thấy sự thật. Ví dụ, người ta nói một số pháp môn tu tập hiện hành là mê tín, là không đúng theo lời dạy của Phật, mình không tin, nghi ngờ lời nói đó sai (vì các pháp môn nầy do các Thầy, Tổ truyền lại). Chỉ tin vào Thầy, Tổ mà không chịu tìm hiểu cho rõ ràng, đó là bị nghi triền cái che ngăn.


Hỏi: Thế nào là dục lậu, hữu lậu, vô minh lậu?

Đáp:

a. Dục lậu: có nghĩa là lòng ham muốn.

Ví dụ: ham muốn ăn, ngủ, đi nói chuyện, ham muốn đi lao động (trong giờ Bát Quan Trai), v.v..

b. Hữu lậu: là mọi pháp không buông xả được.

Ví dụ: có cái bát bị bể mà tiếc là hữu lậu, mất chiếc xe đạp hoặc các vật dụng tài sản khác thấy buồn bã tiếc nuối là hữu lậu, có 1 vật người ta xin không cho là hữu lậu, v.v...

c. Vô minh lậu: có nghĩa là không hiểu rõ sinh tâm ham muốn, giận hờn, yêu ghét, lo lắng, v.v.. là vô minh lậu.

Không hiểu nhân quả là vô minh lậu. Không thông thập nhị nhân duyên là vô minh lậu.



1- Thân kiến kiết sử: chấp cái thân của mình, chấp cái gì đó là thường hằng bất biến, chấp phật tánh của mình, chấp có cái thường hằng sau khi chết.
2- Nghi kiết sử: trói buộc mình nghi ngờ cái gì đó, nghi người đó ăn trồm, bắt mình cứ dòm chừng người đó hoài. Đó là nó đang trói buộc mình, gọi là nghi kiết sử.
3- Giới cấm thủ kiết sử: Phật dạy chúng ta có 18 giới: mắt thấy đồng hồ sanh ra một cái thức, khởi ra tâm ham muốn. Vì vậy gọi là giới cấm thủ. Mắt, tai, mũi, miệng, thân, ý; sắc, thinh, hương, vị, xúc, pháp và 6 thức biết, sanh ra ham thích. Chính 18 chổ này làm thành 18 sợi dây giới cấm thủ luôn trói buộc chúng ta. Thấy cái gì mà khởi ra ham muốn là nó đang trói buộc chúng ta.
4- Tham kiết sử: trói buộc mình vào tham muốn cái này cái nọ.
5- Sân kiết sử: trói buộc mình luôn khởi tâm sân hận ai đó.


1- Sắc tham: là lòng tham vật chất, khi thấy thì khởi lòng tham.
2- Vô sắc tham: do nghe người ta nói cái gì đẹp, tốt liền khởi lòng ham muốn, đó là vô sắc tham.
3- Mạn: là kiêu mạn, lòng ngã mạn của mình.
4- Trạo cử: là nó làm cho mình nghĩ ngợi cái này, nghĩ ngợi cái kia hoặc cái thân bị ngứa ngái không ngồi yên được, nó gãy bên đây, móc bên kia, thì gọi là trạo cử thân, còn trạo cử tâm thì nó nghĩ hết cái này rồi nghĩ đến cái khác, lung tung đủ thứ. Hoặc là mình ngồi chỗ này một lát, mình đứng dậy đi, rồi ngồi lại, rồi mình đứng, rồi nằm, đủ cách, đó là bị trạo cử.
5- Vô minh.


1- Ái kiết sử: thương yêu, ghét
2- Sân kiết sử.
3- Kiến kiết sử là ý kiến của mình, kiến chấp, cãi luận dựa vào kiến chấp của mình.
4- Nghi kiết sử: cũng giống như ở trên, nhưng ở đây nó tóm lược lại vào thất kiết sử để không bị trùng, cũng là sự trói buộc vào những nghi ngờ.
5- Mạn: là kiêu mạn, ngã mạn.
6- Hữu tham kiết sử: thuộc về tham.

7- Vô minh kiết sử: thuộc về si.

Trưởng Lão Thích Thông Lạc

          Yêu thÆ°Æ¡ng con người, không yêu lạc thú        
Abd al-Rahman không bao giờ có thể biết tổng hạnh phúc mà ông có được. Bởi vị vua này không bao giờ biết được công thức đúng để tìm kiếm hạnh phúc.

Abd al-Rahman đệ tam là một vị vua và một thủ lĩnh Hồi giáo của xứ Córdoba ở Tây Ban Nha thế kỷ thứ 10. Ông là người cai trị tối cao và sống trong sự xa hoa tuyệt đối. Đây là cách mà ông nhận định về cuộc sống của mình:

“Cho tới bây giờ, ta đã trị vì hơn 50 năm trong phồn thịnh và hoà bình; thần dân yêu thương ta, kẻ địch khiếp sợ ta, và các đồng minh kính nể ta. Giàu sang và địa vị, quyền lực và lạc thú đợi lệnh ta, và ta có tất cả mọi lời chúc tụng trên mặt đất này.”

Vinh hoa, phú quý, và lạc thú trên cả tưởng tượng. Nghe có vẻ quá hoàn hảo? Ông đã viết tiếp:

“Ta đã cẩn trọng và kiên trì đếm số ngày mà ta cảm nhận được niềm vui thuần khiết thật sự trong đời mình: chỉ vỏn vẹn có 14 ngày.”

Vấn đề của Abd al-Rahman, như ông đã nghĩ, không phải là sự hạnh phúc, mà là sự bất hạnh. Nếu điều đó nghe có vẻ như một sự phân biệt không hề có chút khác biệt nào, có lẽ bạn cũng có vấn đề tương tự như vị vua vĩ đại kia. Nhưng với một chút hiểu biết, bạn có thể tránh được sự khổ sở mà ông ấy đã chịu.

Thế nào là sự bất hạnh? Trực giác của bạn có thể mách bảo rằng “bất hạnh” đơn giản là đối lập của hạnh phúc, như bóng tối là sự thiếu vắng ánh sáng. Điều đó là không đúng. Hạnh phúc và sự bất hạnh chắc chắn là có liên hệ với nhau, nhưng chúng không thật sự là hai mặt đối lập. Ảnh chụp bộ não cho thấy nhiều khu vực của vỏ não bên trái hoạt động mạnh hơn so với với bên phải khi chúng ta cảm thấy hạnh phúc, trong khi vỏ não phải trở nên hoạt động mạnh hơn khi chúng ta không hạnh phúc.

Nghe có vẻ lạ, nhưng một người vui vẻ hạnh phúc hơn mức bình quân không có nghĩa là người đó không thể cảm thấy buồn bã bất hạnh hơn mức trung bình. Có một bài kiểm tra về mức độ hạnh phúc lẫn bất hạnh, đó là bài kiểm tra Phân hạng Cảm xúc tích cực và Cảm xúc tiêu cực. Tôi đã tự mình làm bài kiểm tra đó. Tôi phát hiện ra rằng, đối với “hạnh phúc”, tôi nằm trong tốp đầu của những người có cùng độ tuổi, giới tính, nghề nghiệp và trình độ văn hoá. Nhưng tôi cũng có điểm khá cao đối với hạng mục “không hạnh phúc”. Tôi là một người u sầu, nhưng u sầu một cách vui vẻ.

Vì thế khi một người nói, “Tôi là một người bất hạnh,” họ thật ra là đang nói về tổng thể cho dù họ có nhận ra điều đó hay không. Họ sẽ nói, “Sự bất hạnh của tôi là x, sự hạnh phúc của tôi là y, và x>y.” Câu hỏi thật sự là tại sao, và bạn có thể làm gì để làm y>x.

Nếu bạn hỏi một người cảm thấy không hạnh phúc tại sao anh ta lại cảm thấy như vậy, anh ta hầu như luôn luôn đổ lỗi cho hoàn cảnh. Tất nhiên trong nhiều trường hợp, điều đó có thể đúng. Một số người phải gánh chịu sự đàn áp, nghèo đói hay bệnh tật thể xác, những yếu tố làm cho cuộc sống của họ như một công việc nhàm chán. Không ngạc nhiên khi các nghiên cứu cho thấy rằng phân biệt giới tính làm cho trẻ em cảm thấy không hạnh phúc, và nhiều công trình học thuật chỉ ra mối liên kết giữa sự bất hạnh và sự nghèo khó. Một nguyên nhân thông thường khác mang đến sự không hạnh phúc chính là sự cô đơn, và có khoảng 20% dân số Mỹ khổ sở vì điều này đến độ đủ để xem sự cô đơn là một nguyên nhân chủ đạo của sự bất hạnh trong cuộc đời họ.

Cũng có những nguyên nhân mang tính hoàn cảnh khác cho sự bất hạnh. Nhà tâm lý học Daniel Kahneman và các đồng nghiệp của mình ở Princeton đã đo “cảm xúc tiêu cực” (các trạng thái tinh thần không tốt) mà các hoạt động và tương tác thông thường hàng ngày có thể mang lại. Họ nhận thấy sự kiện kích động sự không hạnh phúc số 1 trong một ngày điển hình chính là trải qua thời gian với cấp trên của một người (điều này làm cho tôi, một ông sếp, cảm thấy không vui khi được biết).

Không nghi ngờ gì, hoàn cảnh rất quan trọng. Chắc chắn Abd al-Rahman có thể chỉ ra một vài tình huống trong quãng đời của ông. Nhưng nghịch lý là, lời giải thích đúng đắn hơn cho sự bất hạnh của ông hẳn có thể là quá trình tìm kiếm hạnh phúc của ông. Và điều tương tự cũng có thể đúng đối với bạn.

Đã bao giờ bạn quen biết một người nghiện rượu? Những người nghiện rượu thường uống để giải toả cơn ghiền hay nỗi lo âu nào đó – nói cách khác, để kiềm hãm một “nguồn” của sự bất hạnh. Nhưng suy cho cùng chính rượu mới kéo dài sự đau khổ của họ. Nguyên tắc tương tự cũng áp dụng cho trường hợp của vua Abd al-Rahman khi ông theo đuổi danh vọng, giàu sang và lạc thú.

Hãy xem xét đối với trường hợp “danh vọng”. Trong năm 2009, các nhà nghiên cứu từ đại học Rochester đã tiến hành một nghiên cứu, họ theo dõi sự thành đạt của 147 tân cử nhân trong việc đạt được những mục tiêu mà các sinh viên đã đề ra sau khi tốt nghiệp. Một số người có những mục tiêu “nội tại”, chẳng hạn như các mối quan hệ sâu sắc và bền vững. Những người khác có những mục tiêu “ngoại tại”, như đạt được tiếng tăm hay danh vọng. Các học giả đã nhận thấy rằng các mục tiêu nội tại có liên hệ với đời sống hạnh phúc hơn. Còn những người theo đuổi các mục tiêu ngoại tại thường phải chịu nhiều cảm xúc tiêu cực hơn, như sự tủi hổ hay sợ hãi. Những người này thậm chí còn phải chịu nhiều bệnh tật về mặt thể chất.

Đây là một trong những sự mỉa mai tàn nhẫn nhất trong cuộc sống. Tôi làm việc ở Washington, ngay trong lòng của những cuộc chiến chính trị công khai. Không loại một trường hợp nào, những người không hạnh phúc nhất tôi từng gặp là những người cống hiến hết sức lực cho việc làm cho họ trở nên vĩ đại – các (pundit), những kẻ to mồm trên TV, những nhân vật “biết tất”. Họ tự dựng lên và quảng bá hình ảnh của họ, nhưng thường xuyên cảm thấy tồi tệ.

Đó là nghịch lý của danh vọng. Cũng giống như các loại thuốc nghiện và rượu, một khi bạn trở nên nghiện ngập, bạn không thể sống thiếu nó. Nhưng thực ra bạn cũng không thể sống với nó. Theo nghiên cứu của nhà tâm lý học Donna Rockwell, những người nổi tiếng diễn tả danh vọng như là “một con thú trong chuồng, một món đồ chơi trong một cửa kính trưng bày, một con búp bê Barbie, một vỏ bọc nơi công cộng, một tượng đất sét, hay, một gã nào đó trên TV.” Thế nhưng họ không thể từ bỏ nó.

Sự khao khát danh vọng của người thường đã tạo ra nhiều phát kiến đáng kinh ngạc. Một trong số đó là sự ra đời của truyền hình thực tế, nơi những con người bình thường chẳng tên tuổi trở thành những diễn viên diễn về cuộc sống hằng ngày của họ cho người khác xem. Tại sao? “Được chú ý, được săn đón, được yêu thích, khi bước chân đến một nơi nào thì được người khác quan tâm xem bạn đang làm gì, thậm chí là bạn ăn gì cho buổi trưa hôm đó: đó là những gì người ta muốn, theo quan điểm của tôi,” một thí sinh 26 tuổi trong chương trình truyền hình thực tế nổi tiếng “Big Brother” cho biết.

Và còn đó các mạng xã hội. Ngày nay, mỗi người chúng ta đều có thể tạo cho mình một lượng fan cá nhân nho nhỏ, nhờ vào Facebook, YouTube, Twitter và các mạng xã hội tương tự. Chúng ta có thể “phát sóng” tất cả các chi tiết cuộc sống của chúng ta đến bạn bè và cả những người xa lạ một cách cực kỳ hiệu quả. Điều đó khá tốt để giữ liên lạc với bạn bè thân thích, nhưng đồng thời nó cũng tạo ra một dạng “tìm kiếm tiếng tăm” thứ yếu, nằm trong tầm với của mỗi chúng ta. Và một vài nghiên cứu cho thấy nó có thể làm chúng ta cảm thấy bất hạnh.

Điều đó hoàn toàn có lý, đúng không? Bạn đăng cái gì trên Facebook? Đăng hình ảnh bạn đang la mắng con cái mình, hay hình ảnh bạn đang bù đầu bù cổ nơi làm việc? Không, bạn đăng hình bạn đang cười toe trong một chuyến leo núi với bạn bè. Bạn dựng nên một cuộc sống giả – hay ít nhất là một cuộc sống thật nhưng không phải toàn bộ sự thật – và chia sẻ nó với người khác. Hơn nữa, bạn tiếp nhận gần như toàn bộ là thông tin về những cuộc sống ảo của những người “bạn” trên mạng xã hội. Chỉ trừ khi bạn cực kỳ hiểu rõ bản thân mình là ai, mình có gì, không thì bạn sẽ khó mà không cảm thấy tồi tệ khi bạn sống hầu hết thời gian để tỏ ra bạn vui vẻ hơn bạn của thực tế, và phần còn lại thời gian thì xem xem người khác dường như hạnh phúc hơn bạn bao nhiêu.

Một số người tìm sự giải cứu khỏi tâm trạng bất hạnh từ tiền bạc và vật chất. Trường hợp này hơi phức tạp hơn so với danh tiếng. Tiền bạc đúng là có thể giải thoát người ta khỏi khổ sở nếu như nó là phương tiện cho một nhu cầu vật chất đích thực nào đó (như nhu cầu ăn mặc cơ bản của con người – ND, và theo tác giả bài viết, đây là một luận cứ mạnh mẽ cho các chính sách hỗ trợ xoá đói nghèo). Nhưng khi tiền bản thân nó trở thành mục đích, nó cũng có thể mang lại đau khổ.

Trong nhiều thập kỷ, các nhà tâm lý học đã sàn lọc, biên soạn một lượng lớn các tài liệu về các mối liên hệ giữa các khát vọng khác nhau và sự hạnh phúc. Bất kể các văn kiện này khảo cứu người mới trưởng thành hay người ở mọi độ tuổi, hầu hết các nghiên cứu đều chỉ ra cùng một kết luận quan trọng: những người xếp các mục tiêu về vật chất như sự giàu sang thành các ưu tiên các nhân hàng đầu có khả năng rất cao họ cũng lo âu nhiều hơn, buồn rầu chán nản nhiều hơn, và sử dụng thuốc gây nghiện nhiều hơn, hay thậm chí có các vấn đề về sức khoẻ nhiều hơn so với những người quan tâm đến những giá trị nội tại (những giá trị không chịu phụ thuộc vào các yếu tố bên ngoài để tồn tại và phát triển, ví dụ như các mối quan hệ thân thiết trong gia đình, bạn bè, lương tâm nghề nghiệp, đạo đức lối sống, v.v. – ND)

Không một ai nổi tiếng hơn thánh Paul trong việc tóm lược những cạm bẫy đạo đức của chủ nghĩa vật chất trong Lá thư đầu tiên gửi Timothy của ngài: “Vì tình yêu đối với bạc tiền là nguồn gốc của mọi tội ác: trong khi họ khao khát nó, họ bị lạc lối khỏi đức tin của mình, và tự đâm xuyên người họ bằng những nỗi buồn.” Hay như đức Dalai Lama dạy rằng, chúng ta nên muốn những gì chúng ta có hơn là có những gì chúng ta muốn.

Vì vậy, danh vọng và tiền bạc không mang lại cho ta hạnh phúc. Còn các lạc thú của thể xác thì sao? Hãy xem xét lạc thú kinh điển nhất của chủ nghĩa khoái lạc (chủ nghĩa xem sự hưởng thụ các lạc thú là mục tiêu quan trọng nhất của cuộc sống – ND): dục vọng. Từ Hollywood cho tới khuôn viên các trường đại học, nhiều người cho rằng tình dục luôn tuyệt vời, và tình dục với nhiều người khác nhau thậm chí còn tuyệt vời hơn.

Và ý niệm đó thực ra được gọi với cái tên: “Hiệu ứng Coolidge”, đặt theo tên của tổng thống Mỹ đời thứ 30. Câu chuyện (rất có khả năng là một ngụy tác) bắt đầu với Silent Cal và phu nhân Coolidge trong một chuyến viếng thăm một trang trại gia cầm. Bà Đệ nhất phu nhân nhận thấy có rất ít gà trống, và đã hỏi làm thế nào mà nhiều trứng gà như thế lại có thể được thụ tinh. Người chủ trang trại trả lời bà rằng những con gà trống trong thời kỳ giao phối thực hiện công việc thụ tinh hết lần này tới lần khác trong ngày. Bà Đệ nhất phu nhân liền bảo, “Có lẽ ông có thể chỉ ra điều đó cho ngài Coolidge.” Ngài tổng thống nghe thấy hỏi người chủ trang trại xem liệu có phải một con gà trống chỉ giao phối với cùng một con gà mái. Người chủ trang trại trả lời với ông rằng không, một con gà trống thụ tinh cho nhiều con gà mái. Và ngài tổng thống bảo, “Có lẽ ông nên chỉ ra điều đó cho bà Coolidge.” Ngài tổng thống hẳn đã biết đó là những con gà trống “hạnh phúc”. Và mặc cho những chuẩn mực đạo đức, nguyên lý tương tự cũng đúng đối với con người chúng ta. Đúng không?

Câu trả lời là không. Trong năm 2004, hai nhà kinh tế học đã xem xét liệu quan hệ tình dục với nhiều người khác nhau có làm cho người ta cảm thấy hạnh phúc hơn. Họ xem xét dữ liệu từ khoảng 16000 người Mỹ trưởng thành đã được hỏi, và giữ bí mật, xem họ đã sex với bao nhiêu bạn tình trong năm trước đó, và họ có cảm thấy hạnh phúc hay không. Kết quả cho thấy, đối với cả nam giới cũng như nữ giới, con số tối ưu là 1 người.

Điều này có vẻ rất phản trực giác. Suy cho cùng, chúng ta rõ ràng được thôi thúc để tích trữ của cải vật chất, đuổi theo danh vọng và tìm kiếm lạc thú. Làm thế nào mà những thứ này lại có thể làm cho chúng ta không hạnh phúc thay vì hạnh phúc? Có 2 cách giải thích, một theo sinh học và một theo triết học.

Từ góc nhìn của quá trình tiến hoá, việc chúng ta được “lập trình” để theo đuổi danh tiếng, giàu sang và nhiều bạn tình khác nhau. Những thứ đó cho chúng ta lợi thế về mặt sinh học theo nghĩa chúng ta có khả năng truyền lại DNA của mình cao hơn. Nếu tổ tiên thời tiền sử của chúng ta đã không có được những điều kể trên dưới một hình thức nào đó (ví dụ như tổ tiên chúng ta là những người mài đá lẫy lừng, hay có nhiều lớp “da” khác nhau, tức da thú mà tổ tiên chúng ta khoác lên), họ đã không thể tìm thấy đủ bạn tình để có thể sinh sôi nảy nở và tạo nên dòng dõi chúng ta ngày nay.

Nhưng đây chính là điểm mà quá trình tiến hoá đã quá trớn: Chúng ta nghĩ rằng những thứ khiến chúng ta cảm thấy bị thu hút đồng thời cũng sẽ giảm mức độ đau khổ của ta xuống và nâng mức độ hạnh phúc của ta lên. Ví như, não của tôi bảo rằng, “Hãy trở nên nổi tiếng”. Nó cũng bảo tôi rằng, “Bất hạnh rất là tồi tệ và có hại.” Tôi ghép hai điều đó lại và được “Hãy trở nên nổi tiếng và mày sẽ bớt bất hạnh.” (?!)

Và đó chính là trò đùa của Mẹ tạo hoá. Bà không thật sự quan tâm bạn cảm thấy thế nào, hạnh phúc hay bất hạnh – bà chỉ muốn bạn có thể nối dõi tông đường. Nếu bạn gán một khái niệm hết sức chung nhất như “sự tồn tại” với “hạnh phúc”, đó là vấn đề của bạn, không phải của tạo hoá. Và vấn đề không hề được giải quyết bởi những thằng ngốc nhưng hữu dụng đối với tạo hoá trong xã hội này, những kẻ tuyên truyền một lời khuyên mang tính huỷ hoại cuộc sống khá là nổi tiếng: “Nếu làm một cái gì mà làm cho bạn cảm thấy thoải mái, cứ làm.” Trừ khi chúng ta có cùng mục tiêu tồn tại như các sinh vật đơn bào, không thì điều đó thường là sai bét.

Nếu nhìn dưới góc nhìn triết học hơn, vấn đề nảy sinh từ trạng thái không thoả mãn – tức cảm giác không có cái gì là đủ đầy, và chúng ta không ngừng tiềm kiếm và muốn thứ khác. Chúng ta không thể chỉ rõ chúng ta tìm kiếm thứ gì. Nếu như không cố gắng chiêm nghiệm và rèn luyện tinh thần, chúng ta sẽ trở thành nô lệ cho vật chất, những thú vui xác thịt và sự tung hô của bạn bè cũng như những người xa lạ.

Chúng ta tìm kiếm những thứ giúp chúng ta lấp đầy khoảng trống bên trong tâm hồn chúng ta. Những thứ đó có thể cho chúng ta sự thoả mãn ngắn ngủi, nhưng nó không bao giờ kéo dài, và không bao giờ là đủ. Và vì vậy chúng ta thèm muốn những thứ khác. Nghịch lý này trong tiếng Phạn gọi là upadana, có nghĩa là một vòng lặp của ham muốn và chiếm đoạt. Như trí đạo trong nhà Phật có nói: “Gieo sự ham muốn của một người vào một cuộc sống không chút ý thức của người đó, nó sẽ phát triển như cây tầm gửi. Như loài khỉ tìm kiếm hoa quả trong rừng, nhảy từ cuộc sống này sang cuộc sống khác… Bất kể ai bị sự ham muốn hết sức tệ hại và đeo bám này chế ngự, nỗi buồn của người đó sẽ nhiều như cỏ mọc sau mưa.”

Những cuộc săn lùng danh tiếng, những thèm muốn vật chất và việc coi người khác như đồ vật – hay cũng chính là vòng lặp của ham muốn và chiếm đoạt – tuân theo một công thức rất đơn giản, rất hàm súc và cũng rất nguy hiểm:

Yêu vật chất và sử dụng người khác.

Đây chính là công thức của Abd al-Rahman khi ông “mộng du” qua những năm tháng của cuộc đời mình. Đó là một phương thuốc của lang băm được rao bán bởi những người tiên phong trong việc tạo nên một nền văn hoá từ Hollywood đến Đại lộ Madison. Nhưng từ sâu thẳm trong lòng, bạn biết công thức đó là một sự tha hoá đạo đức và là con đường dẫn tới những khổ đau. Bạn muốn thoát khỏi những ham muốn luôn đeo bám và khiến chúng ta bất hạnh, và thay vào đó tìm một công thức khác cho hạnh phúc. Nhưng bằng cách nào? Đơn giản là bạn hãy đảo ngược công thức đáng sợ ở trên và biến nó thành qui tắc đạo đức của mình:

Yêu con người và sử dụng vật chất.

Tôi cũng biết, nói dễ hơn làm. Để làm được như công thức đạo đức trên cần phải có dũng khí để từ bỏ lòng kiêu hãnh và sức mạnh để yêu thương người khác – bao gồm gia đình, bè bạn, đồng nghiệp, người quen, Chúa trời/Trời Phật và cả những người ta không quen biết hay thậm chí là kẻ thù của ta. Chúng ta chỉ nên chối bỏ tình yêu đối với những thứ thật sự là đồ vật. Và hình thức rèn luyện để đạt được điều này là từ thiện. Có rất ít thứ làm cho ta cảm thấy được giải thoát như việc cho người khác những thứ mà ta quí báu.

Chúng ta còn cần phải lên án chủ nghĩa vật chất. Đây rõ ràng không phải là một luận cứ dành cho một hệ thống kinh tế nào. Những ai đã từng sống ở một nước xã hội chủ nghĩa đều phải công nhận rằng chủ nghĩa vật chất và sự ích kỷ, dưới chế độ chủ nghĩa tập thể, là vô cùng tồi tệ hay thậm chí còn tệ hơn trường hợp thị trường tự do. Và không có một hệ tư tưởng chính trị nào lại có thể miễn nhiễm với chủ nghĩa vật chất.

Cuối cùng, chúng ta cần phải tự vấn sâu sắc đối với các ham muốn cơ bản của bản thân. Tất nhiên chúng ta bị thúc đẩy để có được sự ngưỡng mộ, sự huy hoàng và sự tự do sử dụng cơ thể của mình theo ý mình muốn. Nhưng khuất phục trước những ham muốn đó sẽ mang lại bất hạnh. Bạn có trách nhiệm với chính bản thân rằng mình phải đấu tranh. Một khi bạn tuyên bố đình chiến là khi bạn trở nên kém hạnh phúc. Tuyên bố chống lại những ham muốn mang mang tính phá hoại này không phải là sự khổ hạnh hay hay theo chủ nghĩa Thanh giáo (tôn giáo mà những người theo đạo sẽ phải tuân thủ hết sức nghiêm ngặt các qui tắc sống và xử sự – ND). Nó chỉ đơn giản là trở thành một người khôn ngoan biết né tránh những khổ ải không cần thiết.

Abd al-Rahman không bao giờ có thể biết tổng hạnh phúc mà ông có được. Bởi vị vua này không bao giờ biết được công thức đúng để tìm kiếm hạnh phúc. Chúng ta thì có.

Nguồn: http://www.nytimes.com/2014/07/20/opinion/sunday/arthur-c-brooks-love-people-not-pleasure.html?smid=fb-share

          Tinh thần quý tộc biến mất và ý thức lÆ°u manh phát triển        
Trong khi trước đây người ta hô hào về việc xóa bỏ địa chủ phú nông, thì phương Tây xóa bỏ bần nông. Trong khi trước đây người ta tự hào về việc xóa bỏ quý tộc thì phương Tây xóa bỏ lưu manh.

Đây chính là hai tư tưởng trị quốc hoàn toàn khác nhau, có thể dùng câu nói nổi tiếng để khái quát: một chế độ tốt có thể làm cho người xấu trở thành người tốt, một chế độ xấu có thể làm cho người tốt biến thành kẻ xấu.

Phát động lưu manh để tiêu diệt quý tộc, cũng không thể làm cho lưu manh trở thành cao thượng, chỉ có thể làm cho lưu manh càng trở nên lưu manh hơn. Dụ dỗ, đe dọa nhiều người hơn nữa biến thành lưu manh, cuối cùng biến cả xã hội thành lưu manh.

Quý tộc, bình dân và lưu manh

Nhân loại là một quần thể to lớn và phức tạp nhất trên thế giới. Nói về tính chất vốn có của tinh thần và ý thức, có thể phân thành 3 thứ bậc khác nhau: quý tộc, bình dân và lưu manh. Ba thứ bậc này được phân theo dạng hình thoi đứng, ở giữa phình to là tầng lớp bình dân, đầu nhỏ ở trên cùng là tầng lớp quý tộc, còn đầu nhỏ dưới cùng là lưu manh. Từ bình dân tới quý tộc thì không có giới hạn rõ rệt, từ bình dân tới lưu manh cũng không có giới hạn rõ rệt, nhưng lưu manh và quý tộc thì có sự khác biệt một trời một vực.

Sở dĩ được gọi là quý tộc không phải vì có nhiều của cải, cũng không phải vì có nhiều quyền lực, mà là vì họ có một tinh thần cao quý, sử sách gọi đây là tinh thần quý tộc. Người thiếu tinh thần quý tộc, thì dù giàu có không ai sánh bằng cũng chỉ là mang bản tính lưu manh mà giàu có; dù có quyền lực to đến mấy, thì cũng chỉ là kẻ độc tài chuyên chế mang bản tính lưu manh.

Sở dĩ gọi là lưu manh không phải là vì không có gì trong tay, mà là ý thức lưu manh ở bên trong nội tâm. Giai cấp vô sản không đồng nghĩa với lưu manh, giai cấp vô sản đa số là người bình dân an phận thủ thường. Trong quần thể lưu manh, có người giàu, có kẻ nghèo; có bình dân, có quyền quý; có người ngốc nghếch, cũng có kẻ thiên tài.

Tinh thần quý tộc đại diện cho đỉnh cao của văn minh nhân loại, ý thức lưu manh đại diện cho sự thấp kém nhất của nhân loại. Dường như tất cả mọi người đều có suy nghĩ hướng tới sự cao thượng, và cũng có những ham muốn dục vọng thấp kém, đây chính là cuộc chiến giữa nhân tính và thú tính. Nhân tính chiến thắng thú tính, thì con người hướng tới sự cao thượng; thú tính chiến thắng nhân tính, con người sẽ hướng tới sự hèn hạ bỉ ổi. Đối với đa số người bình dân, nhân tính và thú tính vẫn đang giằng co chưa có hồi kết, nên nó làm cho cả một đời vẫn cứ loay hoay quanh cao thượng và thấp kém. Đa số người dân đều là an phận thủ thường nên cả đời sẽ không có gì nổi bật. Bình dân nếu muốn siêu phàm thoát tục, thì phải hướng tới cao thượng để có hy vọng trở thành quý tộc. Còn nếu hướng tới sự thấp kém hèn mọn thì sẽ trở thành lưu manh. Con người vươn tới sự cao thượng thì rất khó, và để trở thành quý tộc thì lại càng khó hơn; còn hướng tới sự thấp kém hèn mọn thì rất dễ, trở thành lưu manh thì dễ như trở bàn tay. Cũng chính vì nguyên nhân này mà xã hội nhân loại hiện nay quý tộc thì ít mà lưu manh thì nhiều.

Cao thượng và cao quý không khác nhau về bản chất, nhưng cao thượng và cao quý lại có khoảng cách, đó là mức độ khác nhau, trạng thái khác nhau. Bình dân cũng biết cao thượng, nhưng thường chỉ có thể cao thượng trong thuận cảnh, chứ không thể “cố thủ” cao thượng trong nghịch cảnh. Nếu như trong nghịch cảnh mà có thể giữ được cao thượng, thì đó chính là trạng thái cao quý, cũng tức là đã thành quý tộc.

Nếu cao thượng đã đạt đến trạng thái cao quý, thì tức là “phú quý mà không dâm, dưới áp lực mà không chịu khuất phục”. Đây chính là trạng thái của tinh thần quý tộc. Câu trên có hai tầng ý nghĩa. Tầng thứ nhất là giải thích đối với phú hào quyền quý: Anh giàu có rồi thì không thể dâm đãng, anh có quyền rồi thì anh không thể lấy quyền đấy để bắt người khác khuất phục. Tầng thứ hai là giải thích với tầng lớp bình dân: Anh không giàu có, nhưng anh không thể bị phú quý dụ dỗ mê hoặc để rồi từ bỏ cao thượng; anh không có quyền lực nhưng anh không thể khuất phục trước quyền lực, anh chỉ có thể tâm phục khẩu phục trước sự công bằng và chân lý. Đạt đến trạng thái này rồi, thì dù có là bình dân nhưng anh vẫn có tinh thần quý tộc.

Tinh thần quý tộc là gì?

Tinh thần quý tộc có 3 nội hàm cao quý đó là: thành tín, đạo nghĩa, ý thức trách nhiệm.

Thành tín là linh hồn của văn minh nhân loại, không có thành tín, thì không có đạo đức, cũng không có văn minh; thành tín cũng là linh hồn của phẩm cách cá nhân, không có thành tín, thì không thể có phẩm cách cao thượng. Người thiếu sự thành tín, thì hoặc là người vô lại hoặc là kẻ lưu manh. Dân tộc thiếu sự thành tín, thì chắc chắn là dân tộc ngu muội không có văn hóa. Thành tín cũng là gốc rễ của chế độ dân chủ, vì không có thành tín, thì không có dân chủ đúng nghĩa. Cụ thể, dân chủ dựa vào hiến pháp, và hiến pháp chính là khế ước của xã hội. Thành tín chính là gốc rễ của khế ước, không có thành tín thì khế ước cũng chỉ là tờ giấy vứt đi.

Quý tộc sở dĩ là quý tộc, là bởi vì quý tộc coi thành tín quan trọng hơn cả mạng sống, thành tín mang đến sự cao thượng, sự tôn nghiêm và giá trị cao quý của sinh mệnh. Ví dụ, quý tộc châu Âu thà dùng quyết đấu sòng phẳng thẳng thắn để phân thắng thua, chứ không muốn dùng âm mưu quỷ kế để tranh cao thấp. Đây thực chất chính là thà chết để giữ lấy giá trị của thành tín. Sử quan thời Trung Quốc cổ đại thà chết chứ không muốn vì đế vương thay đổi lịch sử, cũng chính là thà chết để giữ lấy giá trị của sự thành tín.

Đạo nghĩa bao hàm nhân đạo và công đạo. Nhân đạo là tiền đề của công đạo, chính là sự tôn trọng đối với sinh mệnh của con người. Người ngay cả ý thức nhân đạo cũng không có, thì về cơ bản không thể có công đạo. Tôn thờ bạo lực chính là coi thường nhân đạo. Nhân đạo và công đạo hòa quyện sinh ra chủ nghĩa nhân quyền của nền văn minh hiện đại, sở dĩ châu Âu có thể sinh ra Công ước Nhân quyền, thực chất chính là do sự thúc đẩy của tinh thần quý tộc.

Tinh thần đạo nghĩa mang tới nhân từ, mang tới khoan dung, mang tới sự quan tâm, mang tới sự công chính. Quý tộc quan tâm tới những người yếu, các sự nghiệp từ thiện trên thế giới dường như đều do quý tộc đầu tư xây dựng, và cái mà họ dựa vào chính là tinh thần đạo nghĩa.

Tinh thần trách nhiệm chính là tinh thần dám gánh vác. Chịu trách nhiệm với lương tri của xã hội nhân loại, chịu trách nhiệm với văn hóa truyền thống của nhân loại, bảo vệ đạo đức, duy trì công bằng xã hội, bảo vệ sự phát triển hòa bình của xã hội.

Chính tinh thần trách nhiệm mang tới lòng tin và sức mạnh không gì lay chuyển được của quý tộc, một khi dân tộc rơi vào khủng hoảng, quý tộc sẽ đứng phía trước dân tộc, bảo vệ an toàn cho dân tộc. Chính tinh thần trách nhiệm này mang đến cho họ tinh thần “Prometheus cướp lửa thần trao cho nhân loại”, và tinh thần “ta không vào địa ngục thì còn ai vào nữa”. Cũng chính tinh thần này đã bảo vệ và thúc đẩy văn minh nhân loại phát triển hơn.

Ba loại tinh thần này đều đến từ tín ngưỡng tôn giáo, chỉ có tín ngưỡng tôn giáo mới có thể chuyển hóa thành sức mạnh tinh thần kiên định và bền bỉ, đạt đến trạng thái cao quý.
Dù cá nhân quý tộc có tồn tại khuyết điểm này khuyết điểm nọ, nhưng quần thể quý tộc vẫn là lực lượng chủ đạo thúc đẩy văn minh nhân loại phát triển.

Tinh thần quý tộc thúc đẩy văn minh nhân loại phát triển

Trong mỗi cá nhân đều tồn tại cuộc chiến nhân tính và thú tính, và nó làm cho cả một đời cứ loay hoay giữa cao thượng và thấp kém: thượng đế kêu gọi con người hướng đến cao thượng, ma quỷ dụ dỗ con người hướng đến sự thấp kém; người cao quý cao thượng thì gần quý tộc hơn, người hướng tới thấp kém bỉ ổi thì gần với lưu manh hơn; hoặc có thể nói, người gần với quý tộc thì trở nên cao thượng, kẻ gần với lưu manh thì trở nên thấp kém. Tục ngữ gọi hiện tượng này là “gần mực thì đen, gần đèn thì sáng”.

Mở rộng ra, một dân tộc cũng tồn tại cuộc chiến giữa nhân tính và thú tính, điều này thực chất là cuộc chiến giữa văn minh và vô văn hóa, cũng là cuộc chiến giữa quý tộc và lưu manh. Một dân tộc do quý tộc chủ đạo, thì sẽ mang đến sự tiến bộ cho nền văn minh; do lưu manh chủ đạo thì sẽ lùi lại về không có văn minh, đây không phải là sức sản xuất vật chất bị thụt lùi, mà là sự thụt lùi về văn minh tinh thần, về văn hóa, đạo đức. Điều này đã được chứng minh bởi lịch sử.

Lịch sử phát triển của nhân loại là do quý tộc chủ đạo, do đó nhân loại mới từ không văn minh mà hướng đến văn minh, nhưng trong quá trình lịch sử phát triển lâu dài, có lúc cũng bị lưu manh kiểm soát, lưu manh chiếm cứ địa vị chủ đạo, kết quả làm cho văn minh bị thụt lùi, do đó, tiến trình phát triển của văn minh nhân loại mới xuất hiện nhiều khúc khuỷu, tiến lùi.

Ý thức tinh thần của con người là thể đa diện phức tạp, tức có ý thức giữ gìn cao thượng, thì cũng có ham muốn tình cảm thấp kém. Tuy nhiên, con người hướng tới cao thượng lại giống như leo núi, rất khó; còn hướng tới thấp kém lại rất dễ, giống như đang ngồi cầu trượt. Do đó mà xã hội nhân loại từ trước đến nay lưu manh vẫn nhiều hơn quý tộc.

Xã hội nhân loại trước giờ lưu manh vẫn nhiều hơn quý tộc, vậy sao quý tộc có thể chiếm địa vị chủ đạo trong sự phát triển của xã hội? Điều này quyết định bởi thái độ của tầng lớp bình dân: tầng lớp bình dân ủng hộ quý tộc, thì quý tộc chiếm thượng phong, tức chiếm vị trí chủ đạo, và dân tộc này sẽ duy trì nền văn minh cao thượng; tầng lớp bình dân mà ủng hộ lưu manh, lưu manh chiếm thượng phong, tức lưu manh chiếm vị trí chủ đạo, thì dân tộc này sẽ duy trì sự thấp kém không văn minh. Đây chính là nguyên nhân cơ bản các dân tộc khác nhau có tiến trình văn minh và mức độ văn minh khác nhau.

Dân tộc ủng hộ quý tộc, quý tộc dễ chiếm thượng phong; dân tộc ủng hộ lưu manh, lưu manh dễ chiếm thượng phong. Nếu lưu manh chiếm thế thượng phong, chiếm vị trí chủ đạo, thì tất nhiên sẽ mê hoặc và dụ dỗ nhiều người hơn nữa biến thành lưu manh, ép buộc nhiều người hơn nữa biến thành lưu manh, cuối cùng biến thành một đại quốc lưu manh, văn hóa đạo đức sẽ bị thoái lui toàn diện, xã hội sẽ đổ vỡ.

Sáng tạo văn minh và sáng tạo lịch sử

Thành tựu văn minh nhân loại dường như đều là quý tộc sáng tạo, từ tư tưởng triết học thời viễn cổ, tín ngưỡng tôn giáo, lòng tin đạo đức, đến văn hóa nghệ thuật thời trung cổ, đến khoa học tự nhiên thời cận đại, cho đến cơ chế dân chủ thời hiện đại, tư tưởng mở ra thời đại mới của lịch sử nhân loại, dường như đều là quý tộc sáng tạo ra. Có thể nói thế này, không có quý tộc, thì không có văn minh nhân loại. Không cần tìm đâu xa, chỉ cần tìm những nhà triết học, văn học, nghệ thuật, tư tưởng, thần học, khoa học vĩ đại trên thế giới, có ai không phải là quý tộc?

Quý tộc không chỉ sáng tạo văn minh, mà còn sáng tạo ra lịch sử. Những nhà quý tộc thời cận đại của châu Âu, họ đã sáng tạo ra “Quân chủ lập hiến”, sáng tạo “Tuyên ngôn độc lập”, sáng tạo “Tuyên ngôn nhân quyền”, anh hùng dân tộc Ấn Độ Mahatma Gandhi đã sáng tạo ra “Cách mạng phi bạo lực”, Martin Luther King của Mỹ sáng tạo ra “Tôi có một ước mơ”, họ đem những tư tưởng văn minh này vào thực tế, sáng tạo ra lịch sử huy hoàng, trở thành những cột mốc cho nhân loại hướng tới văn minh.

Sáng tạo lịch sử khác sáng tạo văn minh

Từ trước tới nay, lưu manh không biết sáng tạo lịch sử, chỉ biết sáng tạo sự ngang tàn bạo ngược. Tuy vậy lưu manh cũng có thể sáng tạo lịch sử, nhưng lưu manh không thể sáng tạo lịch sử của văn minh, chỉ có thể sáng tạo lịch sử của sự phá hoại, sáng tạo lịch sử tàn sát. Lưu manh từ trước giờ chỉ biết sáng tạo bạo lực, sáng tạo chiến tranh, sáng tạo sự hoang đường, sáng tạo tai nạn.

Nếu một dân tộc mà nhóm người lưu manh giữ vai trò chính trong thời gian dài, thì sẽ trở thành dân tộc “ỷ mạnh hiếp yếu”, trở thành một dân tộc hung bạo, trở thành một dân tộc hủ bại biến chất.

Đạo lý như thế này, lẽ nào còn cần ai chứng minh sao?


          Duyên nhân quả vợ chồng        
Hỏi: Kính thưa Thầy, vợ chồng lấy nhau, người ta bảo rằng, đều có số định cả, có nghĩa là người này phải lấy người mà có số định với mình, không được lấy người nào khác. Có phải vậy không thưa Thầy?

Đáp: Không phải số định mà cũng không phải số mệnh mà là duyên nhân quả nợ vay trong thuận cảnh, cũng như trong nghịch cảnh.

Ví dụ: Kiếp trước chúng ta đối xử với những người làm công cho mình quá khắc nghiệt, đánh đập, chửi mắng, trả tiền công ít, v.v..

Kiếp này họ làm vợ hoặc chồng hoặc con cái trong nhà, họ phá tán của cải tài sản và còn chửi mắng đánh đập, khiến cho gia đình đau khổ bất an.

Cho nên, kiếp trước gieo nhân nào thì kiếp này phải trả quả nấy. Tình nghĩa vợ chồng con cái đều do nhân quả, chứ không phải do số mệnh duyên nợ tiền định. Vì không có tiền định. Tiền định là cái vật gì? Ông gì? Ông Ngọc Hoàng Thượng Đế ư?

Vì không hiểu môi trường sống nên người ta đặt ra những câu hỏi để có hỏi mà không có trả lời: “Con người từ đâu sanh ra? Chết đi về đâu?”.

Do không hiểu, người ta dùng tưởng tri, tạo ra một Đấng Vạn Năng, một ông Ngọc Hoàng, một ông Trời, một ông Tạo Hóa sanh ra vạn vật trên hành tinh này. Lại có thuyết cho rằng từ trong Đại ngã vạn vật sanh ra và mỗi vật được sanh ra là tiểu ngã. Những thuyết này mơ hồ và trừu tượng không thể trả lời hai câu hỏi trên. Và vì vậy, hai câu hỏi trên vẫn còn đóng kín cửa.

Duyên tiền định giữa đôi vợ chồng cũng là sự tưởng tri của con người đặt ra, chứ không có số định, số mệnh.

Theo đạo Phật con người từ nhân quả sanh ra, chết trở về nhân quả, chứ không từ đâu đến và chết cũng không đi về đâu.

Còn duyên vợ chồng, con cái đều là do vay nợ của nhân quả theo định luật của nhân quả “Vay thì phải trả”.

Vậy, chồng vợ có số mệnh là không đúng, mà có nợ nhân quả ác hay thiện với nhau là đúng.

Nhìn cuộc sống của họ chúng ta có thể biết chắc chồng nợ vợ hay vợ nợ chồng một cách cụ thể và rõ ràng.

Vì thế, trong cuộc đời này vợ chồng thường làm khổ cho nhau nhiều hơn là đem lại hạnh phúc an vui cho nhau. Họ sống với nhau phần đông là chịu đựng.
*****
Hôn nhân không phải là số phận, mà hôn nhân là nghiệp báo nhân quả tiền kiếp. Hôn nhân không có hạnh phúc chân thật, chỉ là bóng dáng giống như trong giấc mơ.

Cho nên hôn nhân toàn là mọi sự đau khổ, nó phát sinh từ lòng ham muốn của con người. Vì vậy hôn nhân chỉ là cái duyên để lòng dục của con người thực hiện. Người ta nói hạnh phúc là nói phương cách dùng để đi tìm đối tượng thỏa mãn lòng dục, khi chiếm hữu và thỏa mãn lòng dục thì cho đó là hạnh phúc, chứ có hạnh phúc gì đâu. Quí vị có thấy chăng? Lòng dục con người thực hiện qua muôn hình vạn trạng, bằng những danh từ rất hay: Trai gái chạy theo lòng ham muốn thì gọi là TÌNH YÊU. Tình yêu ấy được gắn bó với nhau thì gọi là CHUNG TÌNH, còn nếu không chung tình mà đi đến tình nhục dục mang bầu ngoài hôn nhân thì xấu hổ sinh ra tự tử hay nạo bỏ thai nhi. Đó là những hành động tội lỗi rất lớn. Từ tình yêu thương muốn thỏa mãn lòng nhục dục thì phải đi đến HÔN NHÂN. Hôn nhân được gắn bó với nhau không thay lòng đổi dạ thì gọi là lòng CHUNG THỦY, còn nếu không gắn bó với nhau thì gọi là NGOẠI TÌNH . Mà ngoại tình thì sinh ra ghen tuông chửi mắng, đánh đập nhau hay đi đến bạo lực gia đình, tạt axít hoặc đâm chém, giết nhau, v.v...

 Tình yêu và hôn nhân chỉ là những danh từ chỉ cho những ảo tưởng hạnh phúc, chứ không bao giờ có hạnh phúc chân thật trong hôn nhân.

 Dù trong tình yêu và hôn nhân có thuận duyên thì cÅ©ng đau khổ, còn nếu nghịch duyên thì đau khổ muôn trùng. Cho nên tình yêu và hôn nhân chỉ là một cuộc sống khổ đau của hai người, nó không có sá»± bình an, yên vui chân thật nhÆ° người ta mong đợi.

Con người vì vô minh, như người mù có mắt mà không thấy, không hiểu biết lòng tham dục của con người quá to lớn. Do lòng tham dục quá to lớn nên con người dễ bị nhân quả nắm đầu sai khiến và điều khiển như một tên nô lệ. Vì thế nhân quả điều khiển dẫn dắt họ đi đâu là họ theo đó không dám cưỡng lại. Cho nên nó dẫn dắt vào con đường tình yêu thương trai gái một cách dễ dàng, do đó họ đã dính bẫy rập tái sinh luân hồi không thể thoát được. Cho nên loài người không ai mà tránh khỏi, họ cứ nghĩ rằng phía trước của tình yêu thương trai gái là hạnh phúc bình an, nhưng nào ngờ càng đi tới thì càng lún sâu vào tội ác và tràn đầy mọi sự khổ đau, cho đến nhắm mắt xuôi tay đi về lòng đất lạnh vẫn mơ tưởng đó là con đường hạnh phúc.

Trên đời này chỉ có duy nhất có con đường ly dục, ly ác pháp là con đường không còn đau khổ nữa. Vì vậy người nào đã ly dục, ly ác pháp thì suốt ngày chỉ có một tâm hồn thanh thản, an lạc và vô sự, đó là một hạnh phúc chân thật của một người đã biết sống cho mình và cho mọi người.

Vì khi còn sống tại tiền như mọi người, nhưng họ đang sống trong hạnh phúc an vui chân thật, và khi chết họ cũng sống trong hạnh phúc an vui đó. Chính vì đó là con đường độc nhất hạnh phúc an vui thực sự, ngoài ra không còn có con đường nào khác nữa.

Như quý vị đã biết, con đường đó là con đường đạo đức nhân bản - nhân quả của Phật giáo, nó luôn luôn thực hiện nhân cách con người sống không làm khổ mình, khổ người, để được sống trong tình thương yêu và tha thứ mọi lỗi lầm của người khác, để đem lại sự bình an yên vui cho mình cho người. Đó là chân lý DIỆT ĐẾ của Phật giáo.để được sống trong tình thương yêu và tha thứ mọi lỗi lầm của người khác, để đem lại sự bình an yên vui cho mình cho người. Đó là chân lý DIỆT ĐẾ của Phật giáo.

NHÂN QUẢ GIA ĐÌNH

Kính gửi: Vợ chồng, con cái là nợ nhân quả nhau trong tiền kiếp, nên kiếp này phải gặp nhau để trả quả, để đòi nợ nhau. Cớ sao các con lại không thấy nhân quả mà cho đó là chồng, là vợ, là con của các con. Nếu là chồng, là vợ, là con của các con sao họ lại đối xử với các con quá tệ bạc, quá bạo lực: đánh các con, chửi mắng các con thậm tệ, v.v...

Các con có thấy chăng, biết bao gia đình trong xã hội này, có gia đình nào không xung đột, không cãi cọ, không mắng chửi nhau? Họ còn dùng những lời lẽ thô tục, kém văn hóa mạt sát nhau như những người thù địch. Họ lại còn đánh đập nhau, gây thương tích, để lại một vết thương tinh thần khó quên. Trong khi đó họ là chồng, là vợ, là con, là những người thân thương cùng sống chung nhau trong một mái nhà, cùng nhau chia vui sẻ buồn khi trở trời trái tiết; cùng nhau chia cay xẻ đắng khi bệnh tật tai nạn; lúc nào đều cũng có bên nhau. Thế sao họ lại đối xử với nhau như vậy, thật là cay đắng trăm phần. Phải không hỡi các con?

Chính vì các con đang mê mờ, mù ám không thấy biết nhân quả trong ba thời gian: quá khứ, vị lai và hiện tại. Do không thấy biết nhân quả nên không sợ nhân quả quá khứ, không sợ nhân quả hiện tại và không sợ nhân quả tương lai, nên tạo cảnh bất an cho mình, cho người và cho cả hai. Bởi vậy, kiếp trước vay như thế nào thì kiếp này phải trả như thế nấy. Không ai tránh khỏi quy luật nhân quả này.

Đường đi của nhân quả thì có ba nơi trên thân người; nó luôn ở đó để thực hiện vay trả, trả vay từ kiếp này sang kiếp khác. Ba nơi này gồm có:

1- Ý hành: là bộ tham mưu của nhân quả. Nó tính toán tư duy theo tưởng tri nên tạo ra muôn ngàn nhân, khi nhân đã tạo ra thì ngay đó liền có quả. Đó là nhân hiện tại, quả hiện tại. Nhưng cũng có khi nhân hiện tại mà quả tương lai. Thường con người sinh ra trên cuộc đời này đều do nhân quả quá khứ, đó là nhân quá khứ mà quả hiện tại. Vì nhân quá khứ, quả hiện tại nên mới thọ lấy thân người; thọ lấy thân người nên mới trả quả khổ đau vô cùng, vô tận. Nhưng con người đâu biết tất cả các pháp đều là nhân quả, nên cứ đam mê ham thích những cái gì trên đời này, cho nó là thật có, là ta, là của ta. Vì lầm chấp như vậy, nên con người đã tạo ra biết bao nhân mới để rồi phải gặt lấy biết bao quả khổ đau.

2- Khẩu hành: là nơi xuất phát ra hành động ngôn ngữ do ý hành chỉ đạo để tạo ra nhân quả thiện hay ác. Người trên đời này khổ đau vì khẩu hành không sao kể hết. Nếu không mở miệng ra thì thôi, mà khi đã mở miệng ra là có việc, không việc này thì việc khác; việc vui cũng có, nhưng việc buồn không sao kể siết. Do nhân quả như vậy, chúng ta làm người phải cẩn thận khẩu hành, khi nói ra phải toàn lời nói thiện thì mới mong thoát khỏi mọi sự khổ đau trong cuộc đời này.

3- Thân hành: là nơi xuất phát ra những hành động nhân quả tay, chân do ý hành chỉ huy để tạo ra nhân quả thiện, ác. Cho nên hãy cẩn thận, lúc nào cũng tĩnh giác, khi làm một điều gì thì nên tránh không làm khổ mình, khổ người và khổ cả hai. Người tu sĩ Phật giáo, những oai nghi chánh hạnh đi, đứng, nằm, ngồi phải nhẹ nhàng êm ái, không vội vàng, không hấp tấp, thường khoan thai, ôn tồn, êm dịu đối xử với mọi người, mọi vật như nhau.

Do từ ba nơi này mà nhân quả theo đó điều khiển con người trả vay, vay trả mãi mãi từ đời này sang đời khác không bao giờ dứt. Cho nên, các con hãy cẩn thận lời nói, hãy cẩn thận hành động tay, chân. Khi nói ra coi chừng trả quả khổ đau; khi nói ra coi chừng nhân không lành. Về tay, chân cũng vậy. Vì thế, đức Phật dạy: “Chánh Ngữ và Chánh Nghiệp”.

Khi trả quả, các con hãy vui vẻ chấp nhận nhân quả, thì có việc gì làm cho các con buồn lo được. Phải không hỡi các con?

Các con có biết không, họ là chồng, là vợ, là con của biết bao nhiêu người khác, chứ đâu phải của riêng các con mà các con ghen tuông nói thế này, nói thế khác; các con lại còn muốn chiếm hữu. Làm sao chiếm hữu được, khi các con đang sống trong quy luật của nhân quả. Có vay phải có trả; vay đâu thì trả đó. Cho nên, mọi sự việc trên đời này xảy ra đều theo nghiệp nhân quả, thế sao các con không hiểu, mà khư khư chấp có, chấp không để rồi lại buồn rầu than khóc khổ đau. Cái gì làm cho các con đau khổ? Chính các con không hiểu nhân quả nên cuộc đời các con mới khổ đau không bao giờ dứt.

Hãy cứu mình ra khỏi biển khổ; không ai cứu các con bằng chính các con, như đức Phật đã dạy: “Các con hãy tự thắp đuốc lên mà đi”. Đời toàn là nhân quả khổ đau; có vật gì trên đời này đáng cho các con tiếc rẻ. Phải không hỡi các con?

Tất cả các pháp trên đời này đều vô thường; có pháp nào vĩnh viễn thường hằng đâu. Có pháp nào là của các con; có pháp nào là bản ngã của các con đâu. Rồi đây, ngày mai các con chết thì chồng hay vợ và các con của các con có còn là chồng, là vợ, là con của các con nữa đâu. Các con chết đi có mang theo họ được không? Hay chỉ chết một mình... Ôi! Thật là đau thương!

Nhân quả! Nhân quả! Sao người công bằng đến đỗi không còn ai tránh né trốn chạy người được. Tạo nhân nào thì phải gặt quả nấy; các con hãy cẩn thận, trước khi nói hay làm phải suy nghĩ cho thật kỹ rồi mới nói, mới làm, đừng vội vàng nói ra hay làm hấp tấp rồi sẽ gặt lấy quả mình khổ, người khác khổ hoặc cả hai cùng khổ. Đó là hành động nhân quả ác thiếu suy nghĩ chín chắn, thiếu cảnh giác và cẩn thận trong lời nói hay trong hành động làm. Nếu các con bình tĩnh, cẩn thận, dè dặt suy tư chín chắn trước khi nói hay trước khi làm, thì sẽ mang lại sự an vui cho mình, cho người hoặc cho cả hai, thì đó là các con thực hiện nhân quả thiện mà tránh được nhân quả ác.

Chỉ vì con người không sợ nhân quả nên nói và làm không cân nhắc kỹ lưỡng, vì thế nên luôn luôn làm khổ mình, khổ người và khổ cả hai thật đáng trách.

Cuối cùng, chúc các con vượt qua nghiệp lực và làm chủ nhân quả, đừng để nhân quả làm chủ các con.

Kính thư

Thầy của các con

Trưởng lão Thích Thông Lạc
Và đây là bộ sách của Thầy Thích Thông Lạc mà tác giả Blog đã sÆ°u tập (tạm thời), bạn có thể tải về: Click tại đây

          Những mê tín dị đoan thường gặp        
Những đoạn dưới đây được trích cuốn “Đường về xứ Phật” và cuốn “Người Phật tử cần biết” nói về những mê tín dị đoan dưới hình thức vấn đáp, Tự hiểu mình's Blog xin được trích đăng:


Hỏi: Kính bạch Thầy, sắp đến ngày 23 Tết Âm lịch, năm nào cũng vậy, mọi nhà lo mua ba bộ mũ, hia, giày và một con cá chép sống để cúng tiễn đưa ông Táo về Trời và ông Táo sẽ tâu trình với Ngọc Hoàng các việc làm ác, thiện của gia chủ. Như vậy có không, xin Thầy chỉ dạy? Có người còn bảo, năm nào mà không mua mũ cho ông Táo thì đêm đến nằm mơ thấy ông Táo về đòi. Như vậy có đúng không thưa Thầy?

Đáp: Ông Táo là một chuyện mê tín của dân gian, mục đích là để răn người đừng làm điều ác, vì làm điều ác là ông Táo sẽ về chầu Trời tố cáo tội ác trong năm, rồi Ngọc Hoàng sẽ cho giáng họa và người làm ác sẽ chịu biết bao nhiêu đau khổ. Mũ hia, áo mão của ông Táo giống như mũ hia, áo mão của một vị quan phong kiến. Ông Táo không có thật, mà chỉ là một tưởng tri của loài người, để khiến cho người ta sợ mà không làm điều ác.

Từ câu chuyện dân gian răn nhắc đừng làm ác, biến dần thành một phong tục, đến cuối năm nhà nào cÅ©ng đều cúng ông Táo, để ông về tâu bớt những chuyện làm ác của mình, để ông Trời không  có  gieo  tai  họa.  Câu  chuyện  biến  dần thành câu chuyện lo lót hối lộ. Từ câu chuyện răn nhắc đừng làm ác thì dần dần biến thành phi công lý, phi đạo đức (hối lộ mÅ© hia, giày, quần áo, cá chép, cúng bái thần linh là một hình thức hối lộ).

Nằm mộng thấy ông Táo về đòi, đó là tưởng mộng chớ ông Táo đâu có thật. Người ta huyền thoại nhiều câu chuyện về Táo quân “Một bà hai ông”, bây giờ đã thành một phong tục truyền thống dân tộc, cứ đến ngày 23 tháng chạp nhà nhà đều cúng đưa ông Táo về trời.

Phật  giáo  Đại  thừa  cÅ©ng  chịu  ảnh  hưởng, nhÆ°ng lấy ngày đó làm ngày lễ đưa chÆ° thiên về chầu trời. “Dân gian thì đưa Táo quân, Phật giáo thì đưa chÆ° Thiên về trời”!

Qua câu chuyện ông Táo đã chỉ cho chúng ta thấy  được  Phật giáo  Đại thừa  có  trí tuệ hay không trí tuệ, điều này chắc ai cÅ©ng rõ. Câu chuyện mê tín dân gian Phật giáo Đại thừa lại biến thành mê tín Phật giáo. Bởi vậy Phật giáo Đại  thừa  có  đáng  cho  chúng  ta  đủ  niềm  tin chăng? Phật giáo Đại thừa đi đến đâu cÅ©ng viên  dung  và  viên  thông,  lấy  tất  cả  các pháp của mọi tôn giáo và sá»± mê tín của con người làm giáo pháp của mình. Cho nên, giáo pháp Đại thừa là giáo pháp lượm lặt của các tôn giáo khác, chỉ cần thay danh từ là biến thành giáo pháp của mình. Khi dân gian mê tín cúng Táo quân thì Đại thừa biến danh từ Táo quân thành danh từ chÆ° Thiên.

Nếu các nhà nghiên cứu Đại thừa giáo xét kỹ, đừng kẹt trong danh từ thì thấy rất rõ giáo pháp đó chính là bã mía của các tôn giáo khác. Đó là đứng về nội dung, còn đứng về hình thức thì Đại thừa giáo không có gì đặc biệt, chỉ giống như chiếc áo nhiều mảnh vải kết lại mà thành.


Hỏi: Kính bạch Thầy, hằng năm cứ đến ngày giỗ và sắp đến ngày Tết, người còn sống ra mồ mả mời ông bà cha mẹ đã chết hàng 60, 70 năm nay về ăn Tết với con cháu, như vậy có đúng không thưa Thầy?

Đáp: Câu hỏi này có hai cách trả lời để xác định:

1- Mê tín
2- Chánh tín

Câu hỏi này mê tín như thế nào?

NhÆ° trong các kinh Đại thừa dạy, người chết còn thần thức nên nghiệp dẫn thần thức đi luân hồi. Đó là hiện tượng thế giới siêu hình của tưởng tri Đại thừa. Nếu còn có thần thức đi luân hồi tái sanh, thì đến ngày  Tết, ngày giỗ ra mộ mời những người nhÆ° ông bà cha mẹ đã chết về ăn Tết với con cháu. Đó là mê tín. Đạo Phật dạy:

“Con người do các duyên hợp lại mà thành”. Như kinh Ngũ Uẩn đã dạy, thân người gồm có 5 duyên là: sắc, thọ, tưởng, hành, thức. Khi một người chết thì năm duyên này đều tan rã sạch, không còn một chút xíu nào còn lại. Cái còn lại đi tái sanh luân hồi là nghiệp. Nghiệp là hành động thiện, ác của con người hằng ngày huân tập mà thành. Khi người ấy chết thì cả khối nghiệp ấy đi tái sanh vào một kiếp khác, hoặc người hay vật (tùy hành động thiện hay ác lúc người ấy còn sống). Vậy, sau khi tắt hơi thì con người chẳng còn gì cả, làm sao mà về ăn Tết với con cháu? Vì thế mời ông bà, cha mẹ về ăn Tết với con cháu là mê tín, không đúng chánh tín của đạo Phật.

Đại thừa cho người chết còn có thần thức, nên có cầu siêu, làm tuần thất 7 ngày, 21 ngày, 49 ngày, 100 ngày, giáp năm, ba năm, v.v... Đó là lối mê tín, trong khi đức Phật xác định không có thế giới siêu hình.

Mê tín dân gian cho rằng, nếu người chết là đàn ông có 3 hồn 7 vía (tam hồn thất phách), đàn bà có 3 hồn 9 vía (tam hồn cửu phách). Khi người chết chỉ còn một hồn một vía sống tại mồ mả, còn tất cả các hồn vía khác đều xuống dưới Địa Ngục âm ty để thọ tội, và tiếp tục đi tái sanh luân hồi. Do mê tín này trở thành một tục lệ, đến ngày giỗ, ngày tết, con cháu ra mộ mời ông bà cha mẹ đã quá cố lâu xa về ăn tết với con cháu.

Từ mê tín của Đại thừa đến mê tín của dân gian đều đi ngược lại đường lối của đạo Phật.

Mê tín của Đại thừa là tạo ra nghề nghiệp tụng niệm cầu siêu để kiếm miếng sống như các nghề nghiệp khác. Nhưng nghề tụng niệm cầu siêu là nghề lừa đảo, lường gạt người, lấy hình thức báo hiếu để cho linh hồn ông bà được siêu thoát về miền cực lạc.

Đại thừa là loại mê tín có sách vở, có bài bản, nên khó ai thấy được, vì thế mà mọi người đều sa lưới bẫy của Đại thừa. Nghề này đã trở thành một nghề cắt họng thiên hạ, tụng một ngọ, thỉnh đi một chuyến, gần hay xa đều có giá cả hẳn hòi, không có mặc cả được.

Vậy chánh tín thì làm thế nào? Hằng năm nhớ lại ngày cha mẹ mất, hoặc ngày tư, ngày tết, những người thân trong gia đình vui chơi, nhớ đến công ơn của những người quá cố thì đến nơi an nghỉ cuối cùng của những người thân thương ấy, tức là thăm mồ mả. Khi thấy mồ mả của người, thì con cháu tưởng chừng người còn đang ở đâu đây, nên mời người vui chơi Tết, nhất với con cháu. Đó là lòng tưởng nhớ.


Hỏi: Kính thưa Thầy, đầu năm đi chùa để lễ bái cầu phúc, cầu lợi, có lợi lạc gì không thưa Thầy? Nhất là ngày rằm tháng giêng thì chùa nào cũng đông nghẹt, từ sáng sớm đến khuya, vì người ta nghĩ “Đi lễ quanh năm không bằng đi ngày rằm tháng giêng”!

Chúng con cúi xin Thầy từ bi chỉ dạy cho chúng con được rõ.

Đáp: Đó là phong tục mê tín từ lâu trong các chùa Đại thừa, dùng cầu phúc, cầu lợi để lừa đảo tín đồ Phật giáo, đem phúc, lợi cho những tu sĩ ngồi trong mát ăn bát vàng, hơn là phúc, lợi cho tín đồ, đi chùa để nghe pháp, nhớ lời Phật dạy về đạo đức làm người để sống toàn thiện. Nếu một người nghe lời Phật dạy, luôn luôn sống toàn thiện, thì phước lộc đầy đủ, cần gì phải đi chùa cầu phước, cầu lợi? Nếu đi chùa quanh năm, hoặc nhân ngày rằm tháng giêng đến lễ Phật, cầu chư Phật ban phúc, ban lộc, mà chẳng làm một điều lành, luôn luôn làm khổ mình, khổ người, không hề tu tập nhẫn nhục, tùy thuận, bằng lòng, lúc nào cũng có phiền não, sân hận, bất toại nguyện, v.v... thì có ích lợi gì? Có Phật nào ban cho phúc lộc hay không? Đụng việc gì cũng làm to ra, la lối om sòm, chửi làng, mắng xóm, cuộc sống lúc nào cũng bỏn xẻn, ích kỷ, không hề giúp đỡ người bất hạnh, thì dù có lạy Phật đến sói đầu cầu phước, cầu lộc cũng chẳng có được chút nào. Đó là một việc làm mê tín, mơ hồ, phi đạo đức, không có thánh thần, chư Phật, chư Bồ Tát nào ban phước, ban lộc cho quý vị ấy được, vì những việc ban phước, ban lộc như vậy không đúng đạo đức công bằng và công lý.

Cầu phúc, cầu lợi bằng cách sống đúng đạo đức nhân quả. Không làm khổ mình, khổ người thì cuộc sống sẽ có phuớc báo đầy đủ. Đó chính là hành động đối xử với nhau biết nhẫn nhục, tùy thuận và bằng lòng với mọi người.

Cầu phúc, cầu lợi là một việc làm mê tín trừu tượng, ảo mộng, vì chẳng có ai ban phước, ban lộc cho mình, mà chỉ có chính mình làm được những hành động thiện, thân, miệng, ý không làm khổ mình khổ người. Đó sẽ là sự ban phước, ban lộc cho mình cụ thể, thiết thực và rõ ràng.

Đi chùa cầu phước, cầu lộc là việc làm thiếu trí tuệ. Nếu chúng ta làm ác, bỏn xẻn, ích kỷ, thì thử hỏi có ai dám đem phước lộc đến chúng ta chăng?

Phước, lộc không phải tự dưng mà đến với chúng ta. Nó đến với chúng ta bằng tâm niệm tốt của chúng ta, do chúng ta biết thương người, biết giúp đỡ người trong cảnh bất hạnh tai ương, biết ban phúc, ban lộc cho người gặp cảnh khó khăn.

Phước, lộc đến với chúng ta là phải đến với sự công bằng và công lý. Nếu ta làm xấu ác, chẳng giúp người trong cảnh khổ nạn, thì khi chúng ta gặp khổ nạn chẳng bao giờ có phước, lộc đến với chúng ta được. Nếu chúng ta có ban phước, lộc cho người, thì phước, lộc mới đến với chúng ta, chẳng cần cầu khẩn gì cả. Thế nên, đức Phật đứng trong góc độ đạo đức nhân quả mà dạy chúng ta tu hành. Đầu năm đi chùa, lễ bái, cầu phúc, xin lộc chẳng được phước, lộc, mà còn bị kẻ khác lừa đảo, lường gạt, tiền mất tật mang. Đầu năm đi chùa lễ bái cầu phúc, xin lộc để rồi trở thành những tín đồ Phật giáo mê tín dị đoan, lạc hậu, bị người cười chê là người phật tử ngu si, mê muội.

Đầu năm đến chùa xin được đảnh lễ bậc chân tu, giới đức, để học hỏi những đức hạnh của người thì đó là phước, là lộc. Người chân tu hướng dẫn và chỉ dạy cho mình những hành động sống để được phúc, lộc, an vui, thanh thản và hạnh phúc.

Đầu năm đi chùa cầu phúc, xin lộc như vậy mới là chân chánh, vì ích lợi thiết thực cho mình, cho gia đình, cho xã hội và cho đất nước quê hương.

Tóm lại, đi chùa lễ bái cầu phúc, xin lộc là hành động mê tín, dị đoan, thiếu đạo đức, thiếu trí tuệ, là si mê. Đi chùa lễ bái bậc chân tu xin dạy đạo đức làm người, không làm khổ mình, khổ người là chân chánh, không mê tín, lạc hậu. Đó là người cư sĩ đệ tử Phật thông minh và trí tuệ, tìm học những điều phúc, lộc chân chánh, cụ thể, thực tế, không mơ hồ, trừu tượng.


Hỏi: Kính thưa Thầy! Đầu năm, nhất là trong những ngày Tết Nguyên Đán, chùa nào cũng có làm một bàn thờ phục vụ cho những người đến xóc thẻ. Trong một mâm đầy những tờ giấy đã được in và giải thích trong thẻ quẻ đó sẵn, theo số thứ tự ai xóc được thẻ số mấy thì đến nhận tờ giải số đó.

Ai xóc được thẻ nói tốt thì vui mừng phấn khởi, còn ai được thẻ nói xấu thì buồn phiền lo âu. Kính thưa Thầy, như vậy trong tờ xem số mệnh có lợi ích gì mà đầu năm người nào cũng xóc thẻ nhất là phụ nữ chúng con. Mong Thầy vì lợi ích giải thích cho chúng con được hiểu.

Đáp: Thường thường theo các chùa cổ ở miền Nam thì có hai nơi xóc thẻ. Một bên xóc thẻ gọi là xóc thẻ xăm Ông và một bên khác gọi là xóc thẻ xăm Bà.

Ông ở đây thường chỉ cho một danh tướng người Trung Hoa, đó là Quan Thánh Đế Quân tức Quan Công hay còn gọi là Quan Vân Trường, (một danh tướng thời Tam quốc bên Trung Quốc), người Việt Nam như Lê Văn Duyệt, Thủ Khoa Huân, Trần Hưng Đạo v.v.. (những danh tướng Việt Nam).

Các Bà thường là những người Việt, Hoa, Chiêm Thành như: Bà Đen (Việt Nam) hay Lê Sơn Thánh Mẫu, Diêu Trì Kim Mẫu, Quan Âm (Trung Hoa), Bà Chúa Xứ, Chúa Tiên, Chúa Ngọc, (Chiêm Thành), Bà Mẹ Sanh, Mẹ Độ, Bà Chúa Kho (Việt Nam) v.v..

Thường những nơi bàn thờ của các vị đó đều có ống xóc thẻ. Hằng năm đồng bào mê tín đến cúng bái nhang đèn hoa quả gà, vịt, heo quay, v.v.. với một số tiền rất lớn.

Chùa Phật Quang ở Bến Tre thu lợi rất lớn là nhờ thờ Quan Thánh Đế Quân. Chúng Tăng ở đó không có lo gì cả, ăn ở không chỉ cần giữ mấy ống xóc thẻ là dư sống.

Xóc thẻ là một hình thức bói toán qua tư tưởng mê tín, lạc hậu. Người ta cho rằng con người có số mệnh. Ai có số giàu là giàu, số nghèo là nghèo; số nghèo thì không làm sao làm giàu nổi. Do tin tưởng vào số mệnh nên có một số người tiêu cực, sanh ra lười biếng bê tha rượu chè bài bạc, cho số mình là vậy.

Cũng từ thuyết định mệnh, đã khiến cho một số người tiêu cực không làm việc, mà đã không làm việc thì nghèo lại càng nghèo hơn. Vì không làm việc nên thì giờ rảnh rỗi nhiều sanh ra bài bạc, đĩ thõa, điếm đàng, trộm cướp khiến cho gia đình tan nát, xã hội rối ren, mất trật tự an ninh. Bởi thuyết định mệnh ra đời, cũng là một tai hại rất lớn cho loài người.

Từ thuyết định mệnh mới sanh ra bói toán, chiêm tinh dịch số âm dương, xin xăm, xóc thẻ, xem ngày tốt xấu, v.v.. tạo biết bao nhiêu sự mê tín, dị đoan khiến cho mọi người tốn hao tiền bạc rất nhiều.

Nếu xóc thẻ tốt, chúng ta đi ăn trộm ăn cắp của người khác thì thử hỏi có bị ở tù không? Một việc làm ác là tự mình làm khổ cho mình, chứ thẻ nào nói là tốt?

Luật nhân quả, vốn công bằng và công lý, ai làm ác thì phải thọ khổ, ai làm thiện thì được hưởng phước, không thể ở chỗ tốt xấu của thẻ mà được. Nếu thẻ bảo xấu mà chúng ta sống không làm khổ mình, khổ người thì làm sao có xấu được. Người ta chửi mình mà mình không giận hờn, không chửi mắng lại họ thì có xấu đâu.

Trong các chùa quý thầy đều biết xóc thẻ đó là mê tín, nhưng quý Thầy cứ duy trì, vì duy trì có lợi rất lớn. Nếu một ngôi chùa, duy trì sự xóc thẻ xin xăm thì hằng năm kiếm cũng được 5,10 triệu đồng dễ dàng, nhất là những ngôi chùa ở nơi thắng cảnh hằng năm Phật tử trẩy hội 3 tháng mùa Xuân, nhà chùa kiếm hằng bao nhiêu tỷ bạc như Chùa Hương, Yên Tử.

Sự mê tín rất tai hại cho đồng bào và làm hao tốn tiền bạc của dân, của nước rất nhiều mà không có ích lợi gì.


Hỏi: Kính thưa Thầy! Tánh con ưa thích chơi hoa kiểng, biết đó là sai nhưng sao con không dừng được? Thưa Thầy có phải tại con thiếu nghị lực không?

Đáp:  Đúng vậy, biết việc làm đó sai mà không bỏ được là thiếu nghị lá»±c.

Người nghiện rượu biết rượu là chất độc, làm hại đến cơ thể, sanh ra bệnh tật nhưng không bỏ được là người thiếu nghị lực, thiếu sức kiên trì, bền chí và nhất là vô minh không trí tuệ minh mẫn. Nếu nói một cách thẳng thắn hơn, đó là người ngu si, biết khổ đau mà không chịu bỏ để chịu khổ đau, đó là người ngu dại số một.

Một người bỏ hết cuộc đời đi tu theo đạo Phật mà không bỏ được chuyện nhỏ nhặt như vậy thì đi tu theo đạo Phật chẳng có ích lợi gì cả, cũng như chúng ta đi tu theo đạo Phật biết tham, sân, si là ác pháp là khổ đau mà không chịu bỏ cứ ôm ấp trong lòng, để mang cái địa ngục khổ đau đó mãi mãi. Biết độc cư là bí quyết tu thiền định mà cứ đi nói chuyện với người này và đến nói chuyện với người khác, không chịu bỏ đó là người không có nghị lực, người không có nghị lực làm gì tu thiền định được, làm gì đi theo con của đường giải thoát của Phật giáo được. Biết nói chuyện là sanh ra nhiều chuyện, nhiều chuyện thì sanh ra phiền toái, phiền toái thì sanh ra nhiều đau khổ. Và như vậy tu theo đạo Phật mà không bỏ được những lỗi lầm sai trái thì có ích lợi gì cho mình thà đừng đi tu còn hơn.

Những người thích nói chuyện là những người không xứng đáng là đệ tử của Phật, ngoài đời người ưa đem chuyện người này nói cho người khác biết hoặc đem chuyện người khác nói cho người này biết là những người không tốt, người ác, người nhiều chuyện, chúng ta là những người tu theo đạo Phật thì hãy tránh xa những hạng người này, họ là những loại vi trùng độc sẽ giết chúng ta trên đường đạo.

Chuyện chơi hoa kiểng cũng vậy, đó là một trò tiêu khiển làm vui cho người già, nhưng họ là những người ngu si, không muốn mình là người vô sự, người thanh thản và an lạc mà biến họ trở thành người nô lệ cho hoa kiểng. Đối với đạo Phật đó là một người vô minh ngu si không biết tìm sự giải thoát an lạc mà chỉ làm khổ mình mà không biết còn lại làm khổ cây kiểng nữa.

Chơi hoa kiểng là một việc làm rất tội lỗi. Một cây kia đang sống tự do nơi lòng đất, rễ chúng đang tự do muốn đi hướng nào cũng được. Đó là một sự sống hồn nhiên của những loài thảo mộc. Thế mà người ta đào gốc nó lên, rồi đem trồng trong một chiếc chậu cũng giống như ta nhốt một con chim trong lồng, con cá trong lu. Chúng chỉ còn là một vật làm đẹp mắt cho chúng ta xem chơi, chứ đời chúng không còn ý nghĩa gì cả. Chúng ta nhốt chúng trong chậu để làm đẹp mắt cho ta mà cả một đời đau khổ của chúng.

Người tu hành theo đạo Phật tâm từ bi của chúng ta há nỡ đành lòng nào nhìn cảnh cá chậu chim lồng sao? Mọi vật đều phải có quyền sống bình đẳng như nhau và hồn nhiên trong môi trường sống thiên nhiên. Không ai có quyền làm mất sự sống bình đẳng hồn nhiên của muôn loài vạn vật khác phải không hỡi các con?

Vì sự sống của ta, ta không thể không ăn uống, nhưng ăn uống ta phải có lòng yêu thương muôn loài, trong ăn uống càng cố gắng tiết kiệm sự khổ đau, sự chết chóc của muôn loài vạn vật, đó là để thể hiện lòng thương yêu đúng ý nghĩa của đạo đức nhân bản – nhân quả làm người.

Vì thế trò chơi cây kiểng là một thú vui tao nhã của con người từ xưa đến nay, nhưng xét cho tận cùng thì thú vui ấy là một điều làm tội lỗi, vì có sự khổ đau nào bằng thân cá chậu chim lồng, một cây kiểng được trồng trong chậu, cũng giống như chúng ta thân như bị tù tội, bị giam cầm trong ngục tù phải không hỡi các con?

Ví dụ: Hiện giờ con đang sống tự do, muốn đi Đông, đi Tây, đi Nam, đi Bắc thì mặc tình, bỗng nhiên có người bắt con giam vào trong bốn vách tường thì con có khổ đau buồn rầu không? Mặc dù họ cho con ăn đầy đủ.

Nếu con thấy đó là một sự đau khổ chân thật, thì con không nên chơi cây kiểng nữa con ạ! Có vui đẹp gì đâu khi mà loài cây bị giam cầm trong chậu và có sung sướng gì đâu khi mà con phải mất thì giờ quý báu để chăm sóc bón phân tưới nước phải không hỡi con? Bởi vậy, khi nào được rảnh rang Thầy sẽ giải phóng những cây kiểng mà cô Diệu Quang đã mua đem về, giải phóng là trả cho nó trở về thiên nhiên với đất trời, nó sẽ có một sự sống hồn nhiên trong muôn loài vạn vật khác, nó sẽ có hạnh phúc vô cùng trong môi trường sống thân thương.

Một người tu theo đạo Phật lấy cuộc sống bình đẳng tự do của muôn loài không làm khổ mình, khổ người và không làm khổ tất cả chúng sanh làm cuộc sống của mình thì hạnh phúc biết bao phải không hỡi con?


Hỏi: Kính thưa Thầy! Ở Châu Đốc người ta thường lợi dụng dịp vía bà Chúa Xứ, vía Quán Âm rằm lớn bắt chim nhốt vào lồng bán cho khách hành hương phóng sanh đó có ý nghĩa gì không? Thế nào là phóng sanh đúng chánh pháp?

Đáp: Phóng sanh đúng chánh pháp là phóng sanh theo luật nhân quả, là phóng sanh đúng thời, đúng đối tượng. Đúng thời, đúng đối tượng như thế nào?

Đúng thời và đúng đối tượng là thời gian vô tình chúng ta gặp một con vật đang bị lưới, bị câu thì ngay đó chúng ta xin mua con vật đó để phóng sanh. Đó là đúng giờ giấc và đối tượng nhân quả ta và con vật. Nếu xem xét trong nhân quả thì ta và con vật có nhân duyên với nhau đã khéo gieo nhân quả trong tiền kiếp, nên kiếp này gặp nhau trong hoạn nạn.

Ta phóng sanh nhÆ° vậy là phóng sanh đúng thời, đúng đối tượng, còn ra chợ mua chim cá phóng sanh là khiến cho ngÆ
          Phiếm luận về thời gian        
"Thời gian là một ngọn lửa thiêu đốt ta. Nhưng chính ta là ngọn lửa."
Jorge-Luis Borges
Từ lâu tôi vẫn bị ám ảnh bởi vấn đề thời gian.

Nhưng gần đây, khi bắt đầu "trông tuổi già bóng xế", tôi bỗng cảm thấy vấn đề trở thành gay go và cấp bách. Mình không còn lại bao nhiêu thời gian nữa, tôi tự bảo, cho nên phải cố gắng tận dụng tất cả thời gian còn lại. Để làm gì? Để suy nghĩ về một số vấn đề hệ trọng, bắt đầu bằng vấn đề thời gian.

Bởi vì nếu hiểu được thời gian, thì biết đâu...

Biết đâu đó chẳng phải là một chìa khóa mở rộng ra bao nhiêu cánh cửa, bao nhiêu con đường, bao nhiêu chân trời mới? Và nếu giải đáp được bài toán trong những bài toán, vén được màn bí mật trong những bí mật của cuộc đời, thì biết đâu chẳng có hy vọng tự đưa mình... thoát khỏi thời gian?

Tôi biết đó là một điều không tưởng, một hành trình mạo hiểm mà trên đó đã bao nhiêu người vấp ngã và đắm chìm.

Một người bạn đã nhìn tôi ái ngại: "Mày mà suy nghĩ về thời gian thì có ngày phát điên mất. Tao bắt đầu lo cho mày..."

Tôi cảm ơn anh bạn, nhưng cũng thầm nghĩ: Cần gì phải lo? Cùng lắm thì phát điên, nhưng điên vì một lý do vô cùng chính đáng, một vấn đề đã từng ám ảnh bao nhiêu thế hệ thi sĩ, triết gia và khoa học, một vấn đề mấu chốt nằm giữa lòng cuộc sống. Còn nếu hiểu được rõ hơn thời gian, thì biết đâu mình sẽ làm chủ được phần nào thời gian, hay ít ra làm bạn được với thời gian, trong mình?...

Thời Gian là gì?

Vậy thời gian là gì nhỉ? Làm thế nào hiểu được thời gian? Có thể nào hiểu được thời gian?

Bởi vì còn gì dễ cảm thấy hơn thời gian, nhưng cũng còn gì khó hiểu hơn thời gian!

Thời gian có mặt ở khắp nơi, nhưng cũng không tìm thấy ở nơi nào. Trong mỗi tia nắng, trong mỗi tiếng chim, trong từng ngọn cỏ, đều có thời gian. Trong mọi niềm vui, trong từng nỗi nhớ, trong mỗi ước mơ, đều có thời gian. Thời gian vừa ở bên ngoài, vừa ở trong lòng ý thức.

Có thể nói rằng đâu đâu cũng có mặt thời gian, cũng như đâu đâu cũng có mặt không gian. Nhưng thời gian mới thực là vô cùng bí hiểm. Bởi vì không gian nằm sờ sờ ra đấy, chỉ cần mở mắt ra là nhìn thấy, giơ tay ra là nắm bắt được, tha hồ tác động vào. Nhưng còn thời gian? Tìm thời gian ở đâu, dù đập tan bình cát đo thời gian hay tháo hết những đinh ốc đồng hồ, cũng không thể nào tìm thấy thời gian trong đó. Thời gian bàng bạc khắp nơi, nhưng cũng không trú ngụ nơi nào.

Mỗi giây phút trôi qua là thời gian. Trong khi tôi viết hay đọc những giòng này, thời gian đã đi qua. Có thời gian thì mới có di chuyển, động tác, nhưng ngay cả im lìm, bất động cũng cần có thời gian. Phải có thời gian mới có hiện hữu.

Người ta vẫn quen nhìn thời gian như một định luật đưa tới già nua, tàn tạ, hủy diệt, nhưng không mấy ai nghĩ rằng chính nhờ có thời gian nên mới có tác động, hiện hữu, nẩy sinh. Nếu không có thời gian, thì sẽ không bao giờ có sự sống. Không có sự hình thành của trái đất, hơn mười tỷ năm sau tiếng "Big Bang", không có sự kết hợp của các phân tử thành các cơ thể đơn bào, rồi đa bào, không có sự xuất hiện của các loài cỏ cây, cầm thú, không có sự tiến hóa liên tục cho tới loài người, với bộ óc tinh vi, sáng tạo. Đó là những thành quả của sự tiến hóa không ngừng của vạn vật, tức là những thành quả của thời gian.

Và chỉ cần có một sự đổi thay vô cùng nhỏ bé trong định luật thời gian, cũng đủ đưa tới muôn ngàn đảo lộn trong cuộc sống hàng ngày: xe cộ đâm nhau, tiếng nói lắp bắp, tim đập loạn xạ, hình ảnh nháo nhào, tư tưởng lộn xộn, v.v.... Không thể nào tưởng tượng nổi không có một định luật bất di bất dịch của thời gian. Phải chăng đặc điểm của thời gian chính là điều đó, vừa biến động, vừa bất biến, biến động trong hiện tượng, nhưng bất biến trong nguyên lai?

Nếu có một đấng Thần linh Tối thượng, thì tôi nghĩ không phải là thần Sấm, thần Chớp, thần Mưa, thần Sinh nở, v.v... mà là thần Thời gian, bởi vì chỉ có thời gian mới bao trùm và chế ngự tất cả. Thay vì chúng ta than vãn, ca cẩm thời gian mỗi ngày đục phá, gậm nhấm cuộc đời, thì có lẽ chúng ta nên ca tụng Thời gian chính là đấng Tạo hóa, là tác giả tối hậu của mọi hiện hữu trong thế giới này. Có thời gian là có tất cả. Nếu có thời gian, tôi có thể làm được mọi thứ, kể cả trở thành bất tử!

Thật ra, thời gian không phải là một, mà là hai: đó vừa là một định luật tự nhiên, khách quan, bao trùm thế giới, vừa là một khái niệm chủ quan của con người đơn độc. Bởi vì chỉ có con người mới có ý thức về thời gian. Con người là sinh vật duy nhất biết rằng mình sẽ chết, và biết rằng thời gian liên tục trôi qua.

Nhưng cái khổ của con người cũng nằm trong ý thức về thời gian đó, hay đúng hơn trong ý thức về khoảng cách giữa hai loại thời gian. Thời gian vật lý thì vô tình, giá lạnh, đi trên một con đường thẳng tắp, đều đặn như một cái máy (tuyệt hảo bởi vì không bao giờ hư!), tạo tác và phá hủy mọi sinh vật, mọi hiện hữu. Trong khi đó thời gian tâm lý lại hữu tình, nóng bỏng, quay theo một hình tròn, lúc nhanh lúc chậm, với bao nhiêu kỷ niệm nhớ thương về dĩ vãng, cũng như bao nhiêu dự trù lo lắng cho tương lai. Chúng ta hãy lắng nghe tiếng vang của thời gian trong tâm hồn người thi sĩ.

Thời gian đối với nhà thi sĩ

Chúng ta thử tự hỏi: nếu không có thời gian, thì liệu còn có bao nhiêu vần thơ và bao nhiêu nhà thi sĩ? Nói một cách khác: giả sử các nhà thi sĩ quên đi mọi kỷ niệm, thì liệu còn c